勇于担当的名人故事 篇1
窗外浓厚的夜色被寂静衬托得格外沉重，孤独的灯影下，只有笔划过纸的“沙沙”声。忽然间，我有了一种奇特的感觉——我是一头驴。
我是一头驴，一头勤劳的、任劳任怨的、默默无闻的驴。我帮助主人耕地、拉磨，虽然很累，但很充实、快乐。尤其是是女主人抚摸着我的头，笑盈盈地对男主人说：“小毛驴真厉害，真是我们家的大功臣呀！”我更是得意得差点闪到腰。
一天拉完磨，主人临时有事就把我拴在树荫下，我懒懒地卧在树荫下，并趁机向邻家的那几头驴炫耀我的主人有多器重我，我是多么的快乐。可是，没有想象中的羡慕，他们几个投来了鄙夷和怜悯的目光：“人家是在利用你，而你却为他们卖命。等你老了，你就完了！”
难道，我的所做真的只是为了主人吗？我陷入了深深的困惑之中，我决定考验一下，我的存在对于主人的意义。
第二天一早，男主人来到我的房间，给我套上磨，我努力地装出病秧秧的样子，任他三喝六吆的，我就是一动不动。眼见的长鞭就要落下，我吓得闭上了眼，可是那灼人的疼痛并没有到来，我睁开眼，看见女主人抢过鞭子，说：“别打呀，小毛驴一定是生病了！”女主人将我的房打扫了一遍，换上了舒服的干草铺，还在我的饭中加了许多好吃的东西，然后又请了村里最有名的大夫。更重要的是，每天都不用干活，可以舒舒服服的睡觉，好吃好喝的玩耍。
“原来驴也可以这么舒坦，这才是我应过的生活！”我卧在松软的床铺上高兴的想着。一天一天，女主人依旧送来美味可口的饭菜，只是她的眼神逐渐由期待变得忧伤，由忧伤变为失望。我并不知道这意味着什么，直到男主人拿着刀走进我的房间。我恍然大悟，猛地站起来，又蹦又跳，以此来证明我的活力，可主人却用一句“回光返照”来概括我的行为。一道银光猛然落下……
我惊醒过来，笔落在地上，发出清脆的“啪嗒”声，窗外依旧寂静。我愣了愣，再一次陷入了题海，只有勇于担当，才能在成长的途中创造属于自己的幸福。
勇于担当的名人故事 篇2
成功者每天都在寻找新的方法，失败者每天都在寻找借口。当你不在为自己的失败寻找借口时，你就离成功不远了——题记
“为中华之崛起而读书”，正因有这样的勇气去勇于担当，才铸成了，伟大的周总理。也诚如孙中山先生所言：“既以担当中国改革发展为己任，既不可以若败而灰心，亦不能因困难而缩步。精神灌注，猛力向前，则终有最后成功之日。”先生的话告诉我们：做一件事情，首先要勇于担当，并且不畏艰难，按道理做事，总有一天会走向成功。
康德说：“既然我已经走在了这条路上，任何事都不能阻止我走下去”。人生之路，“路漫漫其修远兮”，如果我们已经选定了选择了前进的方向，那么就要勇敢的担当起重任。不在失败和困难前畏缩不前，集中精力，成功之日总会到来。
勇于担当则明，心死放弃则暗，这是被无数事实证明的真理。畅游历史之中，从杨伟人之间，你会为他们在困难面前勇于担当的身影所感动。当我们，还停留在困难面前时，不妨去看看巴金老人晚年在《随想录》中对自己曾做过的错事，曾说过的假话，所做出的忏悔。他自己勇于担当，为国家，为人民，树立了说真话的榜样，他的成功，实现了他“化作泥土，留在人们芳香的脚印中”的愿望。
林则徐，勇于担当，成为名族英雄，巴尔扎克，勇于担当，在困境中成长，还有像吴菊萍，吴斌这样的现代人，勇于担当，成为‘最美’。在看看，现实中的许多人没有责任意识，不敢担当，从而有了“毒胶囊”、“地沟油”等事件，人民该嗅醒自己了，为了国家，为了社会，勇敢地担当责任，不畏困难，走向成功。
