敦煌莫高窟的课件【1】
教学要求：
知识目标：学会本课生字，理解“威风凛凛”、“栩栩如生”、“举世闻名”、“结晶”等词语的意思。体会文中关键词句在表达情意方面的作用。
能力目标：积累课文中的优美词句、精彩段落。背诵二、三段。
情感目标：正确、流利、有感情地朗读课文，体会我国劳动人民伟大的智慧，学生热爱我国灿烂民族文化。
重点难点：
1. 学会随文识字同，学会本课的生字。
2. 学会正确、流利、有感情地朗读课文，理解重点词语的意思，体会莫高窟的美和古代劳动人民的伟大。
课时安排：两课时
第一课时
教学目的：
1. 掌握本课生字的正确发音和规范书写。
2. 正确、流利、有感情地朗读课文。
3. 理解课文内容;感知文章结构。
重点难点：学会随文识字同，学会本课的生字。
教具准备：本课生字、词语卡片，中国地图。
教学过程：
一、创设情景，引入新课。
1.谈话解题：我国是一个历史悠久的文明古国，无数灿烂的艺术瑰宝吸引着中外游人。其中甘肃敦煌的莫高窟、河南省的龙门石窟、山西省的云岗石窟，被誉为我国石窟艺术的三大宝库。今天，我们将走进敦煌去一睹莫高窟迷人的风采。(板书：14.莫高窟)
2.(放有关莫高窟的音像
3.引发学生思考：欣赏了莫高窟，你想到了什么?(让学生畅谈感受)教师相机小结并过渡。
二、自主识字，了解大意。
1.自由轻声读课文，勾画出本课不认识的生字、词，用自己喜欢的方式自学生字、词，试着把课文读通顺。
2.默读课文，思考：
(1)这篇课文从哪些方面介绍了敦煌莫高窟?
(2)作者是怎样评价莫高窟的?
三、师生互动，检查情况。
1.认读词语，师生正音，提示学生注意音难字难和形难字。
2.指名朗读课文，要求：正确、通顺、流利。师生评议。
3.对于思考题你有什么见解?组内交流，指名学生汇报交流情况，师相机板书：明珠 智慧结晶 艺术宝库
四、略读一、四段，感知文章结构。
1.齐读第一段，勾出这一段的中心句。读中心句并思考:你认为这一句话在全文中起什么作用?(总结全文)
2.再读一段，想想还读懂了什么。让学生自由发表意见。
3.默读最后一段用“△”标出最能体现莫高窟地理位置的词，你怎样理解?我国除了莫高窟还有什么是“举世闻名”的?
4.让学生思考、讨
五、布置作业。
1.书写生字、词语。
2.朗读课文。
第二课时
教学目的：
1. 复习上节课学习的内容。
2. 正确、流利、有感情地朗读课文，背诵二、三段。
3. 感受艺术的美妙，体会我国劳动人民的伟大智慧。
重点难点：
学会正确、流利、有感情地朗读课文，理解重点词语的意思，体会莫高窟的美和古代劳动人民的伟大。
教具准备：有关莫高窟的图片和音像资料。
教学过程：
一、检查复习。
1.认读生字，书写生字，学生之间互评。
2.你读懂了什么?让学生自由发言。
二、抓住重点，体会情感。
1.教师谈话：我们了解到课文主要抓住了“彩塑”和“壁画”两部分来具体描写迷人的莫高窟。首先让我们去欣赏莫高窟的彩塑。
(1)齐读课文第二段，这里向我们介绍了几尊彩塑?
(2)出示图片(欣赏慈眉善目的菩萨、威风凛凛的天王、强壮勇猛的力士)。留给你印象最深的是什么?为什么?
(3)学生感情朗读。
2.教师谈话：莫高窟不仅有栩栩如生的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画，让我们走进壁画长廊，去欣赏欣赏吧!
