儒林外史的读后感 篇1
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。莎士比亚说：书是全世界的营养品。阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗？
很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展；如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。
《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。
现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗？
唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。陶渊明看透官场迂腐，离官归隐，向往山水田园的生活。他们不曾渴望功名富贵，但求世人幸福安康，其事件才为世世代代所流传。所以，功名富贵又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”愿世人少为功名富贵而忙碌，静下心来保持职业操守。做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。共同实现社会主义核心价值观的基本内容，做到爱国、敬业、诚信、友善，为祖国发展贡献一份力量！
儒林外史的读后感 篇2
我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要非常用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。
我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好像没有发生过一样。但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法接受啦。不过，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历非常丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类形成鲜明的对比。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实通过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过非常明显。
读了这本书，我可以说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
儒林外史的读后感 篇3
今天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是与严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。最后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他讨厌做官的昏晦的生活。
在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱与权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终与严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。
儒林外史的读后感 篇4
在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，所以，我立即买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的持续努力与周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气；二看，觉得还有玩味之处；三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公！后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律与统治者的腐败无能与虚伪。
儒林外史的读后感 篇5
最近，我读了一本书——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度与封建礼教的黑暗与腐朽。
《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人（匡迥），他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上与潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜！
《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。
郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习！
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但是沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，与宋家解除了婚约。
《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
儒林外史的读后感 篇6
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但是纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但是他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生与强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应与”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
儒林外史的读后感 篇7
看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱跟自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好呀！于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……
看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我跟王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感跟自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢？
儒林外史的读后感 篇8
看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的的书，作者吴敬梓。吴敬梓以其幽默 辛辣 的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
书中的第一回，写的就是王冕，浙江诸暨人，七岁失去了父亲，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为邻居秦老汉放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊！于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他把荷花画了千百遍，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，连知县都欣赏他画的花。日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……
长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代人把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有……”。为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：八十岁才中了状元的梁灏，白胡子的周进，考了几十年一朝中榜；五十岁才中状元的范进由于高兴过度发了疯……而王冕他不求名利，不为财富所动，这是一般人无法控制的。
这本书让我受益匪浅，再次的告诉我长大后不能被金钱、名利所动，要为社会作出贡献。
儒林外史的读后感 篇9
《儒林外史》是我国古代讽刺文学的杰出代表，它是清代的文人吴敬梓假托明代的故事，除了楔子时间为元末明初，正文是从明宪宗成化末年到神宗万历年间，内容是以封建科举制度为大背景，相伴社会风俗习惯、人情冷暖、官场黑暗，展示了几代儒林士人的命运浮沉。以幽默、诙谐、辛辣的语言艺术，把科举制度以及科举制度下狂热的追寻者讽刺得淋漓尽致。
作者能写出这么影响深远的作品跟他大半生的人生经历、体验、感受无不有密切关系。吴敬梓是出身于一个科举世家。曾祖父吴国对得过殿试第三名，俗称的"探花"；祖父一辈有得过殿试第二名，俗称的"榜眼"；其父亲也为过学官。家族的科举热，对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他习得经文，但不死读书，从小就显露了很好的才气。随着其母其父的先后故去，他的生活备陷困境，饱尝了人世冷暖、世态炎凉，这一切都给了他更清醒的头脑与更冷峻的认识去审视社会，在人生的艰难、坎坷中完成了这本饱含血泪的著作《儒林外史》。
在中国的封建科举制度下影响了一句话："万般皆下品、唯有读书高"。这种观念可谓是封建科举制度下众人不谋而合达成的共识。在《儒林外史》中，众儒林士人献尽嘴脸、花尽生命的耗费去追寻科举，他们应试不是为了国家安危、人民幸福，而是"志"在功名富贵。吴敬梓在《儒林外史》中讽刺这群文人的同时，在开篇第一回的楔子中首先例举了一个与他们截然不同的文人作比引出全书，此人便是有才学有机会做官却不愿为官的王冕。王冕是有作为知识分子品格上的秉性，他的母亲也曾交待："我看见那些作官的都不得有甚好收场！况你的性情高傲，倘若弄出祸来，反为不美"，王冕一生都忠于了自己的选择以及母亲的交待，后来隐居会稽山直到病去。
楔子中除了标举王冕这个不受科举制度牢笼的真正文士，还可以从一个配角身上看到其所散发出来的人情美，这个人便是老秦。当王冕还小时家庭困难到老秦家放牛，老秦并未以富压贫，而是给他与他母亲吃食，并且间或还有腌鱼、腊肉给他；当王冕得罪了一县之主，要远离时，老秦道："你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上，替你扶持便了"且取酒为其送行，送别的场景对老秦的描写也突显出浓浓的人情味儿，这样写到："秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站着看着他走，走的望不着了，方才回去"；等王冕归来，看见母亲康健如常，且其母又向他说了很多秦老的好处，可见在王冕离开的日子里，老秦的确帮他家照应了很多并且做得很好。在楔子，吴敬梓给我们呈现了一种与正文截然不同的人情美。无论是王冕的淡泊明智还是老秦浓浓的人情味儿，这都与丑态百出的儒林和官场形成了鲜明的对比。
《儒林外史》一方面赞颂了少数人物对自我原则的坚持与人性的坚守，这是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面对科举制度的批判，对热衷于八股取士的儒林志士们的嘲讽。作品的主要呈现是后者，例如正文中很精彩的"周进中举"、"范进中举"、"严监生的两根灯草"，作者用幽默的手法把人物的丑态讽刺得淋漓尽致，可又让人觉得可悲可怜可叹，不禁引人深思。
周进六十多岁还不曾中过学，其学生顾小舍都已中学后，他已无法再呆于顾老爷家教书，到了薛家集观音庵里的学堂当起了先生，在梅三相的一番"老友与小友"与王举人"鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。也不让周进，自己坐着吃了，收下碗去。落后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶，一壶热水。周进也吃了。""次早，天晴，王举人洗脸，穿衣，拱手，上船去了。撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳，周进昏头昏脑，扫了一早晨。"在进学与未进学的对比之下，周进作为后者甘受着前者以及众乡绅的嘲讽与冷落。在他的根深蒂固的科举观念里进学与未进学就是有人的等级之分，所以他也甘受着觉得低人一等。后来他只好沦落到在省城替人记帐，当他路过贡院想进去去看看，却因"这是相公们进的门"而不能进，当他恳求姊丈金有余用几个小钱得以进去后，周进却头撞号板又是大哭，出尽丑相，同行人得知原委每人拿出银子让他纳监进场，之后周进就顺风顺水一路高升。作者笔下的周进为了科举而悲伤得要死，中学成为了他生活唯一的也是最高的.目标与生存的依靠，从《儒林外史》中我们不难发现封建科举制度不是在培养人才，而是在形成成群没有生存能力的寄生虫，如果科场不如意，那么谋生就陷入困境。周进的人生在拿银子让他纳监进场之后就陡然发生了戏剧性的变化，这种戏剧性的变化让我们看我们看到科场的污浊，所谓的科举选拔人才却是那么可笑，在这可笑的背后是深深地对封建科举制度的讽刺与批判。
"范进中举"更是精彩之篇。范进二十岁开始应考，考了二十几次，已是五十多岁还未中取。碰到了跟他同样出身下层、同样屡试不中的周学道，照顾了这位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他为第一名，让他进了学。这其后比较精彩的是对胡屠户的描写，如他的语言"现世宝、穷鬼""凡事要立起个体统来。比如我这行事里都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前妆大？若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人"范进对胡屠户只是唯唯诺诺地应着，可以看出他作为一个读书人却并没有作为知识分子的傲骨，有的只是性格上的逆来顺受、怯懦麻木，可见封建科举制度培养了一群怎样的所谓的读书人。过后，范进向胡屠户借乡试盘费，被胡屠户一口啐在脸上，又被他"骂了个狗血喷头"，又是"尖嘴候腮"，又是"瘌蛤蟆想吃天鹅肉"范进只好跟几个同案商议，瞒着丈人，到城里乡试，这次范进中了举。而范进得知中举后的表现，作者刻画得可谓一绝，喜剧而又讽刺般的呈现了范进高兴得发了疯。这是范进热衷功名的最好体现，在得知中举后，他似乎把一生的欢喜都释放了。
跑着、拍着、笑着，还踹在了塘里，弄得一身黄泥，真是喜疯了，最后众人只得出主意让他平时最怕的老丈人来打他一巴掌，让其口中痰吐出。这时的胡屠户却与先前的态度来了个180度转弯，说是"我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！"当他不得以打了范进后，手早颤起来。在范进回去的途中胡屠户见女婿衣裳的后襟滚皱了许多，一路低头替他扯了几十回，又是夸范进"这个贤婿，才学又高，品貌又好"。众乡绅也是先前的冷落与中举后的又是祝贺恭维又是送东西。通过中举前之后，作者对人物的对比塑造，我们可以看到世风的堕落，人与人之间的虚伪与势利。描绘了病态社会里人情的庸俗，对封建科举制度下的产物的盲目崇拜之情，封建等级观念根深蒂固。但作者并未直接痛斥于语言，而是采用了婉转、对比的手法，幽默、诙谐的语言艺术，中肯的讽刺了社会的弊病，科举制度的毒害。
《儒林外史》在诸多如对官场的自动远离与热衷于科举做官之人，中举前后的贫富差距，穷则弃之，达则观之的对比交错中，作者把封建科举制度和科举制度下的狂热追寻者与趋炎附势、虚伪的人情讽刺得淋漓尽致，在不着声色中表现了作者的爱与憎，崇高理想与污浊现实。
儒林外史的读后感 篇10
上周末，老爸去图书馆借了三本书，都是一些历史文学的书，我表示非常不爱看，但是老爸却说他只能找到这些书，我只好就着看了起来。
怀着不满的心情看了一本《儒林外史》，感觉还不错！就接着往下看，这本书里讲了一许多古代发生的事情。书里的人物有王冕、张乡绅、严监生等等。故事的情节一环扣一环，让人读完这一片迫不及待地想读下一篇，想知道事情发展成什么样了。
在看书的过程中，我突然看到了一小个片段，居然和我们以前的一篇课文一模一样，就是从这上面摘抄下来的。这个片段说的是严监生生了病，快要死了，临死前还想着灯里有两棵灯草太浪费了，要挑掉一根。
读了这本书，让我明白了许多原来听都没听说过的历史事件，让我增长了见识，没想到原本觉得没意思的书也可以这么好看，我以后要多看这种书，增长见识。
儒林外史的读后感 篇11
这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生；有苦读诗书的鲍文玺；有打秋风的张乡绅。而我印象最深的是爱才如命的严监生。
严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资。书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。
像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗？当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢？只是我们现代人将这样的行为称为节约。
其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了。这多浪费啊！谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应该节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬。
严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习。
儒林外史的读后感 篇12
这个寒假，老师让我们读一本书——《儒林外史》，并且要写读后感，我读了那本书后深受启发。
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。其中，我最喜欢的就是《王冕的故事》，它主要讲了在元朝末年，有一个王冕和他的母亲日子过得很艰难，于是他母亲让他去邻居家放牛，邻居很同情王冕，让他一日二餐在他家吃。
在一天，王冕在放牛看到了雨后美丽的荷花，想把荷花画下来，于是他托人去城里买纸和胭脂铅粉之类学画荷花。开始的时候画得不好，画到三个月之后，王冕画荷花画得栩栩如生，然后靠画画赚点钱过日子，后来一位王爷请王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爷对他不利，就到外面躲避一阵子。母亲见他性情高傲，当官可能会闯祸，叫他千万不要去做官。后来，时常有人传说，朝廷要征召王冕出来做官，王冕听说后，急忙收拾好行李，连夜逃往会稽山中，最后，王冕因病而死。
读了这篇课文，让我想到了自己的生活，我们现在的生活是多么的幸福，有书读，每天好吃好喝，过着无忧无虑的生活。而王冕小时候却不能这样，只能从小给别人干
儒林外史的读后感 篇13
余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。
吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。
另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎？而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤？噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。
夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也？徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。
儒林外史的读后感 篇14
"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官 能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪的官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。
儒林外史的读后感 篇15
杜少卿是《儒林外史》所著力描写的一个主要人物。有人说透过杜少卿能看到作者吴敬梓的某些身影，对此我没有研究，也不敢妄下结论。然而，杜少卿又确实是我极喜欢的一个人物，其形象丰满而又充满个性，生就一副桀骜不驯之性格、与众不同之言论，在小说众多人物之中，无疑是鹤立鸡群的，令人过目不忘。为此，我很想对此人物写一些读后感，本文先写他对“一夫一妻”制的倡导与先行。
“一夫一妻”制应该是现代文明的产物，是人类进步的结果。在我国，从国家政策层面强制实行“一夫一妻”制，应该是建国之后的事了。然而，这并不是说，在此之前，中国没有实践“一夫一妻”制的人物，据说，三国时，大名鼎鼎的蜀国宰相诸葛亮就是中国最早实践“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻画的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠实实践者。
儒林外史的读后感 篇16
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一个和前十二回完全不一样的骗局。
马钝是一个名士，一向视功名如粪土，两袖清风，无牵无挂，喜欢游览名山大川，一次，他受人之托，来到了杭州的文翰楼改卷。到了杭州，马钝就乘机游览起了西湖，江南的许多美景，让他流连忘返。走着，走着，他来到了一个洞中，刚要抽签的时候，突然身边出现了一个老头，马钝见他留着又长又白的胡子，真像年画里的神仙，于是，就问他：“敢问仙名仙寿？”“回马二先生，贱名姓洪，今年已有三百多岁了。”马钝听后大吃一惊，心想难道他真是一个神仙，不然他怎么会知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽签卜算自己的命运了，请你跟我来吧！”马钝跟着那自称仙人的洪先生走了，他俩来到了一个僻静的地方，洪“仙人”对他说：“这就是我的家。”二人走进了屋子，只见那“仙人”用纸包了十几块黑炭给他，对马钝说：“你把这个黑炭用火点燃，就会烧出纹银来的。”马钝一听，马上回到住处用火烧了起来，没想到，居然真的烧出了十几锭纹银。不久，马钝听说了洪“仙人”死去了的消息，马钝急忙前去吊唁，他悲痛地对着死去的洪“仙人”说：“您是一个神仙，神仙怎么会死的呢？”“谁说他是神仙，他今年才六十多岁。”洪“仙人”的家人说。马钝心想，他们准是在骗我，洪“仙人”曾经给过我十几块黑炭让我去烧，白花花的银子被烧了出来，这还会有假吗？”殊不知，那是洪先生为了得到一个神仙的虚名，不惜自己的钱财把银子故意裹在了黑炭里，故事看到这里，我为一个身为名士的马钝，居然不知这个世上本无神仙的道理，感到可悲！我也为一个做梦都想有一个神仙虚名的洪先生，感到可叹！
从这个故事里，我既看出了马钝的无知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。马钝枉为一个名士，如此笨拙的一个骗局，他居然信以为真，令人可笑。而洪“仙人”的装神扮仙，却是为了度一个虚名而去不惜损失自已的金钱，更是让人啼笑皆非。看了这则故事，想想身边时有所闻和时有所见的人和事，比如那些成群结队地到处看相算命，烧香拜佛，他们的举动和马钝的无知有什么两样呢？有多少个又象洪“仙人”这样的人，比如很多中考和高考的学生，由于成绩不好，考分不上线，为了能被学校录取，不惜用钱去买名校，这样的做法与洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢？
儒林外史的读后感 篇17
花了一周左右时间终于把《儒林外史》重读了一遍，书中情节比《红楼梦》更家常琐碎，也无核心事件和核心人物贯穿，中间科场术语和套话很不少，有些章节（主要在三十回以后）读起来较为枯燥乏味。幸亏此书有意无意提到茶的地方甚多，我才得以有动力把书啃完。
据我的经验，作家有什么偏好，总会不知觉地在其作品中流露出来，如金庸先生喜好佛学，所以他的武侠小说涉及佛教之处无论深度还是广度要远胜于其他武侠名家；紫式部精通汉学，所以在《源氏物语》中动辄引用《史记》的典故和《白氏长庆集》中的名句，令人叹为观止。
显而易见，吴敬梓在写那些追名逐利之徒、虚与委蛇之辈时下笔是非常狠辣的，尤其是写他们的装腔作势被别人撞破或揭露之后的那种尴尬狼狈，丝毫不留情面。可是作者在写到饮茶时，笔触却突然变得温情和诗意，在提到江南的富庶与繁华时，更是要浓墨重彩地提及茶的，甚至将其作为殿军：“水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处。不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水，茶社里坐满了吃茶的人。”这样的好文字，让人有种读《梦粱录》和《东京梦华录》的错觉。在吴敬梓看来，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。
里面的各种风流“名士”、衣冠君子，甚至贩夫走卒戏子，会面时是一定要吃茶的，遇到条件好有讲究的人家，佐茶的那些精致茶点吴敬梓也要言不烦地一一列举开来，虽然那些茶点于情节是可有可无的。最令人咋舌的是，倒数第三回写风俗行业的人接待嫖客，那茶也是极讲究的：“房中间放着一个大铜火盆，烧着通红的炭，顿着铜，煨着雨水。聘娘用纤手在锡瓶内撮出银针茶来，安放在宜兴壶里，冲了水，递与四老爷……”就是条件不好的牛老，在待客时也会“一个罐内倒出两块橘饼和些蜜饯天茄，斟了一杯茶……”条件好的如杜慎卿“叫取点心来，便是猪油饺饵、鸭子肉包的烧卖、鹅油酥、软香糕，每样一盘拿上来。众人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。”看得人垂涎欲滴，也想取茶来同饮。
当然茶也推动了故事情节的发展。比如第二十二回沽名钓誉的牛蒲为讨好董孝廉，让自己的舅丈人卜信侍奉茶水，缺了礼数还要一顿批评奚落：“但凡官府来拜，规矩是该换三遍茶，你只送了一遍，就不见了……董老爷看见了你这两个灰扑扑的人，也就够笑的了，何必要等你捧茶走错了才笑！”卜诚也替作者毫不留情地回骂这等势力小人：“没的扯淡！就算你相与老爷，你到底不是个老爷！”第四十七回，成老爹吹嘘自己被当地有钱有势的方老六请吃饭（其实并没有），被虞华轩戏弄。成老爹被虞华轩将计就计骗到方府上赴宴，结果扑了一空，成老爹灰溜溜回到虞华轩家里，虞正大鱼大肉的大宴宾客，并感慨“成老爹偏背了我们，吃了方家的好东西来了，好快活！”让小厮泡上好消食的陈茶来与成老爹吃，“那盖碗陈茶，左一碗，右一碗，送来与成老爹，成老爹越吃越饿，肚里说不出来的苦。”看罢掩卷大呼好玩。
书中我最爱读的是第十四回，写选家马二先生游西湖，一路饱览名胜，逛累了就去茶楼吃茶吃点心，吃饱喝足继续逛，逛累了又继续进茶楼或茶亭……虽有些记流水账的嫌疑，但却是整本书中最有滋有味的一回，有趣的段落不少，如“马二先生身子又长，戴一顶高方巾，一幅乌黑的脸，腆着个肚子，穿着一双厚底破靴，横着身子乱跑，只管在人窝子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出来坐在那茶亭内——上面一个横匾，金书南屏两字——吃了一碗茶。柜上摆着许多碟子：橘饼、芝麻糖、粽子、烧饼、处片、黑枣、煮栗子，马二先生每样买了几个钱的，不论好歹，吃了一饱。”这样的文字极鲜活有趣的。
纵观《儒林外史》全书，里面的故事主要发生在南京、杭州、苏州、扬州、徽州等这几座南方名城，如果不谈及茶，还真对不住杭州的龙井、苏州的碧螺春、扬州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黄山毛尖、太平猴魁、祁门红茶等，还对不住杭州的天目山茶盏、龙泉窑瓷器和宜兴的紫砂壶！
时嘉，枝江人氏，语文教师、国学教师。性率真，喜书法，素日与书为友。
