自然是人类心智的比喻。
——爱默生：《自然沉思录》
我知道你害怕直面盆景，尽管你本有深深的盆景情结。你在盆景问题上，至今还病着，陷入欲罢不能的悖谬，然而今天，你仍得走近盆景。
眼前，这名曰“滴水不露”的黄杨树桩盆景正在接近你：那些云片，圆似盖，一朵朵呈俯视态，叶绿绿而疏密有致，枝丫丫却扭曲蛇盘。另一柏树桩“步步青云”，长长桩干自盆沿悬垂弯曲而下，似庐山几近干涸的瘦瀑布，枝叶溜溜成团，越往下叶团儿越小。
如此的盆景有野趣可言吗？你很矛盾。这些盆景果真是苍劲雄浑、洒脱飘逸、潇洒扶疏、野趣豪放、野味天然和咫尺千里吗？果真是“无声的诗，立体的画”吗？
如此的盆景难道不已几成美学的难题和病社会的缩影了吗？
晚清文学家龚自珍在《病梅馆记》里说：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”——你认为盆景即便美，也是崎形美，是病盆景，犹同黛玉的病态美。所有自然物本来都是平等的，都有存在的理由，都不愿意崎形，都希望具天然美，何况“自然中的丑本是不可能的”（哈格若夫）。
病盆景无疑成了被强制生长之物。所谓“巧夺天工”的形状，什么直干式、蟠曲式、横枝式、悬崖式、垂枝式、丛林式和连根式，即便再好听的名字，都有违天然，这与人病是颇相似的；人病由肌体内部不平衡所致。而人染病之因不外两种：一类是外部的东西直接侵入了肌体，如风寒暑湿燥火等直接作用于肌体，而造成肌体失衡；另一类则是肌体摄入的能量不均衡，比如偏食导致肌体失衡。
被强制生长的盆景，竟可怜得连养病的条件和权利都几乎被剥除——疏离了土地山林，周遭尽是人为的病环境，即便还算环境的话。
这些微型筒盆，或圆或方，口径都仅几厘米，比烟灰缸鸟食罐大不了多少，狭窄逼仄，谁也伸展不开腿脚，残存的生命在如此的屈辱中更何以求生？置斗室之中又怎能沐浴自由的雨，自由的风，甚至连小虫鸣唱都无法听到，何能与自然和谐相处呢？
这是被彻底异化了的环境了。
人类社会一病，
孕育出的就多是病态的东西……
然而，如此的病盆景却还是伟大的人类制造的“风光”作品呢。
如此的.病盆景——亦真亦伪亦病亦幻的存在，却仍表现出顶天立地的轩昂气概，百折不挠的顽强毅力，超脱潇洒的清高气节，老而弥坚的坚强意志，但是，仍能给人以自然态的美的联想吗？还能形神兼备、神韵天成吗？
令你无法说清的，是如此的盆景在民间看来却是整体协调、和谐统一的。——不是树的高矮肥瘦与盆钵深浅长短的协调，就是疏疏密密、俯俯仰仰、起起伏伏、高高低低的协调，抑或便是变化中求趣味、聚散中相统一的协调……任意截取一枝，都自成“艺术”风景！
作为人而今天你却如孙大圣般一变，也变成了盆景。你已丧失了正常的生活条件，生命贮满了劫难，甚至担忧自己体内的营养供给系统会在某一天清晨被人彻底切断……
是杞人忧天吗？《植物学》说：在植物体内存在着两条方向相反功能不同的运输线。树干中自下而上的运输线，将根部吸收的水分和无机物质输送往叶片，而皮层内部由上往下的运输线，则将叶片制造出来的养分运至树根。
你听过“树怕剥皮”的说法吗？制作盆景时，倘若树皮被全部剥去，那么根部必被“饿死”无疑，根既死，水分就无法被输送至枝叶，枝叶也必然枯死。连贾先生在小说《秦腔》里就写过：一旦知道谁“背过了白雪又说她的不是，我就会用刀子割掉他家柿树上的一圈儿皮，让树慢慢枯死。”
好在人出于功利，知道得让你半死不活，不，是半死仍活——以刀砍削去你的躯干的大半。你即使还算在活，亦是活在病残、痛苦和病态之境，尽管这并非生活，只算苟活！
你有无希冀天上的云、流动的风、飞翔的鸟能体会你的“痛苦”呢？你每天承受着无法解脱的痛苦，你欲抗争却无法抗争……你是罹病之人！你成了无法逃离、解脱痛苦的病人，成了被囚入但丁《神曲》炼狱的人！
你只有也只能永久地苟活在痛苦里。
