历史剧《大秦帝国之崛起》经典台词
1.赳赳老秦，复我河山。
血不流干，死不休战。
西有大秦，如日方升。
百年国恨，沧海难平。
天下纷扰，何得康宁?
秦有锐士，谁与争雄?!
2.青史只论成败，不问因由。
3.流水已逝，心境非昨，如何能以今日之志，重蹈昨日覆辙?良禽固然择木，也需持节自立。朝秦暮楚，终将自毁。
4.天命星象从来不会垂怜弱者，它永远都只是强者的光环。
5.“季子，可要改弦易辙?”
“不。初衷无改。”
“不后悔?”
“不后悔。”
“吃得苦?”
“吃得苦。”
“受得辱?”
“受得辱。”
“创业三难，败、苦、辱。三关能过，可望有成也。”
6.脱胎换骨，岂在皮囊?
7.不移 不易 不离 不弃
8.能者上，庸者下，不能者退，自安者，败于懦弱知足者，败于无知，大争之世，唯以实力见长，当今之世，唯学为正道，自应坦然受之，努而习之，虽有败，更有苦，甚者辱，如因不堪受其磨而弃之，以乐其好而逐其他，虽能乐己，中有所得，确若沧海之有其宽而略之其深，终不能纳百川，济万物。如与他人比肩，少之其实，更乏其心。故自安者，败在心之弱也。
9.自学之始，自应有居安思危之觉，不因其学满，而停之，进而骄其学，视人不如己，视学为无物，曾不知，桃李满天下，尔等只是沧海之一粟，而己竟不知强人之所在，如若比肩，耻笑在先，其心也蠢。故曰，知足者。败于无知。大秦之强，唯法适从，六国各异，虽华而绚丽，然非正道，此中虽有变法者，然有自安者，知足者，终不能成，沦为鱼肉。吾辈为学，竭尽其力，不可留余心，妄图安之，虽有成败，却磨其心，为学之本却在于此，正心而矣，痛而持之，如若大秦，纠纠不倒，横扫六合，何乐而不为。
10.权力功业如战场，历来不以德行操守论人。
11.所谓帝王天赋，根基所在便是有别于常人之心的天下之心。你可以说这种天下之心是冷酷，是权欲，是视平民如草芥的食人品性;但你仍然必须承认，领袖天下的帝王之心真的是不能有常人之仁;或者说，帝王仁善不能以常人之仁善表现出来。毕竟，帝王必须兼具天下天下利害，不能有常人的恩怨之心。若如常人仁善，那确定无疑的是，他连一个将军的不能做好，遑论帝王哉!
12.强力乃国家之本，德行乃为政之末。
13.遇到大事，作为leader，不要急于开口，先听听其他人的想法。尤其遇到和他人意见相差很大的时候，更要静下心来。
14.对手实力强大，却按兵不动，必有隐情。一个大的组织，没有内乱，很难崩溃。要谨防对手策动内乱。
若有内乱的可能，必须马上找出产生内乱的最大可能是什么?谁?为了什么?
15.以义行之，则公器化为私道。不韦执拗于“义本”，则是以风尘商旅之道求权力公器之道。不容些许负义之行，于公器之道实为偏执。以此心入仕途，终将大毁也!
16.渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利?府库财货日见空空。老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军?
守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。何为综合国力?人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。而眼下秦国，五无其一。地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风!
