瑜伽名言
1、瑜伽是呼吸的科学，是健康的科学，是最古老的生活科学，瑜伽名言。
2、瑜伽姿势使人坚定，远离疾病并拥有轻盈的身体。
3、瑜伽是内在的练习。其他都是浮云。
4、练习瑜伽需要全身心地投入去塑造一个完整的人，你才能感受到给你身体带来的真正意义。
5、你想逃避的瑜伽体式，正是你最需要的。
6、请遵循瑜伽师的教导，用瑜伽姿势来塑造一个健康的体魄，建立一个平衡的饮食结构同时养成良好的呼吸习惯。
7、心无挂碍就是瑜伽。
8、冥想，就像睡眠，不能教，它是自发的。
9、练瑜伽的时候，人经常会感到痛苦难忍，但你需要做的只是深呼吸，忍受它然后克服它，瑜伽其实就是生活的暗喻。
10、冥想是一种思想和知识的延续，就像连绵不断的江河中的水波。
11、人生中，练习瑜珈永远不嫌太迟。
12、瑜伽不需用华丽的语言去赞美它，只有实践才能表达它的真正意义。
13、这是瑜伽练习，不是完美的练习。
14、你可以做瑜珈，可是要是明智的，审慎的，知道自己的能力与位置。
15、瑜伽教会我们去治愈我们不需要忍受的，忍受那些不能被治愈的。
16、记住，你进入体式多深没关系，重要的是你在体式当下中的状态。
17、当你学会深度放松的时候，你的思维将变得更加清晰和敏锐。
18、同样的，一旦经历过三摩地，之后若没有继续练习，如何能知道你是恒久保持着警觉与觉察？
19、自信和快乐可以仅仅来之于你对身体的敏锐感觉，身体的.变化所带给个人对生活的态度的变化是巨大的。
20、不要老是想做点什么——坐下来！
21、顺其自然，有心甘情愿的直接面对那些无可避免的困难与挑战，爱是我们根深蒂固的天性，瑜伽也是。
22、你不能做瑜伽。瑜伽是你的自然状态。你能做的只是瑜伽练习，这个练习可以揭示和消除阻碍你自然状态的障碍。
23、瑜伽能促使我们身体与精神达到均衡，使它达到最大限度的和谐。
24、你的理智会说，你应该早一点开始做瑜珈，或是，应该继续而且不要在你年轻的时候中断。
25、吃纯净的食物，你的内心也会随之变得纯净起来。
26、不在于体式看起来怎么样，而在于你感觉着什么。臣服于你的身体和你的呼吸，慢点，再慢点…
27、任何人都能练习瑜伽，你不需要特殊的设备或者衣服，只需一个小小的地方和一个强烈的希望，就会有一个更加健康、充实的人生。
28、少说多做，少索取多付出，少担忧多微笑。
29、学习是种乐趣，而且透过瑜珈的学习可以获得许多。
30、感恩的态度就是最高形式的瑜伽。
31、任何体式想获得突破，是在当你学会放松而不是收紧的时候。
32、瑜伽并不是让我们逃避生活的现实和责任，而是让我们更加脚踏实地。我们并没有去超越生活，而是回归生活。
33、瑜伽像音乐。身体的节奏，思想的步调，心灵的和声，构成生命的交响曲。
34、99%的练习，1%的理论，这才是瑜伽。
35、快乐是永恒的，它永远不会消失；忧愁是虚幻的，它永远不会生存。
36、不要让恐惧推着你走。而要让爱带着你走。让快乐跟随。
37、每次给自己一点点挑战，你就能一点点地走向完美。
38、如果练瑜珈有年龄限制，那我好几年以前就该停止做瑜珈了，我何以仍这么练习着？
39、但我不是为了乐趣而这么做，它是在心冷深处的宁静。
40、当呼吸不稳定时，人的思想会游离不定；而当呼吸稳定时，人的意识也会坚定。
41、瑜伽的本质就是用觉知之光照亮身体最阴暗的角落。
1、瑜伽于外是锻炼于内是修炼。
2、心灵瑜伽：调适、修炼、超越。
3、人生中，练习瑜珈永远不嫌太迟。
4、禅定是心灵的瑜伽，瑜伽是身体的禅定。
5、当灌溉是能够去做的事，理所当然要这么做。
6、恐惧说着，当你老了，疾病与磨难就会增加。
7、为什么我们可以灌溉身体却要任凭干旱发生呢？
8、学习是种乐趣，而且透过瑜珈的学习可以获得许多。