“今人以盆盎间树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄虫鱼，概称盆景”（刘銮：《五石瓢》）。即便如此的“水旱盆景”，单从这些汉字，我们就听到了高高低低的木石的哭号。
病盆景承受着人类的苦难，
社会的苦难长成了病盆景。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见迷茫的希望……”(鲁迅:《纪念刘和珍君》)然而，在这人的世界，成了盆景的你，苟活的你，却何曾能看见什么希望呢？
在她的身上，更曲折地体现了人的病态审美观。
自然的根源在人类的心智中。
——爱默生
她之所以出现如此的形态，是因为作为文化动物的人之病，业已投射入植物——盆景，成了人类扭曲心灵的雕像。
你大抵还该记得北京天坛公园里的那些辽代古柏吧。古柏的形成层已衰老死亡，树皮尽脱，那些没有施予任何人工斧斤而天然形成的舍利干和神枝，真是古柏形态的妙物天成啊！然而，伟大的人为役使柏树盆景早日成为苍劲古朴，竟一反天然，为所欲为，施以绑扎，施以刀斧。
制作她是广为施予仿生学的。为驱使柏树枝条转形，就将金属丝与杆、枝条的夹角硬扭呈45度——牵牛花、鸟萝、金银花在篱笆上攀援向上时，就是以45度角缠绕上升的。
也讲求“随人意赋形”。比如，对雀梅身上的某个部位有了想法，即以利刃凿一条深达木质三分之一的槽，想扭曲多少就多少，尔后裹以麻皮扎以钢丝，至少捆绑逾三年方拆除。在漫长的三年日月里，间施以矮长素，遏阻其伸长。
更对她动辄施予以大写意手术。大刀阔斧，大起大落，删繁就简，例行嫁接、蟠扎、修剪、提根，以呈虬曲苍劲之貌。如此术后的桩材，经由泥盆一两年“培养”后，方植入古雅逼仄的小盆。
此等制造盆景的种种伎俩，不是既倚托了扭曲的物象，又展露着人类的病态情愫吗?
明代屠隆在《考余事》中述制作松树盆景，就表白是以“马远之欹斜诘曲，郭熙之露顶矍拿，刘松年之偃亚层叠，盛之昭之拖拽轩翥”四大画家的松树画作为典范。
人的心术异化入了盆景……
即便情郁病梅的龚自珍，对活生生的梅同样是“斫其正，养其旁条；删其密，夭其嫩枝；锄其直，遏其生气”，以遏制其正常生长的。
“师法造化，中得心源”本是中国艺术的主张，但在制作盆景时，人却一贯在“伤残造化”……中国传统艺术的许多观点，真是尽致淋漓而且发扬光大入制作她的过程了……
时至今日，聪明的人类业已形成的自成体系的病态审美观念和刃不见血的操作规程，都付诸于制作盆景的伟大事业了。
凡审美的都在尊重自然吗？
都求“天人合一”吗？
……打着审美的旗号，白天，
人却制造夜的艺术……
人与植物，乃至与盆景本应如亲兄弟般相互尊重，抑或是“佛面互见”。这是惟一正常的关系。
美在关系。
——狄德罗
只是这大千世界里的关系，因为有了人的存在，而未必都美。
岂不是吗？人一狂妄就“一览众山小”了，就变得心中无自然，目空一切起来，老子天下第一起来……略施斧斤，就将看上的树木，禁锢在逼仄的花盆里，像裹女人的三寸金莲一样，剥夺其自由生长的权力，承受摧残……其实，对于人，这实在算不上什么，只是“雕虫小技”而已……
美，与爱、良心和尊重，本应水乳交融。
人与盆景的如此关系，不已构成悖谬了吗？
人爱美，并没有什么过错。以美为目的的行为本来也不应该产生什么丑。
然而，事实却非如此。真是应验“美是难得”这句古希腊谚语了吧。
何况若无人制造盆景，或让植物自然生长，就不会有盆景之美，不会产生由一棵树或一片石表现的无限的精神世界；人追寻美，爱美却制造病美，甚至弄出这“丑”，“好心办坏事”而伤害树，换言之，欲美而这美，竟是病美，竟是大错，竟原来是丑啊！
据传龚自珍面对买回的三百盆病梅盆景，痛苦着甚至还可能是哭泣了三天后，便誓言“疗之，纵之，顺之”，尔后遂一解开捆缚病梅的棕绳，砸碎了全部花盆，而移栽全都病梅于南山了……
然而，如此的作派正常吗？尽管如此“改正”是符合现代生态观的。
