1.穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
2.你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
3.对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
4.人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
5.人们是看你做什么，不是听你说什么。
6.成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。
7.不要总觉得被轻视,先问问自己有没有分量。
8.有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。
9.简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
10.嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
11.一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
12.知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。
13.发展是硬道理，但硬发展是没道理。
14.静坐常思己过，闲谈莫论人非。
15.不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
16.喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。
17.你的丑和你的脸没有关系
18.在人之上，要把人当人;在人之下，要把自己当人。
19.要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。
20.一个人的.价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。
21.我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。
22.航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。
23.变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
附加阅读：谈谈个人修养
修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。
一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。
为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。
因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。
一个人的修养反应一个人的素质，所以我们要时时刻刻培养自己的修养，做一个有修养、有道德的人。
那么我们该如何使自己成为一个有修养的人呢?首先我们要认真学习，把握自我。要想提高个人的修养，我们就得用科学文化知识来充实自己，只有掌握了科学文化知识，人们才能明辨是非，分清善恶，懂得美丑，才能把握正确的自我。
第二，我们要做到待人接物和蔼可亲，其实，礼貌也是提高个人修养道德的重要标志。要想提高个人的修养，我必须提高自己的素质，在与他人相处中，礼让在先，相互理解，做事不要斤斤计较。
第三，为人要诚实守信，做事勤奋节俭，无论是在学习当中，还是在工作中我们都心须养成勤奋好学，积极进取，诚实守信，勤俭节约的好习惯。这样才会成为一个高尚的人。一个言行举止表一如一的人。
第四，谦虚谨慎，不骄不躁。在生活或学习当中，遇到不懂的事情我们不要急躁行事，而是要虚心向人请教，做出了成绩我们不要过于骄傲，而是要更谦虚地向别人学习。只有这样一个人的道德修养才会真正地得到提高和完善。
我认为，一个人的修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。哪怕是随手捡起路旁的果皮纸屑，在工交车上给老人或小孩让个座位，在公共场合不大声喧哗，不随地吐痰。其实这些都是个人修养的表现。总之，个人修养是良好社会氛围的基本保障。
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德
人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人一个新人。罗斯金
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根
劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 (前苏联)苏霍姆林斯基
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。
明张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋朱熹《四书集注孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。朱熹
欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德
审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。黑格尔
健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。周恩来
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德
人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人一个新人。罗斯金
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。波伊斯
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。歌德
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。池田大作
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根
文明就是要造成有修养的人。罗斯金
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋朱熹《四书集注孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。朱熹
君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。
明张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正
清心为治本，直道是身谋。
宋包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。包拯
种树者必培其根，种德者必养其心。
明王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。王守仁
大人不华，君子务实。
汉王符《潜夫论叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。王符
修身处世，一诚之外更无余事。
明朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的.关系，唯一靠的真诚。朱之瑜
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋朱熹《四书集注孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹
文以行为本，在先诚其中。
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 (前苏联)苏霍姆林斯基
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心
性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。——MRMY.NET收集
要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的.信徒的辅佐与继成之力。
欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。——MRMY.NET收集
要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。——朱熹
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