儒林外史的读后感 篇18
其实很多时候，我们所有的付出都渴望回报。
科举制度？它本来是一个为了选取更多人才，让读书人公平竞争才存在的平台。可是它始终抵不过世俗的污染，它变成了大家不再熟悉的样子，变得不再公平，而是权贵们发表个人喜好的舞台。那时的人们都说“百无一用是书生”可是就算是这样依旧有很多人不顾一切的踏上这条不归路，他们把自己所有的希望都寄托在中举上，即使这可能是一场永远没有回报的付出，他们这一路走来真的不容易，在通过科举考试的路上，有太多的艰辛和汗水，是我们无法体会的，但是在《儒林外史》里有这样一群书生，他们不服输有着坚强的意志，勇敢的追逐着自己的梦想。
范进呢就是一个最典型的例子，别人都是十年寒窗，可他呢用了五十年的时间，每天都在学习，好像在他的世界里就只有学习和中举这两件事，就再无其他。可是他的苦读也是建立在家人的奋斗上的，在他读书的时候，他的亲人们过着连米饭都吃不上的日子，他从一头黑发读到两鬓斑白，可是科举制度它没有感情，也许你的文章写得很好，但是每个考官他们都有不一样的爱好，也许这次你的文章写得符合这个考官的胃口，那么成功的可能就会是你，但是范进他从来都没有想过，他是拿着自己的一辈子在跟科举制度做斗争，如果输了，那苦日子就会是遥遥无期的，在他没有成功之前，所有人都瞧不起他，即使是低身下气的去求别人，也不一定会得到好脸色。也许在考场上你的文采高于他人，但是没有赏识你的伯乐，或许更多的会是贪欲钱财的贪官，范进他考了五十年，失败了无数次，每一次考试他都是在和命运做斗争，成功了就是无限风光，“一人得到鸡犬升天”，好在范进他还是幸运的，在人生这场漫长的赌注里，他终于赢了，他中举了，本来这是一个令人高兴的事情，可是范进他却疯了，可能在常人眼里这是一件很怪异的事情，可是也就在于你能看到多少真相，中举后疯了这是多么荒唐的事情，就恰恰透露出了，科举制度对这个时代的影响之大，它毁了很多人的人生，很多个本该幸福的家庭，它是这个时代的败笔。科举制度，八股取士，它们钳制了人们的思想，使人们成为了学习的机器，那样麻木，没有梦想。
所以啊，不管遇到多少困难，都要坚强点，耐心点，总有一天，你承受过的痛苦会有助于你，生活从来不会刻意亏欠谁，它给你一块阴影，必会在不远地方撒下阳光。
总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己最渴望的样子。
儒林外史的读后感 篇19
这世上有很多人，每个人有不同的遭遇，不同的命运，而造成这种情况的原因是什么呢？是选择，是在不同的时间，不同的地点做出了不同的选择，所以人生轨迹截然不同。
黄公和赵爷是同年同月同日出生的，可一个子孙满堂，是个庶民，另一个当了官，却没有家庭。他们一个选择了工作，一个选择了家庭，他们做出不同的选择，导致了不同的结果。
《儒林外史》里还有一个故事，范进在三十几年间，考了二十余次，才考中举人。设想一下，如果范进考不中，决定放弃，或者最后一次周学监选择不亲自看卷，又或者只看一遍范进的卷子，那范进可能永世不得中举了。
如果能回到过去，改变某一事件，历史也就会发生改变，当时的改变就会影响到现在。有一部电影《海市蜃楼》，女主通过一次巧合，改变了几十年前的一件事，救了一个小男孩，但当她第二天醒来，身边的一切都改变了。
不同的选择导致不同的结果。有一次我们期末考试，历史九十分
中考高考是人生的岔路口，进入什么样的学校取决于我们的选择，我们的努力会变成我们手里的选择利器，就是分数。深中还是深外，宝中还是红岭，这些选项要靠自己去争取的。
而选择志愿，也并不是学校越出名越好，而是要权衡利弊，作出最适合自己的选择。弗罗斯特在《未选择的路》中写道，“两条路分岔于黄色树林里，可惜我不能都踏上脚步，作为旅行者，我久久伫立，沿着一条路眺望，尽目力所及直到它在灌木丛中蜿蜒而去。”
每一次选择都可能会引起蝴蝶效应，一定要三思而后行。重点还是职高，大公司老板还是搬砖工，也许全在一念之间。
儒林外史的读后感 篇20
真名望高的人在我看来非是“淑世”之辈，我私人崇尚庄绍光，心存天下，进可为国度国家献计，退可为修身自娱。
庄绍光所解释的名望高的人在我看来，远远超过了那一些放荡不羁，但愿长醉不复醒的一味寻求隐遁者的心胸。
杜少卿由避世到顽世的神态，看待世俗其实是失望至极后转而消极，对统治者、政治做官的道路意兴将尽，沈醉于私人天和地，于纵容中求开释自我求醉，不过那一些看似豪侠之举，却往往被街市混混所利用所愚昧，没有办法触动到或缓解下层老百姓的困苦。
庄绍光不一样，大隐约于市，萧然对待名与利，但却不相同味回避政治与统治者，可以说出则法家拂士，治国经略的洞晓，足可见其胸怀天下，怀有济世之才，一朝有机缘，便加以发挥，倾囊而出献策献计后，便又萧然归返于天然，可以说将传统“儒”“道”二家思想精髓合成一体。
儒林外史的读后感 篇21
同一本书，在不同的年纪阅读，会有不同的心得体会。
初读《儒林外史》，折服于它用饶有诗意、却又不引经据典，平直近乎白话的语言写出了让人忍不住想要一读再读诙谐多讽的故事，短短不过300页，却道尽了千面人物、百态世事，于平地起惊雷，在小处见性情。
都说这是一本极具讽刺意义的小说，但如今再一次重温，对这300页纸张描写的人生百态，却是莫名萧索、惶恐。是谁造就这一切！
无论你是文士豪杰、酸儒奸佞，还是风流才子、绝代佳人，无论是王冕归最终隐山林、范进最终考中举人、还有守财奴的严监生，在书结尾都逃不过黄土盖顶、往事散尽的结局。这样相同的终局，让我们不禁怀疑平生所坚持的信念，认定的真理，遵循的规矩又有何意义哪？我们的一生如何行事又有何区别哪？
在怀疑中，书中的人生岁月如江河将我淹没，浮游在时光长河，书中一幕幕的过往在眼前浮现。来到时间长河的终点，回望过去种种，对这变换的岁月又有了新的理解。这样的生活真的没有区别吗？但是如若没有迟先生对贤人吴泰伯的感念，如何会有泰伯祠？又如何会有同代才俊对贤人的传承？盖宽又去哪里想起迟先生、虞博士一代文人的风骨！想来区别还是有的。
将自己置于时间长河来思索自己所作所为，会发现人的一生不可能独立存在，我们所作所为都将产生影响，而这些影响便是我们存在的价值。为自己可以决定的事情深思熟虑，预见它的每一种可能，不再去思索虚无缥缈的意义感，然后好好选择，毕竟选择无好坏，结果却有天差地别。
“都说时尚是一种轮回，其实文学也是一种轮回，我们现在感叹依赖于微博、朋友圈里精美的感言，如今想来也不过是前人玩剩下的而已。不如我们就拿前人的选择和最后结果当做我们行事参照，尽力做好自己当下的每一个决定。”
儒林外史的读后感 篇22
《儒林外史》的作者是我国清代著名作家吴敬梓，这是一部具有里程碑的讽刺小说，主要描写封建社会的社会面貌，揭露了封建科举毒害人的主题。
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”《儒林外史》的开头用一句诗就揭示本书的主题，即功名利绿皆浮云。 这些东西经常挂在我们嘴边，但是究竟有多少人能够真正明白呢？读书只是为了功名，所以出现了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“万般皆下品惟有读书高”等等封建思想，这些封建思想的毒害了多少莘莘学子。可以想象花白了胡子，本该享受晚年生活的人进京赶考的场景吧，《儒林外史》小说中这样的人还少吗？如周进、范进之流，多不胜数，小说通过描写个个鲜活的例子深刻的讽刺这样的社会现实。读书是为了什么？是为了获取知识，提高个人涵养，追求功名利绿不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上来就是为了颜如玉、黄金屋，封建的科举制度贻害无数读书人，古代纯粹的读书人太少太少了，连我们的圣贤孔子都说过：“学而优则仕”，学习目的不是为了更好的理解和研究人类社会，而是去做官。但是这样凤毛麟角的人还有有的，比如王冕，王冕以画荷花而闻名于世，但他早已看破官场，看破功名，一心做学问，对功名不为所动，为后人津津乐道。
封建制度、科举制度的腐朽被吴敬梓刻画的淋漓尽致，发人省醒。这对我们现代人的教育也有很深的启发，我们读书不是为了财富，而是为了精神世界的满足，提高个人的修养。做到把读书当乐趣是一种境界。
儒林外史的读后感 篇23
最近我读了《儒林外史》这本书，书中的英雄好汉令我敬佩不已。
《儒林外史》这本书共有五十六回，写了近四万字，描写了近两百个人物的故事。这一整本书 以写实、讽刺和批判性的笔调，写出了许多文人在科举制度伤害下的悲掺命运。在这个制度下士子文人性格扭曲，灵魂变得丑恶。他们可笑、可悲的虚伪与罪恶。同时，作者也热情歌颂了善良、公正与善良的人物，写出了作者对自己改良社会的美好理想。
书中，有些人和事总是让我无法忘怀。如范进，周进对做官如痴如醉，结果被折磨得人鬼难分。但中举后，他们在人们心中的地位迅速上升，当了大官，别人对他们也越来越好。
其中有个叫匡超人，原先是一个很纯朴的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就堕落为一个坑蒙拐骗，甚至是出卖自己灵魂的恶少。其实，文人一旦中举成功，便会有许多人堕落为贪得无厌，毫无廉耻的贪官污吏和土豪劣绅。
这本书运用了讽刺的修辞手法，通过传神的描写，把要讽刺的对象或明或暗的变现出来，让我们读者去细细品读。作者只用了三言两语，就能把一个人的形象，性格，栩栩如生的描画出来。
另外，我建议你们去看看《儒林外史》，去看看贪官污吏的下场，去看看吝啬的严监生、阴险刁滑的严贡生······
儒林外史的读后感 篇24
儒林，指儒人、读书人。而“儒林外史”也就描写了清代读书人那些荒诞不经的故事。在这个寒假，我读完了手中这一本厚厚的古言白话书——《儒林外史》。这本书讲述了一群热衷科举、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺了当时因残酷的科举制度而造成的极端虚伪的社会风习，在那个时代有着不同寻常的地位。
古人云“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。对于我们学生来说，读书能让自己的知识拓展、思想开阔，更有“书籍是人类进步的阶梯”这样的名言，但是在这本书中，我却看到了一种极端的读书方式。为了财富，金钱和权力，读书人可以废寝忘食的读书，也可以从少年考到白发苍苍的老人。在这其中，范进就是一个活生生的例子。他是一个明朝的老童生，直到五十四岁才考中秀才，中举以后竟然欢喜的疯了。在那之后，范进的官途顺畅，家中金银珠宝样样不缺。他的老母亲见到范进的财产后，也欢喜的一口气没上来，一命呜呼。正如这本书开篇所说：不过说人生富贵功名，是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手以后，味同嚼蜡。
即使知道结局是怎样，却还要一意孤行，享受功名带给他们的富贵。在残酷的封建统治下，书中的人们为追求功名富贵拼命读书、尽力读书，他们做着自己不愿做的事来追求虚无的利益。这种规则却很少有人打破。
当然，这个社会中也有坚守自己内心真正所想的人。王冕七岁丧父，在秦老家放牛为生。在如诗如画的风景中，王冕慢慢长大，练就了好画工。他厌恶官场之间的斗争和权势，最终选择退隐山林。我也从中感悟到生活的道理。要坚持自己所珍爱的，不为了利益而轻触底线，不为了权势而失去尊严。
这本书中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我惊讶于王玉辉那三声“死得好”，可在看到之后的转折后也感叹世事难料。面对女儿和老友的离世，这位老人仿佛被一种无形的力量打垮。有些人和事总是失去了才懂得珍惜。都说读书可以明目，可书中的人物眼前仿佛蒙上了一层肮脏的薄膜，只看得到眼前的功名富贵和脸面，根本看不到那些值得坚守的名节与操守，我感觉那个社会是悲哀的。
每读一遍《儒林外史》都会有不同的感受。我从这本书中学到了要敢于打破普遍的规则，开创自己的路线；要坚持自己内心最真实的想法，不因外界干扰而放弃自己的内心；要珍惜当下、坚守当下，珍惜自己所拥有的一切。
儒林外史的读后感 篇25
《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史读后感：
《儒林外史》全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。 周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资 助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时， 他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌 打醒。
范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫！好了！我中了！’说 着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中 了！’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥， 淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过 来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典 型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时 变成了 “体面的相貌” 这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。
《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：
其一是小说的讽刺艺术： 《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上 的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见 号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零 食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。
其二是《儒 林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号 板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是 从现实生活中提炼出来的。
其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中 心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成 一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物 的隐去而结束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士 人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的 名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。
儒林外史的读后感 篇26
《儒林外史》实际上就是一本历史书，通过描写科举制度下士人的生活，从而塑造了封建末世和科举制度下的封建文人群像，讽刺了吃人的封建科举制和封建礼教，反映了封建社会末期的社会现实，在现在看来都具有重要意义。
文中主要描写了范进、周进、鲍文卿、杨允、杜少卿等人，这些人物有的是正面的例子，例如具有君子之风的鲍文卿、淡泊名利的隐士杜少卿等;有的则是反面教材，例如为了功名而疯癫的范进、把科举当成救命稻草的周进。作者通过描写这些人物形象，批判了封建科举制度的落后，充满对深受封建礼教荼毒的读书人的同情。
确实，科举制度在一段时间内对中国社会产生了深远影响，它的出现使得官员的选举和任用更加公平，为国家的建设带来了大批有实干才能的读书人，在很大的程度上推动了历史的发展。但随着思想文化的发展，社会发展到了明清时期，科举制度已经不再适应当时社会的发展需要了，也就是说，科举制度落伍了。而且再加上当时的朝廷为控制士人的思想言论而实行的诸如八股文之类的政策，更使科举制度严重阻碍了社会的前进。思想受到了限制，导致了中央集权的加强;中央集权的加强，更容易导致个人的独裁;皇帝一个人独裁，就容易造成统治的腐败;统治的腐败就会导致整个国家的混乱：小人趁机牟利，野心者纷纷伺机谋权;正直清廉的人受到诬陷，贪赃枉法之徒逍遥法外……《儒林外史》这本书描绘的就是这个时代背景下封建社会的面貌。
作者在书中鲜明表达了自己反对、厌恶、蔑视封建传统礼教的观点，通过细致入微的刻画生动地写出封建礼教对读书人的毒害，反映了封建礼教之罪大恶极。比如：考取一辈子功名却也只是童生的周进，六十多岁了竟然对资助他考功名的人称为再生父母!还有深知人命最宝贵的王玉辉竟鼓励自己的三女儿去为她死去的丈夫殉葬!但在女儿殉夫后，他又心中不舍，为良知所左右，大哭一场，从此精神陷于分裂，落入了痛苦的深渊。通过对这些人复杂心理的生动描述，深入骨髓的鞭挞传统儒家思想、孔孟思想、程朱理学等对士人心灵的戕害。
当然了，除了描写士人，作者还把高人隐士、医卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞台，通过刻画描写他们的言行、面貌等，从而展示了一副社会风俗画，更是说明了深受封建礼教荼毒的不仅仅是读书人，更多的是这些平头百姓。
纵观全书，《儒林外史》对封建社会的吃人礼教等的描述，不仅在当时社会产生了深远影响，在现在仍有重大的现实意义和教育意义，它启发我们究竟怎样才能让国家更加繁荣、社会更加发展、百姓生活更加幸福。
儒林外史的读后感 篇27
吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。
两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。
严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。
吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。
中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。
在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢?
书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。
看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。
儒林外史的读后感 篇28
在暑假里，我读了《儒林外史》这本书。
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇小说，它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
小说的作者运用了周进和范进等生动的艺术形象，还运用了多种排比，比喻等的修辞手法，他用辛辣的笔触，揭露了一群统治者的腐朽和虚伪。集中概括，典型地再现了生活的真实，揭示了他们的不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶。
我读了这本书，我体会到：我们长大后，不能想书里的这些贪官一样，收取钱财，帮人做事，也不能整天游手好闲，要努力工作。我们要想飞将萧云仙一样，为国家奋斗，要与时俱进，科教兴国！自己要清正廉洁，公私分明，以身作则。我们现在要努力学习，将来为祖国出力！
我还通过作者的修辞手法和好词好句中体会到：文学可以让我们陶冶情操，加强修养，使我们成长道路上充满阳光，并且使我们成长道路上充满阳光，并且滋润我们的心灵。文学是比鸟飞的还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还量的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。文学可以丰富我们课余生活的同时提高文学功底，锻炼文字驾驭能力，使我们更聪明。
儒林外史的读后感 篇29
吴敬梓(1701~1754年)，字敏轩，号粒民，清代小说家，安徽全椒人，是这本书的作者，他完美讽刺了当时的社会，是当时社会的一面当时封建的照妖镜，他通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等。这本书是当时讽刺的精品，同时也奠定了后来讽刺文体的发展
鲁迅说"迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林。其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。"这是一本很棒的书，这本书的意图清晰，人物刻画的深动形象，无不显示出了他们最深处的黑暗心情。就如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等。
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学，但他从未踏入仕途，不被功名利禄所烦恼，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他做官时，他逃进了会稽山隐居，因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人。
这个故事就非常显而意见讽刺了当时封建社会的黑暗气氛，做官就没了灵魂，变成了会动的行尸走肉，这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人考试，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写。
这本书，直接暗示了清朝要灭亡的局势，在文字狱的锁定下，吴敬梓仍然发表了这本书，相信这本书会流传更久。
赞美苏州的诗句1
1、扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游？——白居易《梦苏州水阁寄冯侍御》
2、鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。
3、居士高踪何处寻，居然城市有山林。——王赓言《游狮子林》
4、谁谓今日非昔日，端知城市有山林。——乾隆《狮子林得句》
5、不知城市有山林，谢公丘壑应无负。
6、懒云仙，蓬莱深处恣高眠。
7、妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无？好与使君为老伴，归来休染白髭须。
8、君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。
9、堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。
10、古宫闲地少，水巷小桥多。
11、君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》
12、塔从林外出，山向寺中藏。
13、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。——汪琬《再题姜氏艺圃》
14、一迳抱幽山，居然城市间。
15、人道我居城市里，我疑身在万山中。——维则《狮子林即景》
16、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
17、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。——虎丘花雨亭联
18、吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。
19、高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。
20、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。
21、江南园林甲天下，苏州园林甲江。
22、懒云仙，蓬莱深处恣高眠……林泉爱我，我爱林泉。
23、江山如有待；花柳更无私。——拙政园与谁同坐轩联
24、绝怜人境无车马，信有山林在市城。——文徵明《拙政园图咏·若墅堂》
25、闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。
26、绝怜人境无车马，信有山林在市城。
27、君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。
28、黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。借问春风来早晚，只从前日到今朝。——白居易《正月三日闲行》
29、南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。——范成大《横塘》
30、清风明月本无价；近水远山皆有情。——沧浪亭联
赞美苏州的诗句2
1、《送人游吴》
唐·杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
2、《乌栖曲》
唐·李白
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何！
3、《登阊门闲望》
唐·白居易
阊门四望郁苍苍，始知州雄土俗强。
十万夫家供课税，五千子弟守封疆。
阊闾城碧铺秋草，鸟鹊桥红带夕阳。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。
云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。
曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。
4、《正月三日闲行》
唐·白居易
黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。
5、《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
6、《横塘》
宋·范成大
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
7、《忆江南》
唐·白居易
江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，
吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。
8、《把酒对月歌》
明·唐寅
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时；
我当李白对明月，月与李白安能知？
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
描写西湖的散文 篇1
来杭州，若不曾去西子湖畔走一走，那将是你此生最大的遗憾;去西湖，若未翻开它的诗书读一读，那将是你一生最美的错过。灵秀西子，人间天堂，美的不单是小桥流水，风花雪月，还有人文历史，故事传说。
西湖，贵在自然与人工的融汇，妙在山水与人文的贯通。山青水秀，桃红柳绿是西湖的底色;故事传说，人文历史是景区的格调。亭、台、楼、榭临湖而建，错落有致。碑、寺、塔、墓依山而立，枕水而眠。流水小桥，走廊堤岸串联着西湖的各个景点。移步其间，最好先翻开西湖，轻嗅墨香，在古迹遗韵里寻觅有关它的人文历史，在诗词曲赋中叩访有关它的才子佳人，在风花雪月间品读有关它的故事传说。因为西湖的每一个景点，都有深厚的历史积淀与文化底蕴，更多的时候，风景只是故事的点缀。若只是走马观花，那你所看见的风景就会少几分迷离，更减几分美丽。
走近西湖，一湖传说依旧迷离，一湖风景依然美丽。试看它春如醉，秋如醒，合四时景光，尽显晴姿雨态，夕霭朝晖，雪应霞酣，星初月午，安排着诗酒琴歌，话南渡当年，过去漫牵无限感;悄好这山为迎，水为送，披一蓑风月，遍寻亭榭楼台，名泉秀石，宠柳妍花，狎玩些烟波鱼鸟，算西湖此日，到来俱是有情人。移步西湖，春可披一蓑烟雨，夏可看十里荷花;秋可赏三秋桂子，冬可钓一江寒雪。春夏秋冬，字里行间仅凭想像，就足以令人心驰神往、魂牵梦绕。若说西湖美如画，但人间谁能画得出这么美?若说西湖美如诗，而世上又有谁会写得这么绝?