三月是雷锋的日子，他是一名平平常常的人民子弟兵，他没有显著的家庭背景，没有过人的头脑与才华。但他却成了中华人民的榜样，而这样的成就，就与他一生的行为举动及言语有关，他从来没有与人民发生嘴角的摩擦。他常常把他的工资捐给一些孤儿和平贫的人，而他吃穿都很简单，正因他处处为人民着想，用于担当，使他成了中华人民永远的骄傲。
人若软弱，就是自己最大的敌人；人若勇敢，就是自己最好的朋友。人从一出生就注定要承担责任，大到为整个人类做出贡献，小到，承担起自己的生活。在漫漫人生道路上，谁都无法预测，下一秒，我们将必须担负起什么重任。我们只能防患于未然，提高自身的文化与见识。
我们同样会遭到失败，但我们不能轻易找个理由就放弃，因为成功者每天都在寻找新的方法，而失败者每天都在寻找借口，所以，我们要直面困难，勇于担当，因为只有这样，我们才能迈向成功！
勇于担当的名人故事 篇3
闻名世界的美国石油巨头洛克菲勒，原来只是一家石油公司的小职员。而且，他所做的工作是最低档的、最机械、最没有创造性的巡视并确认储油罐盖有没有自动焊接好。
他每天都要上千次地注视着这种作业，注视到眼睛都快长茧子了，真是枯燥至极。
也行，这项工作如果是别人来做，要不就会很快跳槽，要不就可能一直做到老死在机器旁边。细心的洛克菲勒却因这项工作成了大富翁。
有一次，他突然发现石油罐子每旋转一次，焊接剂滴落39滴，焊接工作便结束了。
此后，他一直在想：焊接剂能否少一些呢?如果能将焊接剂减少一两滴，是不是能节省点儿成本?
他开始对这个当时被认为无聊的问题进行了长期的观察和研究。
不久后，他研制出“35滴型焊接机”、“36滴型焊接机”和“37滴型焊接机”。但经过先后试用，都在焊接后偶尔会漏油，没有获得成功。人们都劝他不要吃饱饭没事干，如果闲着，不如下班后去做兼职。然而洛克菲勒并没有因此而退缩，又研制出“38滴型焊接机”。经过试用后，意外地成功了。不久后，他申请了专利，并找人投资生产出这种新型的节约能源的机器。
洛克菲勒节省的只是一滴焊接剂，但“一滴”却给公司带来了每年上亿美元的利润。这也站他后来终于成了美国著名的石油巨头。
勇于担当的名人故事 篇4
在巴黎举办的一场大型音乐会上，人们正如痴如醉地倾听著名的小提琴家欧尔·布里美妙绝伦的演奏。突然，正全神贯注的布里心一颤——它发现小提琴的一根弦断了。但迟疑没有超过两秒，他便像什么事情都没有发生似的，继续面带微笑地一曲接一曲地演奏。观众们和布里一起沉浸在那些优美的旋律当中，整场音乐会非常成功。
终场时，欧尔·布里兴奋地高高举起小提琴谢幕，那根断掉的琴弦在半空中很醒目地飘荡着。全场观众惊讶而钦佩地报以更为热烈的掌声，向这位处变不惊、技艺高超的.音乐家致以深深的敬意。
面对记者的“何以能够保持如此镇定”的提问，欧尔·布里一脸轻松道：“其实那也没什么，只不过是断了一根琴弦，我还可以用剩下的琴弦继续演奏啊。这就是我们熟悉的许多遭受不幸的人生，依然可以是美丽无憾的。”
布里睿智的回答与他卓然的表演一样精彩——“只不过是断了一根琴弦”，向世人传递的是从容，是乐观，是洒脱，是心头不肯失落的信念，是命运在握的强者充满自信的宣言，是坦然前行的智者面对岁月中那些风雷电雨自豪的回应。
勇于担当的名人故事 篇5
爱因斯坦，是德国伟大的物理学家。他对当代科学的发展起到了开天辟地的作用。人们称他为“20世纪的哥白尼“、“20世纪的牛顿”。
在一次专为爱因斯坦举办的宴会上，有人向他说了一大堆赞美的话，但是他却说：“如果我相信你们说的好话都是真话，那我就是一个大疯子。正因为我不是疯子，所以才不相信。”
1952年，以色列提请爱因斯坦做总统候选人，他对前来的大使说：“关于自然我了解一点儿，关于我，我几乎一点儿也不了解。我这要的人，怎么能担任总统呢?”
