1、故
2、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
3、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响;其见形也，若光之与影。
4、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
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6、其不可善者：或先征之，而后重累;或先重以累，而后毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。
7、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
8、故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
9、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
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11、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
12、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
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14、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
15、即欲
16、牧之不审，得情不明;得情不明，定基不审
17、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
18、虽非其事，见微知类。
19、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可
20、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。?
21、欲说者，务隐度;计事者，务循顺。
22、物有自然，事有合离。
23、近而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。
24、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。
25、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
26、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
27、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
28、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
39、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。
意思是：当你的欲望达到巅峰，你旧会无暇顾及太多，
你想把每件事情都做好，想要的东西都得到，但是你却会因为这样而忽略了更多的东西。
30、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。
31、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
32、其用，或称财货、琦
33、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼;忤于此，反于彼。其术也。
34、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
35、古之善
36、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
37、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。
38、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
39、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃;平地注水，湿者先濡。
40、圣人谋之于阴，故曰“神”;成之于阳，故曰“明”。
41、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
42、为强者，积于弱也;为直者，积于曲;有余者，积于不足也。
43、人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
44、故去之者从之，从之者乘之。
45、言有之曰：“天地之化，在高与深;圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”
46、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
47、高山仰之可极，深渊度之可测。
48、是故智者不用其所短，而用愚人之所长;不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
49、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
1、习惯的力量是非常强大的，所以凡事一旦养成了习惯是很难改的。少年时期，在很多事上正是养成习惯的时期。与其后来吃力地改变一种坏的习惯，不如在少年时代就养成一种好的习惯。
2、生活之中，适当地改变自己的个性不是为了赶时
3、贝多芬说，他要扼住命运的咽喉，如果我们没有贝多芬扼住命运咽喉的那份勇气，能给命运使个绊儿也是好的。
4、人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
5、保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。
6、少年时代，人的记忆力特别好，能够在这个时期多背诵一些文学中的精华，不仅对当时有益，对未来也是很有益处的。
7、心胸狭小的人多烦恼，别人不能公正地对待他，会使其烦恼;自己的机遇不如人，也会使其烦恼。在生活中遇到些许不顺的事情，便会叫苦连天，仿若安徒生童话中那个豌豆上的公主。
8、人生，机会总是有的，不过稍纵即逝，就看你能否把握住。
9、没有个性，不是一个好的艺术家;仅有个性，也不是一个好的艺术家。
10、我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种
11、我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
12、我真羡慕少年，学什么都来得及，不像我们，总是感觉在被时间的鞭子抽打着走。
13、一个人没有个性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可为，原因之一就在于它抹杀了个性。
14、同为名山：华山险;泰山雄;黄山奇;峨嵋秀。险雄。奇秀，就是不同的个性。山如此，人亦然。
15、不能保持自身的个性是一种懦弱，不能尊重别人的个性是一种霸道。
16、少年时期虽应以学习为主，却也应逐渐养成分
17、除在某一方面确有特别杰出超常的天赋者外，少年时期偏科是不大适宜的，未来的创造和发展需要思想开阔，过早偏科则会限制自己的思路，这也就限制了自己的发展。
18、潮流’’总是不断地改变，你的文章难道也要不断地重写?
