人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。（狄更斯《圣诞故事》）
得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》
他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴尔扎克《家族复仇》
有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》
社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》
大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。（雨果《悲剧世界》）
当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》
老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克·吐温《我怎样编辑农业报》
人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》
人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》
女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》
世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》
有日出才有白昼，有法律都有和平。（《雨果传》）
法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的`。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！——巴尔扎克《交际花盛衰记》
宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》
凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》
断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。（巴尔扎克《玛拉娜母女》）
不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。——狄更斯《荒凉山庄》
常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》
教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》
圣徒祷告，只为钱钞。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》
在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克·吐温自传》
以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》
罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉创作过程》
诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》
奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》
说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼·罗兰《母与子》
1、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
2、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
3、先相信自己，然后别人才会相信你。
4、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
5、人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。
6、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
7、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的.作品往往是最好的.。
8、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
9、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
10、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
11、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
12、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。
13、宿命论是那些缺乏的弱者的借口。
14、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
15、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此因为他们只能读它一次。
16、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
17、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
18、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。
19、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。
20、如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
21、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。
22、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
23、对人要和气，但不要狎昵。
24、人生是没有毕业的学校。
25、为真理而斗争是人生最大的乐趣。
26、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
27、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
28、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
1. 与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
2. 交易场上的朋友胜过柜子里的钱款。——托·富勒
3. 不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——弗·培根
4. 恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔
5. 对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
6. 要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
7. 当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔
8. 我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫;而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生
9. 当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔
10. 和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰
11. 友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢?——法捷耶夫
12. 真正的友谊从来不会平静无波。——赛维涅夫人
13. 交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。——金缨
14. 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
15. 世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
16. 你通常会发现自己跟没有什么话可说的人在一起时反而话更多。——帕菲萨
17. 保持友谊的最好办法是不出卖朋友。——米兹涅尔
18. 友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。——杰利密·泰勒
19. 友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。——邹韬奋
20. 友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
21. 欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。——列宁
22. 破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。 ——托·富勒
23. 要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。——爱默生
24. 大量的友谊使生命坚强。爱与被爱是生活中最大的幸福。——西德尼·史密斯
25. 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。——培根
26. 老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。——莱特
27. 我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——莎士比亚
28. 宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。——托马斯·富勒
29. 真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。——华盛顿
30. 衡量朋友的真正标准是行为而不是言语;那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准正远。——华盛顿
31. 真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。——吕克特
32. 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。——莎士比亚
33. 如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
34. 比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。——海塞
35. 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德
36. 飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——威尔斯
37. 在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒
38. 友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞争和偶然之上。——阿仑
