《
原文
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯(ōu)越。物华天宝，龙光射牛斗之
时维九月，序属三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭清，烟光凝(ning)而暮山紫。
披绣
遥襟俯畅，逸兴
嗟乎!时运不齐，命途多舛(chuǎn);冯唐易老，李广难封。屈贾谊(yì)于长沙，非无圣主;窜梁(liang)鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙(hézhé)而尤欢。北海虽赊(shē)，扶摇可接;东隅已逝，桑
勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠(guàn);有怀投笔，慕宗
呜呼!胜地不常，盛筵(yán)难再;兰亭已矣，梓(zi)泽(ze)丘
《
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?
异文：豫章、采、青、天人、即、
《古文观止》：南昌、彩、清、仙人、列、
译文注释
汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。以三江为衣襟，以五湖为腰带，控制楚地，连接瓯越。这里地上物产的精华，乃是天的宝物，宝剑的光气直射牛、斗二星之间;人有俊杰是因为地有灵秀之气，徐孺子竟然在太守陈蕃家下榻(世说新语记载，太守陈蕃赏识徐孺子，专门为其在家中设置榻，当徐孺子来的时候，就将榻放下来，徐孺子走了就将榻吊起来，此处应该是称赞
时间是九月，季节为深秋。蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。来到
打开精美的阁门，俯
远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风;纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。今日的宴会很像是当年睢园竹林的聚会，在座的诗人文士狂饮的气
唉!命运不顺畅，路途多艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主;让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代?能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽;处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达;少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情;怎能效法阮籍狂放不
我，地位低下，一个书生。没有请缨报国的机会，虽然和终军的年龄相同;像班超那样有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗
唉!名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇。当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了，
【注释】
〔1〕豫章：
阁中帝子今何在
〔2〕洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
〔3〕星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
〔4〕衡庐：衡，衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。庐，庐山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。
〔5〕襟三江：泛指长江中下游的江河。襟：以……为襟。带五湖：南方大湖的总称。带：以……为带。
〔6〕蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县)。
〔7〕物华天宝……：据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射，据说是宝剑之精，上彻于天。张华命人寻找，果然在丰城(今江西省丰城县，古属豫章郡)牢狱的地下，掘出龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
〔8〕徐孺……：据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。徐孺，徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。
〔9〕俊采：指人才。
〔10〕都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。阎公：名未详。
〔11〕宇文新州：复姓宇文的新州(在今广东境内)刺史，名未详。
〔12〕十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。
〔13〕腾蛟起凤：《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋
〔14〕紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝(孙权)有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖(刘邦)斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”王将军：名未详。
〔15〕三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。
〔16〕帝子、天人：都指
〔17〕闾阎：里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食。
〔18〕舸：《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”青雀黄龙：船的装饰形状。轴：通“舳(zhú)”，船尾把舵处，这里代指船只。
〔19〕彩：日光。彻：通贯。
〔20〕彭
〔21〕衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。
〔22〕甫：刚、顿时。
〔23〕爽籁：管子参差不齐的排箫。
〔24〕白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“
〔25〕睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王
〔26〕彭泽：县名，在今江西湖口县东。陶渊明曾官彭泽县令，世称陶彭泽。樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
〔27〕邺水：在邺下(今河北省临漳县)。邺下是曹魏兴起的地方。朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”
〔28〕光照……：临川，郡名，治所在今江西省抚州市。临川，即谢灵运。曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。
〔29〕四美：指良辰、美景、赏心、乐事。二难：指贤主、嘉宾难得。 另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘
〔30〕望长安……：《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远?’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪?’答曰：‘举目见日，不见长安。’”
〔31〕吴会：吴郡，治所在今江苏省苏州市。云间：江苏松江县( 古华亭)的古称。《世说新语·排调》：陆云(字士龙)华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，“云因抗手曰：‘云间陆士龙。’”
〔32〕地势极……：南溟，南方的大海。(见《庄子》)《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”北辰：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
〔33〕帝
〔34〕奉宣室……：贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。
〔35〕冯唐易老：《史记·冯唐列传》：“(冯)唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”
〔36〕李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封
〔37〕屈贾谊句：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝。
〔38〕窜梁鸿句：梁鸿，东汉人，因得罪章帝，避居齐鲁、吴中。明时：指章帝时代。
〔39〕君子见机：《易·系辞下》：“君子见几(机)而作。”
〔40〕达人知命：《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”
〔41〕老当益壮：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
〔42〕青云之志：《续逸民传》：“
〔43〕酌贪泉……：据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一
〔44〕处涸辙：《庄子·外物》有
〔45〕北海二句：语意本《庄子·逍遥游》。
〔46〕东隅二句：《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑
〔47〕孟尝二句：孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。事见《后汉书·孟尝传》。
〔48〕阮籍二句：阮籍，字嗣宗，晋代名士。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”
〔49〕三尺：指幼小。
〔50〕无路二句：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必
〔51〕投笔：用汉班超投笔从戎的故事，事见《后汉书·班超传》。慕宗
〔52〕
〔53〕奉晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
〔54〕非谢家……：《世说新语·言语》：“谢太傅(安)问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”
〔55〕接孟氏……：据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。事见刘向《列女传·母仪篇》。
〔56〕他日二句：《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，(孔)鲤趋而过庭。(子)曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。(子)曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”鲤，孔鲤，孔子之子。
〔57〕捧袂(mèi妹)：举起双袖，表示恭敬的姿势。喜托龙门：《后汉书·李
〔58〕杨意二句：据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。
〔59〕钟期二句：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”钟期，钟子期的.省称。
〔60〕兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年(353)三月三日上巳节，王
〔61〕梓泽：即晋石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。
〔62〕请洒二句：钟
作者简介
王勃(649或650～676或675年)，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者，号文中子)，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。 王勃也是王绩的侄孙。
王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为初唐四杰。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《
关于王勃的生卒年，有不同的说法。一种说法根据杨炯的《王勃集序》。上面说他于唐高宗上元三年(676年)卒，年二十八岁。据此推断，王勃生于唐太宗贞观二十三年(649年)。另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》：“咸亨二年，余春秋二十有二。”咸亨二年即671年。据此，则当生于高宗永
创作背景
关于《
一字千金
传说，唐朝文学家王勃到南昌，刚好赶上都督伯舆的宴会，一气呵成写成《
闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。
阁中帝子今何在?
最后一句空了一个字不写，将序文呈上就走了。在座的人看到这里，有人猜是“水”字，有人猜是“独”字，阎伯舆都觉得不对，派人追回王勃，请他补上。
赶到驿馆，王勃的随从对来人说：“我家主人
王勃接过银子，故作惊讶地问：“我不是把字写全了吗?”大家都说：“那不是个空(kong)字吗?