19、狭隘的人总是想扼杀别人的个性;软弱的人随意改变自己的个性;坚强的人自然坦露真实的个性。
20、成大事业者有大胸怀。这样的人不会成日计较于鸡毛蒜皮，整天着眼于蝇头小利，枉费了许多时间和精力。
21、一般来说，一个人的个性可能不合于潮流，却合于生活。为了追赶潮流而改变自己的个性，那不过是做了一篇虚情假意的文章。
22、命运的.折磨和命运的恩赐，有时是难说清的，亚柯卡的自传《反败为胜》很多地方都说明了这点
23、有胸怀者能荐贤，如春秋时齐国鲍叔牙力荐管仲，自己甘居其下;如塞内加尔第一任总统桑戈尔让位于迪乌夫，自己乐于隐退。这样的胸怀，对国家的
24、一个人有了宽广的胸怀，他在生活中便多了理解，多了宽容，多了温和，多了宠辱不惊的气度。那些经常表现出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面对别人的成就不是赞赏而是低毁。
25、不论你是站着还是跪着，命运都会不加改变地到来。以为跪着就矮了一截，命运的风暴就会刮不到，这只能是一种天真。
26、钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。
27、当我们备受命运折磨的时候，我们会嗟叹命运的不公平。当有一天命运对我们倍加青睐的时候，我们却会安然享受，不再去想命运是否公平。
28、只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
29、心胸宽广者如海，心胸平常者似河，心胸狭小者像沟渠。
30、少年成才，固然是件可喜可贺之事，却并不特别值得骄傲。当时南朝齐梁之际的才子江淹，六岁便能写诗，成名也很早。遗憾的是晚年没有取得什么成就。《梁书，江淹传》中说他：晚年才思微退，时人皆谓之才尽。江郎才尽的故事是发人深省的。
31、少年时代学东西，容易着急，容易改变兴趣，若能在长辈的指导并在一些伙伴之间展开竞赛，将有助于改变这种情况。
32、原来，人们诅咒命运，只是在自己没有受到命运宠幸的时候，如此说来，命运并非像许多人感觉的那么不公平。人们所以常常感觉命运不公，有时是因为我们太不念命运的好，而太记命运的不好。
33、少年，既是长知识也是长身体的时期，学习和娱乐不可偏废。在我看来，首先是身体好，其次才是学习好。俗话说身体是本钱，一个人连本钱都没有了，还能干成什么事呢?
34、少年不要怕失败，没有多少人会讥笑一个少年的幼稚和失败。当你长大了，失败的滋味会比少年时代难受得多。
35、画家的个性挥洒在作品的线条里;诗人的个性倾注在作品的感情里;音乐家的个性融汇在作品的旋律里。不过，有为大多数人欣赏的个性，却没有为所有人欣赏的个性。
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1.天门山有一处极有情趣的“积水潭”，我管这潭叫“眼睛潭”，因为潭的形貌极像人眼睛的样子，整个潭总体呈椭园形的，而且，在椭园形的边角上，有几块乱石，堆成的样子极像人眼睛边不规则的鱼尾纹。潭的形貌再配上潭中的清水，那就是天门山一汪水灵灵的大眼睛啊！由于这潭水的面积足有4平方左右，周边位置又比较开阔，在这个潭边，我们打起了水仗，水花四溅，水趣盎然，更是给这“眼睛”增添了几分妩媚。
2.极具险绝奇观的天门山盘山公路——“通天大道”则是天门山的另一壮景。通天大道态势险绝，荡气回肠，更以蜿蜒迂回穿行于山体绝壁之天险而“堪称天下第一公路奇观”。
