我友，一日饮醉，对我说：“你信不信?我的存款，到我孙子那辈都花不完。”我回答：“我信。不过，老辈子有句话，叫“儿孙自有儿孙福”，你真的没必要给儿孙留那么多。”
他笑了，说：“什么是福?我上半辈子穷怕了，不能再让我的儿子、孙子重复我的穷。我就是要让他们守着金山，过像样的日子。”
他说的是真心话。我们身边有太多这样的人——但有一分钱，留与子孙花。仿佛我们今天多留一些钱给他们，他们的日子就能增加一些甘甜与色彩。
林则徐说过一段发人深省的话：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”这话说得何其透辟又何其超脱。子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志;子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。可今天，能真正读懂并践行林则徐这段话的，又有多少人呢?
心理学上有一个著名的“不值得定律”——不值得做的事情，就不值得做好。想想看，拥有了一座金山的人，又怎会甘心每天汗流浃背地去沙中淘金呢?而带着“不值得”的心理去学习、工作的人，所收获的，也必将是一个“不值得”的人生，因为他们不懂心理调节。
有太多的同胞看不懂那些捐款捐到令人发晕的外国富豪们。当听说“世界第二富”的股神巴菲特要捐出99%的个人财富时，我的一个同事说：“那他的.后代还不得气疯了?”我想，她一定没听说过那个发生在巴菲特和他小儿子身上的故事：巴菲特的小儿子彼得酷爱音乐，在他搬到密尔沃基市前，开口向父亲借钱(这是彼得唯一一次向父亲借钱)，却被拒绝了。彼得气愤地去银行贷了款。他说：“在还贷的过程中，我学到的东西，远比从父亲那里接受无息贷款多得多。现在想来，关于挫折教育，父亲的观点对极了。”
你若真爱自己的孩子，就不妨在金钱上对他吝啬一些，别用一把“金匕首”伤害了他。既然你把他带到这个世界上来，你就该看重他生命的尊严，把创造的权力还给他。让他流汗、流泪、流血，让他在无人撑伞的雨中奋力奔跑，让他拼死追求那个“最好的自己”，让他用自己亲手打造的“金汤匙”喝到人间至美的羹汤。
好便宜者，不可与之交财
多狐疑者，不可与之谋事
好贪便宜者，和她交财必然会造成不愉快。多疑的人，无法和她一起做事，因为合作最重要的就是彼此坦诚，互相猜忌是无法合作的。
身无半亩，心忧天下
读破千卷，神交古人
这是左宗棠的述志联。上联可以和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”相媲美。下联表达向古之仁人志士看齐的志趣，“古之学者为己，今之学者为人”，读书是为摆脱庸俗，与往圣先贤神交。
发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，就平处坐，向宽处行
这是左宗棠的一副对联。上联意思是要胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人生活。“发上等愿”是志存高远，具有悲天悯人的情怀；“结中等缘”是恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；“享下等福”是享受生命的真福，体味人生的乐趣。
下联意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地。“择高处立”，才能高瞻远瞩；“就平处坐”，才能消灾远祸；“向宽处行”，才能畅行无阻。
李嘉诚最喜欢的一幅对联，挂于其办公室。
穷困潦倒之时，不被人欺
飞黄腾达之日，不被人嫉
“不被人欺”指的是人在逆境中，困窘时要保有自己的人格尊严，不能接受别人的羞辱；“不被人嫉”指的'是在顺境中，发达时要保持低调，谦和待人，不要遭人嫉恨。
能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才
大丈夫要越挫越勇，不向困难低头，不轻言放弃；不做一个烂好人，做个有才华的，能有所作为的人，既使被周围的一部分人嫉恨也勇往直前，当仁不让。
万有不齐天地事，一无可寄古今情
天地间的事形形色色，都有存在的理由。凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。古往今来，万事成空，问苍茫大地，谁主沉浮？独怆然而涕下！
读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人
读书就是和古人为友，好书常读常新。
自奉宁过于俭，待人宁过于厚，一切均从简省
断不可浪用，此惜福之道，保家之道也
节俭是修身持家之道。奢侈逸豫多亡身，勤俭节约自长久。