9、敏感度需要稳定度，这必须经由固定的练习来维持。
10、你的身体就像干旱，饥荒一样的得到无可救药的疾病。
11、你或许会不自觉回到你过去一直已来耽溺享受的生活方式。
12、瑜珈有助于维持在最理想的抵抗力，这就是我们所谓的健康状态。
13、最好是就这么开始吧，而且当你开始了，就要维持练习的规律与节律。
14、修行意味着在你里面创造出一个秩序。就你现在的情况，你是一个混乱状态。
15、如果你想要仿效模仿现在的我，当然会受苦，因为我已经做瑜珈超过半个世纪。
16、要让这个"我"消失的最好方式不是透过苦行，瑜伽、断食，不！而是透过创造。
17、修行意味着创造出你内在的秩序。现在的你，可说是一团混乱，完全处于无秩序状态。
18、冥想——联系瑜伽的第一个招式。也是第一个让我变得宁静的招式。放空自身，得到舒缓。
19、瑜伽是一个连接意识和无意识的途径。唯有当你改变无意识，你的人生才会有一个不同的意义。
20、瑜伽之中，有一个印象标致。蛇吞尾。开始便是结束，结束便是开始。如此循环下去的，只有人心。
21、瑜伽是通过让你身体达到一个极限后，用一种痛觉让你的头脑放空，从而达到“天人合一”的感觉。
22、我对瑜伽的看法是要回复到它最真实的面貌，我最后的目标则是要让你们在睡觉时都充满觉知，这才是瑜伽的本质。
23、免于自身的`自由是真正的自由；自身的自由是虚假的自由。瑜伽试着去达到自身的自由，而禅只不过是免于自身的自由。
24、一个瑜伽行者可以永远保持清醒，他会睡觉，但是他永远不会做梦，他的梦已经完全消失了。当梦消失，思想就消失了。
25、瑜伽行者意味着一个在练习那与宇宙同在的艺术或科学的人。除了自我生命中没有其它的问题；所有其它的问题只是分支。
26、跟事实一起生活是唯一的瑜伽、唯一的训练。一旦你彻底觉知到人的处境，你就会变得虔诚。于是你开始放弃；你不再占有。
27、你和瑜伽，在我生命的交集，是身体。原来，我来上瑜伽课的潜在理由是如此浅薄，当我和我的身体在一起，也就好像跟你在一起。
28、瑜伽：前屈使人谦卑，后弯使人开放，扭转使人纯净，支撑使人坚毅，倒立使人勇敢，内心所有的问题都可以通过体式练习而改变。
29、瑜伽里的呼吸法常常被用来停止头脑的运作。不同的呼吸韵律、呼吸的微小震动，都会对头脑造成激烈的影响，可能致使头脑受到损伤。
30、最好的姑娘，每天一杯清茶、一小时瑜伽、一本好书、一个美容觉，知道怎么疼自身，有男人的时候心无旁骛，没男人的时候阳光依旧。
31、脱掉制约意味着你必须了解目前人类意识打结的情况，这整个瑜伽的过程只不过是去了解那些复杂的结，然后打开它们，脱掉那些制约。
32、我最后的目标则是要让你们在睡觉时都充满觉知，这才是瑜伽的本质。而如果任何瑜伽行者教导你任何其它的东西，那全部都是无益处的。
33、瑜伽的即时任务是寻找结合—心与身之间，个人与神明之间，思想与思源之间，老师与学生之间，甚至我们自身与不易屈伸的邻人之间的结合。
34、它依你的强度而定，如果你能够了解欲望就是痛苦了解得非常深、非常尽致，你将不仅会进入瑜珈，你也将变成一个成道的人，你就达到了目标。
35、以一种瑜伽的姿势坐好几个小时，只是在看着你的呼吸，一个人会变得非常无聊。整个静心的训练就是在帮助无聊。每一件事都在帮助你变得无聊。
36、接触瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，把这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。
37、并不是要你去撕掉别人的面具。如果他们喜欢活在谎言中，那是他们的选择。你不需要去改造这个世界的任何一个人，如果你能够自我成长就很足够了。