王勃说：对呀!就是“空【kōng】字呀!‘
众人恍然大悟。
写作背景：
《
《新唐书·文艺传》记
王勃，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人，初唐四杰之一。王勃为隋末大儒王通的孙子，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。
附：杜甫《戏为六绝句》
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
赏
基础知识
1、通假字
云销雨霁 (“销”通“消”，消失)
所赖君子见机 (“机”通“几”，预兆)
接孟氏之芳邻 (接通“结”，结交)
2、古今异义
千里逢迎 逢迎 古义：迎接 今义：奉承、拍马屁
时维九月 维：古义：在 今义： 常作“维护”、“维持”之义。
穷且益坚 穷：古义：困厄，处境艰难 今义： 没有钱，穷困。
所赖君子见机 见机：古义：看到细微的预兆 今义： 看机会，看形式。
盛筵难再 再：古义：第二次 今义： 又一次。
3、一词多义
故：
(1)、豫章故郡，洪都新府 故：旧。
(2)、故天将降大任于是人也 故：所以。
(3)、桓侯故使人问之 故：特地。
(4)、既克，公问其故 故：原因。
尽：
(1)、宾主尽东南之美 尽：全，都。
(2)、潦水尽而寒潭清 尽：没，干。
(3)、则智者尽其谋 尽：全部用出。
(4)、聊乘化以归尽 尽：完，尽头。
属：
(1)、时维九月，序属三秋 属：是。
(2)、有良田美池桑竹之属 属：类。
(3)、在骨髓，司命之所属 属：在。
即：
(1)、桂殿兰宫，即冈峦之体势 即：依附。
(2)、胡天八月即飞雪 即： 就
(3)、且壮士之死即已，死即举大名耳 即： 则 。
4、词类活用
(1)、名词活用：襟三江而带五湖 襟：以……为襟，以……为带。
(2)、形容词活用：四美具，二难并 美、难：作名词，美好的事物，指良辰、美景、赏心、乐事;难得的宾主，指贤主、嘉宾。
(3)、动词活用：川泽
5、特殊句式
(1)、判断句：勃，三尺微命，一介书生。
(2)、省略句：渔舟唱(于)晚，雁阵惊(于)寒。
(3)、倒装句：奏流水以何惭(宾语前置)。
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【拼音】：dōng yú yǐ shì，sāng yú fēi wǎn
【解释】：东隅：指日出处，表示早年。桑
用典修辞
(一)用典详释
1、言简意赅，含蓄有味——明用
所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《
“龙光”之典见于《晋书·张华传》，张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书·徐
“青霜”之典见《西京杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语·为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。
以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”(刘
2、隐括旨义，旨冥句中——暗用
暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《
“冯唐”“李广”两典见《史记》，“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比较熟悉，本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之传》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一
以上这些典故，或事或语，均由王勃化用为自己的语言，而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感。但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典，把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗。
3、说古喻今，比况自身——化用
化用即点化后使用。这是一种作者将叙事详备，文字较长的事典合理化简点睛，以简驭
“杨意不逢”之典见《史记·司马相如列传》，汉朝杨得意禀告汉武帝，说《大人赋》为司马相如所作，武帝召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子·汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。
以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的王勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，不禁兴尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。
4、多典浓缩，加强效果——连用
连用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的用典方式。《
“谢家宝树”之典见《世说新语·言语》，谢安问子侄们，人们为什么总希望子弟好?侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。“孟氏芳邻”之典见《烈女传·母仪篇》，据说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鲤“趋而过庭”，孔子教诲他应学习《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书·李
以上四个典故在句中连用，极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，而且这几个用典或正或反，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。
(二)本文的借代和谦辞
1、辨识六处借代用法
(1)
(2)
(3)仙人之旧馆：代
(4)帝
(5)奉宣室：代入朝做官。
(6)抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。
2、了解六个礼貌谦辞
(1)家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方(指洪州);年幼无知，(却有幸)参加这场盛大的宴会。
(2)勃，三尺微命，一介书生。
三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。三尺：指衣带下垂的长度。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。绅，指衣带结余下垂的部分。微命，即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。
三尺微命，指地位卑微。一介：一个。
(3)他日趋庭，叨陪鲤对。
趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。
通假字：
销=消(云销雨霁)
写作特色
一、整体感知
本文原题为《秋日登洪府
二、局部思路揭示
本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落
先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难封。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
三、精彩语句揣
1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”
赏
2.“落
赏
3.“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”
赏
四、《
《
1.色彩变化之美
文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。
2.远近变化之美
作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景;“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景;“云销雨霁”以下则是水田浩
3.上下浑成之美
“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落
4.虚实相衬之美