拓展阅读
剧情简介
秦昭王当政不久，列国展开一系列兼并战争。秦国看准时机，先与齐连横，攻略魏国大片土地。由此，战国到了秦齐赵三国并强阶段。此时秦国国内，穰侯魏冉擅权，宣太后掌政，秦昭王王权旁落。此时，局势对秦国十分有利：纵横家苏秦与燕王秘约赴齐间齐，以灭齐为目标“死间”齐国。面对国内政治困局和国外有利机遇，秦昭王毅然起用范睢，逐魏冉、废太后之权而恭养之。同时，与苏秦合谋，举兵攻破齐国。秦昭王遣将白起，相继在伊阙、郢都、华阳、长平发动四大战役，歼灭了韩魏齐楚赵百万以上兵力，使秦与列国消长发生了根本转折。自此，秦国崛起
角色介绍
宣太后
演员 宁静
秦宣太后芈八子，嬴稷的母亲，野性狂放，热情率直，她是一个重情而率性的人，行事风格大胆出位，与嬴稷的母子之情错综纠葛，她在观察列国政局变化中，一面教化儿子赢稷，一面受到心智磨练，获得了卓越的政治才能以辅佐儿子治理国家。
嬴稷
演员 张博
秦惠文王与芈八子之子，童年离秦质燕，他儿时在他国多年，少时返秦执政，治国进取之心比其父亲更急更甚，于是便有了诸多躁动之举，不过嬴稷毕竟聪慧，他在诸多成败中，在母亲的呵护下渐渐成长，君王资质渐渐厚实。
白起
演员 邢佳栋
秦国军事将领，秦惠文王时入伍为士卒，战争实践中，渐渐对兵事炉火纯青，被称为“战神”，嬴稷执政期间，渐渐对白起委以重任，他们在长期的秦国对外战争中建立起非同寻常的兄弟之情，在长平大战后获赐自裁。
魏冉
演员 赵纯阳
宣太后之族弟，秦国之相。当年随宣太后入秦，从惠王时起就任职用事，他拥立了秦昭王，嬴稷初政时屡立功勋，凭着是昭王舅父的特殊关系，在秦国独揽大权，深受宣太后宠信。曾保举白起为将，后遭昭襄王贬黜。
范雎
演员 吴连生
秦昭襄王时担任秦国丞相，其为人恩怨分明，睚眦必报。他初入秦国，便建议秦王废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门。此后主张“远交近攻”，蚕食诸侯，使秦成帝业。后因馋言白起，亲信郑安平兵败投敌而失宠。
赵括
演员 张译文
赵国名将马服君赵奢之子。赵括熟读兵书，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变。 赵孝成王七年(公元前260年)长平之战中，赵括一反廉颇的策略，改守为攻，在长平主动全线出击，向秦军发起进攻，困于长平。赵括亲自率勇士突围，英勇杀敌，被秦军射杀而死，四十余万赵兵尽降，后被秦军坑杀。
芈原
演员 杨志刚
即屈原，楚国人，一个飘逸的大才子，本身很有才情，吟诗作对，挥洒激情。作为政治家，他提倡“美政”，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，对外力主联齐抗秦。
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作为《大秦帝国》系列电视剧的第三部作品，《大秦帝国之崛起》暌违多年终于与观众见面。该剧由丁黑执导，张博、宁静、邢佳栋等主演，目前正在央视一套黄金档热播，一经播出就被观众大赞是良心剧，在豆瓣上的评分更高达8.7分。曾在《孙子大传》、《新三国》等历史剧中扮演过帝王角色的张博再度称王，他饰演的秦昭襄王年龄跨度从二十多岁一直到七十多岁，颇有层次地演绎出赢稷传奇浮沉的一生。近日接受信报专访时，张博表示这部戏的台词之难曾吓跑了不少演员，而这也是他演戏以来遇到的台词最难的一部戏。
挑战超长年龄跨度
《大秦帝国之崛起》根据孙皓辉同名系列小说《大秦帝国》系列第三部《大秦帝国之金戈铁马》改编，拍摄于五年前，是《大秦帝国之裂变》、《大秦帝国之纵横》的续集。《崛起》承接上部剧情，讲述了秦昭襄王嬴稷在宣太后、魏冉、白起、范雎辅佐下，弱六国、纳九鼎，拉开多年后秦始皇统一天下大幕的故事。
虽然之前多次演过帝王角色，但张博坦言这次的挑战最大，“这个角色是很完整的一生，其他的角色都没有这么完整。秦王是一方之霸主，不仅为秦始皇打下了坚实的基础，还是第一个拉开了一统序幕的君王。这个角色我从二十多岁演到七十多岁，这么大的跨度对我来说是挺有挑战的，展现了怎么从一个熊孩子成为一个雄主，因此每个阶段的演绎都要把握准确。”张博之前对秦国这段的历史了解不多，但看完剧本之后却深深地被吸引，也为塑造角色做了大量功课，查阅了《史记》、《秦本纪》等众多史料，“最早导演就鼓励我说，能把这个角色演完就已经很了不起了。”
演戏以来遇最难台词
不同于那些横行于市，充斥着替身、抠图、配音的偶像古装剧和玄幻剧，《大秦帝国之崛起》是一部真正的历史正剧，对每一个细节都要求考究，不仅台词都是大段大段的文言文，更全部要求现场收声，而这样的高要求也吓跑了不少演员，“最开始读都读不顺，好多字还不认识，词太难了，而且要说出里面的意思，又是同期声，念都非常难，更别说背了。导演也说，因为台词太难都找不到演员。我之前从来没有因为说话紧张过，当时我觉得自己都要撑不下来了。”
不过在张博看来，台词越难，演下来了，才能体现演员台词功底和功力，他也愿意挑战并证明自己，“我的方法就是理解剧情和故事，之后就是用功，用功再用功，没有什么太好的方法。在我的演艺生涯中，到今天为止，台词最难的就是这部戏了。”
与宁静合作火花四溅