38、如果内在的光没有被点燃，那么无论你点着多亮的灯在外面都没有用。当你有了内在的光就不再有恐惧：即便外面一片漆黑，你的光就足够照亮自身的道路。
39、食物就是那个基础。当你有更多的能量，你就会进入更多的层面，当你充满着洋溢的能量，你才能够达到瑜伽所期望的喜乐状态。一个死气沉沉的人无法达到神性。
40、瑜伽能够教你如何再度处于此时此地、如何忘掉过去、如何忘掉未来、如何带着如此的一个强度停留在现在，而使得这个片刻变成无时间性的，使目前这个片刻变成永恒。
41、能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢？古人云：一日之计在于晨，一年之计在于春。早上都抓不住，怎么能抓住当天。
42、老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。
43、在深度睡中眠变得有觉知才是重点。但那些所谓的瑜伽行者却不断地教导你如何倒立，如何扭曲和弯曲你的身体。瑜伽练习变成了马戏团，这是很没有意义的，它已失去了它原本真实的意义。
44、女人要对自身好一点，把自身的目光从心爱的男人身上一点，这样很可能就会发现世界气象万千。做旗袍女人也好，做瑜伽美眉也好，你优秀了，你多姿多彩了，才会让男人的眼光聚焦在你身上！
45、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自身还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
46、瑜伽的道路非常漫长，因为要将无意识的睡眠转变至有意识的状态，这一路程非常艰辛，它或许需要花上好几世的时间，而且谁知道你到底有没有可能坚持、忍耐那么久呢？所以，到最后，瑜伽沦落为一些练习身体姿势的运动。
47、只有瑜伽行者能够爱，世俗的人不能够爱，他只能够执着。爱从来不会给你痛苦，因为如果你爱某人，你就爱他的快乐，但是如果你执着于某人，你并不爱他的快乐，你的爱只是出于你的自私，你只是顾虑到你自我中心的要求。
48、你必须从事一项训练，而透过那个训练，有意识的知识将会像箭一般地穿透进入无意识。透过训练、透过瑜伽、透过练习，有意识的决定将会进入无意识，当它进入无意识，它才能够有用，否则你将会继续思考一件事，而却继续做完全相反的事。
49、瑜伽体式的练习固然重要，但更重要的是保持在日常生活中的正确的体态。体式是瞬间的体态，体态是凝固的体式。在坐卧行走中保持瑜伽的状态，才是最重要的。
50、瑜伽有非常多的练习方式，不同的练习方式就形成了所谓的不同流派。各流派没有什么谁好谁差之分，就像森林里有各式各样不同的树，而每颗树却有相同的目标——向光的方向生长。各种流派的不同练习方法都是打开我们的智慧和潜能让我们进入喜悦平和的状态。
1、你的身体就像干旱，饥荒一样的得到无可救药的疾病。
2、所以，你们大家都可以做瑜珈。
3、人生中，练习瑜珈永远不嫌太迟。
4、恐惧说着，当你老了，疾病与磨难就会增加。
5、他们说：“我想我可以做到！”
6、同样的，一旦经历过三摩地，之后若没有继续练习，如何能知道你是恒久保持着警觉与觉察？
7、但我不是为了乐趣而这么做。
8、也经在全球五大洲敎过数千个学生。
9、我自己已经练习瑜珈超过五十年。
10、你们必须等待自己到达那个位置。
11、你或许已经50岁或60岁了，正在想着我现在的人生练瑜珈是否太晚。
12、是因为我们不想知道生和死，恐惧才会来的。
13、早期乐趣曾经是目标，现在则像是附带，次要的了。
14、或许是因为害怕，是什么引起害怕吗？
15、那么，我为什么不快乐的面对死亡呢？