“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
总之，《
写作技巧
结构:
第一节点题——第二节近境——第三节远近结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收题意——第七节收篇致谢。
这是一个由浅入深的问题。先通过点题，让读者明了当时所处的境况。接下去描写近境，以人的眼目为支点，由近至远，第二、三、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题。这样的处理，条理清楚，而且让人觉得自然。同样，抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅，到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感。
第一：精
精有二种解释，一种是用词简练，通观王勃全文，说实话确实是用语简练。这一点在文中处处可以见到。如描写地理位置“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，了了数字，就将洪都(南昌)的地理位置说的一清二楚。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说的一清二楚，此等用笔老到之举，岂是一个精字了得。描写节气“时维九月，序属三秋”，又是一目了然。描写人“时运不齐，命途多舛”，也是数字。像此种字简意深之例，通文比比皆是，看我等动辄洋洋数万言，才知其贵重也。此为我等后学当学之一也。
第二：妙
《
第三：博
中国有句古话：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。此句说的是什么意思?就是说，我们写作的知识面一定要广。熟读唐诗三百首，只要我们用心的熟读了，那么对其中的意境、技法、格律、也会有自然而然的熟悉，在此种情况下，无疑对于我们自身的写作是有好处的。
博览群书，也就是说肚子里有墨水，俯首
我们看王勃的《
第四：活
一位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用词就是收放自如。该收时候收，该放时候放，也就是在一篇文里，始终抓住中心，在引申面上，又抓住诠释之重，这样层次感分明，中心明确，让读者一目了然而又能将作者的中心思想毫无保留的
《
在日常的学习、工作、生活中，许多人都有过写
写家乡景物的优秀作文1
我的家乡在武陟，那里风景优美。
春天，柳树姐姐的头发又抽出新的枝条，小草弟弟迫不及待的从地下钻了出来了，大树爷爷的柳丝又长出来了，我家乡可真美。夏天，我的家乡很美，我姥姥家种的西瓜地里抱出了一个大西瓜。秋天，我的家乡很美，果子成熟了，人们忙着收成熟的果子。我最喜欢家乡的冬天，家乡的冬天，我们可以，打雪仗，堆雪人等等。
我爱你，我的家乡——武陟。
写家乡景物的优秀作文2
我的家乡濮阳非常美，一年到头公园里全是游客，游人多得让人眼花缭乱，像一条长长的龙。
我家乡的公园有很多，我先介绍戚城公园吧。戚城公园春天的时候也很美，里面很多树和草都刚刚恢复生机，很多草坪旁边都有一个牌子，上面写着小草青青，脚下留情之类的句子，都有几个人停下来看，不过也有几个调皮的小孩不遵守这个规则，随便去草地上玩耍，好像没有这个牌子一样，幸好一些大人看见之后立马阻止了，草坪就没人踩踏了。
到了夏天，公园里绿树成荫，可以去这里乘凉，或者拿一个吊床挂在两棵树中间，睡上一觉，那再美不过了，不过有时你可能会被蚊虫叮咬，叮咬的地方，有时候当你的指甲长了，挠几下就会破的，正确的方法是在叮咬过的地方抹点风油精，或者抹点花露水也行。
到了秋天，公园里的空气给人一种心旷神怡的感觉，看着空中纷纷飘落着一片一片的树叶，像一只一只美丽的蝴蝶翩翩起舞，我们情不自禁的伸出小手，接住一片树叶，心中荡起无限的快乐，脚下踩着金黄色的树叶，像地毯一样，软绵绵的，我们再次陶醉了，陶醉在这迷人的景色里。
到了冬天，在公园里可以打雪仗、堆雪人。我和我爸爸一起堆过一个雪人，也和一群小伙伴打过雪仗，是三人一组，分两组，然后选一个根据地，双方开始打雪仗，结果有时候我们惨败，有时候他们也惨败，不过我们输了三局，他们也输了三局，结果打了一个平手，不分胜负。
我的家乡濮阳还有很多美丽的公园，我就不一一介绍了，不信，如果你们来到我的家乡，我会亲自带着你们去欣赏家乡的美景。
写家乡景物的优秀作文3
我的家乡在武陟。它是个美丽的地方。那里风景优美，名胜古迹。那里美丽的景点有千佛阁，嘉应观。那里的公园有龙泉湖公园，仰韶公园。
春天，万物复苏，生机勃勃的大地。绿油油的小草。那里的花美极啦！那里的柳树像一个小姑娘的头发。让我想起了三年级下册里面的一首古诗。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。有的人们在放风筝，千姿百态的图案。
夏天，郁郁葱葱的大地。人们晚上吃完饭，就回来到这里的亭子里来乘凉。
我爱家乡的龙泉湖公园。
写家乡景物的优秀作文4
我的家乡也很美！
我的家乡山清水秀，是个美丽富饶的地方。那里风景优美，有连绵起伏的群山，有葱葱茏茏的树林，还有那奔流不息的大河……我最喜欢家乡的树林。树满山都是，远远看去真像绿色的大海洋。树林的树有荔枝树、龙眼树……春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。荔枝树和龙眼树开花了。荔枝树的花细细密密、弯弯的，像蜜蜂窝。那嫩叶摸起来舒服又柔软，那叶子油亮亮的，真想摘下来玩耍，但是，我不舍得，因为叶子也有生命。这一棵棵树像一把把绿伞，形成这一大片树林，吸引了全村人，个个都是赞不绝口。
夏天，荔枝树龙眼树结果了，为我们献出可口美味的果子。树木长得郁郁葱葱的，密密麻麻的枝叶把树林封得严严实实的。树叶太茂盛了，就连看到阳光的裂缝也没有。中间是一条大河。那大河凉且清，清得能看见沉积在底的石头和小鱼。秋天，又到其它果树果实累累了。一片丰收的景象，暑气全消、层林尽染、果树飘香，使人流连往返，尽情欣赏，五彩斑斓全收眼底，不由得大声惊叹：“秋天真美！”芒果、黄皮树也结果了，摘一个来吃，真美味啊！冬天，落叶翩翩起舞，像蝴蝶在飞舞。我一想去树林，都会随带标本，把落叶捡到标本里。想做好以后，送给亲朋戚友。我还会不禁地赞起：“家乡真美啊！”我爱家乡的树林，爱那美丽的景色，爱它带给我们的幸福和欢乐。
写家乡景物的优秀作文5
从青田县城一直向西北方向行车约十分钟，便转进了一条乡间小道，这里空气清新，令人神清气爽，空中都飘着一阵泥土的清香。而再一次转过一片松树林后，眼前顿时开阔起来，此处一改城市里的繁华喧闹，在面前的是一派最天然的乡村风光，这就是我的家乡——石盖。
走近村内，首先映入眼帘的是一条清澈见底的小河，河底卵石清楚可见，一摸河水，冰凉冰凉的，水流打在手上，时而轻轻地在指缝间流过，时而有力地拍打着手背，使水花四溅，那溅起来的一朵朵水花，宛如一大群淘气的孩子，跳到你的腿上、脸上，舒服极了。
若是运气好，你还会看见十余只鸭子，游戏水中。它们就像技艺高超的杂技演员，时而一个猛扎子钻进河里觅食，时而拍拍翅膀虚张声势地让人以为它要怎样，时而凶狠地与旁边的鸭子来上一场厮杀，时而犹如一位贵夫人优雅地抖到身上的水珠。
村庄后山，是一片片竹林正静静地在山上“恭候”着人们的到来。这里的每枝枝都有一个拳头那般粗细，这是十几年风雨见证，它们枝枝都如同春天那生机蓬勃的新绿，这是十几载日夜的结晶，正是竹的精神，使竹林日益增大，使竹叶遮天蔽日！
竹林的另一端，下山后，便是一大片草地，这里放养着全材的一百多头牛。看！那里的一头黄牛正悠然自得地吃着草，这里有一头棕花牛不时地眯起眼睛享受着日光浴，而那些连走路都还不太会的小牛犊则顽皮地在草上舒舒服服地打几个滚儿，或是去浅水泊里洗个澡，尽显天真童趣。
这，就是我的家乡石盖，一个平凡而又美丽的地方，她以悠闲而得体的态度迎接每一个人，让人们感受真实的乡材风光。
写家乡景物的优秀作文6
在我的家乡天津塘沽区，我最喜欢的地方就是绿岛公园了，小时候妈妈天天带我去那里游玩，那里的风景特别优美。
春天，小草从地下探出头来，很好奇外面的世界，呼吸着新鲜的空气，被阳光照的睁不开眼睛。小竹笋在一阵春雨的滋润后使劲往外钻，仿佛马上就要长成又高又大的竹子似的，迎着春风绽开她那黄色的笑脸，真是“四月竹笋雨后生”啊！小竹笋在阳光的照耀下显得更加艳丽了。小燕子从温暖的南方非回到了北方，经过长途飞行的小燕子站在一排排的电线上，要好好的休息一下。
夏天，各种各样的花儿欣然怒放，争奇斗艳，香味扑鼻而来。尤其是那火红的牡丹，粉色的月季，清新的茉莉。在绿岛公园的湖面上，碧波荡漾，湖面的荷花亭亭玉立，散发着阵阵幽香，沁人心脾。那漂浮在湖面上的荷叶，青翠欲滴，偶尔有几只蜻蜓飞过，湖面上激起微波粼粼。清澈的湖水在阳光的照耀下犹如一面镶嵌在大地上的蓝宝石，闪闪发光。
