有责任的名言：
1、做好每一件该做的事就是责任。——王爱珍
2、作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。——马克思
3、自由的第一个意义就是担负自己的责任。——阿来
4、周围的人都进步。——邹韬奋
5、真正进步的人决不以“孤独”“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋
6、真正的责任是信自己。——佚名
7、真正的管理者必须有不推卸责任的精神。——佚名
8、真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。——克罗齐
9、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超
10、责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。——穆尼尔。纳素
11、责任是与生俱来的，不可推卸的。——张丽丽
12、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德
13、责任就是对别人和自己负责。——李增阳
14、责任感与机遇成正比。——威尔逊
15、责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一。——洛德福特
16、责任感常常会纠正人的狭隘性。当我马徘徊于迷途的时候，他会成为可靠的向导。——普列姆昌德
17、责任并不是你的负担，而是一种你应具有的信念，做一个有责任心的人吧。——范华芳
18、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特冯史勒格
19、有许多东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。——毛泽东
20、有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基
21、友谊永远是一个甜柔的责任。——纪伯伦
22、艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁
23、艺术不是一种技艺，它是真实情操的表白。——托尔斯泰
24、一人做事一人当，男子汉应该有的就是责。——朱成伟
25、一切在于人，一切为了人。——高尔基
26、一个人越敢于担当大任，他的意气就越风发。——班斯腾班生
27、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底
28、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫托尔斯泰
29、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——心有睛天
30、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱
31、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊
32、要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。——契诃夫
33、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。——高尔基
34、要理解人，而且还要热爱他们。——罗曼罗兰
35、要登上陡峭的山峰，开始时脚步要放得慢。——莎士比亚
36、先生的责任是教人做人。——陶行知
37、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。——达尔文
38、无论男女，只要谁有进取的意志，谁就干得成。——罗曼罗兰
39、我睡着时梦见生活是美人，我醒来时发现生活是责任。——胡适
40、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人
41、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
42、我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果。
43、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。——西塞罗
44、为责任而责任的事，我们是从没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。——马克吐温
45、通过痛苦，达到真理。——罗曼罗兰
46、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
47、提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。——巴纳德
48、生命和崇高的责任联系在一起。——车尔尼雪夫斯基
49、生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
50、生活就是赛跑。记不停歇。——罗曼罗兰
51、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
52、如果人们不爱他的人民，那是最卑微的。——托尔斯泰