16、有一些人谈论过瑜珈的危险性和受伤的风险。
17、但，如果你说：“我老了”，自然的，血液循环就会退步。
18、遗憾的，这是头脑的想法，但却是膝盖得做的事。
19、一个不会站的人若是去走路，一定会摔伤，在瑜珈里也是一样。
20、但我到目前为什么都没说过这样的话吗？
21、许多印度的瑜珈人达到他们生命的某一个点之后就说，他们已经达到三摩地，所以不需要再练习了。
22、如果说，瑜珈中有意外事件，这不是瑜珈的错，而是积极燥进的人这么做的。
23、学瑜珈受伤这问题不是来自于瑜珈这门艺术，而是因为没有相当经验的老师与缺少耐心的学生。
24、没有透过实际练习，你如何能说自己维持警觉与觉察？
25、你只能接受他们，做走向死亡的准备。
26、如果你想要仿效模仿现在的我，当然会受苦，因为我已经做瑜珈超过半个世纪。
27、一个人可以达到最高的层次，但当他想着已经达到目标就不再需要练习，这个人就变的不稳定。
28、我想说的是，我们应该学着去制造出好的一切，应该潜心于此。
29、如果漫不经心的走在街道上，也会有意外发生，你会因此建议人们别在路上走路吗？
30、如果你也知道了，就没有恐惧了。
31、敏感度需要稳定度，这必须经由固定的练习来维持。
32、如果不了解膝盖的功能与能力，而强迫膝盖去听从跟随你的头脑，这将会毁损了膝盖。
33、我非常讶异，我们都非常擅长生产坏思想。
34、学习是种乐趣，而且透过瑜珈的学习可以获得许多。
35、你的理智会说，你应该早一点开始做瑜珈，或是，应该继续而且不要在你年轻的时候中断。
36、对一个舞者而言，他能够一年之中完全没有练习，仍给出好的演出吗？
37、人都是躺在床上死去的，所以睡在床上是危险的吗？
38、从练习当中被开发出智慧上的敏感度不该抛弃错失，这就是练习必须持续的原因。
39、一个想法说：我要开始进行了；
40、疾病是一个攻击性的势力，内在的能量是防御性的力量。
41、透过体位法的练习，我们可以滋养手足四肢和身体的内部，这样细胞就能维持健康。
42、如果你有一把刀，却不使用它，会发生什么事？它会锈掉，钝掉。
43、一个实行瑜珈练习的身体就像是保持防御力的堡垒，让疾病的攻击势力无法进入身体。
44、一个部分想要往前：一个部份又不愿意往前：一个部份在制造恐惧。
45、按部就班的排除僵硬并增加膝盖的活动范围，就没有危险性了！
46、为了保持稳定，练习必须持续。
47、如果你要继续使用这把刀，就必须定时的磨刀，来保持这把刀的锐利。
48、你会甚至不能供应足量的'血液到一直需要有血液供给的部位。
49、生就是在游泳，死就是在往下沉。
50、而另一个部份的脑袋是踌躇，犹豫的。
51、现在，你又说，你年纪大了，或许要开始已经太晚了。
52、你可以做瑜珈，可是要是明智的，审慎的，知道自己的能力与位置。
53、如果你没有练瑜珈，如果你不灌溉自己的身体，
54、如果练瑜珈有年龄限制，那我好几年以前就该停止做瑜珈了，我何以仍这么练习着？
55、在某个年纪之后，身体会衰退，如果你什么都不做，
56、两者之间没有其他选择。()
57、对瑜珈人来说，这点是一样的。
58、可惜的一点是，有的瑜珈老师所知非常少却在敎学。
59、我希望，这对于我所要谈的事，没有造成混淆。
60、这就是何以疾病会进入我们这个系统。
61、最好是就这么开始吧，而且当你开始了，就要维持练习的规律与节律。
62、瑜珈有助于维持在最理想的抵抗力，这就是我们所谓的健康状态。
63、为什么我们可以灌溉身体却要任凭干旱发生呢？
64、当灌溉是能够去做的事，理所当然要这么做。
65、你或许会不自觉回到你过去一直已来耽溺享受的生活方式。
66、如果雨没有来，就会有干旱、饥荒；