览阅西湖，湖底沉淀着千古的历史，湖中流淌着动情的故事，湖面荡漾着游人的情思。驾一叶轻舟，摇两支橹桨，荡漾在山水流云间，只为品味西子风韵，寻觅烟雨旧梦。灵秀西子，人间天堂，美不胜收。一湖秀美，羡得仙临世间;一水柔情，惹得爱落红尘。行至船头，临风而立。或低吟，或浅唱，怡然自得，任真情流露。或眺望，或凝眸，双目含情任思绪飞扬。自得处，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。行走其间，我最钟爱西子堤柳，她婀娜多姿的站在水边，如不食人间烟火的绝世美女。微风微拂，最是那一低头的温柔，便醉了行人，羞了桃红。最是那一转身的回眸，便痴了才子，迷了风月。
翻开西湖，骚人墨客留下的诗词多得数不胜数，才子佳人演绎的爱情更是扑朔迷离。泯着清风流云的水韵浅唱采莲曲，低吟浣溪沙;噙着风花雪月的柔情轻闻水墨香，醉嗅胭脂味。是谁西冷桥畔问小妹，冷香不冷风月情。曾经醉依纱窗，轻敲檀板，低吟浅唱黄金缕，不管花开花落，还是浅度流年。是谁吟诗作词把盏乐，孤山不孤有梅鹤。曾经疏影横斜，暗香浮动，占尽风情独暄妍，不管粉蝶断魂，还是霜禽偷眼。是谁万松书院同窗卧，长桥不长十八送，曾经暗许芳心，义结金兰，梁祝化蝶翩翩舞，不管天上人间，还是沧海桑田。是谁雷峰塔下千年盼，断桥不断相思苦，曾经千年等待，水漫金山，眼泪化着西湖水，不管世俗天规，还是人妖相恋。读到深处，柳眉轻锁，无法言说的美，只能散在风中，化成一声浅浅的叹息。
描写西湖的散文 篇2
雨渐渐小了。
沿着湖滨，漫步在西湖的夜雨中。
远远地望见，泛着晕黄的灯光，镶嵌着整个沉睡的西湖，像璀璨的项链。
路灯下，是一对恋人在接吻。旁若无人。此刻雨中的西湖， 的确没有人，除了我之外。蓦然的想起一句:雨中黄叶树，灯下白头人。
雨还在下，细细密密的斜织着，我不喜欢打伞，沐浴着清凉的雨丝，汲水岸边。卵石铺就的小路，坑坑洼洼的，路灯倒影在积水中，摇曳不定。而站在水边，湖水变得凝重而沉淀，将一切的光芒消化掉，所以没有倒影。一切都是黑色的，水中，夜空中。
环绕的路灯，圆圆的，像是十五的月亮。倘若没有这石柱擎着灯， 高高的悬垂着，倒也跟月亮差不多。绵延着，像一孔孔漂浮的元月。十里绵延，络绎不绝。而在这雨夜中，显得分外的静谧而悠远。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯啊。我喜欢这样的“月亮”，为这样的夜色增添了生动的光辉。星星散散，玲玲珑珑。杜牧有句名言：二十四桥明月夜，波心荡，冷月无声。这样的雨夜西湖，也恰如其分的多了种诗韵。
雨丝拍打在岸边的香樟树上，夜风拂过，林风飒飒，骨子里窸窸窣窣的，像是给耳朵挠痒痒。湖水中，嵖岈的枯荷梗，格外多峻冷。湖面上，尚有粼粼的波光。沿着九曲桥漫步，想起朱先生的话语：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子、叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙……荷塘的月色，朦朦胧胧，脑海里弥漫西湖夏日的清香。沿着九曲桥走着，菡萏的湖水拍打着石岸。这时，离南山路已经稍有些距离。树荫，湖水，夜空，将我浓浓的包裹着。雨丝毫无遮拦的轻抚着脸颊，倒也不觉得彻寒。抬头，看到一大朵厚厚的白云，像棉花糖，漂浮在西湖之上。远处的宝石山依稀可见保俶塔的倩影。湖光山色，消逝了色彩，被雨水浸润着，如同晕开的水墨山水。倘若撑一叶扁舟，涤荡到湖心亭，更像是画中游。
跺过岸边的码头，木船早已消逝了身影。仅剩下画舫矗立着。一如悬浮在湖面上的空中楼阁 。再折过孔桥，已近了涌金门。咖啡吧和茶馆外的屋檐，树梢，闪耀着彩色的霓虹，勾勒出模糊的轮廓。而南山路的露天咖啡馆，主题餐厅，菲林酒吧，淹没在星亮亮的白光里。如水帘的装饰灯，将这条路，映照的灯火通明。悬挂的灯笼，欧式的教堂，古老的牌楼，古色古香的茶楼，精致的咖啡吧，像是长安街的酒楼，像是巴黎左岸，像是梵高《星空》中的场景。而这一切，白天淹没在喧哗里，淹没在人群里。在晚上，带领着你，看到一种格外静默的美好。它一点也不喧宾夺主，映照着西湖。
白天匆匆的路过，不肯细细打量眼前的一切。唯有在这晚上，西湖只属于我。只属于夜色。 正如朱先生所说，什么都可以想，什么都可以不想。生活在这样的城市里，我无法不去热爱这美丽的星球上，让我着迷的杭城。西湖的夜雨，是足够让你好好沉思的。脑海里意象万千，闪烁着涌涌不断的灵光。这湖水，这雨丝，这桥，这人，这云，这树，总会幻化作诸多的符号， 气吞氤氲。江南的夜色，想起西湖的雨夜，想起姑苏的雨夜，莫不是无声无息的寂寥着。
漫步西湖，一个人也好，两个人也罢，各有各的惬意，各有各的温情。在那一低头的刹那，在那一低眉的瞬间。
描写西湖的散文 篇3
在杭州武林广场，我拦了一辆出租车，上车坐稳，对司机师傅说一句：“到柳岸闻莺公园”。司机师傅先怔一下，没说话，只是笑了笑，开车驶入主道。路上车多、也堵，路口还要等红灯，坐车时间长了，自然和司机师傅攀谈起来。
司机师傅是杭州本地人，大概四十多岁，普通话里掺杂着苏浙方言，大致也能听懂，聊过一阵儿，和他就熟络了。“知道吗？刚才你说错话了”司机师傅扭头看我一眼，一本正经的说，“刚上车，你说去柳岸闻莺，错了，应该是柳浪闻莺”。
司机师傅太较真儿，错一个字，能听得懂就行，我说“柳岸闻莺”，他不也没理解错误，走错方向吗？司机师傅看出我的不屑，接着说：“杭州十景，都是有来历的，每个景点名字，都是有讲究的，错一个字，意思就变了，意境也没了”。
这一字之差的丁点小事儿，我是不以为然，在司机师傅这里，成了必须及时纠正的谬误，没想到，来杭州第一天，就上了一课，纠正一直自认为无误的词汇。杭州出租车司机，更让人钦佩，对景点名称错一字，表现出来的不容忍和及时纠正，是源于对家乡的热爱和历史渊源的尊崇。
经历过这个插曲，身心稳定下来，随之即来的游览，自己也会带着谦恭的态度。成片的柳树，秋风佛动，似浪涛翻滚，只闻其声，不见其形的燕莺，啁啾啼转，很是动听，名符其实的“柳浪闻莺”！
沿着西湖边，自“柳浪闻莺”起步，徒步走到“断桥残雪”，大致湖畔全长的四分之一。十年前来过一次西湖，那次跟着旅行团，导游带着我们匆匆走过“苏堤”，时间短没有停留，只能算是走马观花。这次到西湖，没有约束，时间不是问题，体力允许的话，可以绕西湖走上一圈，也可以找间茶舍，临窗坐下，陶醉在西湖美景和龙井茶香里。
对于西湖，我不想着太多笔墨，西湖的韵味、身临其境的感受，只有来过的人才能体会到，文字有局限性，也不能完全、细腻的表述，即便表述出来，也不会被所有人认同，而且季节不同，天气差异，西湖呈现出来的也会有变化，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”观庐山如此，游西湖也一样。
西湖现在是完全开放的景点，任何人都可以毫无阻隔的亲近，西湖位于杭州，属于全世界，这体现出杭州这座城市的大度、自信、开放，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”一切美好的东西，不会被束缚住，都会冲破牢笼，蓬勃发展，园子里的春色尚且管不住，更何况一碧万顷、烟波浩渺的西湖美景。
描写西湖的散文 篇4
苏轼曾写：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。而我今天要去的就是这独一无二的湖泊——西湖！
乘坐高铁，半个多小时就来到了西湖。西湖，果然名不虚传！
湖边垂着的柳枝，柔软的茎，细腻的叶，在微风的吹拂下摇曳着，摆动着，似一位翩翩起舞的少女，扭着她婀娜的腰。柳枝嫩绿的柳叶，春意盎然，宛若一片片小花瓣，把垂柳点缀地美不胜收。
西湖里，湖水波光粼粼，闪闪发光，在阳光的映射中，好像一块熠熠生辉的五彩石，各种颜色混杂在一起，交相辉映，很是好看。湖水清澈见底，一湾碧水，映照着我们的脸庞。乘着小舟，行驶在纯净的湖上，一切烦恼，被抛在九霄云外。我全身心地投入到西湖中，轻轻用指尖一弹水，啊，真凉爽！
水面，荡起了阵阵涟漪，仿佛女孩脸上深深的酒窝，煞是美丽。西湖水冰凉舒畅，我此时真想扑向水面，感受西湖水无与伦比的魅力。湖水似乎是静止的，又好像在淳淳流动，缓缓地流进我的心田，用静谧把我包裹，我感受到了无限的美好。
远远望去，湖面，就如与天际相交汇，水天相接，融为一体，天与湖，简直是天衣无缝般接着。孩子们在小舟上戏水，水洒在西湖，清脆至极，像弹奏一首激昂的交响曲。此时的小舟，上下起伏，让我飘飘似仙，如同步入仙境般，真是“舟行碧波上，人在画中游。”
西子湖畔，也恍如仙境。各色的花，五彩斑斓，散发着迷人的气味，沁人心脾，令人心旷神怡。泥土散发着独特的清香，与雨后的清新相混合，真香！
两边，绿树浓荫，即使是烈日骄阳，也奈何不了荫凉。树木郁郁葱葱，层层叠叠，像一个翠绿的屏障，躲在下面，聚凉爽于一身，占阴凉为己有。鸟儿在头顶盘旋，蝴蝶在身边飞舞，真叫人惬意！
西湖的荷花也很美。夏日，湖的边际，有着荷花的妩媚，带着荷叶的清香。荷花是淡粉的，由深到浅的粉色，渐变着，在荷叶的衬托下，显得格外好看。
怪不得古人云，上有天堂，下有苏杭。西湖，是杭州最美的风景线！
描写西湖的散文 篇5
想见西湖，早就想再去看看西湖，为何要去见呢?因为曾经在西湖遇见一个极好的人，想去看看她现在的样子。当然也想看看杭州这两年的变化，想看那一棵棵熟悉的梧桐树、想看那一棵棵随风飘荡的垂杨柳、想看那一朵朵娇艳欲滴的粉荷花。
想不到，一眨眼功夫，已经两年光景。梦想依旧遥远，爱情依旧虚无，而你在杭州过得好吗?是否已经实现心中所想，是否已经收获属于自己的幸福。时间在现实面前，真的一文不值。我们这些平凡的人，需要多努力，需要多长时间，才能过上自己想要的生活啊。
这次来杭州，第一目的当然是见你，只可惜到了杭州，就再也联系不到你。发短信不回、打电话不接、发微信不理不睬，整个杭州又只剩我一个人了?整个西湖又只能我独自欣赏了。
我独自走过熟悉的断桥，看着满池的荷花，烂漫地开着，还是原来的模样，未曾有一丝丝改变。游人如织，都是我不认识的面孔，在这座城我只认识你，可惜你却躲了起来。
西湖很大，根本走不完，我慢悠悠地逛着，寻找着熟悉的景致，寻找着我们两年前一同看过的风景。从傍晚走到繁星点点，夜里的西湖格外美丽，如同你在我脑海中的样子。
在返程中，我看到了新建的商场已经投入运营，不曾见过的宏伟，在我眼前缓缓展开。我以为两年时间什么都没有变，原来在西湖边早已拔地而起如此宏伟的商业圈。
估计，在我心中自我以为不变的你，也早已在心中建立起了一座新的城池，早已容不下我这个外人了吧。世事无常，最容易改变的就是人心。“等闲变作故人心，却道故人心易变”，谁也不会留在原地等谁，人总要往前走。
此次西湖之行，我从未想过旧情复燃，不过是想再见见故人罢了。既然你选择了避而不见，我也不再强求，就把本应该相见的最后一面，永远留在梦中吧。
西湖真美，即使这里没有一个人爱我，我也依旧爱它。
描写西湖的散文 篇6
九月初去了杭州，在那里住了几天，杭州市内的景点整个游览一遍。我的习惯是，每去一个地方，回来就会写一遍游记或散文，记录下此行的见闻和感触。杭州回来已经三个月，这篇惯例性的文章，才开始动笔，不是忘了写，而是怕写不好，自古到今，关于西湖的诗词文章数不清，更是不乏惊世佳作，自己的文章写出来，也会湮没在诗词文海的汪洋。
“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，苏轼把西湖比作美人西施，确实，西湖就是万众瞩目的“女神”，风姿绰约，拥有惊世容貌，吸引无数崇拜喜爱的目光，这无数的目光里，也有我投去的一缕，不奢望“女神”能够关注到我，只要表达出对她的钦慕就够了，想到这里，不再顾忌其他，果断下笔，记录下自己真实感受和经历。
我刚到杭州，安顿好住处，就迫不及待的打车前往西湖。在武林广场，拦下一辆出租车， “师傅，到柳岸闻莺。”我坐在副驾驶位置，嘱咐他，司机师傅怔了一下，笑了笑，开车驶入主道，司机师傅四十多岁，本地人，普通话里夹杂着江浙方言，我大致也能听懂。
车多路堵，有了和司机师傅攀谈的机会，“刚才你说错话了，知道吗？”他说了一句，我一头雾水，想不起哪句话有毛病，他接着说：“刚上车，你说去柳岸闻莺，错了，应该是柳浪闻莺！”我这才明白过来，心里暗笑他过于较真儿，即便说错一个字，他不是也没理解错，也没走错方向吗？
看出我的不屑，司机师傅表情严肃的说：“杭州十景，都是有来历，有渊源的，错一个字，意思变了，意境也没了。”这下，我的不屑，掩饰不住自己的无知了，司机师傅成了我的一字之师，不留情面的纠正了我的错误，司机师傅对历史渊源的尊重，家乡名胜的热爱，让人钦佩！
自“柳浪闻莺”起步，一直走到“断桥残雪”，沿着曲折迂回的湖岸，领略处暑时节的西湖景致。此刻，暑热湿气消散大半，只要站在阴凉下，就感觉感凉爽舒适，靠近岸边的大片荷花，已经过了盛花期，残留下零星的十几朵，半开半敛，自惭形秽的躲藏在密实的荷叶丛中。
站在西湖边上，眺望远处，壮观挺拔的雷峰塔，起伏连绵的淡蓝色山影，烟波浩渺的水面——对于西湖，我不想说太多，不同的人带着不同的心情，亲临这里，感受会有差异，不同季节、不同天气、不同位置，看到的西湖也不一样，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”观庐山如此，游西湖也一样。
来到西湖，最惬意的是坐在岸边的茶社里，捡一个临窗座位，坐下来安静的品一杯西湖龙井，我找到了茶社，里面却没有空位。如果体力允许、兴致高昂的话，可以绕湖一圈，把西湖十景看个遍，我体力有限，再说时间已晚，只游览了西湖四分之一。
十年前，跟旅行团来过一次西湖，那时候只是匆匆走过苏堤，没仔细观赏，更没有长时间停留。这次自己算是弥补遗憾吧，时间充裕，兴致也高，今天没尽兴，明天还可以再来，不只是西湖，去任何地方都一样，只作为匆匆过客，走马观花似得留下一瞥，照几张相片，是远远不够的。
西湖在杭州人心里的地位，通过那位出租车司机，能真切感受到，并且，司机师傅作为我的“一字之师”，让我丢掉自以为是和轻率随意毛病，以谦恭的学习态度对待后面的行程。西湖是没有围墙的，数不清的小路大道，都能来到湖边，没了人为隔阂，西湖更开放，更包容。到了西湖，不像是身处异地，像是回到自己远方的家，这个家是牢牢惦念在心底的。从小到大朗诵或默念过的，有关西湖的经典诗词，此刻一起涌出，循着熟悉的词句和韵律，与眼前看到的，一一对应，细细品味。
描写西湖的散文 篇7
轻轻推开竹窗，拨开珠帘，偷偷躲进你的闺房，揭开那美丽的面纱，观看娇艳的脸庞。我是个小偷，目标就是偷走你的心房，轻轻去推那扇窗，你却拉开了门，飘出一阵香，还没有的急观赏你的容颜，却已迷醉于处子的芬香。
我沉醉的心如湖水一样荡漾起伏，起伏波荡，波荡的脸滚烫，最后心也滚烫，甚至忘记了把身藏，忘记了，是偷着躲进你的闺房，你红了脸旁。我，我却冷了心房，心里发慌，表情紧张，手脚慌张。
难道这就是心动，这就是一见钟情，这就是心花要怒放。热血停止了回荡，心跳的慌，脸烫的苍，手哆嗦的紧张，你微笑着脸庞，问我为什么偷偷躲进你的闺房，为什么我全身冰凉，为什么我如此紧张，你的温柔让我无话可讲，也不知道怎样讲。难道我要告诉你，我是“小偷。”想偷走你的心房，不，绝对不，我要给你留个好印象！对，就是这样，就是这样！我爆发我血液的全部能量，问你愿意不愿意做我的新娘，我告诉你，你是我魂牵梦绕的姑娘。
你说你不是漂亮的姑娘，你没有西子身上的红妆，你只有清淡素颜的脸旁，你淡淡的忧伤，让我想献身保护你的欲望，你指尖接着一滴甘露，滑过你肌肤之间，滴入空中，翻滚流淌。你诉苦说，冬雪是来惩罚你的“侩子手。”他让你看不到春花怒放，听不到夏蝉歌唱，闻不到秋菊飘香。你说冬雪是对你的惩罚，雪盖住你的素颜，你问我上天惩罚的姑娘是不是好姑娘。
我迷茫，不爱红妆爱素装，你不是好姑娘？谁是好姑娘？就算你不是好姑娘，我依然会爱你如常，爱你以往。闻着你的体香，枕着你的肩膀，你温柔的双肩和淡淡的清香，让我起了坏思想，你波动的心如你容颜一样，让心沉醉，让情迷茫。
你开始忧伤，凄美的忧伤。你淡淡吐息，在空气中凝聚水雾，迷住了我痴情的双眼，你情伤的泪水凝聚细雨，撒在干雪上，我看到了，绕木湿雪飞不起的凄凉。我明白了，你所想亦不是我所想。你的悲伤，亦不是我的悲伤，方向，我的去寻找何方。
你安静的睡躺，双脚变了模样，白堤粗壮，苏堤细长，双峰插云变成你的乳房，苏堤春晓是你紧我的手掌，南屏晚钟是你双耳的风铃，平湖秋月是你的脸庞，三潭映月则是你的心脏，我静静看你变幻的模样，亲吻你的脸庞，你的眼泪化作的细雨浇灭了我的幻想，独留体香。