秋天，当寒风袭来，绿岛公园里在夏天盛开的美丽的花儿渐渐枯萎，凋落，唯独菊花怒放。这些菊花黄的如金子一般，红色似火，白的如雪，成为了绿岛公园里一道美丽的风景线。蜿蜒的小路旁，一排排的柿子树，果实累累，红彤彤的仿佛一个个小灯笼，正告诉人们秋姑娘已经来啦！
冬天，下雪了，一片片的雪花从天上飘落下来，将整个公园罩上了一身洁白的白纱，湖面上穿上了厚厚的冰衣裳，孩子们湖面上尽情的滑冰，堆雪人，打雪仗，传来的阵阵欢声笑语回荡在蔚蓝的天空中。
绿岛公园一年四季景色宜人，我爱美丽的绿岛公园。
写家乡景物的优秀作文7
我攀登过风景优美的香山，也攀登过枫叶似火的百望山，但我觉得，家乡湖南省衡阳市最有名的衡山是最漂亮的。
衡山，又名南岳，是我国五岳之一。海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹、终年翠绿、奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，所以有“南岳独秀”的美称，衡山还有“江南第一庙”、“南国故宫”之称。中华祝颂词“福如东海，寿比南山”的“南山”只的就是南岳衡山。
山上有许多植物：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青桐以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。金钱松深为园林家所钟爱，成为江南地区园林观赏树种。枝分长枝与短枝两种类型，长枝上的叶螺旋状散生，短枝叶数十枚簇生，平展如铜钱，故名金钱松。
还有一个令我留连往返的是七十二群峰。七十二群峰一眼看去仿佛一支翩翩起舞的蓝色孔雀正在开屏。太阳一照蓝绿相间、流光溢彩。我多么希望我的照相机能真实的反应这美景，可是照出来的就是没有真景好看。俗话说‘看景不如听景’，但是在这里，我却要告诉大家：“照景不如看景，听景不如看景。”
衡山的最高峰是祝融峰，海拔1289.8米，位于北纬27度18分6，东经112度41分05。祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。
我还没有攀登过美丽的衡山。有时间，我一定要回家乡攀登衡山，再看看家乡的变化。
写家乡景物的优秀作文8
我从小就生活在农村，看贯了周边的景色，就觉得我的家乡很美丽。
春天，各种各样的树木都发芽了。比如杨树：到了它发芽的时候，如果刮一阵风，小芽芽就会落得满地都是，再过十来个小时，小芽芽除了外壳有些暗灰，里面全都是嫩黄的，除了嫩黄的就是一层粘液；如果下一阵大雨，小芽芽上的颜色就会沾一些在地上；再过些日子，就会长出数不胜数的树叶，这些树叶如婴儿的小手掌；如果这时刮一阵风，树叶就会纷纷扬扬的落到地面上，放眼望去，一片碧绿，大地好像铺上了一层碧绿的地毯……春天是草长莺飞的季节。
夏天，烈日炎炎。我的家乡种了很多棵树木，有杨树、柳树、松树、枫树……遮档住了酷热的阳光，这密密层层的叶片间只留下斑斑点点的日影；每一朵花的花芯中都有一两只辛勤的蜜蜂在采蜜，偶尔你会发现几朵花里没有蜜蜂；如果你仰望天空，很长时间才会发现一两只鸟从天空中飞过，因为它们到大树底下乘凉了……到了夜晚，天空一片漆黑，伸手不见五指，只有挂在天空中的月亮是白色的，它的周边是湛蓝色的；湖面水平如镜，连星星的倒影也不会动，偶尔会刮一阵风，湖面起了一丝丝波纹。有的人怕热，他趁你不注意跳入水中，你一转脸，就溅你一身水花。夏天是花草树木长得茂盛的季节。
秋天，披着红头发的枫树、穿着黄黄绿绿的衣服的杨树……也开始凋零了。远远望去，大地好像铺上了一层花地毯。秋天是花草树木枯萎的季节。
冬天，大雪纷飞、寒风刺骨，远远望去，大地变成了粉妆玉砌的世界。真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。冬天是一年中最冷的季节。
啊！家乡的景色真是太美了！
写家乡景物的优秀作文9
我的家乡在临泽，那里山清水秀、鸟语花香，是个非常美丽的小山村。也是个可爱的地方。
虽然她没有大城市的繁华、热闹，也比不上红叶似火的香山和水平入境的西湖，更没有桂林山水的奇特和秀丽，但是她让感觉很温馨、舒适。
暑假我和同学在大学兄的带领下一起去游玩、爬山，在山上我们站在高处在呼喊，那声音响彻四方；在路边，到处可见许多不知名的野花野草，花有紫色的，蓝色的，白色的等各种各样的颜色，漂亮极了。
家乡的农民伯伯很勤劳，他们在田里种了许多的农作物，有水稻、玉米、红薯等，在家里养了许多的动物，如小猫、小狗、鸡、鸭、猪、牛等，他们的生活变得越来越美好。
爷爷在山上有个果园，果园里有许许多多的.果树，比如枣树、梨树、苹果、杨梅、葡萄沟……成熟的葡萄笑得合不拢嘴，好象在说：“快来吃我呀！”。桅子花的叶子可爱极了，有嫩绿的，有淡黄的，很漂亮。蓝色的小野花像小朋友的笑脸，好像在说：“快来采我回家呀！”
春天，满山是红的、黄的、紫的野花，五颜六色，就像山神睁开了她的眼睛一样。不一会儿，下起了凉爽的春雨。雨是没有颜色的，但是她好像有神奇的色彩，把树和小草都染绿了。
夏天，树木郁郁葱葱，如果你去爬山也不用怕热，因为你随便找到一颗树下乘凉，都会感动格外的凉爽。你还可以去小湖游泳呢！
秋天，山上的树叶有的变红，有的变黄，就像给叶子宝宝换了一身保暖的衣裳。
冬天，我和哥哥姐姐们一起爬雪山，堆雪人，打雪仗，高兴的不得了。
这就是我的家乡，就是我温馨的家乡。
写家乡景物的优秀作文10
我的家乡盛产煤，是阳泉。那里山清水秀，特别美。那有一条河，叫桃河。它四季特别美，我来给你讲讲吧
夏天，雨特别多，桃河的水满了，微风吹过荡起一圈一圈的波纹，在太阳的照耀下，发出光芒，波光粼粼，特别漂亮。
冬天，桃河结冰了，像一面镜子。下过雪后，好像给大地盖上了一层厚厚的棉被。
我的家乡有一个又宽又长的湖，人们都叫它人工湖。在湖的那一边和湖的另一边接着一座半圆形的长桥，桥身很宽阔，湖水很深，深得看不见下面的石头。在傍晚，人们成群结队的来看桥上亮的彩色灯光，还能看见湖面上映着的彩色倒影。
这里真美啊！我非常的喜欢这里，我经常来这里玩。
我的家乡在美丽的寿光，这里风景优美，景色迷人。
傍晚，夕阳西下，华灯初上，忙碌了一天的人们，陆续回到温暖的家中，整个城市成为灯的海洋。有的灯像一串串槐花，有的灯像一只只翩翩起舞的蝴蝶，还有的像一片片星星闪动在每一棵树中间。有深红的、杏黄的、浅绿的。把夜晚打扮得非常美丽。如果你走到广场上，或许会听到动人的音乐声，如潺潺流水，如窃窃私语，那不是谁家播的曲子，而是从这些灯中发出来的，原来它们也同时是一些音响啊。
假期，和妈妈一起来到生活过的家乡，那里也是有山有水的地方。
这美丽的景象给我留下了很深的印象。
我的家乡可美丽、可漂亮了。
夏天，荷叶在小河中长着，荷花开了，红红的花瓣展开，里面有像碗一样的东西，碗里放着一颗颗可以吃的小圆圆。
冬天，雪花在空中飘荡，到了早上，伙伴们在地上堆雪人、打雪仗。
你们看，这就是我的家乡。
中国文化的作文 篇1
中国的戏曲可谓流芳千古，历史悠久了，而且中国戏曲的种类繁多，全国许多的地方都有自己的剧种，而且每一个地方都具有自己独特的地方文化风情。不信？我们今天就一起走进戏曲文化瑰宝，享受它独特的美吧！
中国现有的戏曲剧种大约是三百六十多种，传统剧目数更是惊人：可以以万数计！我们知道许多剧种很多剧种都是有其独特的演变过程，我们知道的比较有名的剧种：如京剧，越剧，吉剧等等。而且中国的戏曲与西方的戏剧不同，它有自以独特的审美观念与表演体系，现在就为大家介绍一些吧：“生”是除大花脸与丑角以外的男性角色统称，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色统称，分：正旦，花旦，闺门旦，武旦，老旦，彩旦。“净”是指扮演性格，品质或相貌上有些特异的男性人物；“净”又分以唱工及以工为主的花脸；“丑”扮演喜剧角色。
怎样？看了之后是不是觉得有趣呢？其实还有很多呢！我国戏曲主要戏曲有：昆剧，京剧，黄梅戏这三派。二京剧又分：梅派，程派，苟派，尚派，这四派。而且我们在电视上可以看到这京剧人物脸谱是十分微妙的，在演员的脸上涂上某种颜色以象征此人的性格与品质。角色和命运是京剧一大特点，它的作用是帮助观众理解剧情。简单讲，红脸含有褒义，代表英勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。而脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天许多地方戏中都保存了这一点。
看了上面的介绍感觉不错吧！中国的戏曲文化就是这么精彩，要一点一点讲十天十夜都说不完呢！希望未来的我们能继续发扬它哦！
中国文化的作文 篇2
我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；爱那“日出江花红胜火”的江南；爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；更爱那祖国几千年来的灿烂悠久的文化。