53、人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活。——托尔斯泰
54、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超
55、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。——柯少爷
56、男性的第一魅力是责任感。——余秋雨
57、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。——泰戈尔
58、目的正当并不意味着就可以不择手段。——泰戈尔
59、每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯
60、每个人都应该担负起应尽的责任。——徐磊刚
61、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。——马克思
62、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
63、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果
64、鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮
65、敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。——朱熹
66、敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。——朱熹
67、进步是科学的推动者；理想是艺术的动力。——雨果
68、教师的威信首先建立在责任心上。——马卡连柯
69、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿
70、技师、医生、教师、画家与作家，就其本身的使命来说，都应该为人民服务。——托尔斯泰
71、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
72、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔
73、感觉不到自己心里有愿望存在就等于没有生命。——高尔基
74、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
75、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。——梁启超
76、对上司谦逊，是一种责任。——富兰克林
77、对培养好幼儿具有高度的'责任感。——徐待立
78、当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基
做一个有责任的人的重要意义：
当今社会上，人的责任感缺失入手，表明遇到问题时人的两种不同态度：一个是找借口，一个是找方法。而大部分人的第一反应都是找借口。因为不找借口就要承担责任。
一、逃避责任，看似没有付出代价，实则只会让人失去更多。
当今社会上，人的责任感缺失入手，表明遇到问题时人的两种不同态度：一个是找借口，一个是找方法。而大部分人的第一反应都是找借口。因为不找借口就要承担责任，而承担责任是要付出代价的，势必要失去很多东西。杨老师指出，一个人往往只关心自己失去的和没得到的，却忘记了他得到的和拥有的——这就是人为什么逃避责任的原因。就比如一个人在工作中犯了错误，因为怕承担责任会被老板批评、同事埋怨而选择找借口去逃避责任，并且往往会在短时间内找到很多借口，最后的结果是他理所当然地认为自己没有责任，也就谈不上承担责任；然而他却忘记了当自己勇于承担责任的时候，老板对他的欣赏，觉得他是一个有担当、不退缩的人，以及在这件事情中自己所得到的经验与成长。
二、责任是什么？责任是担当，是付出，更是收获。
什么是责任？古典经济学创始人亚当·斯密说，责任是社会分工的结果，分工是人性中趋利避害的选择。由此可见，责任是一个人份内应该做的事情，是做好应该做好的工作，完成应该完成的任务。
一个人的价值观决定其思维范例，思维范例支配行为方式，而行为方式导致最终的结果。所以，当一个人有正确的价值观时，才会有正确的思维范例，才会支配正确的行为，才会有好的结果。杨老师指出，责任就是一种内控力，控制自己在遇到问题是选择找方法解决问题而不是找借口逃避责任。
当一个人选择承担责任时，看似会失去很多，其实承担责任能为人赢得一份尊重，能体现自己的人生价值。一个人只要活着，就有责任；一个单位、一个组织，只要存在，就有责任。因为任何人和组织都不是万能的，它们的价值依赖于其他人和组织的存在。一个把眼前得失和利益看得过重的人，必将失去更长远的利益和成长。
责任造就魅力，有魅力才有吸引力，有吸引力才能有成就。承担的责任越大，提升能力的空间才能越大。一个真正智慧的人，永远不会逃避责任。
三、责任胜于能力，责任是能力中的核心能力。
说责任胜于能力，其实并不是否定能力的重要性。一个只有责任心而没有能力的人，是无用之人。但是在现实生活以及工作中，责任经常被忽视，人们总是片面强调能力的重要。一个人能力强是件好事，但是如果没有责任心，不愿意付出，就不能为所在的企业创造更多价值。而一个有责任心，愿意全心付出的人，即使能力稍逊一筹，也能够为企业创造出更大的价值来。
四、学会感恩，勇于承担责任。