你轻轻关上门窗，送我出了你的心房，看着你的素颜淡妆，摸着你微波荡漾的脸庞，深深闻着你的体香，心悲伤亦是情悲伤。
站在你变化后的模样，我依然沉醉，依然迷茫，你吐出一阵清风，让我身清凉，心清醒，心又迷茫，我难忘，我悲伤，你悠长，你含香，烟雨弥漫了你的容颜，却还依然能闻到你的处子含香。烟雨西湖，处子含香。
描写西湖的散文 篇8
我终是来了，扬州。只怨春的脚步过于匆匆，让我错过了烟花三月桃红柳绿的最佳时节，在残红退去草木葱茏中踩着五月而来的节拍与你相见。
儿时读李白的诗句“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”只是一个浅显的感性认识；成年初闻童丽演唱的《烟花三月下扬州》，柔软、甜美、妩媚而纯净的嗓音和优美动听的二胡伴奏，在我脑中幻化出扬州的神韵和倩影，激发了向往之情，即刻扇动了梦想的翼翅，让我千百次神游在烟花三月的梦里江南。多少个桃红遍地的季节，我站在北方的山岗，思绪随白云飘逸南下，意象中的小桥流水、青石幽径、烟波浩渺处的水乡人家，黛顶白墙的瓦房，还有小巷中手撑着油纸伞款款而行的袅娜身影——好一个“梦里江南是喝不完的酒”。几次江南之旅，匆忙中与魂牵梦绕的扬州失之交臂，平添几分的遗憾。而心若上路，错过又何妨？
在春将逝，夏将至的时节，我终是来了。没有遍游扬州古城，也未能看到烟花三月的怡人春景，却邂逅了象征扬州城的瘦西湖。
这是一个北方人意外的遇见和惊喜。昔日，我不知瘦西湖不懂瘦西湖，有的只是对扬州的美好想象和向往。
此时，乍见瘦西湖，一个瘦字，顿然生出爱怜，如一个纤纤女子，几分瘦俏，几分温柔，几分妩媚。
与杭州西湖相比，虽少了壮阔旷远的恢宏之势，却多了几许灵秀与灵动，少了喧嚣，浮躁，多了一份幽雅和静然；人类的智慧和自然灵光在这里合二为一，浑然天成，没有雕琢之感。即便是石桥，白塔，画舫，亭台，长廊等这些人工建筑物，与光阴一同沉淀在厚重的史书中，与物与景融成一体文化，没有做作，自然美中蕴藏着丰厚的内涵气息。
徜徉在迂回幽深的小径，一路湖水，一路草木，一路花开，仿佛置身在四维空间的艺术长廊。葱葱茏茏的树木泛着新绿，绿得发亮的片片叶子，无不展示着生命的活力。阳光透过枝叶的缝隙，洒下斑斑驳驳的亮光，和着鸟儿的啁啾呢喃，耳际回荡着林间播放的古典轻音乐；此时我不觉是在信步而行，而是一只轻轻挥舞薄翼的蝴蝶或是蜜蜂了，伴着美妙的旋律翩迁起舞，穿行在绿荫中花草间。
湖水想必是被绿树所染，亦是那般的绿，微风过处，碧波荡漾，波光闪闪，游船画舫漫游其中，金碧辉煌的画舫和周遭满眼的绿形成鲜明对比，于静中跃出一点律动。
瘦西湖，是多情的。从晨曦微露到暮色西垂，忽而细雨霏霏，忽而云绕堤柳，忽而阳光朗照，用毫不掩饰的个性给游人袒露着情怀。
林木、花草、湖水，似乎都拼命释放着香气——这是草木的香味儿，温温润润的，清香又似浓郁，就像入口后的那滴香醇佳酿，慢慢渗透神经，微醺微醉。天地氤氲，其间缱绻缠绵，双眸顾盼，目光不知该在哪棵树，哪棵草，哪朵花停留……心儿似乎融化了，人也融化至此；仿佛每一寸景都流淌着我闪亮的目光，每一处有我的心跳，我的喜悦；仿佛我的灵魂奇异地生出了巨大的翼，在瘦西湖的上空飞翔、盘旋、鸟瞰，流连忘返不忍离去。我真想张开双臂，把这里喜爱，皆揽入怀，把明澈的湖水全都掬进掌心，让所有的美好归于我有。这不是贪婪的私欲，是爱的极致。瘦西湖，摄取了我的魂，让我如痴如醉又如梦似幻。瘦西湖，梦幻般的湖。我想成为湖畔那青青小草，待到春阳已过秋暮垂落，长眠在那棵古树脚下，伴千年湖水万年杨柳，走过风尘岁月。
相遇瘦西湖，没有惊艳，没有狂喜，有的是梦幻中的平静，悠然，从头到脚一身轻松，物我两忘。我觉着自己就是湖边的一棵青青小草，不，应该是那棵恒古千年的大树，在一圈圈的年轮中记载着过往的等待与期盼，只为那一串脚印落在树荫之下。彼时此时，在岁月风干的印记中，这棵大树定能记得那枚脚印的分量与痕迹。
我在想，“烟花三月下扬州”只是一个说词，桃花谢了，还有杨柳的妩媚，无论春秋冬夏，四时皆有不同的风景和格调。一如梦幻般的“瘦西湖”，神韵才是她的内涵和精髓。无论铅华洗净，光阴赋予的气质和风韵亦会光照千古。
描写西湖的散文 篇9
“上有天堂，下有苏杭”，孩提时的我，就知道这美丽的说法。从风靡一时的电视剧《白蛇传》中，我知道了白娘子与许仙缠绵凄美的爱情故事，知道了杭州还有一个西湖胜地，还有那人间鹊桥——断桥。
许是孤独太久，对美好的爱情充满了希冀。于是，西湖，便成了我梦魂牵绕的地方，心心念念向往的地方……
那年那日，天空阴霾，秋雨绵绵，亭台楼阁，青山绿树，全笼罩在蒙蒙烟雨中。湖面蒙着一层薄薄的云雾，给西湖披上轻轻的纱衣。低垂的柳枝，轻轻悄悄拂过湖水，给西湖增添了几许神秘与浪漫。
我与闺密阿莲撑起雨伞，一同雨中游西湖。那情景正如当年白娘子与小青一样，只是我们携带了雨伞，不是那许仙的红色油纸伞罢了。阿莲笑我，等会在断桥上好好等候，我的许仙一定会款款到来。
上了游船，登上“三潭印月”，从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑，即步入九曲平桥，桥上有开网亭，康熙御碑亭，我心相印亭等四座造型各异的亭子，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，流连观照，饱览美景。
在“三潭印月”上远观雷峰塔，雨雾中，模模糊糊只见轮廓，受了白蛇传的影响，对雷峰塔并没有什么好的感受，憎恨无情多事的法海，用雷峰塔禁锢了白娘子，戕害了一对恩爱的夫妻，拆散了一个幸福的家庭。为了爱情，为了许仙，白素贞被压在雷峰塔底二十年，无怨无悔。对爱情同样忠贞的许仙为了陪白素贞，带发修行，日日在金山寺里，默默与雷峰塔下的白娘子对望。盈盈一水间，脉脉不得语。只是可怜他们的孩儿许仕林，在襁褓中，便与亲生父母骨肉分离。一日，雷峰塔突然倒塌，鲁迅先生写《论雷峰塔的倒掉》，为白娘子与许仙一家骨肉亲人团聚，由衷欢呼。当代著名文化学者余秋雨说：“雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神的怆然象征。”大概，很多国人和我一样，对雷峰塔均未有好感。
走上锦带桥，眼前是一片无垠的荷花。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。这么多荷花，我从没有见过。我立刻被这些亭亭玉立的仙子吸引住了。驻足欣赏，湖面上，田田的荷叶像害羞的小女孩，都低下了脑袋，躲藏了起来，她们在提醒和等着人们去采那根下的莲藕呢。湖面上偶尔还有几朵红色的荷花，只是已经凋谢了，依稀可见她盛开时的迷人妩媚的风采。远处的保憷塔在茫茫的荷花池的映衬下显得娇小玲珑，失去了保钱王安然无恙的初衷了。
心里，最牵挂的是，许仙与白娘子相会的断桥。那断桥，其实应该是红娘手中的丝线，是人间的鹊桥，让人与蛇精一见钟情，终成眷属。一路寻找而来，可，不见断桥的影子。
恍恍惚惚，走过白堤，走过一座公路桥，怎么没有见到传说中的断桥呢？
疑窦顿生，问了当地的保安。他告诉我，我们刚才下的桥，就是著名的断桥，就是许仙与白娘子相会的断桥。他说，如果我们在冬日，伫立断桥桥头，放眼四望，远山近水，尽收眼底，断桥是欣赏西湖雪景最佳地点。可惜我们来的不是时候，是断断欣赏不到残雪断桥的美艳！
原来我们已经走过了断桥！突然之间，这断桥已经失去了她在我心目中的模样：一座古色古香的石桥，一个弯弯的桥洞，水中的影子，让桥洞圆满如中秋的玉盘。衣袂飘飘，淡妆素裹的白娘子，和风流倜傥的许仙，相会在断桥。许仙为白娘子撑起油纸伞，红红的伞，映衬着白娘子娇羞的面容，如三月桃红般迷人。她的回眸一笑，百媚顿生。许仙陶醉了，我也陶醉了，世人都陶醉了。许仙的心里，全是白姑娘美丽的笑颦，那低声轻吟……白娘子接过油纸伞，接过爱情的信物，接过一生相爱到白头的承诺……
江南雨，多情雨，在思念里纷飞，手里的伞，依然没有变成油纸伞。一种莫名的愁绪上了心中：“寂寞断桥上，孤独无人语。雪残桥已断，许仙无影踪。白蛇苦等待，今生谁与共？”
飞逝的时光，早已经把往事，尘封在细雨红尘，流逝在浩瀚烟云中。我记忆中的断桥，已经改变了模样，已经不再让人情愫顿生。
虽然，没有那份感觉，依然在残雪断桥的石碑旁留了影，记住白娘子与许仙雨中美好的约会。耳畔响起《断桥约会》：“走进这断桥约会/凄美的爱情悲伤了谁/千百年的忠贞镌刻在尘封的石碑/走进这断桥约会/不灭的爱火燃烧了谁/寻觅的足迹在故事里来来回回……”
因为白蛇，只愿拥有平凡人的感情而感动，所以喜欢西湖；因为喜欢白蛇与许仙，所以希望忠贞的爱情到天荒，到地老，到海枯，到石烂！
茫茫人海，寻寻觅觅，在寻找那一把纸伞，油纸伞，还为媒；寻找那一结实的臂膀，那一生的相守……
描写西湖的散文 篇10
曾对，我无数在文字中搜索关于你的只言片语，在脑海中描摩你水草丰美的形象。
七月，火一样红的日子，我穿梭在湖边，你用美丽放大了我的瞳孔，红莲朵朵，千般柔依，含情脉脉。
此刻，我脑海中划过你的影子，拉长了记忆。你在船头，我在船尾，像极了白素贞与许仙。
千年的爱情故事呵！刺痛我的心脉。我站在风中回味无数，情感沸腾不已，向往爱情。
天边的云彩，将塔影镌刻在心海深处，血红的夕阳将我的眷恋拉得无比瘦长。我无言地注视着那只远飞的乌鸦，虽然远在天边，却分明带着沉静的忧伤，还没来得急仔细看，它一下便离开我的视线。
夜色里，我的迷恋越来越深，所有的情感都辗转反复，沉浸在西湖的美景里，迷失在西湖的梦里，不能自拔。
看到雷峰塔，仿佛又回到那段古老的爱情故事里，不知白素贞孱弱的躯体，是如何熬过千年的风霜和寂寞。
我不敢靠近，只能站在远处仰望，我怕在靠近的脚步里，情感再次迷失。
我想我是属于雷峰塔的，愿化作塔边的松柏，用一颗心守侯，坚持与固守，兀自喜欢。
我想我是属于雷峰塔的，愿化着塔尖上的那只小鸟，用心聆听千年的爱情故事，在与爱的对话中，丰满灵魂。
从此，我在心中找到那寸属于自己的爱情圣地，我在塔下，独自行吟。
一座断桥，为何让我如此眷恋。
我与断桥相互痴情凝视，任凭南来北往的腔调扰乱我的灵感，我还是很小心将自己放进角落。
一片雪花，飘进我的文字里，伤感失落的段落，怅然若梦，断桥深处的岁月，仿佛在等待我些什么？
我是凡人，无法穿越千年的时光，难道与白素贞在断桥边相遇的许仙，是今生的我么？我不敢断定，但我的行囊中，装满了关于他们的诗句。
雪，飘成一幅完美的画，定格了我的思绪。
或许，生生世世，我都一直在断桥边等待，最终，幻化成一片雪花。
描写西湖的散文 篇11
天刚刚露出晨曦，这个世界的这一天最初的朦胧便弥漫在这个迷茫的清晨，嘈杂的城市在这一会儿忽然变得如此宁静。似有若无的烟雨悄然而无边的笼罩着西湖上那杳无尽头的林荫道，遮断了不断的断桥，淹没了漫长的苏堤，那一排排碧绿的垂柳和香樟树隐约在烟雾里摇曳着。湖面上烟波浩淼，晨游的小舟出没在云天一般的景色中，远处的孤山隐隐只看的见它高一耸的轮廓，灵隐寺也寂然隐没在云雾之中。清晨的西湖象是一幅水墨画，那水墨尚且潮一湿着、烟雨缭绕、含翠欲滴的悬挂在你的眼前。空气仿佛也是湿一透了的，拧一把都会滴落一串晶莹的泪珠。
清晨，烟雨里的西湖是如此沉静的美，美的让人心醉。
初春的烟雨凝重些，隔十数米便看不清前面的景色，一切都是那么迷茫，围裹一着垂柳的烟雨是那么的朦胧，象是展现在眼前的海市蜃楼。当你信步走进那梦一般的烟雨里，你才发觉它还那么幽幽的依然缥缈在你的眼前。夏秋的烟雨显得轻灵的多，它在微风里会缓缓的、缓缓的飘动，于是追逐的步伐总希望赶快走进它曼一妙的身影，可再快的步履怎么也追不到，回首张望间，它却又在你的身后面。
烟雨里的西湖是缥缈而梦幻的，它用梦一般的色彩，缥缈中变幻着朦胧的身姿，一如你最美妙的梦开始的地方，让你感受到梦境就在你的身边。假如此时天还没有完全亮起来，静静坐在树下的你会恍惚间觉得似梦是梦的感觉。尚未消散的烟雨和夜幕为西湖增添了神秘的色彩，看不到边沿的湖水在晨风里荡漾起的何至是望不到尽头的波澜，不是还有你心头那无尽的涟漪吗？
烟雨里的西湖是妖娆而妩媚的，象是你梦里的人儿俏立在你触手可及的地方，晨风里垂柳如长发飘飘，烟雨似裹面轻纱，漾波的湖水宛如那波眼盈盈，遥遥的孤山恰似紧蹙的黛眉。这时你就这样远远的看着她，千万别走近，按奈不住的你走近了才会发觉她悠然消散在你眼前，使你在这空寂的清晨空然发出一声长长的.空叹。此时你会懊悔，原来世界上很多美的东西只有朦胧里才能看到，距离永远是产生美的前提。
烟雨里的西湖是静谧而圣洁的，连匆忙经过西湖大道的车辆都似乎都压抑着它们的声音，生怕打扰了西子仙女清晨的梦呓。晨练的人们说话的声调和音乐仿佛被潮一湿的烟雨凝固住，都那么悄悄的，悠悠而又幽幽。此时你会发觉这个世界也只有在这朦胧中才是最美丽的时候。你也会在这仙雾一般缭绕的烟雨里忘却所有人生的烦恼和愁绪，因为在这样静谧而没有丝毫尘埃的净洁世界里，你会感悟到那些为名利烦扰的心境是那么的凡俗，这个世界本来就应该是这么清净、这么柔润的。雨，能净化这个世界，也能净化人的心灵。
烟雨里的西湖是幽雅而清纯的，淡淡的烟雨悄然间在那一片翠绿的荷叶上撒下了无数颗晶莹剔透的露珠，微风摇曳中圆一润如玉般的露珠滴落湖里，只见波纹涟涟，惊起无数蛙鸣，却让这个宁静的晨曦显得更加幽静。静坐在湖边柳下石条椅上，这时最吸引你目光的该是那烟雨中清新粉一红、娇一艳欲滴的荷花了，灿烂的绽放着它的美丽，傲然的凝视着这个繁杂的世界。别去惊醒她，沉寂中的西湖宛如沉睡中的仙子，沉静中她的美是如此的令人暇思、如此的令人心醉、如此的令人怜爱。
烟雨江南，烟雨西湖，烟雨中的你和我，烟雨中去品味人生的美。
描写西湖的散文 篇12
瘦西湖，水秀景美。春天的万花园，瘦西湖的新贵。鲶鱼来了，搅起了秋风阵阵秋雨连绵。风声雨声没有读书声，这里不是岳麓书院。下午忽然有了空闲，在国庆节的前一天。管它东西南北风，咱今儿个逛公园去。就去瘦西湖。
西门，二十四桥。桂花可真好！还没进门就被淹没在浓浓的桂花的香气里。入门右边，一株株高大的桂花树上缀满了深黄色浅黄色的花朵，名符其实的三秋桂子。一把大伞遮住了没有喁喁私语的老两口。这俩为的就是一点点小清闲。很快，到了玲珑花界，春天赏看芍药的地方。这季节，芍药静悄悄地在地底倾听土地的声音。显山露水的光鲜，留给了园林工人的巧手。他们种了些什么？大片的石蒜和零星的菊花。火红的石蒜花，夹杂一两朵亭亭玉立的白色、紫色的菊花。
菊花还没成气候，只是小露芬芳。还有少量的金黄色的小山菊，匍匐在地面。雨水浸透的植物枝叶，清新了空气，清亮了眼睛。玲珑花界，什么时候都不缺少花的滋润。我以为的寂寥，不过是我以为罢了。
大假前夕，午后雨中。稀稀落落的游人。果然是好机会，明天开始，这里该人流如织了。摩肩接踵的节日，就让给外地游客好了，今天我们且受用一番。从玲珑花界抬头远眺，秀丽的白塔，只露出紫金葫芦顶。周围的十二生肖，雨中安好？五亭桥、凫庄，烟雨浩淼中仙山琼阁。法海寺边的水杉树，将小路打扮得苍凉古朴。路边的鱼腥草蔓延成紫色的一片。我很好奇，这里有没有白蛇出没？
媒体上说小金山的观音洞可以游玩了。小时候不止一次心惊胆战地钻进去，又被观音那尊立像吓出来。今天观音洞门上有铁将军站岗，没能拜谒慈颜。转过小金山，攀上玉版桥。右边的四桥烟雨，迷迷蒙蒙。左前方，一棵高大的栾树花繁叶茂。很少看到这样颜色纯正的栾树花。有人说这花应叫鸿运当头。看到这一棵，此名不谬。相伴而立的，才开出细小的黄花。真奇怪，以前没见过栾树，这些年扬州冒出了好多。连瘦西湖都有这么大的老树。是我以前错过了它们，还是它们来到了陌生的地方？
快到桂花厅了。大批蓬勃的琼花树，果实累累。淡红深红的琼花果，挂满枝头。透不过起来的桂花香，取代了春天淡雅的琼花气息。这两种花种在一起，正相宜。和谐啊。一些色彩鲜艳的矮牵牛，拼出了几何图案。忽然，远处一抹特别鲜艳的紫红，吸引了我的注意，牵动我快步奔了过去。这是什么花？是来自远方的贵客三角梅呀。今年年初在广东广西福建，没少欣赏。扬州也有了，还开得这样生机勃勃。他乡是故乡。如今的植物，懂得了随遇而安的道理，不服水土的毛病，好了。
看看万花园，秋天一定也有惊喜等待。硕壮的大丽菊犹如牡丹花一般华贵，相伴大丽菊一起的，是长春花。长春花很有意思，花瓣围成了大半个圆，两片花萼却像蝴蝶的尾巴八字展开。紫色、红色还有白色的长春花，叶儿的颜色同样有区别。最常见的晚香玉被拾掇以后，不再如闲花野草，它们带着雍容的气度，藐视一切。黑色圆溜溜的花种子，落地生根。明年，这里会不会成为它们的领地？
雨，一直没停，不徐不疾，与我们的节奏仿佛。预报中的狂风大雨并没有出现，迟迟不肯到来的深秋，因为台风鲶鱼，忽然加快了脚步。或许，秋虫寂寂，落叶缤纷的秋天，真的来了。来了就不走了。秋分已过，蒹葭苍苍。石壁流淙近边那一束人为的芦苇，白了头。