刘贞亮说过“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，还可以清心养神。茶道起源于中国，已有一千多年的历史。茶道的重点在道，道指“修心养性，参悟大道。”专家认为：中国的茶，能用来养性、联谊、示礼、传情、育德，直到美化生活。宋徽宗赵佶是一位茶饮爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静。”庄晚芳教授提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬，”并加以解释：廉俭有徳，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
京剧是中国的国粹，已有200年的历史。京剧通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达“喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲”思想感情。角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。京剧是歌舞、说唱、杂技的综合艺术形式。并具有文学、音乐、舞蹈、美术等多种艺术内涵。不同的艺术角色，表现不同性格、身份、年龄的不同人物类型。过去，戏剧界常说“千斤话白四两唱”。京剧也不例外，总以说白为主，必候偶有感触时方起唱工。或为叙景而唱、或为情急而唱、或为叹息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因愤恨而唱、或因恐惧而唱等等。
祖国文化，灿烂悠久，这使每一位炎黄子孙都无比骄傲，无比自豪，祝祖国明天更美好！
中国文化的作文 篇3
你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文明蹒跚的脚步。你看，李煜总在哭，哭声中是他泣诉朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”；柳永在泪水中默念：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”而穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是对南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。
中国，也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪，又几经流传，流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然的丢失不能对之坦然，对人世必有得缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，然而却既不能战胜世界又不能战胜自己。这样的现实于是只能由泪来承担。
是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影，流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个永远的标志，一个属于东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪，于是化为血液，流动在文化的全身；泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明；泪，于是折射着一种永恒的文化流转。我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，而我们应该清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看见一切的一切。
原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明。原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。中华文化千古不朽，永远是世界文明不可揩去的一部分。
中国文化的作文 篇4
纵观历史，文化种类繁多、丰富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古罗马文明……但这些古文明经过岁月的流逝，时间的沉淀，全都隐匿了起来，即便有些保存了下来，也是残缺不齐的，这些文化在岁月的长河留下了一笔轻微的色彩。唯有我中国，上下何止几千年历史，放眼望去，中国文化是一条闪亮的金龙，腾舞着，又如一条长河，浩瀚奔腾，颇有一番“长河一去不复返”的雄风。中华文化博大精深，源远流长，饱受了外来势力的侵蚀，却也留下了精髓，竟别有一番滋味，细细想来，不禁自我骄傲，作为中华文化的传承者，似乎望向了那世界的长河，望到了那色彩斑斓的中华文化。
古有黄帝战蚩尤，开创了我国文化的先河；古有仓颉造汉字，记载了我国文化的历史；古有郑和下西洋，传播了我国文化的精髓……
中华文化经久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世间万物，有容乃大，唯有包容，才能弥久长流。其次，是整个中华民族骨子里自带的一种和平的精神吧。再其次，是借鉴。戊戌变法期间，康有为、梁启超学习西方制度，虽说最后的结果是失败了，但也极大的解放了人们的思想，这也加快了我国近代化历程。而对于其他国家优秀文化来讲，我们应做到“取其精华，去其糟粕”，唯有这样，中华文化就更能进一步发展，独占世界鳌头。
作为中学生，我们要传承我国优秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我们应自觉抵制，甚至剔除，但归根结底，总归是历史的产物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧。总之，作为一个拥有如此久远文化国家的子民，我为我所属国家的文化感到骄傲！
中国文化的作文 篇5
我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。
你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，辅佐刘备，效劳刘禅。司马懿曾赞你曰：“天下奇才也。”
你说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”所以你不畏惧权势，显示豪情。一句“千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人”写出了你的性格特点。你的名声之大，人们称你说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
你说：“持节云中，何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致，你说：“但愿人长久，千里共婵娟。”所以你的心胸旷远，毫不悲观。
你说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以你的凛然正义，爱国激情得以被后人传诵至今。仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。
我要快嘴说出天下事，巧手写出好文章。我要激情满怀吟华音，妙语读尽古佳人。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。仰望变为了学习。
中国文化的作文 篇6
在中华五千多年的历史长河之中，有一颗璀璨耀眼的明珠，那就是中国文化的精髓——书法。
一笔接着一笔，一点压着一点，书法的每一笔都是这样刚劲，这样潇洒，这样端庄。在写书法时，毛笔的笔尖下仿佛有着无穷无尽的奥秘。笔锋随意一挥，或随意一划，或轻轻一点，一张书法作品便完美无瑕地呈现在我们的眼前。
在众多的书法作品中，我特别喜欢王羲之的行书。他的行书，每次我看到了都会浮想联篇。王羲之的每一笔，都龙飞凤舞、笔走龙蛇。他的《兰庭集序》更是闻名中外。在这幅作品中，王先生运用他那入木三分的笔锋，勾画出了一幅又一幅形象生动的画面。
此外，我最喜欢的还是欧阳询的楷书，我最喜欢写的也是欧体字。欧阳询有一本书，上面有他写过的所有字和作品。他刚劲端庄的方块字从古至今一直令我们称赞不已。欧阳询写别人的作品也是可以写出一篇截然不同的风格。欧阳询写的字最大的特点就是笔画粗，字形大。很多人认为欧体字好看，就是因为它有力。而更多的人认为欧体字很难，是因为它太大了。但欧体字是最能体现出中国人楷书的精髓的了——严谨工整，气势奔放。在欧体字面前，所有的楷书都显得很无力。
刚劲端庄的书法给人们带来无限的幻想与回味，每一笔、每一划都叫人赞叹不已。书法真是中华五千年历史上一颗璀璨耀眼明珠呀！
中国文化的作文 篇7