人永远最不满意的是现在、是今天、是此刻。总是对现在的状况有着种种的埋怨，总是对自己的境遇不满，习惯羡慕别人。其实人不曾思考过，在羡慕别人的同时也在被别人羡慕。很简单的例子，我们在周六去听杨老师的课，有的人羡慕不用去听课的人可以在家睡懒觉，但是可以在家睡懒觉的人更羡慕那些可以去听课的人！
决定我们成败和心情的，往往不是事情本身，而是我们面对事情的态度。所以，要心怀感恩地去生活，感恩能使对自己有利的事持续而重复的发生；要学会给予，一个不懂的给予的人，他的灵魂是跪着的，因为他一直在索取，当一个人说“我给你”的时候，他的灵魂和脊梁就站直了。
也许我们会说，如果环境更好一些，我的成就可能会更高。的确如此，可是环境对我们而言，始终是不可控制的，我们也没有能力去改变环境。既然环境无法改变，那么就改变我们自己吧。我们所拥有唯一的力量，就是当下的力量；昨日已不可追，明天是未知数，只有当下才最真实。所以，做当下做好的自己，尽全力做好今天，做好此刻正在做的事，明天才值得期许。
没有该不该承担责任，只有要不要承担责任，弱者逃避责任，强者承担责任。所以，做一个有责任感的人，去收获明天的成功吧！
在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些有名的
1、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。
2、两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张；黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。
3、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
4、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
5、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
6、团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，团结中不免有合作。
7、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
8、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
9、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
10、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
11、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。
12、一堆沙子是松散的.，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
13、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。
14、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
15、在我那么生活中只有去团结自己身边一切可以团结的力量才能够让自己慢慢的变得强大起来，就像一滴滴水团结在一起能够汇集成浩瀚的海洋一样！
16、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之。
17、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
18、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。
19、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
20、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
21、熬不过艰辛，就难得安乐；离开了和睦，就别想幸福。
22、亲去骨肉亲如手足情同手足情深潭水雪中送炭解衣推食奔走之友不分彼此
23、水滴放在盆里、瓶里、地上生存不了多久，可是把它放进大海里，凝结在一起会永不干涸，就像我们人一样，把事业、工作、真情和自己合而为一时就会获得永恒的力量，这种力量就叫做“团结”。
24、团结就是力量，团结就是成功，只要团结起来就可以坚不可摧，只要起来团结就可以创造更加美好的明天，让我们团结起来携手共创我们这片美丽的家园
25、让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐！让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。
26、团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢！看来，真诚就是力量，这力量是丝，这力量是线！真诚、团结，这力量比钢铁还硬，比丝线更韧！让我们人人都献出一份真诚的爱心，让这缤纷的世界变得更加美好！
27、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
28、团结互助是中华民族的传统美德，友善与爱心使人与人之间充满温情。今年台风连连，暴雨侵袭，我国的湖南、江西等地成了重灾区。然而倾盆大雨冲不毁人们的爱心，各地捐款捐物，纷纷伸出援助之手。是因为有了这些爱，社会才更加和谐美好。
29、炫丽多彩的生活中，各行各业中的合作数不胜数。所以，我们应对合作的重要性有正确的认识，让团结合作充实我们的生活，合作在各行各业是必不可少的。