帘卷西风，没有秋千架上瘦比黄花的美人。忽然间一阵风过，吓走了雨中漫步的喜鹊。这个下午，赏心悦目。
描写西湖的散文 篇13
我爱你，美丽的西湖。
早就期盼着与你相见，早就渴望一睹你美丽的容颜。若干年后的今天，我终于驻足在你裙边，睁大好奇的双眼，看一堆堆的游客打你身边走过，看一只只游船从你心中划过。而我，恰恰是这些游客中的一员。
不，我想，我应与别的游客不同。因为,我是最懂你的，不是吗？我曾在江南的油画里与你相识，又在唐诗宋词里与你相知。虽然我们此时才得以相见，但我们认识已经很久，我们的心灵早已灵犀相通，对吗？也许，你会笑我：笑我傻、笑我痴、笑我自作多情。不管怎样，我还是固执地认为：我，是最懂你的。
我爱你，美丽的西湖。
你是那样的婀娜多姿、妩媚动人，你又是那样的风情万种、力压群芳。湖边那些婆娑的垂柳，是你温柔的秀发；那平静的湖面，是你梳妆的圆镜。你那秀发里,缠绕着许多美丽动人的故事；在那圆镜中,映照出你娇艳欲滴的芳容。
你明净的眸子，闪动着智慧的灵光；你柔波的心胸，装载着千年的往事。那曲曲折折的长桥上，可曾留下，山伯与英台的忧伤和无奈？那古老的断桥边，是否可觅，许仙和白蛇娘子的芳踪？……噢，那一切都被时光所尘封、让岁月给掩盖。那一切又皆如云烟，随风飘散。
然而，长桥却依然如故，曲曲折折延伸在湖面；断桥仍旧孤独，安安静静驻立于湖边。而那历史的烟云，笼罩在西湖的上空，也笼罩在每一个游人的心中，经久不息；那千年的古韵，随终年的湖水流淌、流淌，流经岁月的沧桑，绵延不绝。
我爱你，美丽的西湖。
当我驻足你身边时，我看到你如花的笑靥；当我划向你心中时，我感觉到你起伏的心胸，还有你微微的喘息。我想，我站在你身边，便是一幅最美的画；我划向你心中，便是一首绝妙的诗。多想长长久久地和你站在一起，把这幅美丽的画占据；多想永永远远地停留在你心中，让这首诗成为永恒。
然而，这一切都只能是妄想。今生，我也注定只是，你身边一位匆匆的过客，而不是归人。也许是因为你太过圣洁、太过完美，也许是因为我太过庸俗、太过卑微，所以，今生今世，我是注定不能和你在一起，注定不能。
不经意间，抬头望见，夕阳掩映下，那座金光闪闪的雷峰塔，正屹立在你近旁，和你朝夕相守。突然间，我似乎明白了什么——也许，只有真正的英雄，才能与你的娴静和美丽相匹配。而我，并非你心中的英雄，所以，我也一样，难逃过客的宿命。
既是过客，难免要转身；不是归人，终久要说再见。我背起沉重的行李，也背起离别的忧伤，轻轻地挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
我爱你，美丽的西湖……
描写西湖的散文 篇14
雨中的西湖要比平日耐看一些。
雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。
我建议你去苏堤。
雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来。跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。
呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠绿烟似地漫涸开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。
你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。
苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。
机会终于在时隔8年后降临到苏东坡身上。1089年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”苏东坡预言：“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎!”
苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其中讲到：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源。城中运河赖西湖挹住，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官吏借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。
苏东坡的这篇奏议，时隔900年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想。“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之?湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田除而行者便矣。”
经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道杂植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。
苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行。此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔。更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。可见这位旷世奇才的博大胸怀。
有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后，但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。
你在堤上流连。倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到，一个宋朝、一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。
你撑开的是一把丝绸做的雨伞。以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。
描写西湖的散文 篇15
荷花依旧。每一朵连心都包含着绣绒幽吐，每当水波潺潺，总会给夏日，带来一丝久违的宁静。在清晨初露，在午阳过后，在落日昏柔，总会给内心带来清明默守，与嫩情。
蓝天也依旧，伴着荷花的娇影，每一朵白云展露了心扉的洁柔，似一朵朵凝脂玉也似一片片白雾，是梦掠婕影？还是蓝天晓梦？可惜，云，只会抚平伤口，飘荡着一缕柔情。
湖水，也柔波依旧。暖暖的清风，陪伴着花瓣小舟，在漩涡似的花海调转着花儿的船头，泛着清波碧水，泛着波光粼粼，任一花儿点水的伶仃，任一船影交错的弥虚魅影。
桥栏，也依旧，绕转着碧波清泉，亲昵着绿中金红，似一古色古香的钓客，揽着雕花青木，品着古阁香炉，随着古今迷离的记忆，装点着湖畔的幽路。
夜，深了，夜色也依旧。映着月色微光下的幽暗，映着远方古镇透露的灯火朦胧，也映着湖水折射的盈盈微红。在夜的月光曲里，在万物生灵的目光下。墨绿的空间，合拢了淡淡微紫，闪烁着点点金星，在雾气的熏染下，静止了柔波，也静止了花落。存在的，只有桥栏，也只有远方的涓涓清澈。
入夜，飘散着紫色的云烟，入夜，呵护着荷花清莲，入夜，夜色淡淡消逝，迷蒙的月光，也渐渐隐去。
天色灰暗，雨，也依旧。湿润的空气里束缚了些许凉气，在夏日温暖的气息里与湖共爽，在滴滴答答的雨丝里随入湖底。夏风吹斜了小雨，也吹舞了荷莲，犹如一位少女，在斜挂的垂帘下婀娜舞姿，翩翩若仙。花儿，也愈加盘旋，摇曳着小船，跌宕着湖面，从少女手中挥洒，宛若天女散花。湖面卷起了圈圈微波，触碰了栏畔，送远了小船。湖水愈加清澈，如一精心刻纹的滚绿珍珠，如一摇动的碧海青天。
雨，停了。万籁在此刻沉寂，在此刻倾听，伴着一角初露云端的光影，万籁此刻生机勃勃，此刻生机乍现！
阳光午后，热烈依旧。暖洋洋的气息洒满湖头，美美的阳光睁开了金色的眼眸。湖心跳跃着几点惊鸿，矗立着几点金苞，也映衬着瓣瓣绿柔，是锦鲤夺目，是闪闪金晶，也是翠绿伴舟。微微的碧水和着淡淡的金黄，莫非是琉璃的亮毯，铺满了西湖的全部？清澈的蓝天和着洁白的绵云，是阳光的归属？还是昨夜淡化的星空？
荷风吹拂，掳掠了阳光，也带走了午后——黄昏，依旧。落日的彩霞约会着西湖，手牵着手，共享着夕阳恍恍，灯火渐凌。霞光粉嫩，西湖碧青，落日似佳人，舍目西湖美景。点点金星，爬满虚空，幕后家人窥凝，碧波微漾，难舍难分。荡明日重温，荡昨日回首。
昨日——依旧。暮霭春秋，红妆素容，倾国清影，湖畔闲游。采一朵水莲，落芳轻嗅，佩绾发簪，宛若出水芙蓉。玉手触波惊起几颗碧珠，惹了金鲤疏水上游。玉手翻转，随入静波沚柔。佳可亲亲，却已回远、遗古。
水乡即刻起柔，游人侧畔湖平，采荷孩童应去留，问的素衣红妆曾在否？亭栏阁路，仅余游人嬉戏、听湖。栏畔钓钩游，昔日目鲤湖群中，未见娉婷素容戏鲤柔。古今身委芳尘世，落得百年湖盼红妆梦。
西湖，依旧。荷莲的叶撑篙着花舟，在碧波飘柔。淡紫的夜，掌着灯笼吹散了薄雾。绵绵的细雨吻着湖面，跌入，温柔。落日的黄昏，粉颊的彩霞，脸，贴近西湖。
啊！西湖！多美的西湖！你穿梭过万世，你流传在千古。多少文人墨客为你写下深沉，多少岁月流年让你远离烟火。你是人间一颗深邃的碧玉，但也是历史长河中一叶渺小的翠木。你柔美，但你也忧郁，你堆积在历史的积淀中，也埋藏在每个知己的心里。
因为：西湖，你依旧如故。
描写西湖的散文 篇16
早就听说了西湖这个名字。
记得西湖，是因为白蛇传这个美丽的爱情故事。然后就是苏子的那句“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
爱情，许多地方都有发生。但西湖的这场爱情却显得格外的灵性，这是人与蛇的相爱，更是自由与禁锢的交战。道义终究挡不住人的真性情，法海成了螃蟹，许仙真的成了仙人。在这世事茫茫的变幻中，西湖成了灵性的化身，西湖的这次爱，成了礼教大防下少男少女心中最美的传说，自由便在他们的心里生根。
相比许仙或是白娘子，苏子这个人长相就实在叫后人不敢恭维，他也许与法海有得一比，但他的诗文却是最美。在这里美与丑这样相对，也许我们现实也是这样，美的背后是丑，丑的背后是美，我们看到的永远只是表面。
苏子在这里，把西湖比成了古代的大美人儿，突兀而来，却又这样顺当。像在山间吹来的风，自自然然就带来了野花野草味道。或是浓郁，或是清淡，又来淡雅，还有纯净……说不出来的味道，却又是这样让人惬意。西子的淡妆浓抹我们同苏子一样都没有见过。但美人就是美人，不打扮是清爽，略施脂粉是淡雅，浓墨重彩一下便是雍容华贵……又想到了《登徒子好色赋》里的那个邻家之女，什么都是恰到好处。
西子就这样自由而又洒脱地勾住了我们所有的视线。于是西湖在苏子的眼里幻化成了美人，见不到西子，就来看看西湖吧。西子活不了千年，她现在已经不知化为了哪块泥土。但西湖永在，虽然随着年岁的变迁，也许她也成了半老徐娘，但美人就是美人，哪怕是老了，那股年轻时的风韵，我们依然感觉得到。也许这也是托了自由这个灵性的福吧。
爱情要自由的灵性，西子也有自由的灵性，那西湖呢？应该是一个充满自由的湖，充满着灵性的湖。
描写西湖的散文 篇17
从江南回来很久了，却始终不曾落笔写下江南的风韵，因为不曾心静，所以下笔不能意会那动人画卷。-------滴墨成伤
走进江南，轻轻的推开那斑驳而青葱的心门，雕花的老窗，悠悠流水，千年往事都随着空气中弥漫的暗香入心来；几千年来的人文积淀，几千年的幽幽风雨，经岁月的打磨，使得杭州这座城的内涵和意境丰富而深远。
不知我的到来是否在平静的水面荡起了涟漪，漫步于西湖，历代文人墨客的吟诵，让这座城蒙上了一层薄薄的神秘面纱，古香古色的味道，那一个个哀婉的爱情故事，让西湖的水变得更为浓郁而深沉，这泓相思的水，承载了多少世间的悲欢与离合！承载了多少深情而期待的眼眸，云端跌落的泪有淹了谁的金山寺？痛了谁的雷峰塔？
循着历史的足迹，今天，我来了，轻柔的风拂过我期盼的眼，在这四周绿荫环抱，山色葱茏，画桥烟柳，云树笼纱，逶迤群山，林泉秀美，溪涧幽深的人间天堂，一时忘了我只是一个过客，一个想用心解读你的过客，不曾想把你拥有，只想在心里将你牢牢的刻画，感受你的那份温情。身居其中，信步游玩，轻吟一阕《忆江南》，一时竟深深地迷醉了自己。
儿时就有一个西湖梦，魂牵梦绕，相信西湖就是玉龙和金凤手里的明珠降落到凡间变成的，因而有着太多的灵气，玉龙金凤化成的玉龙山和凤凰山也见证了那段历史；相信美丽的西湖总是有美女相伴，西施与范蠡的痴缠，就是最古老的神话，苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这句诗给了西湖非常高的评价；相信心地善良，温柔美丽的白娘子就是一个有情有意的痴情女子，她被西湖所容纳，演绎了人间一段爱情佳话；相信“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”的苏小小本身就是一个梦，历代吟咏和凭吊，她无疑已成为了中国文人心头一幅秘藏的圣符。
雷峰塔依山临湖，重檐飞栋，窗户洞达，蔚然大观。秋水长天，我静静的站在岸边，古老的画面一一浮现，我就是为你千年的传奇而来，桥畔的埋香恍惚就是我几世前滴下的那滴泪而化成的，等待今生来把你寻找，思绪在走，情在翻涌，心中的塔又何时能化为虚无，让那缕爱迎着蓝天直上。
光阴似箭，倏忽千年，当家喻户晓的雷峰塔坍塌为废墟时，世人才松了一口气，就连鲁迅也说：“倒得好。”白娘子一段传承千年的凄美爱情故事，总算让人有了期盼的结局。虽然这只是个传说，可是让很多善良的人们欣喜，西湖景观上也因为有了她的印迹更加神奇，也多了些古典韵味。她影响了多少代人啊，人们总是那么的渴望美好和自由。
来西湖，也许更多的是为了苏小小，为了看一眼她等待的姿态和等待的桥头，她的芳名与西湖并传，人称钱塘第一美人，德、艺、才、色俱佳，可与西湖山水争奇斗艳。为了一段执着的爱情，她站成了永恒。站在西泠河畔，有很多的感慨都在胸怀，人间万事匆匆，一段爱情却让人穿越历史，引饱学之士凭吊，确实难得。
西湖之行最有收获的是观赏苏堤，它是“西湖十景”之首，给西湖增添了一道妩媚的风景线，深得人们赞赏。站在苏轼石像下面，仿佛也和历史肩并肩一起站立了千年，仿佛亲眼看着他开浚西湖，取湖泥葑草筑成的场景，苏堤在秀丽的西湖中穿越而过，堤上有映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六桥，不仅名字取得优雅，而且意境古朴美观，置身堤上，仿佛世外，令人心旷神怡，遐想翩翩，那一霎那，真不想走了。
门前的那块石碑，苏堤却是这个“隄”。令人费解。有人说这个“堤”字是以前的写法，其实是同一个字，只能暂时认可吧。
堤上种满了形态优美的香樟树，树形巨大如伞，令这一条长堤常年翠绿，据说香樟树还有一个古典之意呢。因为它树形优美、有独特香味，因此也是做家具的常用材料之一。据传在古时江南大户人家，若生女婴，就在门前种一颗香樟树，女儿到待嫁年龄时，香樟树也长成。媒婆在院外只要看到此树，便知该家有待嫁姑娘，便可来提亲。父亲就把树砍了做成嫁妆。做成两个大箱子，并放入丝绸，作为嫁妆，取“两厢厮守（两箱丝绸）”之意。是江南的一种习俗！这也是中国女人含蓄的表达方式吧，由此可见，香樟树就是女人树。
苏堤南段西侧便是著名的花港观鱼了，由红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区组成，与雷峰塔、净慈寺隔苏堤相望。红鱼池是最吸引人的了，那是动态的美，池岸曲折自然，池中堆土成岛，池上架设曲桥，不由得想起身穿旗袍的窈窕淑女，撑一把纸伞，轻倚桥栏，引无数千尾金鳞红鱼结队往来瞻仰芳容，池中映着美丽的倩影，与鱼儿泼刺戏水，若隐若现，仿佛置身丹青画卷里面。
红鱼池，凭栏投饵，倒影清澈；牡丹园，花木簇拥，诗意浓郁；花港，藤萝引蝶，曲幽成趣；大草坪，密林浓荫，雪松挺拔；密林，倚山临水，古木葱郁。它们共同勾勒了诗画一般的神韵。
苏堤古道，绿树婆娑，碧水萦绕，竹树繁茂，禽喧枝头，更为惊奇的是几只松鼠，拖着一条毛茸茸的大尾巴，在树枝间跳来跳去，古灵精怪的，茂密的枝叶遮挡不住它们的身影，时而探出个小脑袋，时而翘出来一个小尾巴，瞬间，我抓拍了两张，两只大眼睛在镜头下充满了好奇，它并不惧怕我们这些闯入它地盘的游者，它快乐的跳着，以它的方式生活着，快乐而且无拘无束，没有烦恼，没有欲望，自由且舒心。