大使说：“每个以色列公民，全世界每个犹太人都在期待你呢!”
爱因斯坦说：“那我要怎么办?我要使他们失望的。”
事后，他干脆在报上发表声明，正式谢绝。
爱因斯坦说：“如果有谁自己标榜为真理和知识的裁判官，他就会被神的笑声所覆来。即使你已经取得了很大的成功，也决不能自满，千万不要生活在过去的荣耀之中。”
后来，爱因斯坦接受了普林斯顿大学的聘书后，第一天被带去看自己的办公室时，行政助理问他需要什么设备。
他回答：“一张桌子、一把椅子、纸和粉笔。哦!对了，还要一个大的纸篓，越大越好，因为这样子我才能把我所有的错误丢进去。”
这充分表现了这位伟人的谦虚。
勇于担当的名人故事 篇6
据说现在的追星族，不要说得到偶像的签名，就是被偶像的车溅上点儿泥点子，都幸福得不得了。在东汉，也有这样一位明星，他受人追捧的程度，丝毫不亚于现代的天王巨星。
他叫李膺，字元礼，河南襄城人。当时洛阳城里的三万太学生，喊出了“天下模楷李元礼”的口号，对李膺顶礼膜拜。凡是能得到他赏识、受到过他接见的太学生都认为如同“登龙门”，立刻身价倍增。学者荀爽无缘见李膺，耿耿于怀，终于找到个机会为他赶了趟车，得以交谈几句，回来后觉得特别荣耀，到处宣传：“今天我为李君驾车了!”世人对他的仰慕，由此可见一斑。
李膺如此受人推崇，魅力何在呢?他饱读诗书，满腹经纶，学问没的说，但他最可贵的地方却并不在这里。
桓帝时，李膺任司隶校尉，负责督察百官。时值宦官专权，宦官头子张让有个弟弟叫张朔，依仗其兄的权势当上了野王县令。张朔性情荒诞不经，而且贪婪残暴，有一天，他酒足饭饱后，突发邪念，非要瞧瞧未出生的婴儿是个什么模样，便把从街上捉到的一个孕妇活活地剖腹杀害了。李膺义愤填膺，下令抓捕，张朔吓得逃回京城，藏在了他哥哥家客厅的一根“合柱”里——那是一个中间掏空而形成的密室。那时候，张让的府第门庭森严，道道关卡，一般官吏根本无法进入。李膺不管那一套，手持令牌，亲自带人闯进张府，破柱将张朔逮捕，经审讯录供后，立刻将其斩首示众。待到张让想办法搭救，他弟弟的人头早已落地。他跑到桓帝那里嚎啕痛哭，说李膺不但冤枉他的弟弟，还先斩后奏，犯欺君之罪。
桓帝果然动怒，召李膺进见，厉声责问道：“李膺，你眼里还有没有朕?为什么不先奏朝廷便施刑戮。”李膺镇定自若，回答说：“过去孔夫子做鲁国司寇，上任七日就诛少正卯。今天臣到任已十天了，才杀张朔，我还以为会因为我除害不速而有过，想不到会因及时处决张朔而获罪。我深知因此而惹祸了，死期快到，特请求皇上让我再活五日，除掉那祸首，然后皇上再用鼎烹煮我，我也心甘情愿。”这一番义正辞严的表态，说得桓帝哑口无言，只得转头对张让说：“这是你弟弟罪有应得，司隶有什么过错呢!”