年幼时期的我，每天晚上，我都会静静地躺在母亲身边，伴着母亲那温暖的体温，细细地倾听着从母亲嘴里讲出的一个又一个富有中国蕴味的古代故事。
这段美好的童年回忆，不但勾起了我对童年的阵阵留恋之情，而且还激起了我对中国文化无限兴趣与爱好。
说起中国文化，据我所知已经有5千多年的历史。而中国汉语的诞生，正是古代人们文化的完美结晶。他们将自己所看到各种景色以及各种事物，用高超的技巧与丰富的想象绘画于石上，而甲骨文也因此而诞生。经过了几千年的演化，如今的汉语已经变得十分简便易写，但它所蕴含的意思却变得千变万化。中国汉语正不断地影响着中国人民的生活与中国社会的发展。
随着科技的发展，互联网几乎遍布了中国的每一个家庭，西方文化也渐渐融入了我们的生活。如今，许多人陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感旋律……在某一个角落，被遗忘的中国文化不知不觉地被搁浅了，我们欣然地接受了西方文化的高贵典雅。
看着圣诞节张灯结彩，看着情人节的浪漫温馨，看着越来越多的人走进肯德基，我的内心就如荒地一般悲凉。
我们中国人忘记了什么？
中国的文化，这个答案就如热铁一般深深烙在我这颗热爱中国的心上。是啊！作为一个中国人，却不热爱自己国家的深远文化，我们有什么勇气自豪地说出自己是一个中国人呢？
各位人民，各位中华人民，用我们的双手，去拾起我们曾丢失的重要东西吧！
中国文化的作文 篇8
我一直特别喜欢春节联欢晚会，不只是因为这是全国最壮大的文艺联欢晚会，也不是因为这是在过节的时候才会直播的晚会，我喜欢的是这个联欢晚会中浓浓的中国文化。我想只有春节联欢晚会有这样集中的主题了，我想只有春节联欢晚会有这样宏伟壮观的演出了，我想只有春节联欢晚会是没有架子的，是符合全国大众所有人的口味的了。
今年春节联欢晚会展示了很多中国故事，中国故事背后也有着浓浓的中国文化。两岸演员一起表演的小品节目《回家》体现着海峡两岸同胞浓浓的思念之情；《同喜同乐》这个幽默的节目中，我们能看到中外的友好相处，以及外国人对中国文化的陶醉。今年的这场春晚中，有一个栏目是国宝回归，一副长长的画卷《丝路山水地图》在全国人民的眼前慢慢地舒展开来，让人惊讶国画的魅力，让人动容国画的美，以及古人描绘地图的心酸与艰难，每一个细节都是艺术，每一个画面都彰显着中国特色。
文化是一个国家的内涵，也是一个国家的潜力。中国的文化源远流长，既有传统的文化，又有新时代的文化。春节联欢晚会很奇妙地将这些抽象的文化元素，结合到了歌舞以及小品相声中，让人们在看节目的同时，感受到学习到中国浓郁的文化。我想春晚会一直是人们最期待的文化演出，中国文化也将生生不息，被更好的传承。我爱春晚中的中国文化。
中国文化的作文 篇9
中国的历史悠久、中国的文化辉煌、中国地大物博。中国是四大文明古国之一，我为此感到自豪，中国拥有上下五千年的悠久文化，令人望而生畏。
中国文化有着深刻的意义，各种传统佳节贯穿于一年四季中，如“爆竹辞旧岁，红桃喜迎春”的春节；艾符雄黄酒，端午映高阳“的赛龙舟、吃粽子；”朗朗明月盘，遥遥寄亲人“的企盼团圆、合家欢乐……这些传统节日是华夏儿女一代代传承下来的，有着永不褪去的色彩。
如今，圣诞节在一些人眼中成了小型“春节“；浪漫的情人节代替了“七夕”；愚人节的笑脸展现在眼前；重阳节的登山似乎已经远去……这些外国的节日难道比中国的传统节日更能吸引眼球吗？难道传统节日就没有意思的了吗？
吸取一些国外的东西，并没有什么坏处，但这些人连那些圣诞节、万圣节、愚人节……这些节日的由来，象征都不知道。这难道不是“邯郸学步”的现代版吗？我不希望中国的传统的佳节在所谓的效仿中流逝……
在学习、欣赏到别人的节日同时，不要盲目效仿。西方的文化和中国文化各有差异，但却同时具有各自的特色，我们要在摸索中学习，学习值得学习的东西。
中国的传统节日源远流长，像传火炬一样，一代一代永无止境的从华夏儿女的手中传承下去。
中国文化的作文 篇10
回望历史长河，有一颗星在最深处闪耀着光，它博大精深，源远流长，它就是我们璀璨的中国文化！
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”苏轼的一首《密州出猎》道出了他杀敌报国的雄心壮志。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”写出了李白坚定的意志和豪迈的胸襟。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”《己亥杂诗》讴歌了龚自珍为国效力的壮志情怀。“会当凌绝顶，一览众山小”杜甫的《春望》抒发了杜甫攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志。古人已逝，但他们的不朽之作却成为了传奇佳话，它们如同古人的灵魂陪伴在我们左右，他们他们的事会让人们永远铭记，他们的精神会永久地传承下去。（ ）
“何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足。”赞颂了杜甫伟大的奉献精神和关心天下寒士的旷达情怀。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”写出了诗人思绪杂乱，无法排解的苦闷，其中暗含了诗人淡淡的忧伤。读传奇诗句可以使我们走进诗人的世界，体会诗人的心情，品味全诗的意境。品经典名著，我们可以走进作者的幻想空间，体会主人公的心酸和快乐。赏名师佳作，可以开拓我们的思维，升华我们的写作技巧，更会给我们带来无尽的快乐。
中国是一个巨大的文化，蕴含着无数的宝藏，我们在知识的海洋里畅游，每天都在更新着我们的思想。
中华文化是中华民族的精髓，让我们共同传承中华文化；弘扬民族文化；品味艺术经典，让中华文化永远地传承下去。
中国文化的作文 篇11
昨天晚上，我和妈妈一起收看了由撒贝宁和董卿主持的中央电视一台的《开学课》，节目非常精彩，每当看到节目的*部分，我都情不自禁地拍手叫好，为中国而感到骄傲、自豪！
当96岁的翻译家许爷爷慷慨激昂地说：“我们中国人，就应该自信，就是应该有点狂的精神！”的时候，我暗暗地敬佩这位白发苍苍的老爷爷，是的，我们需要自信，更需要有点狂的精神，而现在、最缺少的就是这种精神。
当汉字叔叔说：“我用了8年，一个字一个字把我整理的四本书放在数据库里。”的时候我被震撼了。一个年近花甲的外国人，穷其一生，都在不断为我们国家的文字文化而努力奋斗，我们又有什么理由不去保护我们自己的传统文化呢？
当巴基斯坦人米斯巴说：“我要用最后一口气，教汉语！我愿化做一条美丽的彩虹，搭起汉语传播文化的桥梁。”的时候，我感觉有些不可思议，一个巴基斯坦人怎么会这么爱汉语呢？正是因为有了他们的传播，我们的汉语才会在全世界发扬光大。
汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋则蕴藏着智慧的密码，它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在走出去与其他文化的交流中，永远闪烁着智慧的光芒！
中国文化的作文 篇12
去年国庆的时候，我们全家到了河南嵩山少林寺，这里是中国功夫的发源地之一，我喜欢中国功夫，也喜欢少林寺武术。
在少林寺，我亲眼目睹了高超的小林功夫。最吸引我的是“头劈钢板”、最惊险的是“银枪刺喉”，最难忘遥是“飞针穿玻璃”。他们个个武艺高强，内功深厚。
通过了解，我知道了小林功夫博采众长，形式多样，内容丰富，特点突出，风格独特，是国华武术的 重要组成部分 。
少林楞夫渊远流长，在历史的长河中，从隋末唐初到宋朝再到元朝、明朝、清朝，少林武术在不断地发展，从 北方开始在南方流传。清朝时曾有人曰：“天下功夫出少林”，因少林功夫名扬天下，所以少林寺也闻名中外。
中华人民共各国成立后，少林武术被列为文化遗产而得到了重视，少林武术的功能也发生了巨大变化，由过去的用于格斗、博 斗为主转变为强身健体的运动。
我们作为炎黄子子孙，被人称之为龙的传人，我们应该牢记中国的传统文化，为我们是中国人而感到自豪、感到骄傲！
中国文化的作文 篇13
唐诗宋词、敦煌丝路、戏曲汉服、文房四宝、四大发明、太极长城、古乐舞狮、松竹居民，这些博大精深的中国文化在不同人、不同事中源远流传，并体现得淋漓尽致。五千年历史，源远流长的文化底韵，在这样一个拥有历史和文化背景的国家，我们对他产生了强烈的依赖感。
21世纪，这个科技迅速发展的时期，中国正走向一全新的领域，在极大地提升经济力量的同时，我们吃惊地发现，我们的文化正走向混乱，从半坡文明到21世纪，在信息技术迅速发展的今天，我国的传统文化正在快速的.瓦解。中国的文字语言，在文化中起了很重要的作用。中国的语言文字，以最原始的甲骨文到现在的楷书，其间发生了很多的改变，也记录了中国五千年来的历史，在语言文字中，经过时间的洗礼，把近似事物本身的文字演变成为现在的宋体楷书，这些变化源于历史，源于文化。