3.鬼谷栈道，位于觅仙奇境景区，因悬于鬼谷洞上侧的峭壁沿线而得名。栈道全长1600米，平均海拔为1400米，起点是倚虹关，终点到小天门。与其他栈道不同的是，鬼谷栈道全线既不在悬崖之巅，也不在悬崖之侧，而是全线都立于万丈悬崖的中间，给人以与悬崖共起伏同屈伸的感觉。
4.鬼谷子，这位在中国历史上介于人与仙之间的奇才，在觅仙奇境景区绝壁上的鬼谷洞隐居、修炼、授徒，是天门山隐逸派的代表人物。勇闯鬼谷洞的勇士，偶然间拍下了洞内石壁上的“鬼谷显影”， 与世间广为流传的鬼谷子头像有异曲同工之妙，成为天门山的又一个难解之谜。神农皇帝，以及他的雨师赤松子，也在此地留下了种种遗迹与传说。曾经培养出两位翰林的天门书院，更是天门山上的文化圣地。
5.天门山有几处枫树生长较为集中的地方，初冬时节，枫叶微红或深红，飘落于水中，让清水灵气了很多，在天门山的一处桥边，我们一位同行者一直对着桥下的一小汪水左拍右拍，我看了好久，也没发现那清水中有什么特别值得一拍的东西，一问，他说，“你看那水底，是不是有几片红叶”，我“呀”的一声，感叹于他发现美的眼光及心性，更叹服于这红叶与清水演绎的空灵。
6.作为国家森林公园，天门山顶拥有完整的原始森林，而原始森林的核心保护区就在 碧野瑶台景区。在这里， 布满青苔的奇石随处可见，珍稀树种、珍贵药材也时有发现。整个景区就象一个天然的大盆景，游客走在蜿蜒的游路上，可以尽情领略到自然的风趣。
7.游天门山，不去一线天会觉得可惜。也是天门山的一道风景。一线天，是一座山从中间裂开的缝。缝隙窄小。人在其中望天，仅能看到一条狭窄的天景而已。 “一线天”景观，确很独特的。一条裂缝横穿南北，将山劈开，从外面看就象是一个石洞，石洞底端是一坦平滩，滩上有一小潭，清水荡漾。这水，就是从一线天里面流出来的。一线天内壁两则全是不规则的石壁构筑，壁上石笋嶙峋，钩心斗角：有似观音的，似罗汉的，有似龙形的，似凤舞的，雄风各一，形象惊人，煞是美观。
8.如果你在芜湖上船，顺江而下，不久，你便会感到两岸的建筑、树木和田野迅速后移，宽阔的江面、扑面的江风，不时还有鱼儿跃出水面，你一定感到十分惬意……但是，当你发现长江两岸，突然出现两座山峰，气魄雄伟，顿时，你感到的不是惬意，而是震撼。它不仅给你带来视觉的冲击，还会给你带来心灵的冲击！原来，这就是天门山。
9.不管是瀑布还是“积水潭”，都是因了水而成的景致，其实，剔除这些景致的外壳，光就水而言，天门山的水也是极其秀丽的：一是清澈。女人总注意保持自己的形象，哪怕是在登山的时候也不忘梳头，整理衣装，路上，我们很多女性同伴就以水为镜，修饰容貌衣着。
10.九月流水，十月未央。秋雨绵绵，连成濛濛水雾。天门山被成翠的绿叶所化，流成青色的苔映在石墙之上。看一回凝静的桥影，数一数江水螺细的纹理；我倚暖了石阑的青苔，青苔凉透了我的衣襟……
11.拔地擎天的天门山,山势陡险峻拔,景色雄奇壮丽,被称为张家界的天然画屏.天门山隆起开始于燕山运动,再经喜马拉雅山造山运动,山体剧烈抬升千米以上,周围被断层节理深深切割,加上长期风雨侵蚀的岩溶作用,造就成嵯峨高峙,凌空独尊的喀斯特台型地貌.其山顶相对平坦,保存着完整的原始次生林,有着很多极为珍贵和独特的植物品种,森林覆盖率达90%.其间古树参天,藤蔓缠绕,青苔遍布,石笋,石芽举步皆是,处处如天成的盆景,被人誉为世界最美的空中花园和天界仙境.