(1)出示“飞天图”及资料卡，让学生欣赏并了解。教师讲述：在所有壁画中最引人注目的上那成百上千的飞天壁画。
(2)引导学生朗读飞天壁画这一部分，想象的景象。
(3)那栩栩如生的彩塑和这宏伟瑰丽的壁画在那科学不发达的古代是怎样建造雕刻而成的呢?请结合课文内容，想象当时的情景。师相机引导学生感悟莫高窟是古代劳动人民的智慧结晶。
(4)学习了这篇课文，你认为作者在文章的字里行间流露了怎样的情感?(对艺术、对人民的赞叹)感情朗读二、三段。
三、感情读文，感悟中心。
1.用“_____”画出你认为美的句子，用“…”勾画出好的词，用“△”标出精彩的段，自己反复读一读，体会体会。
2.莫高窟，祖国西北的一颗明珠;莫高窟，古代人民的智慧结晶;莫高窟，举世闻名的艺术宝库。这些，你感悟到了吗?把你的感悟讲给大家听听。
四、积累语言，拓展延伸。
1.有感情地朗读全文。
2.学生交流搜集的资料，更广泛地了解石窟艺术。
3.摘抄好词、好句、好段。
五、布置作业。
背诵课文第二、三段。
板书设计：
简介所处的位置和环境 艺术宝库
莫高窟 彩塑——神态各异 劳动人民
壁画——宏伟瑰丽 智慧结晶
敦煌莫高窟的课件【2】
教学目标：
1、学会生字、新词，能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第二至第四自然段。
2、了解敦煌莫高窟艺术的特点，学习围绕中心句写具体的写作方法。
3、感受敦煌艺术的博大精深，体会敦煌艺术在世界文化史上的地位。
教学过程：
一、激情导入，营造氛围
敦煌莫高窟，历经沧桑，几度盛衰，步履蹒跚地走过了漫长的历程，悠久的历史孕育出敦煌灿烂的文化。那精美的石窟艺术，那遍地的文物遗迹，那浩瀚的典籍文献，那神秘的高山异水……使这座古城流光溢彩。敦煌莫高窟像一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国西北的大漠上。
今天，让我们通过品读课文，去触摸莫高窟，去欣赏莫高窟，去感受莫高窟。
二、初读课文，整体感知
1、初读课文，提出要求：
(1)读准字音，读通句子，难读的`词语和句子多读几遍。
(2)结合具体的语句理解词语的意思。
(3)课文向我们介绍了莫高窟哪些方面的情况?
2、检查学生读书情况：
(1)分节指读课文?
(2)课文向我们介绍了莫高窟哪些方面的情况?
三、精读课文，指导点拨
1、指导学生精读“彩塑”一段。
(1)自由朗读课文，说说这段内容是围绕哪一句写的?
(2)哪些词语写出了彩塑的特点?围绕这个特点描写了哪些彩塑?
(3)谈谈自己印象最深的彩塑。
(4)练习有感情地朗读课文。
2、小组合作学习“壁画”一段。
(1)总结学习“彩塑”的方法：①朗读课文，画出该段中的中心句，说说壁画的特点。②说说课文介绍了哪些壁画，谈谈自己印象最深的壁画。③练习有感情地朗读课文。
(2)分小组合作学习“壁画”一段。
(3)小组汇报学习情况，教师适时进行点拨。
3、略读“藏经洞”一段。
(1)自由朗读课文。
(2)汇报自己读懂了什么?
(3)有感情地朗读课文。
4、指导学生背诵第二至第四自然段。
四、拓展练习，指导提升
1、出示莫高窟壁画中的“五台山图”，指导学生观察。
(1)谈谈观看“五台山图”的总体感受。
(2)说说“五台山图”上画了哪些内容?有什么特点?
(3)说说给自己印象最深的是什么?为什么?