从树上爬下来直立行走后，这“人”，就在天天骄傲于“智慧”的同时，也日日迷误于“智慧”了。“聪明反被聪明误”。人掌控的技术愈多，就愈迷幻入技术主义的阴云，愈陷落在自已制造的病灶；表面看人是披着五彩朝暾昂首阔步地进步，而在本质上，却在一步步滑入落日的余光。
——病盆景的“生长”过程，与人的异化或“人的病化”，原来竟是同步的啊！
病盆景作为极端复杂的文化现象，突然教我想起物理学上的一个概念——惯性。
惯性是一种自然属性，是谁也无法抗拒的自然属性，要命的是这种自然属性还会衍化成人的“思想惯性”。
对“病的艺术”——盆景的追求，不已表现出惊人的思想惯性吗？
——左右惯性的其实还是、也只能是文化或者文化心理。
谁能算出文化的力量到底有多大呢？
我还想起摩罗在《文化对人类本能的制约》一文中，所述不同民族的男人对妻子私奔的不同反应。
爱斯基摩人多半会将诱惑妻子的男人杀死，以此捍卫丈夫的尊严。这种仇杀如果一时无法得手，迟至十年之后还会拉满弓弦。切依因纳人（北美印第安人的一支）则做出一副无所谓的样子，那意思是我怎么会那么在乎一个女人的去留呢？他们不会有激烈的反应，只是要求诱惑者提供一些财富作为赔偿就够了……他们是一个节欲的民族，并不在女人身上表现男性的尊严，所以不会为女人爆发深刻的仇恨和愤怒。
这个例证，我以为已足以说明病文化对人的左右了。
啊，盆景——被人异化的“艺术”，被强大的“人权”左右的“艺术”，被病文化扭曲的“艺术”……
今天，自然的衰败与人的异化正在同步加快。
盆景依然被一天天制造。
或许，人与盆景的问题，乃至人与自然的关系，惟有在人类消亡之后，才可能趋于和谐吧。
阿门，这地球村，难道不早就是一个硕大的病盆景了吗？
——你救得了盆景吗？
●常常，做着一个梦，梦见小小的自己孤伶伶站在世界的尽头，路那么宽，天那么大，却空无一人，无人来认领自己回家。
●我想象这个沉眠在地下的城市，那条短信是个虚无缥缈的女孩，有的时候她会升上泡防御界面的顶端，隔着那层透明的东西，看着紫色的大丽花盛开，而后低头俯视空无一人的城市，夜晚到来的时候，路灯在程序控制下“刷刷刷”地都亮了，她站在路灯下，哼着我听不懂的歌。凝结的时间，流动的语言，黑色的雾里，有隐约的光。可是透过你的双眼，会看不清世界，花朵的'凋萎，在瞬间。 ----江南《上海堡垒》
●我的身前一片寂静 我的身后空无一人 我怎敢轻易倒下
●后来你再没说过爱任由身边空无一人人潮四海
●…对呀，明知道身后空无一人，吃了亏还死倔着不低头，非要对方又狠狠的整自己一次，才知道自己多自不量力…弱的连一件小事都解决不好，还把自己搞的狼狈不堪…好累…
●车开了
我闭上眼睛
月浅灯深
一站 一站
有我 到最后 空无一人
前方隐匿
一切 开始各司其职
●孤独是回头空无一人，终极的孤独而是惶惶不敢回头。
●曾思考过太多人在不同城市间辗转奔走的意义 以为只是倦了
思维与现实之间出现不可追赶的时差
在天黑时分絮絮的描述日光 于昏昏欲睡中念及清晨的露水
在人群涌动的街头悲怜空无一人的街边树叶安静滑落
于小兽似的撩拨尖叫声中带着无可明说的思念潸然泪下
那距离 并不遥远 隔岸观火的程度罢了
追逐 却枉然
●我感觉就像重返战场的士兵，却发现战场上空无一人，除了自己，所有人都厌倦了战争，纷纷回家去了。 ----詹姆斯·李·伯克《忧伤的黑樱桃》
●年华里我们的青春依然春风骀荡，却早已空无一人，无人来访。
●充满了爱、浪漫、理想的心，总是带着梦幻的，以为人生的路是笔直、宽阔、平坦的，经过多年的行走，才知道路有时崎崛，偶而凹陷，还有难以通行的窄巷！
有的驿站空无一人。
有的旅店狂沙漫天。
有的客栈繁花似锦。
有的酒肆江天月小。 ----林清玄《心美，一切皆美》
●像一个孤独的小丑，独自晒在笔直的灯光里，舞台空旷，观众席空无一人。
●【五】
那一年，大雪纷飞，整个天地，覆上一层惨白。
她和他站在空无一人的街市，萧冷决然的声音响起，
不带一丝温度，“别来找我，接下来的生活里，我不想看见你。“
他冷冷丢下这一句，执剑离开，连背影都是那么的决绝。