中国的传统习俗，最原始的划龙船，吃粽子，过端午是为了纪念屈原。而现在，很少有人在过端午节时能想到屈原，现在的大多数人都沉浸在节日的欢庆之中，也很少有人知道这个节日的来源。在中国传统文化中，这样的事例不止屈原一个。其实，每个节日都有他的由来，只有我们在时代的发展中，遗漏了这些微小的细节。其实，不管时间怎样流逝，我们也应该记住这些历史人物，他们也是中国文化的一部份。在历史的长河中，我们许多的文化已经被人们遗忘。现在，信息技术飞速发展，打开电视，一档档的娱乐节目充斥着公众的视觉，我们在这样的缤纷世界中生活，传统文化早已被抛到脑后。
历久的长河，洗刷了我们无数的传统文化，现在，文化的体现尽在网络科技。曾经博大精深的文化，现在已经变得不堪一击。五千年上下文明，拥有无数的文化底韵！
中国文化的作文 篇14
诗，是唐朝的一枝柳，摇荡在古风河畔；诗，是宋时的一尾鱼，游弋于清澈柔波中；诗，是元时的一首曲，传颂在天山草原；诗，是明时的一股风，悠扬在深深胡同；诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌……
华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。不必说夏代的古老传说，商代的甲骨铭文，光是古代的著作文化就足以让我们骄傲良多，铭表，辞赋，杂说，诗歌……在这万古奇妍中，唯有诗歌是万古不倒的青松，是万千瑰丽的亮点，长存于世，永不消逝。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”诗中的春景，诗中的花红，都在朱熹的笔下展现的淋漓尽致。诗中的情，诗中的景，诗一样的春色。[学习交流群|与全国同年级小伙伴一起快乐学习>>>点击加入]
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是家喻户晓的诗句，诗中的碧叶，诗中的夏花，都在杨万里的笔下妙趣横生。诗中的花，诗中的夏，诗一样的夏日。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”小学四年级的古诗，朗朗上口。诗中的红枫，诗中的秋景，在杜牧笔下深邃悠远，诗中的叶，诗中的秋，诗一样的秋节。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这句诗脍炙人口。诗中的梨花，诗中的冬雪，都在岑参的笔下满天飞舞，诗中的雪，诗中的冬，诗一样的塞外冬天。
诗，是历史尘埃中绽放的绝世仙葩。
诗，是华夏流传世界不朽的传说。
诗，是中国文化璀璨炫丽的亮点，在历史，在传说中，有值得我们为之骄傲和自豪的明珠。
中国文化的作文 篇15
在今日世界的竞争与发展中，中国人的当务之急就是反求诸己——研究中国文化的各种精要。
中国文化可谓是源远流长、博大精深。自从盘古开天地，再到三皇五帝到于今，从自然人到现代人经历了五千年以上的历史。从尧、舜、禹、炎、黄到秦、汉……许多个朝代的演变，更加沉淀了中国的文化；文字有象形字、绳结法、甲骨文等，随着这些文字逐渐的演变，人与人的交流更加的方便，交流的平台更加广阔；人类五千多年的的不断生存与劳动，产生了与自然的磨合，形成了天人合一观，让人类对大自然有更加深刻的认知。随着文化的不断进步，佛、道、儒、医、武、巫、民间等各种文化流派相继而生，对中国的各项文明的发展，起到了至关重要的精化；《黄帝内经》、《道德经》、《三字经》、《论语》、《诗经》，这些经书的产生无一不是对中华文明有着巨大的贡献，道家的阴阳学，对中国的医学与环境学起到了指导性的作用，儒家学说的中庸之道，在“立国治家”方面立于不败之地；这种种的一切，使中华这个文明古国，屹立于世界的东方，发出它灿烂的光芒，照耀着我们这些炎黄子孙，让我们更好的去建设我们现代化的祖国。
我早几年参观了余姚的河姆渡、临洮马家窑、北京的金土城、良渚等等各种古人遗留下来的文化，让我对中华文明的敬畏更进一步。祖先们发明的造纸术、指南针、活字印刷、火药等，使后人在各种环境的生存更方便、快捷，也为今后的衍生打下了坚实的基础。
中华文化的每一部经书、每一个名词、每一个朝代都使我着迷，让我忍不住去仔细的读懂它。随着我年龄的增大，文化不断的积累，我要深入的研究中华文化，把中华文化推向全世界！
中国文化的作文 篇16
我们的祖国文化多姿多彩，龙的图腾将五千年文化植根在我们心中；我们的祖国文化历史悠久，中华儿女的一言一行流传万世；我们祖国的文化情感丰富，一件件史书和文物把古人的喜怒哀乐刻画心间。
所谓文化，就是璀璨的文明遗留下的，传承下的一种习俗、文物、风格、艺术。而中国的文化却是远不同于西方文化的，它散发出的那种浓厚的文化底蕴以及那灿烂东方文化的感染力是其他文化所不能比的。作为炎黄子孙，我们不应将祖国先人留下的文化丢失，而是要传承——永远的传承。
诗词歌赋，那是古人留下的不朽祖风。在唯美的诗词中，包罗这万象：既有“柳暗花明又一村”的人生哲理，又有“一蓑烟雨任平生”的处事态度；既有天生我材必有用”的壮志凌云，又有“十年生死两茫茫”的魂牵梦萦；既有“夕阳西下，断肠人在天涯”的萧瑟，又有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的华丽。世间万物，一曲诗词包含其中。
亭台楼阁，那是我们绚丽的民族文化。神州大地五十六个民族，各有各的风俗，隔几里地就换个样。你若不喜欢蒙古包，你一定会喜欢徽派建筑；你若不喜欢酥油茶，你一定会喜欢糯米粑粑。民风民俗的丰富多彩，也是各族先民的智慧结晶。
石器陶俑，那是华夏五千年文化的见证。从盘古开天辟地，到现代社会，五千年里，不知道有多少件奇珍异宝。秦兵马俑的宏伟壮观，青花瓷的冰清玉洁，这些文物犹如一位位老师，跨越千年，来为我们娓娓讲述那光阴的故事，岁月的蹉跎。
泱泱华夏，五千年岁月的变迁改变不了十三亿赤子之心。中国的文化仍在散发耀眼的光芒，方块字依然书写着传奇。在不久的将来，我将对世界自豪地说：“这就是我祖国的文化，这就是可爱的中国！”
中国文化的作文 篇17
一首昆明小曲，一句北京评唱，一段江南平调，把我勾回了存在心灵中儿时蒙蒙的回忆里。
记忆里外婆最喜欢听戏，独爱其中的《杨门女将》有时屋门还未进，就听见唱到“白白潇潇风沙浪……”我也便会跟着咿咿呀呀唱了起来。
有时，她会温一杯薄酒，有时，会泡一杯花茶，伴着缕缕水雾，嗅着阵阵酒香。婉转在西湖美景里，听白娘子诉痴情，看包公断案的大快人心，想像着罗裳轻盈，笑靥明丽的昭君走在和亲路上。
别人为那唐玄宗的明智而感叹，只有我为那杨贵妃的无助而哭泣；别人为那屈原的自刎而叹息，只有我为那频频可危的国家而担忧；别人为那孟姜女哭倒十里长城而震撼，只有我为那建城人的血汗而悲伤；别人为那木兰替父从军的孝顺而欣慰，只有我为她那女扮男装时的无奈而揪心……
他们在我的记忆中，在中国文化之路上源远流长，并留下了重重的一笔。
自小我体弱多病，很少吃西药的我，最常光顾的便是中药店。
看着那一方方熟悉的红木盒子，一个紧挨一个，紧紧贴在墙上随着店员的拉开闭合，拉开闭合，他们露出了“真面目”鹿茸，海马，珍珠，西红花，人参，灵芝……
伴随着淡淡的药香，它们被引入一瓦瓷锅，一碗水，大火煎，小火熬，一碗浓浓的汤药好像护身符一样，保持着我常年的红润。
就像爸爸说的，人是吃五谷杂粮生长，而生了病，也要靠五谷杂粮来治，就像那中药一样。
儿时的汤药，一滴滴，滴在我的记忆中，也一滴滴，滴在中国文化之路上，让人们可以寻找到来自中国传承的草药王国。
中国文化，就像婉转的戏曲，就像清悠甘苦的中药，他们走进我心里，让我体会到，人生百态，尽在中国文化。
中国文化的作文 篇18
中国传统书院历经近百年的沉默后开始悄然复兴。正在湖南衡阳讲学的中国知名作家余秋雨在接受中新社记者采访时表示，传统书院是中国文化传承至今的一把钥匙，它的象征意义比教育意义更重要。
最近几年，中国传统书院开始悄然复兴。一方面，中国文人开始致力于创办现代书院，进行各类文学研讨活动；另一方面，以岳麓书院为代表的古代书院焕发出新活力，它们与现代教育相结合重新开始学术研究和教育活动。
余秋雨此次参访地衡阳市内就有一座历经六朝的“千年书院”——石鼓书院。这座始建于唐元和五年（公元810年）的书院是中国宋代四大书院之一，苏轼、周敦颐、朱熹、张栻等名家都曾在此执教。不幸的是，书院在抗日战争中毁于日寇炮火，直至2006年才被重新修复。虽然其建院历史比岳麓书院还早百余年，但石鼓书院没有像“后辈”那样“发扬光大”，现仅供游客参观。
余秋雨认为，不是每座传统书院都要成为新的教育场所。书院的价值在于它就像一个文化教育的制高点，让中华文化有了高层传播的场所，“我们现在面对孔孟学说，没有感到非常陌生和隔阂，就跟这种横跨千年的教育方式有关。”
余秋雨说，中华文化是目前人类文化中唯一没有中断过、活下来的文化。而书院就是中国文化传承至今的一把钥匙，它的存在提醒着后来人，一个民族要发展就要注重教育，注重人才培养和高端人才的凝聚。
曾登临过石鼓书院的余秋雨建言，来衡阳的游客都应该去石鼓书院“朝拜”，“它建院时间更早，其象征意义就更大。”
中国文化的作文 篇19