自此，大小宦官大受震动，吓得说话不敢粗声大气，走路不敢伸直腰板，连休假也不出宫玩耍，桓帝奇怪地问他们是什么缘故，大家都叩头哭泣说：“害怕李校尉。”
话虽是这么说，宦官对李膺恨之入骨，无时无刻不想置之死地而后快。延熹九年(公元166年)他们指使人诬告李膺等人笼络太学生，结成朋党，毁谤朝政。桓帝大怒，李膺被捕入狱，受到牵连的多达200多人。他们项颈、手、脚加上“三木”的刑具，头被蒙盖着，遭到严刑拷打。李膺骨头很硬，也很机智，他在供辞里故意牵涉大量宦官子弟，弄得这些宦官也怕惹火烧身，不敢再深究，李膺得以死里逃生，仅仅被免掉了官职而已。
到灵帝时，士人与宦官的斗争更趋激烈，宦官们凭借掌握的权力，先下手为强，掀起了东汉历第二次“党锢之祸”，太傅陈蕃、大将军窦武先后遇害。有人给李膺送信，让他赶紧逃走，李膺回答说：“临事不怕危难，有罪不避刑罚，这是做臣子的气节。我年已六十，死生听从命运，往哪里逃呢?”不仅没有逃跑，还主动投案“自首”，结果被酷刑拷打至死，老婆孩子都被流放，门生、故吏、父兄都被禁锢。
当时有个叫景毅的官员，是李膺的铁杆粉丝，千方百计让自己的儿子做了李膺的门徒，还没登入在他的学生名录中，因而没有受到牵连处理。景毅深以为耻，说道：“我因为李膺是贤者，才让儿子拜师，虽然没有在名册中，却不可以自己不说。”于是，上书说明自己父子与李膺的关连，挂印封金，官也不当了，领着老婆孩子回老家种地去了。
学识让人尊敬，而品格则愈加令人仰慕。正直高洁，敢于担当的人品才是李膺魅力的源泉，与这样的人相处，“如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，怎么能不使人向往而膜拜呢?
勇于担当的名人故事 篇7
李嘉诚白幼丧父。他的母亲出身于书香门第，从小受到良好的文化教育。她和所有善良的潮汕妇女一样，始终相信“善恶必有报应。”
有一次，小嘉诚犯了个小错，不想让母亲知道，担心会遭责骂，于是在母亲面前撒了谎。因为心里有愧，小嘉诚显得神色惊慌，一下子就被母亲看了出来，立即询问他是怎么回事。他只好一五一十地把自己犯的错误讲了出来。一向和颜悦色的母亲突然便得非常严厉，小嘉诚吓得哭泣起来。母亲气愤地对他说：“你犯了错，只要如实说出来，我都可以原谅你。可你小小年纪竟然学会了撒谎，这还了得，将来长大了，还不知要做出什么样的坏事呢?这一点我是绝不能原谅你的。”母亲一边说一边伸出手，将小嘉诚拉到身旁，在他的屁股上重重地打了几巴掌。小嘉诚哭得更大声了。母亲的眼神中含着不忍，却还是严厉地问道：“你以后还敢不敢撒谎骗人了?如果再犯，就打得更重。”小嘉诚连连点头，抽泣着回答说：“我再也不敢撒谎了。”
这是幼小的小嘉诚印象中最为深刻的一次挨打的经历。慈爱和蔼的母亲因为自己撒谎而大为生气，这一幕使得李嘉诚一生深记诚实，并以诚实作为自己的立世之根本。
1957年岁尾，长江塑胶厂改名为长江工业有限公司，李嘉诚任董事长兼总经理。当时厂房分为两处，一处仍生产塑胶玩具，另一处生产塑胶花。李嘉诚把塑胶花作为重点产品，他利用从意大利偷师学来的生产技术，提高了塑胶花的品质，一时间生意火爆。由于产品供不应求，出现了降低产品质量来应付订单的情况。结果许多客户对低质量的产品要求退货。银行追债，客户追款，塑胶厂顿时陷入困境，濒临破产。
这天，母亲叫来李嘉诚：“儿啊，给妈妈泡一道功夫茶。”李嘉诚依言泡好了茶。母亲吩咐他坐下来，品了几口茶后，问：“你认识老家丌元寺法号叫元寂的那个住持吗?”未等他回答，母亲继续说道：“元寂年事已高，希望找个合适的接班人。候选人是他的两个徒弟，一个法号一寂，另一个法号二寂。”李嘉诚静静地听着母亲说，并不捅话，只是给母亲满上一杯功夫茶。
母亲呷了一口茶，义接着说：“元寂把这两个徒弟都叫到跟前，说：‘我现在给你俩每人一袋稻谷，明年秋天以谷为答卷，谁收获的谷子多，谁就是我的接班人。’第二年秋天到了，一寂挑来慢慢的一担谷子，二寂则两手空空。元寂却当众宣布二寂担当接班人。”李嘉诚打断母亲的话：“不是说好谁收获的谷子多，就选谁当接班人吗?”母亲笑了笑，说：“是的。所以一寂听了，不服气地说：‘分明是我收获了一担谷子，二寂颗粒元收，怎么能让他担任住持啊!’元寂微微一笑，高声对众人说：‘我给一寂和二寂的谷子都是用滚水煮熟的。显然，二寂是诚实的，理应由他来当住持。’于是，众人悦服。”她忽然话锋一转：“经商如同做人。诚信当头，则无危而不克。”
李嘉诚听罢母亲的话，深有感悟。不久，他的诚信打动了银行、供货商和员工，形势因之好转，危机成就了商机。李嘉诚从此在商界站稳了脚跟。
勇于担当的名人故事 篇8
有一天，孔子师徒从卫国返回鲁国，在桥上停车观赏河上风景。河上的瀑布高悬，水流旋转，鱼鳖不能游动。这时，他们却看见一个男子正要从那里泅渡过河。孔子担心，赶忙让人去阻止。男子却坚持泅渡，最后游了出来。孔子感到奇怪，问：“你在如此湍急的水流中泅渡，有什么技巧吗?”男子说：“始吾之入也，先以忠信;及吾之出也，又从以忠信。忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私，所以能入而复出也。”意思是说遵循水性，顺从水流，没有任何差池，这就像用“忠信”托着身躯，在急水湍流中平稳前进一样，所以能游入水中而又安全游出。