心口一阵锥痛，女子看着他渐渐消失的身影，朱唇轻启，
”浪够了回来，我等你。“
至此，世间多了一位日夜盼君归的痴情女子。
三年，五年，她青丝已换成白发，却依然等不到良人归来……
可是她不知，异国他乡，却早已多了一处无人问津的坟墓……
●绝口不提爱情，只是因为心里空无一人
●我的世界里，已空无一人，真假已经不重要了，你就是我的整个世界
刚才我去饮食店吃午饭，一个很矮小的男人走过来和我打招呼：“梅小姐好！”我一时想不起来他是谁，好尴尬！高个女孩走过来，用上海说：“梅姐，忘记我们了吗？我们去过你店里好多次了，你都不在。他是村上春崎，在你这里借的房子，在高桥上班...”我想起来了，两年前这个小个日本男人在我们店里借了一套4000元的二房，好快啊，都那么长时间了。客户太多了，有的记不起来了！他们真有心，还能叫出我的名字。年轻真好，好羡慕他们！
女孩170公分左右，那日本男人160公分左右，还没我高。他们告诉我他们要结婚了，准备买房。看上去是那么不般配，日本男人是个高级工程师，与高桥一企业签了三年的合同，女孩是翻译，男人很腼腆，和我说话都脸红。我第一次看到他们时，觉得两个人走在一起很滑稽的感受，上海女孩很漂亮。世事难料，姻缘天定，我有点相信这句话了。年轻就是资本，可以选择！
年轻的时候好虚荣，找对象，先看长相，再看其他，结果找了个英俊潇洒的男人为夫，最后还是各奔东西。随着年纪的增长，感悟也会有许多。任何人都知道，找伴侣一定要注重人品，长相不重要，可是我们对人的第一印象还是他的长相，有时觉得外貌不舒服，就把他打入冷宫了。不给他机会，说不定他是个最适合的人选。
年轻的时候不懂事，不听爸爸妈妈的话，门当户对不完全正确，可还是有一定的道理，差不多的生长环境、相似的家庭背景，沟通起来会顺利很多。从很多不幸婚姻中看到，两个人各方面不能相差太多，否则互补太困难了。中间代沟已很大，再费力去填满，还有什么时间去浪漫，去谈情说爱啊！
年轻的时候自私，只强调自己的感受，不顾家人的心情，只要浅表的爱意，不懂爱情的真正含义。步入婚姻才明白一切都不尽然，简单、重复的日子让生活失去了鲜活的色彩。悬殊的文化水平、家庭背景无法把两个人距离拉近，自己的.婚姻把自己带进了无尽的黑暗深渊。
常常有人问我，心目中的男人是什么样子 。他可以没有银行存款，但是他必须有一份稳定的工作，每天的生活没有经济收入就没法过下去；他可以没有良好的家庭环境，但他的父母应该是正直的，与家人相处直接影响夫妻感情；他可以外貌平平，但是他要幽默感，生活不能缺少情趣；他可以有爱情历史，但是现在他心里必须只有一个女人，爱情要专一；他可以没钱、也可以没貌，他要有健康的身体，因为有了健康就有了一切的基础；他可以无出众才华，但是他要心胸坦荡、为人君子，人的品质是首要。这就是我对男人的要求，不多也不少，说起来容易，做起来不容易！
有个网友和我谈起他的太太，是个什么都要管的女人，他们是自己的私人企业，很多事情可以不用太太插手，她样样都热情过问。他们已经有数目可观的收入了，可他的太太还是孜孜不倦地追求金钱，不关心他，不关心家庭，还常常弄得他在单位没面子，他是老板。他问我，我会怎么做？我说：我会回到家里，做个专职太太，他外面辛苦一天了，我会给他端上我烧的热饭菜，泡上一杯热茶，陪他坐坐，聊聊天，让他放松，感觉真的回到家里。基本的生活保障了，就应该提高生活质量，男人、女人整天都呆在外面，赚那么多钱不会享受生活，钱就是废纸。我一直认为女人应该自强、自立、自爱，有时也要变通的，自己的男人已很强了，那就退让一些，不要去争什么，一家人嘛！女人还是要温柔体贴，家是两个人的家。说不出大道理，女人可以很强，也不要太咄咄逼人了！
说了不少无关紧要的话，梅只是想和大家一起分享我的感受。这对恋人请我吃了中午饭，我付款，他们不肯，说还要来麻烦我很多事情，我只好随意。看着小个日本人拉着漂亮的上海妹妹，心里好安慰！生活没有为什么，很简单！