2、将自己观察到的、体会到的、感受到的写下来，注意学习围绕中心句写具体的方法去写。
3、组织学生交流。
五、总结谈话，学习评价
通过今天的学习，我们不但了解了敦煌艺术的特点，感受到敦煌艺术的博大精深，而且我们还学会了怎样读书，学会了围绕中心句写具体的写作方法，为我们终身学习打下了坚实的基础。
敦煌，绮丽诡怪莫高窟。
汉唐雄风吹拂着西域，丝路驼铃吟咏着敦煌。
踏入敦煌，一千六百多年前的窟龛徒地向我揭开了她神秘的面纱。
历史告诉我们：“敦，大也，煌，盛也。”但是，对于敦煌，我们却显得异常陌生。
敦煌是古代丝绸之路上的一座要塞，它南枕祁连，西接塔克拉玛干，北靠北塞山，东峙三危山。从地理环境看，敦煌无异于漫漫沙漠戈壁中的一片绿洲。
可是，如今当我们行走在奔往敦煌的路上，有时竟一连数百里都看不见人烟和生命。
从车窗向外望去，旷野里无一不是黑色或者黄褐色的石头和黄沙。
导游解释说：一望无边的黑色或黄褐色的石子叫“戈壁”；那漫无边际的黄沙叫“沙漠”。
在猛烈太阳光的烤炙照下，公路两旁的戈壁和沙漠所升腾起来的光焰让人看得头晕目眩。即使，间或出现一丛或几蓬低矮的红柳、骆驼刺、梭梭草之类的绿色植物，也无一不是灰头秃脑的，仿佛随时都有被烤焦、枯萎或蒸发的危险。
我们还看到，那些绵延起伏的灰色山脉，由于长年干旱无雨，山上寸草不生，没有植物，毫无生机可言，成为典型的的“死山”。
莫高窟的周围也莫不如此。
“鸣沙山”由数个大沙丘堆积而成的，著名的“月牙泉”就蜷缩在这偌大的沙漠里。
在“鸣沙山”，当你目睹周围高高的沙山随时都有夷为平地，其间的那一汪名叫——“月牙泉”的清泉随时也都有被黄沙掩埋的可能的时候，谁人不会忧心忡忡呢？
历史上，曾把敦煌叫做“沙州”。
抵达敦煌，你会突然发现：随时准备向人类发起进攻的高大沙丘就虎视眈眈地睡在你的身旁。让你惊讶于人与自然的对抗竟是这般切近！
千百年来，敦煌和莫高窟就一直在顽强而艰难地抵御着大风和沙丘的疯狂进攻！
感谢一条发源于祁连山冰川群中属疏勒河系的河流，是这条全长800里的内陆河，成为浇灌敦煌绿洲惟一的生命之水。
这条河流，名叫党河。
是这条母亲河一直哺育了敦煌，成为莫高窟免于沙漠吞噬的绿色屏障的。
莫高窟背靠鸣沙山，面对三危峰，上下五层，窟区南北全长3华里之多。现存洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，洞窟里有雍容大度的佛像、精美绝伦的壁画，彩塑栩栩如生、飞天婀娜多姿，精巧的构图，艳丽的色泽……宛如朝夕成就。烘托出了一个充满宗教氛围的佛国世界。
莫高窟，又名千佛洞，位于敦煌市城东南，一砾石层断崖之上，背靠鸣沙山，面对三危山，前临大泉河，南北长达近4里。
据唐代碑文记载，自秦代建元二年（366年），那个名叫乐僔的和尚在在莫高窟开凿第一个洞窟后，人们相继在这里凿窟，历经千多年来人为和自然的破坏，至今仍保存着十六国，经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清各朝代开凿的洞窟735个，壁画平方米，彩塑2400余身。
据唐代碑文记载，自秦代建元二年（366年），那个名叫乐僔的和尚在在莫高窟开凿第一个洞窟后，人们相继在这里凿窟，历经千多年来人为和自然的破坏，至今仍保存着十六国，经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清各朝代开凿的洞窟735个，壁画平方米，彩塑2400余身。
顺着时空的'引导，一阵千年后的足音，先后漫过第429窟、第290窟、第96窟、第130窟、第148窟、第158窟……
其中，第429窟是一幅再现经历北魏、东魏、西魏、北齐、北周等由西北少数民族贵族建立的封建政权当时游牧民族狩猎生动场景的壁画。图中两个骑手正在山林中与群兽搏斗，一个在山巅跃马而起，弓张弦满，正射向扑来的老虎；另一个在山谷纵马奔驰，挽弓猛射，追逐成群的猎物。黄羊、野牛和龙或腾跃或狂奔于山中，神态生动异常。背景为崇山峻岭、茂林修竹，气势磅礴。色泽浓重强烈，线条简洁明快、遒劲挺拔，表现手法自由而纯熟。这一时期，北魏灭了北凉，统一了北方地区，开始了史称“北朝”的时代。在一百四十多年中，这一时期敦煌比较安定，百姓安居乐业，佛教十分盛行，此间的壁画，就是当时的社会生活风情的真实再现。