30、生活就像一首美妙的乐曲，独奏、合奏各展风彩，飞扬出美妙的旋律。一位心理学家说：“如果你能够使别人乐意与你合作，不论做任何事情，你都可以无往而不胜。”要弹奏好生活的乐章就要善于与人合作。
31、说起团结，我可以拍着胸脯说：团结是一种无比强大的力量，不懂团结是永远无法办成大事的。
32、力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。
33、团结就是力量。的确，这句话我赞同。在学习生活中团结就能克服一切困难，取得成功，团结是无坚不摧的力量。
34、蚂蚁是众人所知的最团结的动物了：虽说一只蚂蚁像粒芝麻一样小，力量也很小，人们一脚就可以把它踩死，更不用说要咬死一个人了，可是成千上百只蚂蚁就可以将一个人至于死地！
35、团结的确是一种精神，它源于信任，且无处不在，更重要的是这种精神是难以估量的。这个时代呼唤许多精神，而团结精神将永远是推动时代前进的不竭动力。
36、随着社会的发展，人与人之间的合作，内容更广泛，形式更加多样，范围也越来越大。特别是在科技迅猛发展的今天，知识信息量大大增加，社会分工更趋细化，一项任务的完成必然是通力合作的结果。可以说21世纪的成功者将是全面发展的人，富有开拓精神的人，善于与他人合作的人。
37、当二十一世纪的钟声在北京中华世纪坛敲响的那一刻，一个实现中华民族伟大复兴的新世纪正向我们走来。对于炎黄子孙来说，二十一世纪，将是一个与时俱进，开拓创新，团结奋进，重塑辉煌的世纪；二十一世纪的社会，更是一个公平正义，团结友爱，人与自然和谐相处的社会。
38、社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。
39、人要是不团结，就像是除法。一个本来非常大的力量，却被分成无数份，每份的力量简直不堪一击，就像凯凡尔纳的《机器岛》一样，一个本来挺大的机器岛，因为内部分成两半，岛分成了好几块。不团结就像烈性炸药，使人孤立的药。
40、世界是美好的，但这美好不仅要个人的努力，还要许多人的团结，俗话说的好：“众人拾柴火焰高”，这不就是说明了人生活在这世上就要团结。
41、社会是一个大家庭，我们每个人都是其中的一份子。团结。互助。友爱是人生必不可少的道德品质。只有拥有这种优秀品质，我们才能有机会结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。
42、“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华！爱我中华！”正如这首歌中所描述地那样，只有民族团结，我们的祖国妈妈才会更加的繁荣，更加的昌盛，让我们手拉手，心连心，使我们的祖国妈妈越来越美丽，越来越富强，永远屹立在世界的东方！
43、团结，是一个重要的精神，一个人要想成功，除了自身要有较高的素质，还必须要有能够同别人合作的精神。。
44、人们都羡慕球星，球星在一个球队里的作用可谓大矣！但是如果离开团结的球队，他们又将怎样呢？美国大名鼎鼎的“篮球巨人”率“公牛队”四夺总决赛冠军。人们都说是“飞人”乔丹创造了公牛队，乔丹却说：“是公牛队队员的团造就了我。”是啊，离开了篮球队员的团结，球星不仅个人不能发挥作用，而且连队员也不能成为了。
45、单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入团结的集体才能实现宏伟目标。
46、一个强大的国家，需要民族团结起来来维护；一个昌盛的民族，需要各族人民心连心。四分五裂的，绝对不能成为一个强大的国家。自古以来，我国是一个多民族的国家，拥有历史久远的文化，各有各的文字，风俗以及宗教信仰等。虽然在历史上，民族之间发生过战争，但这只是历史，我坚信，民族之间心连心，志连志一切困难，都能击败！
47、“众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”，“人心齐，泰山移”，无不说明团结的神力，团结是红军二万五千里长征胜利的结晶，是实现宏伟目标的源泉。
48、不仅人类学会合作，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。体现了团结合作的精神。
49、现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的事，生活中需要的一切，不可能自己生产。所以，人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的合作有虚伪的合作。
50、“众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”，无不说明团结的神力，团结是红军二万五千里长征胜利的结晶，是实现宏伟目标的源泉。
孟子是中国历史上第一个全面系统阐述社会分工的思想家。他关于“劳心者”与“劳力者”分工的论述揭示了最基本的社会分工现状，孟子还对社会分工的现象的必要性和其导致的社会不平等现象进行了详细的论述。因此，对孟子学说的解读对于我们认识社会分工现象具有重要的意义。
一、孟子社会分工学说的基本内容
孟子对社会分工的现象进行了描述和说明，通过其详细的论述我们不仅可以看出孟子对社会分工必要性的认可，并且还可以透视社会分工背后隐藏的社会不平等现象。
(一)社会分工现象阐述