12.天门山，古称云梦山、嵩梁山，是张家界永定区海拔最高的山，距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名，最早被记入史册的名山。主峰1518.6米，1992年7月被批准为国家森林公园。
13.就在天门山的另一面，是我们县的天门岭，有人说，天门岭比天门山更好玩，因为，天门岭更险、更峻，可我要说，每一座山自有每一座山吸引人的地方，每一处水自有每一处水令人留恋之美，天门山有天门山的的独特韵味，有专属于它的情调和迷人，就像人，每一个人都是风景，无所谓谁更美丽，只在于你是否欣赏。
14.天门山南北对开于千寻素壁之上,气势磅礴,巍峨高绝,是罕见的高海拔穿山溶洞,更是尽显造化神奇的冠世奇观.天门洞终年氤氲蒸腾,景象变幻莫测,时有团团云雾自洞中吐纳翻涌,时有道道霞光透洞而出,瑰丽神奇,宛如幻境,似蕴藏天地无穷玄机.地方史志曾记载:“玄古之时,有土人见霞光自云梦出,紫气腾绕,盈于洞开,溢于天合,以为祥瑞,肃而伏地以拜之”.自古以来,奇幻美丽的“天门吐雾”,“天门灵光”,被认为是天界祥瑞之象,名闻遐迩.
15.世界最高海拔天然穿山溶洞天门洞堪称传奇的代表。天门洞悬于海拔1300余米的峭壁之上，高 131.5米，宽57米，深60米，终年吐云纳雾，震世撼俗。古往今来，无论是帝王将相还是平民百姓都把天门洞作为祈福许愿的灵地。而天门洞，就像一首无声的诗，承载了无数人的梦想，也给人无限的想象!从1999年世界特技飞行大师穿越天门开始，天门山注定成为一个永远被世界所聚焦的传奇之地!2006年，俄罗斯最高飞行战将含泪吻别天门，让天门洞一度成为了一个不可逾越的神话；2007年，法国著名蜘蛛人打破神话，成功徒手攀越天门，将生与死的绝壁芭蕾如花绽放，天门洞由此成为了奇迹诞生地的代名词
16.登天门山，望处雨收云断，凭栏悄悄，山亦高，景亦远，目送秋光。浅外滩，水风轻，梧叶飘黄，故人何在？玉带银河，绕乡而淌，熙熙攘攘，轻抚过水荇草。无边的飞江滴翠，无边的婉约淡若。那细水哗哗的琴音，在心中谱下一曲，从此忘却大漠。草色涟漪，亭榭行风吹皱几多浮生新诗？岁月倒影，年轮斑驳，红尘滚滚，错若脚步？
17.天门山山顶相对平坦，保存着完整的原始次森林，有着很多极为珍贵和独特的植物品种，森林覆盖率达90%。其间古树参天，藤蔓缠绕，青苔遍布，石笋、石芽举步皆是，处处如天成的盆景，被世人誉为世界最美的空中花园和天界仙境。
18.天门洞以其接地通天的态势，成为人们心中通天的门户，而通往天门洞的盘山公路也因此被称为“通天大道”。更为神奇的是,在公路竣工的时候，人们惊奇地发现，这条顺山势修建的通天大道刚好九十九个弯，暗合了“天有九重，云有九霄”之意。 通天大道以进山时的标志门为起点，一直通达天门洞脚下，全长 10.77 公里 ，但就在这么短的距离里，它的海拔却从 200 米急剧提升到了 1300 米，大道两侧绝壁千仞，空谷幽深，180 度的急弯此消而彼，层层叠起，“ 堪称天下第一公路奇观 ”。
19.天界佛国景区，位于山顶的南部，是天门山“佛教文化”的核心区域。天界佛国景区最主要的景点是天门山寺。这座寺庙始建于明朝，香火鼎盛，气势浩大，是湘西地区的佛教中心。天门山寺是在原址重新修建的，占地面积接近一万平方米 ，寺庙 坐落山窝，视野非常开阔，有着一山独尊的气概。“天门十六洞”之一的求儿洞，有着神奇的传说和悠久的历史，是天界佛国景区的另一个游览重点。民间传说送子观音在此显圣， 还没有做爸爸妈妈的年轻夫妻可以效仿当地的祈福方式，给自己求个健康、聪明、漂亮的宝宝。