而第290窟，则是一幅反映北周贵族隋国公杨坚称帝，结束了北方少数民族封建政权，建立了“汉人”称帝的大一统隋朝时期“马与马夫”生活场景的壁画。壁画生动地描画了一对疲惫不堪的红马半卧在地，不听主人使唤，愤怒的主人扬鞭向马打去，马低首扬蹄似挣扎又似反抗。画面主设红、黑二色，单调而明快，马和马夫的形象生动，动感强烈，简洁的线条勾勒出刚劲有力的马蹄、人腿。而马夫的衣着、面形也颇具西域“胡人”的气质。壁画对于研究生活在西北戈壁和草原的少数民族“人与马交互”的生活与历史具有及其重要的价值。
第96窟是莫高窟最大的佛窟，始修建于唐朝（公元695年），由禅师灵隐和居阴祖等共同建造，又称“大佛殿”。大佛殿位于石窟群的正中间，窟檐依崖而建，原为四层，晚唐改建为五层，宋初重修，现存的九层木构窟檐为1935年建造。俗称“九层楼”，高达45米。它是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的标志。窟内的倚坐弥勒佛像，又称北大像，高34.5米，是世界上最大的一尊室内石胎泥塑佛像。为敦煌石窟内第一大佛，我国第二大佛，世界第四大佛（世界第一大佛为我国四川乐山大佛，高71米；第二大佛为阿富汗巴米羊石窟东大佛，高45米，已被炸掉；第三大佛为巴米羊石窟西大佛，高38米。）。据敦煌遗书记载，这尊大弥勒佛像因位于唐开元年间所造第130窟大佛之北，遂称北大佛。大佛经过后代多次重修，现存外表为公元1928年重修九层楼时妆绘，但是基本上保存了初建时的造型。1987年由敦煌研究院主持重塑了大佛的双手。
第130号洞窟（南大佛）为敦煌第二大像，因位于96号窟之南，所以称为南大像。像高26米，石胎泥塑弥勒佛坐像。前后耗时30余年。大佛头部较大，虽然不符合人体比例，但是却很好的解决由下向上仰望时的视觉察差，从而使所有敬佛者当下跪在大佛脚下仰望佛的面部时，仍能清晰的看到既庄严又慈祥的弥勒佛的面部表情。
其洞窟中的飞天为敦煌石窟最大的飞天图像。绘于南北两璧之上部，每璧两身，各长2米，为宋代重修时所作。
第148号洞窟（李家窟）位于南区崖面南段三层。该窟建于唐大历年间，乾宁时重修，窟主李大宾，故称“李家窟”。据造像题材又称“卧佛洞”、“涅槃窟”。佛床上塑释迦涅槃像一身，佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀像72身（清修）。
第158号洞窟（大卧佛）：敦煌彩塑代表作之一。又称涅槃像、睡佛，吐蕃时期所造，像身长15.8米，肩宽3.5米，为石胎泥塑。头南脚北，面东，右胁累足横卧在长17.2米、高1.43米、宽3.5米的佛床上。其洞窟中的璎珞飞天，是飞天壁画的代表作之一。表现佛祖涅槃后，诸天人于其遗体上空飞行，遍散七宝、珍珠、香花、璎珞的情节。
无论是再现经历北魏、东魏、西魏、北齐、北周等由西北少数民族贵族建立的封建政权时期游牧民族狩猎生动场景；还是反映北周贵族杨坚建立了“汉人”大一统隋朝时期人马与戈壁、草原“交互”的生活场景；不论是石胎泥塑还是飞天壁画，无不堪称一时一地的代表作之作，也是一时一地的历史社会生活的艺术反映。
真乃自然与人类历史的旷世杰作！
在若干千万年里，早在远古时代，由中原西迁的“三苗”部落就在敦煌一代繁衍生息。汉唐时期，敦煌是扼守古“丝绸之路”的咽喉要冲，也是当时的东西文化交汇的中心，更是佛教东渐传播的枢纽地域。
该想，我们的先民在这里经历了怎样的胼手胝足和辛勤的耕耘，才拾掇出了这么一片文化的瑰宝——-“莫高窟”。
（一）
走进敦煌石窟，
我们像是读着一本书，
亲眼看到那动荡惊惧中，
机敏的北朝人，
将西域样式融进了，
魏晋风骨；
正值太平盛世的唐朝人，
雍容华贵，从容自信，
处处追求艺术的完美；
由盛入衰的五代和北宋，
渐渐失去了进取的勇气，
而西夏人的朝气和蒙元的强悍，
却一次又一次引起我们的惊喜。
（二）
不是妖艳，不是凄凉，
莫高窟的颜色是浑厚，