这一场景，连见多识广的孔子都感到吃惊。于是，他告诉弟子说：“你们记住，用忠信成就自身尚且可以用来亲近水，更何况人呢?”这里的“忠信”便是掌握自然规律，顺势而为，不可不尽心竭力，不可偏离规则。这就是“忠信”的本义。
弟子谨记孔子的教诲，并在为政生涯中加以实践。子路治理蒲地三年后，孔子经过那里说：“好啊，仲由恭敬而有诚信。”进入城邑，孔子说：“好啊，仲由忠信而宽厚。”孔子到了子路的官署，说：“好啊，仲由明察而果断。”子贡拉着缰绳，疑惑地问：“夫子还没有看到仲由怎样施政，就如此称赞，说来听听?”孔子说：“进入蒲地，看到田地都得到了整治，沟渠都得到了深挖，这说明他为政恭敬而诚信，因此百姓尽力劳作。进入蒲邑，看到城墙房屋都很坚固，树木很茂盛，这是因为他忠信宽厚，因而百姓毫不懈怠。进入蒲地，看到官署内很清闲，手下人都听从命令，这说明他明察而果断。”子路为政，以“忠信”治理蒲地，不仅自己恭敬诚信，而且以“忠信”教化百姓，使他们毫不懈怠，尽心竭力。
中国古代
投桃报李：
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
滴水之恩，涌泉相报：
原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
慈母之恩：
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义：
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
一饭千金：
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
知遇之恩：
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
士为知己者死：
这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
子路负米：
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
黄香温席：
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
中国现代
毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。
宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。
陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗尿裤。
李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。
外国典故
“霍金先生,卢伽雷病已经将你永久固定在轮椅上，你不认为命运让你失去很多的出路 吗?”在一次学术报告后，一名记者对这位世界著名的数学大师提出这样的问题。大师的脸上充满微笑，用他还能活动的 3 根手指，艰难地叩击键盘后，显示屏上出现了下面文字。
霍金：我还有一颗感恩的心 我的手指还能活动; 我的大脑还能思维; 我有终生追求的理想; 我有爱我和我爱着的亲人与朋友。
美国的罗斯福总统常怀感恩之心的故事。据说有一次罗斯福家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的.是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
100多年前的某天下午，在英国一个乡村的田野里，一位贫困的农民正在劳作。忽然，他听到远处传来了呼救的声音，原来，一名少年不幸落水了。农民不假思索，奋不顾身地跳入水中救人。孩子得救了。后来，大家才知道，这个获救的孩子是一个贵族公子。几天后，老贵族亲自带着礼物登门感谢，农民却拒绝了这份厚礼。 在他看来，当时救人只是出于自己的良心，自己并不能因为对方出身高贵就贪恋别人的财物。
故事到这儿并没有结束。
老贵族因为敬佩农民的善良与高尚，感念他的恩德，于是，决定资助农民的儿子到伦敦去接受高等教育。农民接受了这份馈赠，能让自己的孩子受到良好的教育是他多年来的梦想。
农民很快乐，因为他的儿子终于有了走进外面世界、改变自己命运的机会；老贵族也很快乐，因为他终于为自己的恩人完成了梦想。
多年后，农民的儿子从伦敦圣玛丽医学院毕业了，他品学兼优，后来被英国皇家授勋封爵，并获得1945年的诺贝尔医学奖。他就是亚历山大弗莱明，青霉素的发明者。
那名贵族公子也长大了，在第二次世界大战期间患上了严重的肺炎，但幸运的是，依靠青霉素，他很快就痊愈了。 这名贵族公子就是英国首相丘吉尔。