从零下15摄氏度拍到零上50摄氏度高温，背台词背到脱发，长达五个半月每天只睡一到两小时……“人都脱了层皮”是张博用来形容拍这部戏的最大感受。虽然这部戏拍摄于五年前，张博谈及印象最深的一场戏仍然记忆犹新，“最难忘的是赢稷老年的时候，杀白起的那场戏。那场戏我记得拍到凌晨三点半，拍了20遍。因为白起和赢稷的关系，在老年发生了特别大的变化，又是哭戏，又是重场戏，所以无论从表演、体力等各方面都把我累疯了，最后我是被轮椅推出来的。”
当时只有29岁的张博是全剧主演中年纪最小的，与“宣太后”宁静有着众多对手戏，在王权上展开拉锯战。张博笑称跟静姐是一见如故，戏内合作火花四溅，生活中关系也特别好，“宁静演的芈八子真心疼爱自己的儿子，真心想让儿子成为真正的秦王，她是真爱。”
题材中偏爱历史正剧
都说这是个看脸的世界，其实光就颜值来说张博虽不是“小鲜肉”，却也算帅哥一枚，还被一些网友评价说某些角度有金城武的神韵。尽管也拍过不少现代戏和革命题材，但张博最偏爱的却一直都是费力不讨好的历史正剧，这也让他到现在还处于“认得出脸，却叫不出名字”的尴尬状态。但张博似乎没有一点妥协的意思，虽然他也承认现在市场上的历史正剧越来越少了，更会因此感到无奈和困惑。不过如果遇到合适的角色，张博说也不会排斥其他题材，但那份坚持不会变，“因为我是一个演员，还是希望踏踏实实拍戏，接拍一些良心剧，呈现出来的角色让观众喜欢和认可是很重要的。”而他今年的工作排得也很满，眼下正在拍《琅琊榜2》。
出道多年演了那么多戏，张博说如果问他哪部戏演得最好，他总是会说“下一部”，“其实戏都是遗憾的艺术，但是年龄不等人，我29岁演的就是29岁的东西。发挥的好与坏，只能让观众去评定。我今天演一定比昨天演得好。因为人在成长，你的阅历和社会观、价值观都会发生变化，你对角色的解读也会不一样。”
1、白雪对卫鞅表白：
鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范，你缺乏散淡超脱。
2、白雪说服卫鞅娶荧玉：
你的内心涌动着有为之士的无尽激情，你的血液里奔流着强烈的权力欲望。你是天生的铁腕执政家。你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政、为治、为法而生的。为了自己的'治国信念，你可以去做牺牲，无怨无悔，你的品性，你的才华，注定了你更适合创造烈烈伟业要你舍弃为政生涯，而去谱写生生死死的情爱奇迹，是将栋梁化作柴火。纵然有一片光焰，也只是燃烧自己而已。你追求用法令创造国家秩序，没有了权力，没有了运用权力改变天下的地位，你的生命价值就会失去最绚烂的光彩。一个生机勃勃的政坛巨子，就会消失陨落在平凡琐细的消磨中。而你生命中最坚实的根基，已经化成了流沙，你的灵魂就会不由自主地沉沦。而我，也只会更加痛苦，我所深爱的那个强者，已经不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也化成了泡影。我们的田园生活，我们今日所能想想的诗情画意，甚至我们的爱，到头来也会化作索然无味的相互折磨。而这一切，都会因为我们今天的轻率与冲动消散净尽。
3、张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：
儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？
4、张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：
自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！
1、白雪对卫鞅表白：
鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的'情爱奇迹。你不是陶朱公范，你缺乏散淡超脱。
2、白雪说服卫鞅娶荧玉：
你的内心涌动着有为之士的无尽激情，你的血液里奔流着强烈的权力欲望。你是天生的铁腕执政家。你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政、为治、为法而生的。为了自己的治国信念，你可以去做牺牲，无怨无悔，你的品性，你的才华，注定了你更适合创造烈烈伟业要你舍弃为政生涯，而去谱写生生死死的情爱奇迹，是将栋梁化作柴火。纵然有一片光焰，也只是燃烧自己而已。你追求用法令创造国家秩序，没有了权力，没有了运用权力改变天下的地位，你的生命价值就会失去最绚烂的光彩。一个生机勃勃的政坛巨子，就会消失陨落在平凡琐细的消磨中。而你生命中最坚实的根基，已经化成了流沙，你的灵魂就会不由自主地沉沦。而我，也只会更加痛苦，我所深爱的那个强者，已经不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也化成了泡影。我们的田园生活，我们今日所能想想的诗情画意，甚至我们的爱，到头来也会化作索然无味的相互折磨。而这一切，都会因为我们今天的轻率与冲动消散净尽。
3、张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：
儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？
4、张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：
自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！