一对情侣相拥在湖边的长椅上看书，偶尔抬起头看我们一眼，或者两个人相视一笑，一切都那么的静，一切似乎都在心里，我们不忍扰了他们的空间，便会意的走开了。
西湖有三奇，叫做断桥不断，长桥不长，孤山不孤。这也成了游客寻景探幽的一大乐趣。导游小张饶有兴趣地讲起其中的缘由来。孤山不孤：皇帝在西湖游玩时住在这座山，便为它取名为孤山，其实苏东坡在筑白堤与苏堤时，用淤泥又筑了三岛，相伴孤山，四周有山水的陪伴，遂为孤山不孤；断桥不断：断桥，因《白蛇传》中白娘子与许仙“断桥相会”神奇、美丽的爱情故事而闻名天下。奇怪的是，断桥实际并不断，“分明一片连桥子，何日何年断得来？”当然这也不是魂断情绝的意思；其实是每至冬日下雪时，断桥上残留着积雪，，远远望去就仿佛断了一般，人们便称那是“断桥”；说到长桥不长的缘故，它是西湖由大变小的见证。在今西湖南面有一座平板通水桥，长不足5米，却名为“长桥”。传说梁山伯与祝英台，两人在桥上送别，依依不舍，来回送了十八次，一条本来50多米的桥两人走了一天所以因此得名“长桥”。
其实这都源于美丽的传说，是人们对西湖的爱演绎而来的，但这三奇，除了“断桥不断”现在无法验证外，那二奇都亲眼见证了呢。
说到西湖，我不得不说的是彼岸花，原不曾想真的有这苦情花，可以却亲眼见到了，今年春天我托朋友买了两颗彼岸花花球，半年了才长出一点新芽，更不曾见它开花了，而这次西湖之行却见到了很多，幸运的是还见了三种颜色的，红的，黄的，粉的，也许是西湖见证了太多的凄伤爱情故事，才有了这牵引之花，引向痴情人轮回的路，所以说它是“黄泉路上的花”。
不由得爱上了这花叶不相见的花，一簇簇的在绿草丛中，格外耀眼，一根根茎撑着几朵小花排成的伞形，在顶端开放着，把那唯一的花朵举得高高的，好让过路的人看到，不要误了轮回的路，我竖然起敬，它和叶两不相见，千百年来却一直在为人的灵魂指路，忘了自己的悲伤，忘了自己的断肠。它的花瓣倒披针形，向后开展卷曲，边缘呈皱波状，红的似血，黄的耀眼，粉的妖娆，它春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，如此轮回。而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
相传彼岸花只开于黄泉，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当然这只是传说，，没有人亲历过。
我们中国人对美的东西格外青睐，美的景色，美的故事，美的憧憬，美的渴望，都代表了人们千古传承的美德，就如同我把西湖的美景尽收眼底，还不忘对西子，白娘子，苏小小的祝福，我知道她们听不见，我也不想惊扰了她们千年的梦，可我还是忍不住期望她们的轮回不再有磨难，不再有等待，不再有凄伤，心在此岸，命在彼岸时，万望她们不要再苦了自己。
匆匆而来，注定了匆匆而去，我不想惊扰了历史的梦，或许有一天我还会来，因为我喜欢上了这里，喜欢上了堤岸的清风万里，柳丝轻摇；喜欢上了西湖的碧水摇荡，轻桡古岸；喜欢上了雷峰塔的岿然独存，塔湖相映；喜欢上了花港观鱼的凭栏投饵，鱼乐人观；喜欢上了青石板的路径；喜欢上了弥漫半空的舒卷云彩，还喜欢上了如血的彼岸花。我不可救药的喜欢上了这里的一草一木，一山一水，还有她融入人的心脾的别致韵味。
站在桥边，将所有收入眼底，柔情在眼中氤氲，心从未有的静，似乎纤尘不染，愿我这份痴念可以穿越千年，把悲伤的历史改写，愿菩提的佛光，澄澈世间的一切，愿西湖的水，净化每个人的心灵，让古往今来的人都开心，而我，便不枉此行。
描写西湖的散文 篇18
上有天堂，下有苏杭，而杭州西湖又是这人间天堂的点睛之笔。所以无论古代人还是现代人，，无论中国人还是外国人，都巴望到西湖看看。特别是现代的中国人，如果你说没去过西湖，旁边的人们绝对是一脸的惊讶：哇，这人连西湖都没去过！我就是在这种惊讶中度过了无数的岁月。
今年四月，我因参加浙江亲戚女儿的婚礼，有幸来到了盼望已久的西子湖畔。可能是原先把西湖的美丽想象到了极致，所以当西湖真正呈现眼前的时候，“不过如此”的念头油然而生。我很自然地将西湖来比我们武汉的东湖。一是她不如东湖大。
西湖水域面积6。5平方公里，而东湖的水域面积则达到了32平方公里，是西湖的五倍。因之，西湖没有东湖那种烟波浩淼、水天一色的辽阔之美。二是她不如东湖静。西湖是典型的“城中湖”，在她的周围商贾林立，车水马龙，加上潮水般涌流的游客，使人感受不到东湖那种清风徐来，水波不兴的恬静。三是她的水不如东湖清。西湖由于面积小，游客多，周边几乎没有绿化带，水质难免受到一定程度的污染。如此说来，西湖还美吗？不用怀疑，人们还会齐声答道：西湖美，就是美！
西湖美，美就美在她有美丽动人的故事。西湖有苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月等十景。这些景致不光名字叫得美丽而富有诗意，而且每一景都向人们述说着自己的故事。单从外表看，西湖似乎不如东湖那么大气，那么妩媚，那么风姿绰约，可她有深厚优雅的文化内涵，她有一串串美丽动人的故事。人们游西湖，不光是欣尝她外在的美，更重要的是去聆听那些美丽动人的故事，这些美丽动人的故事才是她的灵魂！正如一个人，不光要有光鲜亮丽的外表，更要有深厚优雅的文化修养。否则，他就是一个不完整的人。
描写西湖的散文 篇19
九月，川浙政府间的一次会议，把我从四川西南的眉山送到了人间天堂的西湖。近三个小时的穿越与飞行，完成了我老乡苏轼当年一个多月的颠簸与跋涉。而落脚点正好在西湖旁边的花家山庄。
在“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁”的薄暮黄昏，我终于轻轻地走近西湖，走进神话与传说粉饰的柔情和凄美。
“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。一代文豪千年前的吟唱，把西湖从众多的名号中过滤出来，升华为杭州蜚声古今的一张名片。我为千古一人的东坡骄傲，为西湖庆幸！神交已久的老乡啊，你的英魂是遨游在“大江东去浪淘尽”的恢弘中还是徜徉在西湖的晓风残月里？
东面临城，三面环山的西湖是旖旎柔美的。她的美，在白昼似大家闺秀，娴淑端庄，坦然地舒展着她的雍容；在晨昏则宛如情窦初开的少女，轻吟浅唱中有不胜凉风的娇羞。“人约黄昏后”，约我的人是今晚的西子湖。而今夜的我，犹如赶赴一场期待千年的约会，激动而惶然。
西湖，这个秦时还与钱塘江相连的小小海湾，由于潮汐的冲击，泥沙淤积成沙洲，隔断了它与母体的天然衔接，最终成为一个面积5。6平方公里的泻湖。我伟大的眉山老乡苏东坡曾盘桓于此，疏浚筑堤，是为水利。他在苏堤春晓的瞩望中敏锐地捕捉到了西湖的极致神韵，刹那间灵光迸发，把吴越西子的沉鱼之美留在了这片湖光山色中。于是西湖便在充满浪漫诗意的传承下日益灵秀和生动。
还有流传千载的爱情，赋予了西湖别样的缠绵和凄美：梁山伯与祝英台化羽而成的两只蝴蝶，如今仍在西子湖畔萦回飞绕；与许仙相遇断桥缘定三生的白素贞，仍在雷峰夕照下同法海和尚作不屈的抗争；一代名妓苏小小则把刻骨的相思糅进宋朝的月光，在南屏晚钟里洒满西湖的廊桥……
“西湖的水，我的泪……”谁还在稀疏的柳影下悲恸歌吟？
西湖在与钱塘母亲分离千年后被人工注入母体新鲜的血液。沉寂十多个世纪的西湖水啊，重新流动着澄碧与清新。而我止水般的心情，何时能回归这样的意境？
行色匆匆，来不及凝神端详，还不曾激情相拥，已是归期！
西子湖啊，我们的下一次约定，是哪一个轮回？
描写西湖的散文 篇20
西糊畔，天上人间，桥断梦残，雪，下了吗？
雷峰塔下，白娘子是否康健？
水蓝蓝，天蓝蓝，老树新芽，秋荷残花，船悠悠，人漫漫；此天堂，抑或人间？
清河坊保和堂那买药的伙计，哪来的那般福气，竞能让那半魔半仙的白娘子以身相许！可叹那不食人间烟火的法海，正耶?邪耶？是羡慕嫉妒恨，抑或是显示自己的法力无边？生生折散那一段美好姻缘。
上天入地，神通善良的白娘子，天堂里美景无限，何羡人间，是西湖的美景如画，是人间的纯朴善良；还是前世注定的那一根红线……
这个秋天，清清的湖水，羽燕翩翩，白娘子还能否出现？我千里而来，久闻西湖天下美景，更期善良美丽的白娘子一面之缘。小船悠悠，薄雾徐徐，寻觅白娘子梦中翩翩，千万朵荷花开过，断桥亭边，看满湖风景，探古老传奇，我心怡然——
清河坊保和堂前，人来人往，卖药的伙计仍慈祥和善。红唇白牙，纤手粉面，秀目靓影，青春弱冠。恨今生枉为男身。要不……可想，白娘子半魔半仙，怎不对此三尺垂涎！驻足西湖畔，跟定了保和堂里卖药的小伙计，过一生祥和的夫唱妇随，怎不比半魔半仙、半诲半誉强似百倍。
如今，断桥仍在，游人穿梭，西湖歌舞，人间安泰，法海早已远去西天，抑或早已人间修善。雷峰塔下，美丽的白娘子，可否一见？！还有那天山上遍寻灵芝的小青，可否回来？！现实的诸多小鬼虫蛇、奸商，更需你来怒目指剑。那看似冷血的两条魔蛇，也能为情为爱结为姐妹，也能为拯救朋友而疲于奔命、舍生取义。或许，这就是她们羡慕的人间情感。
西湖一览，虽没能见到梦中的白娘子，却找到了正确的答案，是人间的真情，是胜似天堂的西湖美景，让她们作出了只羡鸳鸯不羡仙的决定。
今天，西湖美景如故，人间一派升平，做一回人间游仙，亦无大憾。
描写西湖的散文 篇21
喜欢在烟雨蒙蒙的江南中，感受诗意的浪漫。在波光潋滟的水边，细数着岁月风留下的斑斓，婉约的江南，细雨芊芊，枕河漫漫，小桥流水人家，在雨中淡淡地蒙上一层薄纱，总让人遐思无限，浮想联翩，细细的雨丝，斜斜地落下，温柔着水乡，宛如西子曼妙的舞姿，隐隐约约隐藏着缥缈的美感。清凉的雨水温柔地落在青石板上，缓缓地流入湖心，凝聚成如诗如画的水墨江南。
入夜听雨点儿敲打着窗棂，几分愁绪，几分喜欢，清澈的雨水洗涤着喧嚣的红尘，这一刻红尘也找到片刻的宁静，小远山，黛眉浅，几缕青烟玉屏展;一叶舟，一湖烟，旧恨未新愁添;灯火阑珊，粉坠花残，烟雨披肩，一湾闲愁乱心弦;独坐窗前，思绪万千，铺素雅信笺，写前生缘，任世事变迁，沧海桑天，君可知?
你是我一生写不完的诗篇，正与这江南烟雨，如丝如绵，悠长相连。花开流年，沾染一季的馨香缱绻。世间冷暖，红尘恩怨总是在繁华错落间慢慢飘散。很多时候不仅仅唯美故事 的开端。左边似梦，右边如诗，飘逸着淡淡花香温润着辗转的流年，无悔今生地遇见，无悔今生地痴恋。
君可知，你是我今生错过的车站，任我如何追赶都是枉然，在空谷的回声中我几乎听到你地长叹，你说今生你我的缘没有终点，只能将彼此深深地藏在梦里面，夜深人静时，泪水悄悄地滑落枕边，混合着雨声一同哽咽。
有多少个这样的夜晚，就有多少这样的心酸，只能将心中深深的牵念抛洒在雨中，任清风将它慢慢风干。总在雨巷的尽头期盼着你地出现，不言海枯石烂，直到沧海沧田，只为初遇时感动的那一瞬间。
人之一生，苦辣酸甜，五味俱全，谁也逃不开命运的安排。走过一程又一程，翻过一山又一山，终于明白有一些路，只能一个人走。有些人始终难忘，可还是要挥手告别。笑也罢，哭也罢，怨天尤人都无济于事，生活 还要继续，送走今天还有明天，即是宿命谁也无法改变，那就好好珍惜今天。今夜，让雨水带走所有的忧伤，找一处静怡的角落，轻轻安放内心的迷茫，许一段时光，容自己渐渐成长。
生命是一场盛大地遇见，总有一个人地出现便惊艳你所有的时光。许是一段文字的际遇，许是千万人群中的一个回眸，一个“懂”字就能将两个灵魂对接;一声关怀，便勾出彼此心中所有的眷恋。
没有彩排，没有预演，来得那么突然，一切都那么自然，相遇太美，如一树花开，处处弥漫着花香的味道，美的让人窒息，却不愿从这种梦幻中抽离。即便相隔万水千山，也许永远无缘看清彼此的容颜，却还是那样的心甘情愿;即便一生无缘坐在一起喝杯茶，聊聊天，却还是念着彼此的暖，相守到岁月的尽头不悲不叹。
一声懂得，写满所有的信笺;一声念你，还没出口，滚烫的泪珠早已成串，相通的灵魂将所有语言聚成一股无形的暖，暖到落泪，暖到无言。
人生 如戏，锣鼓一响，帷幕徐徐拉开，主角配角纷纷登场，或悲或喜。上演一曲完整的故事。锣鼓一停，人们又回到现实，演绎着自己的故事，上天总爱与人开玩笑，让人啼笑皆非，哭笑不得。同床异梦的夫妻要相守白头。心心相映的人，却无法执手言欢，只落的人憔悴，泪满襟，痛断肠。即便遍体鳞伤也心甘情愿。
问世间;“情为何物，只叫人生死相许，即有情，却为何这般伤人”?即有缘，为何又生不逢时，天各一方。佛说：“缘是前世轮回的因果，今生的相遇，是上天早已安排的媒约，前世未的情缘，今生必须结，没有时间早晚，也无谁对谁错，悲欢离合中究竟谁被谁蛊惑，说不清楚也道不明白”。
明白有一种情感 注定有缘没分，懂得有的人能走进你的灵魂，却走不进你的生活。谁不想把日子过的云淡风轻，谁不想拿得起放得下，做一圣人，试问世人谁能如此超脱，如此绝情?人非草木，刻骨铭心的感情，岂能如此的轻盈?若能说重就重，说轻就轻，那只是逢场作戏而不是真正的感情，人生中最难忘记的东西也许就是一段刻骨的感情。
若可，我愿化作江南烟雨，婉约成诗，一滴在你的眼里，一滴在你的心底;一滴带走悲伤，一滴锁住情长;烟雨中，与君共舞。乡舍间，与君对饮。平淡如水的岁月里，悲喜与共默默同行，我相信这份真情，足够撑起你我心中的浩瀚蓝天。它不是虚假的誓言，它不是蜜语甜言，而是心有灵犀心与心的震颤。
今夜，我在江南烟雨中念你!在馨香的文字中读你!在缠绵的诗词中寻你!你累么?请你停下来，歇歇你的脚，让我煮一帘幽梦，弹一首江南曲，和一阙相知相遇诗，走一段小桥流水路，舞一支云卷云舒，饮一杯成年酒，把爱写进你的掌心，把幸福 放进你的行囊，静静的陪你走一程。经年后，也许我只是你记忆中一个模糊的影，请记住你的生命中我来过，记住我们美丽的曾经。
描写西湖的散文 篇22
眼前细雨来的太急，没有一丝预兆。便淅淅沥沥的打在脚下的石阶，行人慌乱的奔跑躲闪这突如其来的变故，处处充斥溅起水花的脚步声，好似这雨来得没有一丝喜悦。我早听闻别人谈起江南的天气变化莫测，便出门顺手捎带一把古伞，便微笑着撑开古伞看人影散落，漫步这只留下雨声的街角巷陌。雨点沉闷又均匀的滴在伞面，一种新颖的乐响萦绕耳际，聆听着这来自大自然没有丝毫渲染的雨声，手指不禁间触摸到石墙上冒出的青苔，滑溜溜却又冰凉的触感让我慌忙缩回手臂，回过神才傻笑自己的胆小，恐怕人所害怕的事情便是来自脑海深处从未经历过的吧，安慰呆滞的自己后才发觉伞不知何时丢在路边。
不知所措的抬头，发觉不知何时却以起雾，雨也小好多，本来就蜿蜒的古镇小街，此刻却更朦胧几分，一切都来得太突然，就好像你只能接受却不能缓缓的适应。人群散得太快，倘大的街道，嘈杂的街市，转眼间便独留我一人孤零零的望向没有尽头的路口，还好这雾来得快也散的快。高大的古镇街壁又出现在眼前，索性不再拾起掉落的伞，放肆自己在雨中漫步一回。
雨轻轻地贴在脸上，顺着脸颊滑下，不紧不慢的密布，走不远白衬衫便紧紧贴在胸膛，冒着体内蒸发出的热气还有发丝上残留的洗发水香味。好些人在客栈中看我行走，忙呼我进来躲雨，指着八仙桌上冒着热气的浓茶，我也只是笑着回避他们的好意。我明白雨后的新奇不允许有任何喧闹亵渎，只能安静观赏，不留有一丝痕迹。拐角处一个小女孩也像我般在这雨中穿梭，只见她一路小跑后蹲在石阶旁，我好奇地凑上前去，雨点早已密集的将她稀疏的头发浸湿，她全然不去理会，小心翼翼的从怀中取出一支折好的纸船，生怕淋湿，放在由于雨帘汇成的细细水流之上，轻轻推小船远走，望着纸船远行，她开心地鼓着手掌。突然间察觉我的存在，她对我眨着眼睛：“你说，小船一定会驶向大海的对吗?”我对这突如其来的天真和没有一丝陌生的熟悉感震惊片刻。但我马上回过头对着小女孩说“是的，它会驶向很远的大海去”，我不知道小女孩脑海中的大海究竟代表着什么，可是脑海中早已不自然的出现：纸船又能驶向多远呢?它又如何能不在下一个拐弯处浸没呢?现实中生活 这潭污水中，又有多少船未曾驶向大海便沉没的无影无踪?我没有说出来，更不会告诉小女孩，去打破她那天真的纯真，我也只是静静的陪着她，听身边雨声静止，全然没有声响，超脱这街角，只是互相默契的驻足江南烟雨中看一只纸船远走……
忽然间一丝凉意涌上心头，猛地惊醒，打开窗，原来入冬的凉意竟来得如此殷实，风吹的枝条摇曳。抬头惊奇地发现今夜出奇的布满星星，关窗，躺在床上翻来覆去却难以入睡。我不曾去过江南，但我想说：江南如画，羁旅一生惬意，此生注定飘摇烟雨之中……
忆江南
古雨青烟后，耳闻古琴音。
弹指雾散去，远望人影稀。
茶淡味消逝，驻足马辙远。
雨静青虹染，晴空艳阳现。
描写西湖的散文 篇23
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这首诗在上小学时我们就学过，想必大家一定耳熟能详吧？“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”大家一定都知道这一描写西湖美景的名句吧。的确，我很喜欢这句诗，因为我同苏轼一样深恋着那西子湖畔，深恋着西子湖畔那一潭无以伦比的水。