农民与贵族，都在别人需要帮助的时候伸出了援手，却为他们自己的后代甚至国家播下了善种。人的一生往往会发生很多不可思议的事情，有时候，我们帮助别人或感恩别人，却可能冥冥之中有轮回。
名人
01 负能量
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔（印度诗人）
每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩（英国诗人）
如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。 ——萨克雷（英国小说家）
无知的人本想做点好事，结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩。——藏族谚语
忘恩比之说谎虚荣饶舌酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。——英国谚语
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——（南北朝）颜之推
心，是捂不暖的。——神编小妖（外星球）
02 正能量
做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 ——华罗庚
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 ——卢梭（法国思想家）
吃水不忘挖井人。——小学语文课本
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，马无欺母之心。——《增广贤文》
赠人玫瑰,手有余香——印度古谚（梵语）
知恩图报——《说苑·复恩》
善莫大焉——《左传·宣公二年》
03 感恩父母
孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。 ——孟子
父母之恩，水不能溺，火不能灭。——苏联谚语
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。——日本谚语
要知父母恩，怀里抱儿孙。 ——日本谚语
04 感恩老师
不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。 ——居里夫人
借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。——网络名言，来自一名高中生
君子隆师而亲友。——《荀子修身》
一日之师终身为父。——（元）关汉卿
05 感恩祖国
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
天下兴亡,匹夫有责。——（清）顾炎武
科学没有国界,科学家却有国界。——（俄）巴甫洛夫
谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。——（俄）别林斯基
为祖国而死,那是最美的命运啊!——（法）大仲马
爱祖国高于一切。——（波兰）肖邦
人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。——（法）拿破仑
爱国是文明人的首要美德。——（法）拿破仑
纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国.因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——《匈）裴多菲
热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人…… ——（前苏朕）苏霍姆林斯基
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，出自梁启超。
意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
原始出处，出自《左传》和《列女传》。
英文解释
Rise and fall of a nation rests with every one of its citizens.(天下兴亡，匹夫有责)
原文
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：“易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
释义
“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬广大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民;“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