“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。天卜之通义也。”“无君子莫治野人，无野人莫养君子”是孟子有关社会分工的集中论述。其中，“君子”指官吏，即劳心者、治人者，即我们所说的脑力劳动者;“野人”指居住于农村从事农业生产的人，即劳力者，治于人者，即我们认为的体力劳动者。这段话的意思是，有劳心、有劳力之分，劳心者治劳力者，劳力者被劳心者统治。劳力者依靠劳心者占有的生产
(二)社会分工的功能
“或劳心，或劳力”“天卜之通义也”。“劳心”“劳力”的分工是人类社会发展、进步的必然产物，社会分工对社会进步和生产发展也是必要的。孟子认为，社会分工是社会生活中的一个基本要素，要维持人们的物质生活，必须对生产劳动进行必要的分工，同样一个健全的社会不仅有从事于物质生产的劳动者，而且也要有从事于“仁义”之类的劳心者，两者同样都对社会有所贡献，都是在“食功”。从人类历史的发展来看，随着生产力水平的提高，劳动产品有了乘}l余，于是一少部分占有更多生产资料的人脱离了体力劳动，专门从事管理工作，他们就是“劳心”者。而大部分仍然从事体力劳动的人，他们就是“劳力者”。“劳心者”与“劳力者”的出现也就是“脑力劳动”与“体力劳动”分工的出现。这就是人类社会的第一次重大的分工。有了一部分脱离体力劳动的脑力劳动者，社会的生产和管理有了秩序，生产效率自然就提高了，同时，社会有了分工，大家各司其职，社会也就稳定了。
(三)社会分工与社会不平等 社会分工必然会导致人类社会的不平等现象。“治于人者食人，治人者食于人”“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。孟子认为:“治于人者”不占有生产资料，他只能依靠拥有生产资料的人，并从事农业生产劳动而得到食物;但是“治人者”却不同，他们占有生产资料，然而不从事农业劳动，因此，他只能是依靠从事农业劳动的“人”提供食物。从这些论述中，我们可以从一定程度认为孟子通过这些论述揭示了由于社会分工而带来的不合理、不公正:“劳心者”不劳动而得到食物;“劳力者”终年劳动，还要为“劳心者”提供食物。在人类进入奴隶社会以来，脑力劳动就是统治阶级的特权，而被统治阶级只能从事体力劳动，他们被剥夺了生产资料而只能依靠统治阶级生存。统治阶级利用脑力劳动制造出一系列统治手段压制体力劳动者，并利用一些思想愚弄他们。随着社会发展，越来越多的卜层人民可以通过科举考试进入“劳心者”阶层，这正从一个侧面反映出了一个社会不平等的现实，脑力劳动者在社会上是被全社会人都向往的一个群体，人们很合理地认为体力劳动比脑力劳动低卜，并且脑力劳动者统治体力劳动者也是必然的。虽然孟子也认为“劳心者”和“劳力者”在社会中各司其职，各自有各自的作用，但是他也不得不承认“无君子莫治野人，无野人莫养君子”的现实。因此，社会分工的存在必然会导致不同程度的社会不平等现象，从事不同类型劳动的社会成员的社会不平等在一定意义上来说是社会分工的结果。
二、孟子社会分工学说的意义
孟子的社会分工学说不仅首次在历史上指出了社会分工的现实从而具有重要的历史意义，而且在今天这一学说也不失其重要意义。随着生产力的进步，社会的分工越来越复杂，现代社会的分工表现为各种职业的分工，尽管职业种类复杂多样，但从根本上来说可以归结为脑力劳动和体力劳动两者的分工。体力劳动者的劳动创造了社会的物质基础，是社会存在和发展的基础;脑力劳动者主要从事上层建筑方面的工作，在维护社会秩序，整合社会资源方面发挥着不可取代的作用，对社会的进步有巨大的推动作用。但是，每个社会的不平等现象很多却不能不说是由这种不平等的分工引起的，每一个社会里，人人都梦想摆脱体力劳动挤进脑力劳动的群体，因为自出现脑力劳动和体力劳动的分工以来，社会都默认了脑力劳动在社会上无论在物质上还是社会地位上都占有的比体力劳动多，改革开放以前，我国社会曾出现的“脑体倒挂”现象被认为是一个社会的病态现象，所以每个社会的人一方面承认“劳心”与“劳力”的分工是社会的不平等现象，但同时都在追逐从事脑力劳动的职业，而且认为脑力劳动者应该比体力劳动者的报酬多，地位高。所以，孟子在两千多年前提出的“劳力”与“劳心”的分工思想即使在现代社会也是社会分工的基础，因而他的学说不仅有巨大思想史意义，而且对于认识现代社会的一些现象仍然具有很大参考价值。
三、孟子社会分工学说的局限性
孟子的社会分工学说像其他很多思想家的.思想一样不可避免地具有一定的历史局限性。首先，孟子虽然指出了社会分工对生产发展和社会进步的必要性，但是他并没有从根本上说明当时社会分工出现的真正原因。马克思主义认为，生产资料所有制是生产关系的基础，也就是人与人之问关系的基础，因而“劳力”与“劳心”的分工的本质是生产资料占有的不平等，而孟子更多是从社会分工对于社会的功能来论述社会分工出现的必要性的，这在一定程度上维护了当时的统治者的利益。其次，孟子并没有把社会分工看成是历史的产物，而看成是永恒不变的法则“天卜之通义也”。以历史的观点来看，随着科学技术发展和人类文明进步，体力劳动向脑力劳动者流动的障碍在不断减少，而且，社会上从事体力劳动的人在不断减少，脑力劳动与体力劳动的差别减小的可能性也在增加，社会的分工越来越表现为职业之问的分工。更进一步说，劳心、劳力的分工未来必然会消逝的。孟子的这种学说在一定程度上为当时由于劳心与劳力分工的不平等引发的阶级不平等现象的合理性作了辩护。
孟子社会分工学说在两千年前第一次全面系统阐述了社会分工的存在极其必要性，尽管以今天的眼光来看，他的学说存在着一定历史局限性，但是，我们不能用科技取得巨大进步，文明高度发展的背景卜的眼光来苛求古人。毕竟他的思想正确敏锐地揭示了自阶级社会以来一个普遍的社会现象，为后人进一步研究打卜了坚实的基础，具有伟大的思想史意义和不可磨灭的现实意义，我们应该结合当时的历史背景公正地评价孟子的思想。