古往今来，不知有多少文人墨客浏览过西湖，写过多少令人痴醉的文章，千百年来广为流传，而我从小时起，就盼望着有一天能亲眼目睹西湖的娇容。这一天，在今年的暑假终于来到了。
西湖之美，美在西湖之水。
西湖之水是碧绿的，也许是周围环绕着层层叠叠的苍翠欲滴的树木的缘故吧，使得这水那么绿，使人不敢相信自己的眼睛，仿佛春姑娘就住在湖底，摇动的水草呈现出翠绿颜色，闪亮闪亮的，太阳光一照，便活跃起来了，像一群舞者穿着闪亮的裙子在跳舞，舞姿那样整齐。那样优美，令人沉醉。
西湖之水是平静的，像一面光滑的大镜子，静静地照耀着，点点微风吹过，泛起一层层微波，很快便倏地一下又不见了，让人猜不着，看不透，不知不觉中，湖水又恢复了平静，几条小鱼游过来，轻轻地，柔柔地，让人感觉不到它在游动，这种意境，清静幽深，能让人忘掉一切烦恼，尽情在大自然母亲的怀抱里撒娇，寻找属于自己的一片天空，自由自在地去翱翔……
西湖之水是醉人的，它的绿，它的静将你紧紧包围，让你忘记现在，忘记世俗，忘记烦恼，回到纯朴，回到自然，你会发现，自然的魅力是多么伟大，它又将你从喧嚣中拉回，离开城市那片狭小的区域，感受自然的广阔与清丽，感受那纯粹的美，没有人不被它的美丽所折服，它是最圣洁的象征！
大自然赋予我们的景色是最优美的，让我们敞开心扉，忘记一切不愉快的事，洗净一切世俗的尘埃，在这个晶莹剔透的风景秀丽的世界里自由徜徉吧！
感谢大自然赐予人类的美景，这一潭水，不正是大自然巧夺天工的杰作吗？这一潭水，不正是大自然给予人类的馈赠吗？
西湖之水，绿如碧玉，让人忘记烦恼、痛苦；
西湖这水，静如明镜，让人忘记世俗、悲哀；
西湖之水，清丽晶莹，让人的心如同净化了一般纯洁。
描写西湖的散文 篇24
西子湖畔，月下独酌。
是谁？是谁的身影这般平静，又潇潇洒洒？是谁？是谁在吟叹人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
醉了吗？就这样醉着吧！不管这世间真真假假，吵吵闹闹，全都抛到身后品一杯香茗，去看看四月的西湖是怎样的绰约？我只愿这样醉着，独享一轮明月，诉言畅谈，在这淡淡醉意之中，看尽天下繁华，叹今朝。
抬头望月，醉意又似近在咫尺。
月色下的河堤，无需渲染，无需夸耀，够美了，它的出现本就不是为了夸耀，不是迎这世人的妙言，这西湖浑然一体，驾一叶扁舟，携一壶老酒，白昼放歌，纵酒助兴，只为寻那寂寞中仅有的乐味。
楚楚西湖，小小留名。
西湖美景，佳人留芳。自古红颜多薄命，在这风花雪月，为情所伤，为情所困。她傲视天下风流人物，妙不可哉，让高官名流风流才子为她倾倒于西湖之畔，不为高墙禁锢，却被红尘困扰。
寂寞深闺，十九岁的苏小小在天下倾慕中身卧病榻，她笑了，只是寂寞的一笑，却艳惊天下人，离开时，她依然光彩照人。
雨中断桥，伞下情缘。
断桥上淡然一瞥，雨丝在空中悬浮。回眸相视，今生情缘已定。
原是白蛇，已将成仙，却不忘痴缘。她是妖？是仙？她只愿做人，享一生情缘，看世间情爱，哪怕寂寞空守雷峰塔，与禅语作伴。
雷峰塔下，是白蛇不悔的情缘，是寂寞？是孤苦？也此恨绵绵无绝期，雷峰塔终将倒下，君生我未生，我生君已老，也只是蹉跎了岁月独留下悲凉，这千年之恋，便随着烟雨朦胧过半。
秋风秋雨愁煞人，寂寞西湖，又葬了多少人的梦！
描写西湖的散文 篇25
天上顽固的阴云已在星辰日月面前戏耍了数日，把它宝贵的子女——雪，尽撒落在这片地上之仙都的土地上，毫不留情，整片天充满了它的冷漠和寒意。
是日凌晨，阴云带走了大地最后的一丝温暖，留下了一件轻罗雪绸，成就了西湖的高洁之美。我踏着船板，迎着刚被气得发火的星辰，把一贯少见的厚皮袍给穿上，顺便把“徒劳无力”的火炉带上，以防阴云留下的那丝丝寒意。
一片扁舟，独行于无边的湖面，静心地观赏这梦境一般的西湖。梦中没有任何色彩的浮华，只是白茫茫，就像大脑里顿时空白。再低头远看，水面上洁白无瑕，似有缕缕白烟轻柔地上升，却又羞而退回水面，如此一来回，让仙界的云雾在西湖扩张。再行舟向前，小兵华已渐远渐无，现已离岸甚远。远眺，只见湖面上只留给人一道微痕，一点影子的忽闪忽现，即便是雄壮大长堤与矗立着的湖心亭顽皮的躲藏。其了，自己不就成了再渺小不过的蚁影？
叶子般的小舟在白色的梦湖中缓缓行进。梦就是梦。湖心亭里竟坐着两人在对饮，一个小童在一旁烧酒。我毫不犹豫，那酒的香味直勾住人心。
“罕见！天寒景寡，有游人到此。兄台真是好雅兴！”未等我先开口讨酒，那人已箭步向前，“兄台，请坐上说话。”那人未自我介绍，拉着我坐在毛毡上，另一人则面如重枣，不失三国关羽之豪迈。酒气弥漫，想必是数年借酿“状元红”，“小弟不才，未经同意，来此讨酒。”“兄台莫怪，人生得一知己足矣，古人有道是‘酒逢知己千杯少’。先满上。”那人盛意举拳，这时不用炉火也让人倍感温暖。
我举杯，“雪中借酒，一饮而畅！”
“好！雪天盖月，却盖不住湖之镜，盖不住吾之酒兴！”那人一杯入肠，全无醉意。
“第二杯，我看亭心如浮尘！”我一时兴起，不觉吟唱。
“我敬上，如睹长堤一线天。”
“我也敬上，长歌无尽夜无头。”
酒巡三杯，自觉略有醉意，“小弟不胜酒力，他日再遇二位，定不醉不归！”我负手相别，“两位何处人也？”
“金陵人，客居西湖，待此雪久已。”
“告辞。”
“请。”
回到舟上，船夫手脚僵硬，细声道：“相公痴迷于雪中西湖，看来还有比相公更痴迷者。”
“老伯见笑了，此时西湖，犹然一新，美在白雪，重在轻描。今遇两狂士，实是雪上添花。”
“相公，咱们回渡口否?”
“且不急，待旭日东升，再回不迟。”
于是，我坐在火炉边，摇晃在烟雾缠绕的西湖，顿觉人生如梦，便高吟两句：
“梦似梦非梦，白似白非白。”
描写西湖的散文 篇26
水，柔软沁透人心，雨水、泉水、露水、泪水，世上仿佛都是水做的，人也是水做的，因为水多，所以才能孕育出如此水滴滴的人。
放眼中国，最柔软水润的人儿，莫过于浙江人，那方水土，好似浸泡在水中一般，使得那边的女人个个都柔弱似水、又坚毅如水，而浙江水，最美不过西湖水，而中国水，最美不过西湖水。
说到这里，肯定有很多人加以反驳，说我此言差矣，随后还会列举出一系列例子加以反驳，比如九寨沟、天池、趵突泉等等，但我却觉得其他水少了一段灵魂，而西湖水更具灵魂美，更具诗情，以及历史的厚重感，因为一个动人的爱情故事，使得西湖成了一块温柔的白玉，温暖了一代又一代的中国人。
我想这个故事，大概大家早就耳顺能详了，它就是《白蛇传》，白蛇传的美，可谓中国美，可谓古典美，它唯美得就像一首诗，而这首诗又饱含着西湖水，使得西湖总让人魂牵梦绕，总让人难以忘怀。
每当电视上又放出耳顺能详的《渡情》时，我的心就为之一颤，瞬间就由坚硬的磐石转变为潺潺的流水，一股股荡漾的诗情，仿佛决堤的洪水，热热闹闹地奔涌而出，因为这个故事太过美丽、太过迷人、太过经典，使得我没办法把它忘记，它成了一个符号，成了一个回忆，成了一块肉深深地长在了我的脑海里，那个渴望爱情的白蛇精，像一滴柔软而冰凉的泪，在我的心中留下了一段无法抹去的痕迹，仿佛生了根，仿佛沁透进了我的血液。
一白一青的两位绝代佳人，仿佛两颗星晃动在醉美的西湖旁，一个人游西湖似乎太过孤寂，如此唯美的画卷，怎能少了最爱的人相陪呢？不然看到一对又一对情侣依偎在一起，心会痛、心会碎、心会死，西湖旁的苏堤，弱柳在风中依依，翠绿的枝条如离人的发丝，还带着新流的热泪，荡漾在浮着薄雾的西湖碧水上，一个人游西湖似乎太过孤寂，那么美的湖水、那么清丽的远方、那么伟岸的雷峰塔、那么轻盈的游船、那么多熙熙攘攘的人流、那么动人的白蛇传等，西湖多美啊，西湖又多么凄凉啊，还是陪最爱的人一起去吧，幻想着你是白娘子，我是许仙，我等了千年，你修了百年，我们终于能携手走过这段路，了却这一段情，就像那句“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”所说的那样，这是多么大的缘分啊，让我足足等了千年才能遇见你，这是缘分吗？是我期待已久的缘分吗？还是我庸人自扰，还是我痴人说梦呢？爱情，离我到底有多远呢？我又如何能触碰到你的手，真实地获得一颗心呢？
我的心是水做的，饱含着太多苦泪，是否要把所有苦泪都流干，才能遇见最爱的人呢？才能勇敢地牵起你的手，步入属于我的幸福婚姻呢？
难道真的要像白娘子一般，等待千年才能与你修成正果，真的要等百年才能与你同船渡吗？
描写西湖的散文 篇27
夜、以让人无法察觉的轻盈来到我们身边，当它用黑的轻纱将榕城覆裹时西湖的灯亮了。
夜的西湖是迷人的，五彩斑斓的灯光好象是为西湖裁制了羽衣倪衫。此刻无风，西湖的水平得象一面镜子。蓝色的灯将湖水环绕，春夜特有的朦胧与蓝色的灯光交融，使得湖面笼罩了一层厚厚的蓝紫色的雾气。高楼大厦上五光十色的彩灯穿透了湖面上浓郁的蓝紫色气雾在水中打出了缤纷的倒影。湖畔的树也争相将它的枝桠探向湖面，似乎想要将那美丽的蓝紫纱披在自己的身上，让自己也和湖水一样如梦如幻……
一阵清风拂过水面，使得水中晶莹夺目的灯影又翩翩起舞，是风让它们无法安静还是它们原就喜欢跳舞?远处的桥面也布着一道彩色的灯，时而是白灯闪亮，灯光倒映在水面上泛起了一片闪烁的白色，远远的望去好似万树梨花争白。时而又是彩灯辉映，暗沉的湖水顿时千姿百媚生气岸然。远处的湖面使来两只小船，划碎了成片的水中倒影，蓝紫雾包裹着小船朦朦胧胧。西湖夜色真是如诗如画。空气中传来阵阵的歌声与花香、沁人心脾使得西湖之夜更添神秘色彩，若不是路人的笑语打破这幽静的夜，我仍置身于这人间仙境。我真想就住在西湖做一凡尘仙子!
此时此刻，也不知是我置身于这美丽的西湖之夜还是西湖属于了我。谁说杭州的西湖比福州的美，我说榕城的西湖赛仙境……
描写西湖的散文 篇28
少年时读苏轼赞美杭州西湖的诗“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，小小的心灵上便有了烙印。后来长大了读到久居西湖的晚清学者合樾的笔记，说西湖的风景是晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，更令人神魂飞越了。
数十年后才到西湖一游，却只领略到一个“晴方好”，也就是“三不如”。虽然水光潋滟，晴渡温柔，已经令人流连忘返；可是没有领受到“而办奇”的美景，总不免是憾事。
三年前农历正月中旬重游西湖，和两位同志住在湖滨路西湖饭店。真是不巧，住了几天就落了几天雨。但也算凑巧，可以补偿“雨亦奇”的游览宿愿了。我们穿上雨鞋，撑开雨伞，便作雨湖之游。
一到湖边，湖水拍岸作响，湖波灰白色，卷起层层细浪，湖上是无边无际的雨丝，湖中却一架船儿也没有，开旷空阔。这并不是“画船尽入西拎，闲却半湖春色”（宋人词句），而是画船尽系岸柳，避让满湖春雨也。举头展望，只见湖水东南北三面，群山隐隐，南高峰、北高峰全是灰蒙蒙的。“山耶云耶远不知”，但是又深深浅浅，富于层次。最深的近于墨色，最浅的类如银粉。天水沾连，山云融合，又像是正在洗涤中的硕大无比的大理石屏风从几方面围绕着。啊！原来是活生生的粉墨山水、粉黛西子呈现在我们眼前！
顺着湖滨走去，不久便到断桥。这是民间故事中白素贞阳许仙会见的地方。这美丽的民间故事曾经感动过多少有‘情人。传说既久，也就当真。我们站在桥头也感到，好像多少年前真有过他们主仆三人在这儿经历了多少悲欢离合。今天的湖水还为他们奏出相思之曲，雨丝还为他们飘洒同情之泪。其实许仙和白娘子不过是自古以来许多情真义重而遭遇悲惨的青年儿女的化身。早就知道西湖上有个月老祠，月老祠有副集句对联：愿天下有情人都成了眷属；是前生注定事莫错错过姻缘。可惜我们没有寻见。
眼前的湖景仍然是细雨纷纷，游人甚少。没有半点尘嚣，只是一片清寂。我们倚靠着“平湖秋月”的栏干，远望保淑塔，近望孤山，想到苏东坡腊日游孤山诗句“林深无人鸟自呼”，现在连林鸟也无声息。我感到“山色空蒙”的这个“空”字真下得好，现在真觉得心境与湖境俱空。游西湖游到这个程度，这般境界，应该说是难得的佳遇，也是一种少有的福气。
上了林和靖的孤山，山不太高，梅花还有几树开得正好，在四周灰蒙蒙的背景衬托下，红梅愈更俏丽，只是不见鹤影。站立山头，望得更远，饱吸清光，饱餐秀色，这巨幅长卷水墨西湖图，空蒙而又空明。我不辞目劳，不觉腹饥，数千里外而来，要把这雨西湖的近水遥山望一个够。可是仿佛之间，又觉得这份黛西子也微开俊目正在观看清冷空气中三三两两湖山游客呢！
描写西湖的散文 篇29
花港现鱼是西湖十景之一。我们先去玉泉，后去花港，去玉泉也是为了观鱼。两处观鱼景物各殊，情趣不同。
玉泉在栖霞山和灵隐山之间的清涟寺内，因寺内有西湖及其附近三大名泉之一的玉泉，所以又称这座寺庙为玉泉寺。玉泉寺面积不很大，年代却较古，它始建于南齐初年，原名净空禅院。玉泉水色碧绿，从玉泉池中涌出，千年不歇。池子纵四丈，阔二丈，周围是栏槛房舍。五色的游鱼（主要是红黑二色）浮游在碧绿的泉水中，或隐或显。好像是缕缕色丝在飘动，又像是霞采片片照映在绿波中。雨水浸淫，池水漫衍欲溢，大鱼欢喜，跃出水面。不仅是“细雨鱼儿出”，简直是与人同乐，向人索食。人们在池上食饮，鱼儿在水中唼喋，皆大自在。如果战国时的庄子、惠子来游，庄子一定又会赞叹说鱼儿“出游从容，是鱼之乐也！”惠子又会问他“子非鱼，安知鱼之乐？”但庄子又会反问；“子非我，安知我不知鱼之乐？”又会引起“濠梁”上的一番辩论。其实鱼乐也与世运有关，在十年动乱中我曾来游，那时的王泉池快变成垃圾箱了，什么残汤剩饭也不惜向它一泼。游人稀少，游鱼也奄奄无生气。那时如果庄、惠同来，不知他们是否有辩逞机锋的雅兴。
山色四围，屋影倒印，细雨还在飞飞，池水像绿色丝绸不停地荡漾，鱼儿穿梭织锦，跳跃得更欢，游人凭栏观赏，笑声不绝，又若有所悟。不知哪位有兴致的画师愿画出这玉泉雨中观鱼图？
苏轼有句词，“春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨”。有人认为这词句很是“旖旎”。那么我们今天不仅是雨中游客画中人，更是春衫正湿西湖雨而也“旖旎”起来，虽然我们穿的并不是叫。蛮针线”。离开玉泉，又去花港，要想比较两处观鱼的不同味道，也就顾不得春衫雨湿了。
花港港湾曲曲，水面宽阔。比之于玉泉，玉泉精致小巧，是一块碧玉，花港却是百顷琉璃。花港多鱼又多花，现在迎春花开得正茂。鱼还是红色的多。不象玉泉池里的鱼类热闹、显露，却是萧疏、闲逸，聚散自如而更深沉。它们有时一簇一丛地像是水里繁花，有时一点点在飘动，又像落红随流水而去。
港湾一角，立着一块山石，上刻“花港观鱼”四个字。来游的人大概都要在这块山石前照个像。照像人两眼不是在观鱼而是在观照像师；背靠或手摩着山石，是要照下这四个字留作纪念。想起来倒也好笑；但我们也循“例”与这四个字合影。花港尽多照像的好地方，大有好镜头可取。试看那边：一座小桥，几只小艇，上有娇花，下有游鱼。花光同鱼影交映，彩桥和画艇相迎。……
云缝中漏出一丝日影，雨也歇了片时，日光照射，春花更是娇好，鱼儿也更活泼，一霎时的景物变化，更使人意爽神怡。鱼游水底活，花对暖阳娇。花港观鱼别是一番风味。
我又想到自来写游鱼的文章首推唐人柳宗元，他在湖南永州写的《小石潭记》，“日光下彻，影有石上，恰然不动，淑永远逝。”确实能写出鱼的神态。但是早在战国时代孟轲的《孟子》一书中就有几句形象极为鲜明的语言，假托一个管池子的人之口描述放鲜鱼到池子里鱼的神态，他写道：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。”刚把鱼放在池子里，鱼还不很灵活，稍为隔了一会儿，它就摇着尾巴自由自在了；忽然间远远地游去了，不见踪影。真是化工之笔。我想，总要观察得细，休验得深，心与物游，笔随意运，才能抓得准，写得精，自然而又浑成。行云流水，鱼跃鸢飞，不仅给人以自然物的美感，也很有助于文思的开拓、气韵的流动和天机的活泼。
西湖有三个观鱼的好地方，我们已游览了其中的两个；还有一个是南屏金鱼，在南屏山净慈寺。无暇前往，只有用苏东坡的诗来补充了。苏轼诗；“我识南屏金鲫鱼，重来拊槛散斋余。”八百年前，南屏金鲫就颇负盛名，现在听说各色全鱼有数千尾之多，且留待他日往观。
描写西湖的散文 篇30
泛舟
我千里迢迢地赶来，只是为了听一段浣纱的传说。可是，聪明的你，却忘了告诉我，千年的历史，岂是我所能跋涉？
泡一壶龙井吧，就着一段爱情，看午后的时光在湖面荡漾。水光潋滟的好晴，怎能不用来写诗？
一首诗，在一叶扁舟中渐渐写成。还必须有酒。
当年，他抬头时，是否也看到了这般湛蓝的天空？淡妆的西湖，正露出一个浅浅的微笑。
断桥
撑一把阳伞。
一首等待的歌，唱了千年。