典故
《春秋·左传·鲁昭公二十四年》：
六月，壬申，王子朝2之师，攻瑕及杏，皆溃。
郑伯3如4晋，子大叔5相6，见范献子7，献子曰：“若王室何?”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨’8，为将及焉。今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪9何知焉?吾子其早图之，诗曰：‘缾之罄矣，惟罍之耻’10，王室之不宁，晋之耻也。”
献子惧，而与宣子11图之，乃徵会於诸侯，期以后。
注释：
鲁昭公二十四年，公元前五一八年。
王子朝，宋大夫。
郑伯，郑定公。
如，到。
子大叔，春秋时郑国正卿。
相，辅也。
范献子，范鞅，谥号献(献，音贤)。春秋后期晋国外交家。
嫠不恤其纬，而忧宗周之陨。成语“嫠不恤纬”，嫠，音离，寡妇。寡妇不忧无纱线纺布，而忧王室落败。
侪，音柴，辈也。
缾之罄矣，维罍之耻。《诗经·小雅·蓼莪》。缾，音瓶。罍，音雷，大罐。瓶、罍都为酒器。小者为瓶。大者为罍，二者相辅为用。小瓶没有了酒，大瓶亦引以为耻。
宣子，赵盾，谥宣。
《列女传》刘向：
漆室女者，鲁漆室邑之女也，过时未适人1。
当穆公2时，君老，太子幼，女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。
其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也?子欲嫁耶?吾为子求偶。”
漆室女曰：“嗟乎!始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉!吾忧鲁君老，太子幼。”
邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉3!”
漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中，马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔4，随人亡5，其家倩6吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。吾闻河润九里，渐洳三百步7。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎!吾甚忧之。子乃曰妇人无与者，何哉!”
邻妇谢曰：“子之所虑，非妾所及” 。
三年，鲁果乱，齐楚攻之，鲁连有寇，男子战鬭，妇人转输8，不得休息。君子曰：“远矣，漆室女之思也!”诗云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求9”，此之谓也。
颂曰：
漆室之女，计虑甚妙，
维鲁且乱，倚柱而啸，
君老嗣幼，愚悖奸生，
鲁果扰乱，齐伐其城。
注释：
过时未适人。过了婚嫁之年龄。适，女子出嫁。
穆公，鲁穆公，薨于公元前三七六年，与孔子之孙孔及(孔伋，字子思)同时。
妇人何与焉。与，音预，谋也。
邻人女奔。私奔。
随人亡。亡，逃也。
倩，音欠，请也。
渐洳三百步。洳，音如，润也。
转输，役赋。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》。
作者简介
顾炎武(1613-1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。
顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，平生不做无益之文，主张“文不苟作”，“须有益於天下”;治学强调“经世致用”，反对空谈，注重实地考察。他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。
出处考究
成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。
刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
刘洁修继续查索，终于在梁启超的《饮冰室合集》中找到答案：“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!”(《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
刘洁修经过考辨之后，认为按照语言发展运用的实际，“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。
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