因为，它积淀了，
一千多年的风沙，
它撑起了一千多年的分量。
朝代的兴衰，
岁月的轮回，
生命的存亡，
莫高窟中，有辛酸，
有甜美，有苦涩，
有辉煌，有愤恨……
这些味道，这些情感，
交织着，铺洒着，
飞扬着，诉说着，
洋洋洒洒地筑成了一个莫高窟，
一个永久的神话。
莫高窟，是一首意蕴深长的诗；
莫高窟，是一支悠远回旋的古曲；
莫高窟，是一个永远不灭的神话。
（三）
一座石窟，一个世界；
一孔洞穴，一截历史。
壁画、雕塑、藏经、传说……
每一样都够一个人研究一辈子的，
不，一辈子也不够。
那端坐的佛陀、站立的菩萨；
千手的观音、飞天的女神；
反弹的琵琶、怀抱的胡笳，
那一样不让人沉迷。
石窟里很静，
又似乎又像在讲述，
那饲虎的王子，
救人的七色鹿；
那是谁？
割下自己的肉，
欲换取鸽子的生命。
这一切西来的文化，
都融进了中华文明之中，
这就是我们的博大与包容。
不是有人在探索、
追寻中华文明为什么，
能绵延数千年而不中断吗？
这里就镌刻着答案。
大漠深处，
河西走廊的尽头。
我的敦煌，
我的莫高。
丝绸之路上，
一个小小的驿站，
中华文化中，
一首壮美的史诗。
莫高窟，
是我精神的至高点；
莫高窟，
是我心灵的最深处。
如果说，
莫高是一杯浓酒，
那么我愿举杯，
用生命举杯；
如果说，
莫高是一轮明月，
那么我愿仰望，
以一生仰望。
莫高——挚爱——神话。
（四）
敦煌的自然风光同样毫不逊色：
沙漠奇观鸣沙山和月牙泉，
澄黄的沙山和清澈的泉水相互依存，
延续千年不变，景色奇异迷人；
阳关及玉门关虽只余下断壁残垣，
置身其间，
却仍能隐隐感受到，
边关的铁马金戈之气，
使人不得不慨叹，
历史的沉重和苍凉。
让我惊异还有，
莫高窟大小佛像，
鲜艳的色彩和飞动的衣袂，
也不是让人敬仰的伟岸身躯，
而是古人对光线出神入化的妙用。
天光透过两道洞口漫射进来，
正好照在尊者的脸和胸部，
其他部位渐远渐暗，
其他人物亦渐暗渐远，
唯独至高的尊者佛光普照。
我留连到最后，
待洞中的参观者散尽，
排除了游人对光的干扰，
释迦尊者立刻光艳柔美，
色泽祥和，
令人肃然起敬。
两道洞口掌控天光，
准确散射到佛像最重要的部位，
依次过度到黑暗。
其庄严肃穆，
令人怦然心动。
莫高窟不仅有，
精妙绝伦的彩塑，
还有四万五千多平方米，
宏伟瑰丽的壁画。
壁画的内容丰富多彩，
有记录佛教故事的，
有描绘神佛形象的，
有反映民间生活的，
还有描摹自然风光的。
其中最引人注目的，
是那成百上千的`飞天。
壁画上的飞天，
有的臂挎花篮，采摘鲜花；
有的怀抱琵琶，轻拨银弦；
有的倒悬身子，自天而降；
有的彩带飘拂，漫天遨游；
有的舒展双臂，翩翩起舞……
看着这些精美的壁画，
就像是走进了，
灿烂辉煌的艺术殿堂。
莫高窟是活着的，
它是活了一千多年的生命。
它见证着历史，
记录着历史，
聆听着历史。
它就像一个无声的倾听者，
听着历史的低吟浅唱。
莫高窟是绝美的，
但它永远不是艺术品，
因为肤浅的艺术品，
永远不及莫高窟的深度。
莫高，
意味着文化，
意味着美。
还意味着永久的信仰……
莫高窟是站在历史的高度俯视人类。
是人类文明的精粹，
是人类灵魂的凝结。
它是永恒，
是神的力量。
（五）
莫高窟，
可以傲视异邦古迹的地方，
就在于它是，
一千多年的层层累聚。
看莫高窟，
不是看死了一千年的标本，
而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，
血脉畅通、呼吸匀停，
这是一种何等壮阔的生命！
一代又一代艺术家，
前呼后拥向我们走来，
每个艺术家又牵连着，
喧闹的背景，
在这里举行着横跨千年的游行。
纷杂的衣饰使我们眼花撩乱，
呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。
在别的地方，
你可以蹲下身来，
细细玩索一块碎石、
一条土埂，
在这儿完全不行，
你也被裹卷着，
身不由主，踉踉跄跄，
直到被历史的洪流消融。
在这儿，
一个人的感官很不够用，
那干脆就丢弃自己，
让无数双艺术巨手，
把你碎成轻尘。