20.站在栈道上俯瞰群山，古人“会当凌绝顶，一览众山小”的`感觉油然而生。由于天门山是国家森林公园，植被特别丰富，加上典型的喀斯特地貌，所以，在这条栈道上更能找到一种在乘坐直升飞机飞越热带雨林大峡谷的感觉，这平时只能在电影里看到的场景，在这里能让你身临其境。
21.天门山，古称云梦山、嵩梁山，是张家界最早被记入史册的名山。三国吴永安六年(公元263年)，嵩梁山忽然峭壁洞开，玄朗如门，形成迄今罕见的世界奇观—— 天门洞，从此而得名天门山。天门山距张家界市区仅8公里，海拔518.6 米，山体四周绝壁，拔地临空，气势冲天，发育着成熟的喀斯特岩溶地貌。于高绝奇险中更见秀丽宜人，历来成为名人宦仕的景仰之地，文化底蕴极为深厚，是张家界的文化圣地，被尊为“张家界之魂”，有“湘西第一神山”的美誉。
22.曾经应友人的邀约,我去过天门山脚下，体味“天然氧吧”，朋友也有介绍天门山瀑布，我却怎么也不相信这不高的山丘之中会别有洞天。去年，我看到朋友的摄影作品，才被深深地打动了。其中一副竹影婆娑，七彩斜阳下的女子仪态万方；另一幅表现的是瀑布恢宏的美景。她告诉我，“春天的雨后登天门山，美不甚收”。昨天下午，正好雨后晴天，我也得闲暇，便直奔天门山。
23.天门山由东、西梁山组成，就像两个巨大的直角三角形，耸立在那里。临江的一面，是笔直到底，不带一丝弯曲。东西两座山，远远看去，像是两扇大门，好似抽象派艺术的雕塑，它激起了人们的宗教情感，它的名字叫做天门——通往天国之门！天门山威武地、坚定地然而又是悲壮地站在那里，凝视着世界，凝视着人的世界，凝视着人的世界的变迁：星移斗转、改朝换代、沧海桑田、悲欢离合……
24.天门山，古称云梦山、壶头山、嵩梁山，又名王屏山，坐落在张家界以南，与七星山、雄壁岩毗连。天门山分为冬梁山和西梁山，两座山夹江对峙，犹如牛郎织女隔江相望。天门山下的水波涛汹涌，在东梁山和西梁山中间变窄，形成一个奇特的漏斗形，水在石壁上，不停的回旋着。
25.天门山门楼，一石飞来横空架、洞中可是天上客？那飞来之石上野蔷薇爬满了三分之一，顿感幽静与野趣。眼前鹅卵石铺就的曲径，三米宽上下，脚踩在路面上痒痒的，稍一用力会让你舒服得忍俊不禁。雨后的路面，十分的清新，青黄的落叶稀疏地散落在路面上，平添几份如若界外的幽静。路的左边各种阔叶乔木顶好遮阳避雨，右边一片农田。微风吹来淡淡的幽香，是柚子花合着野花儿的香味。我微闭双目，让这花香沁入心脾。这淡淡的，悠悠的，清新的香，把我的心绪排解得一片空灵，我极度地放松了，身体慵懒到几将失去平衡，我晕晕的，陶醉其中。忽而，耳边潺潺的流水声，哗哗不停，节律明快。我被警醒了，抬眼一看，发现自己漂进了一片竹林中。
26.天门山古称云梦山，又名玉屏山。坐落在张家界市区以南10公里处。公元263年，因山壁 崩塌而使山体上部洞 开一门，南北相通。三国时吴王孙休以为吉祥，赐名“天门山”。 天门洞，位于海拔1260多米的绝壁之上，门洞高131.5米，宽57米，深60余米。据地质专家考证，门洞中央系东西岩层向斜的交汇处，因挤压而导致岩石破碎崩塌，最终于263年形成门洞。天门山海拔1517.9米，因与山下市区相对高差达1300多米，故尤显伟岸挺拔，其天际线之美，堪为山的典型。