一块平平无奇的木头，用刻刀磨成方方正正的形状后，上面可刻楷书、草书、行书等等，这就是印章。印章有几千年历史了，当你第一次遇见这种精致的小玩意时，你会啧啧称奇，从而由衷地赞美我国文化的博大精深。
在社会上，有许多人正在努力将印章文化发扬光大。在我身边就有一位这样的人，他就是李哥哥，一家印章店的老板。别看他年纪轻轻——才二十三岁，但他从初中就开始学习手工雕刻印章，至今已有十一年了。他雕出的印章做工精湛，惹人喜爱，名声甚至传到了国外。
一次，一位外国留学生慕名来到店里，用不太流利的汉语对李哥哥说：“你好，我来自美国。我是一名大学生，母亲和我暂时居住在中国。正好母亲六十大寿，我想送给母亲一个印章，时间紧，多少钱我都愿意出。”李哥哥用手摆了个“ok”，他才心满意足地走了。
李哥哥托着脑袋沉思，既然是送母亲的，那该用什么样的材料去刻呢？是用英文还是中文呢？要不然就都用？……他一会儿低头雕刻，一会儿喃喃自语，一会儿运笔如飞。没过多久，一块模样丑陋的木头就变成了一块色泽鲜红的木料，顶端是一颗红艳艳的寿桃。该刻字了，李哥哥更是费尽心思：刻什么内容呢？唔，就刻个“Happy Brithday”（生日快乐）吧！两天后，成品出来了，只见英文字母刻得十分圆润，中文汉字刻得苍劲有力。留学生来取货了，他看到成品后，欣喜万分，刚想掏钱酬谢，李哥哥制止他：“不要钱，我干这行不收费。我为的是信仰，为的是推广中国传统文化。”他竖起大拇指：“中国人真棒！我回去一定要把你所做的事告诉我朋友，让他们都来中国看看！”李哥哥听后，微微地笑了。
中国文化的作文 篇20
做完繁琐的作业，仰望一下湛蓝的天空，给到大脑和眼睛放放“假”。就在这“假”快要结束时，一个白色的影子在天空中飘荡，那空中的白色影子，不是别的东西，正是被人们评为“白色幽灵”的——塑料袋。
这个袋子引起了我注意力。我的目光随着他飘呀飘，一直落到四楼的晾衣架上。此时，正好屋子的主人拿着那棉被走到阳台。看见晾衣架上的塑料袋，她用手把塑料袋扯下，然后便随手一扔。
那刚刚才“安定”下来的塑料袋，又开始了它新的旅途……
这普通而又惊人的一幕，又使我思考到了一个不寻常的问题：地球还有几年？
这几年自然灾害频频发生：汶川大地震、云南大旱灾、舟曲特大泥石流……这都是大自然在向人类发出警告：人类已经严重伤害了大自然。如果你还执迷不悟，那么你将是下一个被大自然惩罚的对象。
尽管如此，人们还是继续那样，我行我素。非法的乱开金矿、煤矿、天然气等，是造成地震的最大原因之一；旱灾和特大泥石流，还不是因为人类那颗无比贪婪的心吗？人们大量砍伐树木，造成水土流失，使原本生气勃勃的树林，变成一望无际、死气沉沉的大沙漠；夏天和冬天时所用的空调，因为一些懒人，他们整天躲在空调房里不肯出去，以至于排出大量的氟利昂，让臭氧层变得更稀薄，使地球的生命受到严重的威胁……
人类啊，我们只有一个地球。不用在花什么时间来研究什么宇宙、星球、科学什么的。现在我想，地球妈妈最大的心愿就是——不在受到任何的伤害，她想和所有生物一起、永远的活下去。
中国文化的作文 篇21
在甘肃省敦煌境内鸣沙山1600多米长的陡崖上，密密层层地建造了700多个洞窟，这就是举世闻名的莫高窟，俗称“千佛洞”。它是由建筑、绘画、彩塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是敦煌艺术的发源地。
敦煌莫高窟保存着2000多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，有强壮勇猛的力士，还有一尊长达16米的卧佛。那尊卧佛侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，让我们不得不赞叹古代艺术工匠高超的技艺。
敦煌石窟艺术中数量最多、内容最丰富的部分是壁画，西方学者称其是“墙壁上的图书馆”，具有很高的艺术价值。这些壁画画在洞窟的四面墙壁上、佛龛内，壁画的内容丰富多彩，其中最引人注目的是那成百上千的飞天。你看那些飞天仪态万方，多么美啊！有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨琴弦；有的彩带飘飞，漫天遨游；有的闭目凝视，侧耳倾听……飞天是由印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是多种文化的复合体。如今，飞天已成为敦煌莫高窟的名片，成为敦煌艺术的标志。
敦煌莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为“中国四大石窟”。它是我国也是世界上现存规模最宏大、历史最长久、内容最丰富、保存最完好的佛教和石窟艺术宝库。1987年敦煌莫高窟被列入《世界文化遗产名录》，它真是我们中国人的骄傲！
中国文化的作文 篇22
中国是一个历史悠久的国家，有着五千年的瑰宝。唐代有诗，宋代有词，元代有曲……我热爱于这些智慧结晶！但点缀着它们的还有可爱的标点符号们。
我爱逗号，长得像小蝌蚪的逗号在文章中十分受欢迎，惹人喜爱。当句子太长，让人捉不透时，逗号大师便登场了。对，这需要停顿一下，这就不需要了。瞧，一句优美的句子就诞生了。
我爱句号。长得最饱满的句号与逗号常常合手共助，创造出一篇篇文章。无论在哪里，都有他们忙碌的身影。句号象征着美好的结局，常为文章起画龙点睛之用。
我爱感叹号。长得最奇特的感叹号也谓是无人不知，无人不晓。哪篇感情丰富的作文不用它。当人们高兴、悲伤时都会出现，可谓是人类的贴心小棉袄。
我爱问号。上面是个耳朵形，下面是个小圆点，这就是我们的问号大王。当人们遇到问题时，问号便派上了很大的用场。一样的一句话问号与句号便有天壤之别。当然问号还有别的作用，反问句中问号有着别样的色彩。
我最爱省略号。六个可爱的小圆点把它展现人们眼前。要说省略号，那用处就多了。它可以起省略作用，还可以表示语言停顿、结巴。但最重要是它让人引起的遐想。许多唯美句子文章的结尾都有它的身影。它让我们勾起对往事的回忆，对事情的不同看法，对未来的幻想……
我爱中华文化，我爱我的祖国！
中国文化的作文 篇23
6月12日——我国第五个文化遗产日，我省70个景点免费开放。河南的文化遗产非常多，有商城遗址、城隍庙、二七纪念塔，还有洛阳龙门石窟、登封少林寺、开封龙亭……但是，我最喜欢的是清明上河园。
清明上河园是中国著名古都开封的一座大型历史文化主题公园，占地约27公顷，座落在开封城风光秀丽的龙亭湖西岸。它是依照北宋著名画家张择端的传世之作《清明上河图》为蓝本建造的。它于1998年10月28日正式对外开放。《清明上河图》是中国古代一幅极为珍贵的社会风俗长卷，画中描绘了中国北宋时期人们的生活，虽然画中只有当时的一小部分，但管中窥豹，可见一斑，剩下的部分也难以逃过人们丰富的想象力。最有趣的是，一千多年前，张择端把它从现实搬进了画卷；一千多年后，人们又把它从画卷搬进了现实。徜徉其间，常令人有“一朝步入画卷，一日梦回千年”的时光倒流之感。
清明上河园把名胜景区的枯燥和肃穆改成了激情与狂欢，当你正沉湎在大宋的世俗民风时，一不小心就会置身于一个精心编排的节目之中：看，那缓缓走来的不就是包公吗？广场上龙争虎斗的原来是梁山好汉们！那边水上大战炮声隆隆，甚至还能听见斗鸡场的尖叫……在这里，你可以参加一次科举，当一当状元郎；在听一曲编钟奏乐，那优美的古典乐曲始终在耳边徘徊……
这些美丽的遗产展现了我国的繁荣、富华。让我们珍惜前辈们留下的美丽遗产，一起保护它们吧！
中国文化的作文 篇24
大家都知道，我国是一个有着五千年悠久文化的文明古国。在生活中，我国的传统文化处处可见：我们学习的唐诗宋词、四大名著;我们用的文房四宝、青花瓷器;我们喝的中药、茶饮;还有我们弹奏的二胡、古筝……我国的传统文化数不胜数，其中最引人注目的便是那有着五千年历史的汉字。
汉字，它不同于其他的字体，它是中国人民几千年来的智慧结晶。它有着中国人的豪迈骨气，有着中国人的谦虚宽容，有着中国人的俏皮灵动。它的一撇一捺，大气豪放;它的一横一竖，优雅舒展。它们有着自己的情感、自己的外貌，它们都是最独一无二的精灵。
你看那“月亮”，有着月光的高雅圣洁;你看那“太阳”，有着阳光的热情开朗;你再瞧瞧那“星星”，它们多可爱，多灵动啊!
你且再随我来，我们一起在句子中找到这些文字的韵味。
看!“清澈见底的湖面上，成群的鸭子在水面上嬉戏。”当你看到这句话时，眼前是不是就出现了一幅鸭子戏水图，耳边是亲切的“嘎嘎”声;听!“瀑布，它那天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。”此时，我们仿佛置身于瀑布前，免费欣赏了一首男高音独唱，是不是该鼓鼓掌给它加油呢?再闭上眼，细细咀嚼“那清新的绿色仿佛在这秋雨中流动。”我们是不是也感受到了一股富有生命力的暖流，流进我们的心田，温暖着我们。
汉字，它是我国人民的骄傲，它凝聚了我国无数人民一生的心血。同时，它也给世界文化带来了不小的影响，为我国从古至今的对外交流起到了重要的纽带作用。
看看当下，我国的科技水平日新月异，汉字已成为世界通用文字的一员。我相信，在不久的将来，我国的传统文化一定会誉满全球。