来来往往的人群，踏着破碎的夕阳，一路捡拾罅隙里的时光。嘈杂的人群中，仿佛看到白衣的她，隔着细雨，巧笑倩兮。
该有一个青衫落拓的书生，从时光深处走来，只为赴一个爱情的约。
最初的相遇，最后的重逢，都在这里完成。只有她知道，爱得那样轰轰烈烈，并不是为了报恩。
沿时光溯游而上，恍惚间走进了那段人蛇之恋。蘧然回首，却发现。
我的断桥，没有许仙。
雷峰塔
一杯雄黄酒，让爱情原形毕露。
忍受得住背叛吗？在这濡湿的雨季，他为你唱起了驱邪的歌。声声入耳。
从那天起，水漫金山。你行走在无尽的雨季里，再也没人为你撑伞。爱情是一场漫长的等待，等待着再一次回眸。从此以后，晨钟暮鼓，木鱼声声。为爱情祈祷，为背叛超度。
雷峰塔，镇住了你的身躯，却镇不住你的思念。
描写西湖的散文 篇31
西湖自古就有，它用水、草和世界连在一起，远的叫烟波浩渺，近的叫湖光山色，脚下的叫王道乐土。
夫差和西施喜欢玩水，他们的大船就停在湖中央的小岛旁，酒足饭饱之后，西施喜欢听曲，吴王喜欢看西施皱眉头。那时候，除了船上的灯红酒绿，岸上还没有多少人家，偶尔闪过的几点浮光，是星星点点的渔火。
西湖的故事很长，苏东坡种过桃，白居易栽过柳，周瑜作别过小乔。柳永甚至没有想到，他给女孩写的小调，会让金人魂牵梦绕。
有很多女孩担心流光容易把人抛，她们用侬音吴语经营一种事业，娱乐在歌台楼榭，弹琴瑟琵琶，品龙井春茶，唱苏堤春晓。游舫习惯于在离岸很远的地方下锚，达官贵人习惯于在青春面前折腰。不少人用钱买来欢笑，不少人因为用情太深而备受煎熬。
大多数时候，西湖的景致非常奇妙，无论云开雾霁，还是冬里雪飘；无论风和日丽，还是残阳夕照，那潋滟的湖水总是纷纷扰扰，动情如热恋中的阿娇。断桥边上，许仙和白娘子出演人鬼情未了。
西湖边上，有座雷峰塔，修过多回也倒过多回，人们相信这就是游客的使命：留，心甘情愿；去，无怨无悔。
描写西湖的散文 篇32
对于惠州，脑海中仅存的一抹印象是苏东坡曾经在这里生活过。初到惠州，西湖是要去的。因为再次被贬后，随东坡先生前去的侍妾仅有朝云。可惜得很，朝云落得客死惠州，葬于惠州西湖。明知当时的岭南是瘴疠蛮荒之地，仍决然随先生前往，正如先生所言：敏而好义，忠敬若一。我想：去西湖必访朝云墓。
遗憾的是，到惠州已是下午五点多，游西湖只能在晚上了，转念一想：今天是中秋，一行六人，既能西湖赏月、又能六如亭前拜祭朝云，确是难逢的好时机。
晚上七点左右，我们进了西湖公园大门。眼前的西湖，远非想像中的诗情画意，这里更像一个大庙会。人来人往，摩肩接踵，刺眼的白炽灯光，晃得人眼花，灯光下是一眼望不到头的小摊，卖着各种廉价商品和饮料，空气中弥漫着烧烤和臭豆腐的味道。睁着眼努力望去，西湖就在右手边不远处，湖对岸的湖面上，全是岸上各种陆离灯光的倒影，远处包围着西湖的高楼，一座紧挨一座，忽闪忽闪的灯光让心绪难宁。顺着人流往里挤，湖边上终于找到一个可以停停脚的暗淡角落。抬起头，仰望四方，圆圆的月呀，你在哪里？妻子眼力好，一下子便找到了她，顺着她指的方向望过去，我惊奇地发现：居然有四个月亮，由下到上，呈弧形排开，揉揉眼，仔细辨认，原来下面三个是人造月亮-------圆球型白色外壳的路灯。
往里走，灯光越来越暗，人却不见减少。皎洁的月光指引着前进的路。西湖边一座桥旁，立着东坡先生的现代雕像，仰头斜卧，右手撑着身体，左手举颗荔枝，下面配着耳熟能详的诗词：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人，诗的边缘满是荔枝型的花纹。近处绿色灯光正打在先生的脸上，四周黑黝黝地，几个小孩爬到先生身上，或蹲在先生胸前，或摸着先生肚皮和脸面，更有甚者，居然揪着先生的胡须，像是过去子孙绕膝的年画。本来脑海里想着的是东坡先生“左牵黄，右擎苍”的英姿，可眼前看到的却是他老人家被一群黄口小儿“左扯胡子右蹬肚”，让人觉着不伦不类，实在荒唐。
调整着心态，继续前行，对朝云墓的期待，也渐渐理性起来。走到一个看似人工堆砌的小山包前，向周围的行人打听：朝云墓在哪里？有说不知道的，也有说向左走，还有说，向右拐的，弄得我们一头雾水，难道有几个朝云墓？或者殊途同归，都可以到达目的地？别管他，先向左拐吧。走了大约百米左右，确实不能再往前行，因为再走就要走进厕所了，只好再次回到小山包前，再次向路旁摆摊的摊主打听，摊主头一扭说道：“上台阶，左拐，再向右一转弯就是”。说完又忙着招揽生意去了。
半信半疑地顺着摊主的指引，试着走上十几级台阶，拐进半山腰左侧的小道，我们就陷入了沉沉的黑暗之中，这里没有路灯，月光和声音，也被小道旁高大浓密的树给遮得严严实实，静得让人心悸。停顿下来，慢慢适应一下后，我们试探着继续往前走，没有几步远的地方，我感觉到右手边有一个“凹”型的石台，台不高，一米左右，走进凹地中间，借着手机微弱的光，从上到下扫视正前方的一块石碑，上写：“朝云墓”。
向墓的两边探寻，左边是一座四角攒间顶的亭，想必这就是六如亭了，左手边立着一个高大似乎全白色的雕塑，那肯定是朝云的印象派雕塑了。六如亭的取名，引起了我的兴趣，好在亭的一侧有解释：朝云生前学佛，逝前曾诵《金刚经》偈词“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。六如就是“如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电”。我想或许是对不真实而短暂人生的感叹吧。
路上极少有人经过，路的另一侧前方不远处，依稀还能辩得出似乎有空着的石桌和石条凳，儿子提议：就在那里赏月。围着石桌坐定，拿出带来的水果、月饼和饮料，吃了一些，我们都抬头仰望着天，此时的月亮圆而大，透过眼前一片黑蒙蒙的树梢，孤零零地悬在遥远的空中，柔和的光透过树间的缝隙钻过来，制造着“如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电”的景，不过这景也正被这月光带走，远方朋友的短信，使我们的话题，没有诗词的雅意，有的只是对亲朋的思念和对往日曾经一起经历的趣事回忆。月下忆旧人，人生竟是如此的真实。
已经夜晚十点多，疲乏了一天的我们，收拾好食物，顺着来时的路往回走，路上的人并未减少。人们似乎并不在意此时的月亮圆还是不圆？大多环顾着周围，与同伴聊着、笑着、不停的走着，享受着几乎每天都在重复着的嘉年华般的喧嚣。
描写西湖的散文 篇33
初春三月，来到杭州，住在浙江工商大学招待所。早晨，从阳台上望出去，路边飘过几把雨伞，地面湿漉漉的。这雨从昨天就在下，没想到今天还是没完没了。雨给出行带来了诸多不便，却也把这个世界冲洗的洁净了。房内空间太狭小，很想出去走走。在床上展开一张杭州地图，寻找一个要去的地方，看来看去，最醒目的景点仍然是西湖，于是决定再去西湖看看。
上次去西湖是在八月份，乘一辆出租车，很快就被载到了湖边，总觉得西湖来之太易；也许是路上游玩了太多景点，已经造成审美疲劳，从苏堤走到白堤，除了水面上几座郁郁葱葱的小岛和一些大大小小的船只，似乎什么也没有看到，心中不免有些失望。
这次去西湖，我打算乘坐公交车，一是路费便宜，二来可以让节奏慢下来。查阅地图和一本当地交通小手册，得知我住的地方位于西湖东边几十公里的下沙区，靠近钱塘江，而此处并没有直达西湖的公交车，仔细寻找，终于确定出一条路线，途中需要转车，还需要步行，虽然有些周折，却能够让我在一种陌生的环境中体验到一种寻找的乐趣。
举一把雨伞出门，小心避开人行道上的积水，很快辨清眼前这条又宽又直的路是东西方向，路边的高楼和绿树变换着角度反复看过几次之后，渐渐不再陌生。于是想到，初到一个地方，要想尽快熟悉环境，最好的办法就是步行。步行可以在慢节奏中让心安静下来，这样才有机会随心所欲的与周围的景物进行多方位的交流，而眼前的细雨又把这种交流带进了湿润而清新的境界。
路上行人不多，都是些大学生。打听了几个人，步行了几条街。雨时大时小，风时缓时急，终于找到了车站。候车亭里已经排起长长的队伍，快走几步加入其中，雨伞垂下，水滴滑落，发现鞋子、裤腿和一边的臂膀不知什么时候已经湿透，浸着几分凉意。
上了公交车，心情顿时放松了许多。车在雨中走走停停，时快时慢。车上大部分是年轻人，都安安静静坐着，有的看书，有的带着耳机听歌曲，有的两眼盯着手机上网，每人一把雨伞，都放在脚边，漫出一摊水迹。我不停地往车窗外面看，玻璃上蒙着一层雾汽，只能看到沿途一些模模糊糊的建筑物，而西湖了无踪迹。
在武林广场下车后，本来是要先转车去浙大附中，再步行去西湖的。可是却找不到去浙大附中的公交车。打听了几个人，都说不清楚。见路口那儿站着一位交警，跑过去询问，交警得知我非本地人，要去西湖游玩，马上建议我坐出租车，方便快捷。我却不想改变初衷，怅然走到路边，又从背包里找出那张杭州地图查看，很快确定自己的位置是在西湖的东北方向，离西湖已经不远，只因为高耸的楼房挡住了视线，才导致不知西湖藏身于何处。
我决定步行前往。
从地图上找到一条最近的路线，按图索路，穿过车流人流，向西寻找而去，走到一个路口，再向南沿着武林路一直向前寻找。每到一个路口，总会产生些疑惑，拿出地图查看，地图被雨水淋得渐渐有些湿软，边角有些磨损，我小心呵护，唯恐上面那些小米一样的点和头发丝一般的线会变得模糊不清。从一个叫“六公园”的地方再向西拐，远远看到高楼之间有一片树林，一直走进去，穿过林间小径，前面出现一座小楼，转过小楼，一片广阔的水域出现在眼前。
西湖到了。
雨停了，而探到湖面的柳叶还在不停地滴水。眼前的湖水微微荡漾，温柔而丰盈，恬静而雅致；远处白雾蒙蒙，小岛和游船若隐若现。沿着湖岸缓步前行。前面一群游客正围着一组塑像拍照，上前细看，中间一位清瘦官员，一位慈祥老者，都双手合拢，相互施礼，官员后面是一个脖子粗、肚子鼓、牵着马的粗壮仆人，老者后面有一壮年双手捧碗，还有一小孩双手提壶，原来是白居易离任杭州时百姓送行的场景。我从小喜欢白居易，他的诗歌浅切质朴，明白晓畅，据说每写成一篇，一定会让家中一位老婆婆读，如果老婆婆理解，才会记录下来；白居易任杭州刺史期间，重修六井，改善居民用水条件，加高堤坝，利用西湖水灌溉农田，深受杭州人民爱戴。我面对白居易的塑像双手合拢，深施一礼。
前面就是白堤。上次游西湖是从苏堤走到白堤，这次要反其道而行之了。
走上断桥，雨又淅淅沥沥下起来。脚下石头缝里碧绿的小草连成细细的长线，头顶垂下的柳枝上已经长出小小的苞芽。迎面走来几个年轻人，其中一个情不自禁唱起来：啊啊啊，啊啊啊，西湖美景三月天哎，春雨如酒柳如烟哎。眉皱眼眯，神情陶醉。我看过《新白娘子传奇》，对冗长的故事情节兴趣不大，对片尾曲《渡情》却深深喜爱。
孤山，一座小丘而已，因为紧靠西湖，就显得非同寻常，数位皇帝曾在此大兴土木。我是沿着一侧的台阶走上去的，怪树，巨石，门洞，崖刻，水池，凉亭，古塔，一切都是那么精巧雅致，毕竟这里曾经显赫过，如今虽然回到了寻常百姓中间，却依然气度不凡。向下经过几个错落有致的院落，从一个小门走出来，回头一看，门上方有四个字：西泠印社。脑海里出现一群艺术大师的身影，温文尔雅，鹤发童颜。
走过西泠桥，是苏小小墓，被一个亭子罩住，我走进去避雨。苏小小墓修得极为清丽典雅，让一个千载流芳的凄婉爱情故事在这里得到归宿，显然令人心慰，亭内有十二位著名书法家题写的十二副楹联，从内容到形式，文化气息都非常浓厚。只是里面人太多太挤太热闹，不便久留。再往前，是大画家黄宾虹的塑像，一个精神矍铄的瘦老头，身着长袍，浑身湿漉漉的，鼻尖、耳垂、胡子都挂着亮晶晶的雨珠，正面对西湖凝神作画，我把雨伞举到他的头顶上，他却不为所动，引得不远处几个游人朝我多看了几眼。
大约百余步，便到了苏堤。此时天近晌午，肚子开始咕咕作响，于是就近走进一个小饭店。
饭后，雨还在下。继续前行，抬头注意到苏堤上生长着一种身躯特别高大的树木，枝叶繁茂，气度不凡，向一个保安询问，知道那是香樟树，四季常青，能散发出一种特殊的香气，驱赶蚊虫。走过一座桥，又注意到一种还没有长出叶子的树木，光秃秃的枝干像理了光头的年轻人，精神外露，个性张扬，又向一位厨师打听，厨师热心地告诉我这是皂角树，果实可以当肥皂用。我从地上找到了一枚小小的果实，黄色，半圆状，果然很像一块小肥皂。
走进一个小亭，忽见台阶上有一只小鸟，浑身湿透，挣扎着刚站起来，却又跌倒了。我上前小心把它捧起来，放在灌木丛下面的草地上，却发现那里有许多小鸟，它们时而在雨中瑟缩着，时而跳来跳去地觅食。我不由地把雨伞慢慢伸过去，它们却纷纷惊恐地躲开了，我只好与它们保持距离，远远注视着这些弱小而顽强的生命。有一对年轻的恋人走过来，看到灌木丛里的小鸟，也停下了脚步。男孩的举起相机拍照，喀嚓一声。女孩的轻声说：别吓着它们。
沿着一条旁逸斜出的小径，我闯进了一个无人的院落，惊讶地看到一些高大的塑像被随意摆放在一片空地上，靠近了观察，见它们动作各异，表情不同，其中一位气宇轩昂者显然是个官员，而余着都是百姓，有挑着担子的，又拿着食物的，热情洋溢，我猜测这些塑像表现的应该是苏轼离开杭州时百姓送行的场景。总觉得苏轼对于西湖的影响过于浓重，一句“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，一道风景宜人的苏堤，已经足够游人享用了，如果再附加上这些塑像，似乎有些画蛇添足之嫌。
回到苏堤，湖边停着一条小船，船工在大声吆喝，招揽生意。我忽然感觉腿脚有些乏累，脑袋有些鼓胀，似乎该回去了，同时不免又生出几分遗憾，几分无奈。游西湖就像逛一个很大的书店，里面有太多好书，每拿起一本，都有些爱不释手，而短时间里往往只能草草翻看而过；游西湖又像是面对着满满一桌丰盛的大餐，虽然每道菜都很有滋味，因为胃口有限，吃多了，也会食欲大减。游西湖还像是走进了一条辉煌的历史文化长廊，众多名人接踵而至，站在我面前，张口欲言，却深感知识贫乏，见识浅薄，只有凝神注目，轻移脚步，挥手作别。总之，我要离开了。
西湖，再见，我还会再来的。
雨还在淅淅沥沥下着。
描写西湖的散文 篇34
白玉落凡城，镜花水月中。水绕山，山绕水。湖围城，城围湖。一湖山，一湖城。
烟笼流霞归鹤晚，香市鸣琴鱼跃欢。郁郁葱葱一山寺，平平静静一湖水。
一湖之水，至柔至静，宛如温婉的少女，美丽动人，迷人却不醉人。西湖似一颗明珠照耀杭州城。多少文人墨客，毫不吝惜手中的笔墨，泼墨挥毫。赞不尽西湖之美，道不尽人间天堂。
梅坞春早，曲院风荷；平湖秋月，断桥残雪。
葛岭朝暾，南屏晚钟；雷峰夕照，苏堤春晓。
春夏秋冬，朝晚夕晓。
孤山不孤，断桥不断，长桥不长。湖中有岛，岛中有湖。
烟波飘渺，一叶扁舟泛湖中；平湖秋月，中秋节花好月圆。
江南忆，最忆是杭州。杭州之美，最美是西湖。
一湖春水，一枝寒梅出梅坞。一湖夏水，群鱼戏荷肆意欢。
一湖秋水，花好月圆人更圆。一湖冬水，一面镜湖照残雪。
西湖的静善美，感染了杭州人，使得杭城人也是温婉尔雅，精致玲珑。西湖无任是对谁都是一视同仁，绝不会厚此薄彼。
似雾如烟笼碧湖，朦胧氤氲漫天涯。丹青妙笔画西湖，一湖山水纸中跃。
攀登上山峰，树木葱茏，青山似黛。俯看西湖，亭台水榭，小舟摇摆，龙船泛湖，长堤绿荫漫漫，游人如潮。三面的山因为有了湖，才更加雄壮，湖却因为有了山，才更加的柔美，再雄伟的山峰，却也会被湖水化作绕指柔。
龙井山上寻茶悟道，雷峰塔下人妖殊途。虎跑梦泉，茶水清香。灵隐听禅，岳庙静思。
越剧之美，美在缠绵，美在凄婉，美在千古绝唱。梁祝化成蝶，蹁跹漫飞舞。北风呼啸，寒风袭人；白云幽幽，树叶飒飒。日落游西山，风卷舞残叶；花开云遮月，灯火夜阑珊。
相识只为长相守，此情只待长相思。生生世世永相随，彩蝶双双长伴舞。
如今西湖水虽然一月一轮换，但新水总是能传承旧水的思维，诉说着历史的传说。我甘愿化作一滴水，融入湖中，你中有我，我中有你。我情愿化作西湖之中的一尾鱼，不着一丝亲吻湖水，静静的游弋在湖中。
一湖、二塔、三岛、三堤、五湖。一湖水清清，一堤路漫漫。两岸植杨柳，两峰插云霄。三潭水印月，三堤白苏杨。六和静听涛，六桥观烟柳。九里云松深，九溪烟树绕；
才女虽写：“梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若要分红白，还须青眼看。”
却是青眼不分红白。爱匆匆，恨幽幽。男女之情薄如烟云，短如朝露。生在西冷，活在西冷，埋在西冷。自古红颜多薄命，一缕香魂落湖中。
一湖半清浊水，不愿评说人间情。绕湖传唱的千古爱情，尽是凄美与凄婉。
玉龙金凤化山石，梁祝化蝶成情缘。许仙白蛇塔相隔，小小香魂寄西冷。
西湖原本想静静的享受月光的洗礼，一轮明月照平湖，但现代的灯火璀璨，已不容明月独举。音乐喷池巧夺天工，火树银花炫丽多彩。但西湖却总是能在不经意间，欣然接受时代的变迁，那是爱，那是被爱，那是包容。
画舫楼船慢摇橹桨，划过一道道长长的水纹荡漾在湖面上……
