王禹偁是瞬间被相似的景物拨动了思乡的弦，其实思乡本是胡马和越鸟都有的情感，只是不小心，踩中了猎人布下的机关，接下来只能是束手就擒，等思乡那只箭穿透胸膛。
而那个思念的女子呢?随着游子分离的日子越来越久，她已经“衣带渐宽”了，不说离殇，不说思怨，不说悲伤，不说哀愁，只说消瘦，这消瘦，愈见得思念的`深广和醇厚。让读诗的人心中有怜，说不出的心疼。
这和读《诗经 卫风 伯兮》中的句子“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”一样的感喟，古人写情之深，不用浓情渲染，只用简简单单的姿容的改变，就刻画出被离伤灼痛的深重痕迹来。衣带渐缓，首如飞蓬，都是自改变里看出心底的煎熬的。
尽管明明前面已经说了是“与君生别离”，是永远的别离，但还是盼望着会有奇迹出现的，就像《诗经 周南 汝坟》里的那个女子，终日在汝堤上徘徊，似乎是一场无望的等待，却在一个清露打湿了山揪叶的清晨等来了她的奇迹，那个很久之前被征戍的丈夫出现在她的视野里，她是那么的不敢相信。“遵彼汝墳， 伐其条肄;既见君子， 不我遐弃。”沿着汝水的河堤，采伐山楸的余枝，终于等到了我夫君，请不要再将我抛下。
虽然“心知长别离”但还是盼望“既见君子，云胡不喜?”的，这是人心深处可爱的贪婪，但太久的时间没见了，什么不可能发生呢?他可能遭遇困顿疾患，也可能他乡得意，倘若真的是得意了呢?在他乡，会不会“浮云敝白日”?有另外的女子替代了她，他贪恋异乡的温柔，不再回来?这是非常有可能的事情，所以游子才会“不顾反”。
即使恩爱如赵明诚和李清照，也曾有过这样的困扰。
屏居青州的十年，最是他们相濡以沫的日子，清淡、美满，然而，当蔡京等陆续退出政坛，赵明诚开始重返政治舞台，他们开始了很长时间的分离。我们今天读过那些分离后的美丽诗句，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”、“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”常常觉得分离是另一种酸楚的幸福。
却不知，那些美丽诗句的背后，也有词人无尽的困扰和忧伤，李清照自始至终没有能够为赵明诚开枝散叶，生下一儿半女， 在莱州任上的赵明诚开始蓄养侍妾和歌妓，这似乎是宋代达官贵人的风气，苏轼也有自己的侍妾，后来成为了他第三任妻子，她叫朝云，“目似晨曦，美如春园”，是苏轼生命中最知心的红颜知己。朝云死后，他还在她埋骨的六如亭上刻下了“不合时宜，惟有朝云能识我;独弹古调，每逢暮雨倍思卿。” 的句子。
赵明诚蓄妓，对于深爱着他的李清照来说，是欲说不能的悲伤，她只能放在心里，她的心里也会有对爱的犹疑和否定吧，至少，对李清照来说，她希望赵明诚只属于她一个人，她不愿意和任何人分享赵明诚的爱。每个才女的心里都是有一个完美的爱情梦想的。尽管，赵明诚不过是逢场作戏，或者是风气使然，又亦惑只是为了排遣李清照不在身边的寂寞。
好在，他们到底是精神的伴侣，美貌温柔的侍妾虽暂时能够怡心养目，但终究抵不过灵魂的恋慕，抵不过十多年的恩爱相知。在李清照三十一岁小像上，赵明诚写下了“真堪携隐”四个字，敬重深爱自是不必说了。
那个女子的猜测，虽然不一定有如清照那般的事实，但也不是不可能的事，男人得意了，远离家乡，寻求另外的慰藉和温柔，在乱世里，暂时求得一份安定，把握乱世里，随时可能失去的家和温暖的感觉，也是无可厚非的。
乱世里的人，什么都想抓住，什么都不再想贪求长远。
思念，有时候就是一种胡思乱想，见不到的抓狂，只能在意念的世界里，假想那些可能或者不可能的事，不懂得给自己退路，只一味地朝着臆想的深处滑去，苦苦折磨着自己。猜测、怀疑、等待都毫无结果。
所以，才见得“思君令人老，岁月忽已晚”，是多么婉转忧伤的句子，仿佛世间的思念都已经为你尝尽，仿佛世上的苦楚都已经为你尝遍，一日白尽少年头，这又何止是一日，是一天天，是一夜夜，如果“一日不见，如三秋兮”，那么心里早已经是沧海桑田了，如何能够不老呢?这“老”分明是形体的消瘦，心情的忧伤。身心憔悴，有似衰老。
游子未归，不觉又是一年，岁月流转之速，竟恍然如梦，春秋代序，忽忽又是年末。为什么竟然如此担忧时光的飞逝?实在是青春易逝，红颜易老，等你归来，只想在我最美丽的时候，等你归来，只想给你我最好的年华。怕只怕，尘满面，鬓如霜，相顾无言，涕泪交零。我已经美人迟暮，你已经垂垂老去。这一生，岂不是无故蹉跎?
可是，乱世里，哪管你红颜坐老，哪管你相思憔悴?
楚辞里有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”的句子，最是美丽而忧伤，草木总是要在秋天里凋零，这就像美人老去一样使人惆怅。自然界的荣枯，是阻挡不了的，美人的老去也是。尽管，屈原不过用的是香草美人之喻，感慨时不我待，怕生命就此无谓地消耗，想投报朝廷，有所作为。但草木的零落，美人的迟暮，实在是令人忧伤难舍的。草木一秋，美人的青春也只是一瞬，无端的蹉跎只能是无法弥补的遗憾。
我是一株为你而开的芙蓉，盛开的美丽和欢悦只因为有你的注目，如果，等到花落叶枯，你才到来，那么，我葳蕤的枝叶，娇艳的盛放，还有什么意义?
即使是乱世，女人仍是如花，是需要所爱的男子驻足欣赏的，那便是无悔。
便如民国也是乱世，胡兰成是有才的，但他实在是虚伪和超级自恋的，然而张爱玲爱他爱到如此卑贱，愿意为了他低到尘埃里去，从尘埃里开出花来，有人说，这是张爱玲的贱，我却深不以为然。
生逢乱世，又有一个乱极了的家，张爱玲哪那么容易找到懂她惜她怜她的人?胡兰成是能够安安静静地乱世里睁开了眼，专注地看着她这朵尘埃之花盛放的唯一的人，尽管这样的专注是短暂的，但我似乎能够感到张爱玲，只觉得这个乱世一下子远离了，安静了，只有一个叫胡兰成的人，屏息看着她。
“因为懂得，所以慈悲”，一辈子，能够有一个人懂过自己，惊艳和欣赏过自己，哪怕只是一瞬，也好过无数庸常岁月里的波澜不惊吧。所以，她看胡兰成坐在那里，只觉得“他一人坐在沙发上，房里有金粉金沙深埋的宁静，外面风雨淋琅，漫山遍野都是今天。”
一个女人，总是要有人来懂得和欣赏的。
思念一个人，实际上是希望思念的那个人在自己身边，让一个女人一辈子唯一的青春年华不被虚度和错过。从某种意义上来说，所有的相守不过是希望一个生命来见证另一个生命的花落花开。
一个人在千万人之中，只愿意留在你的身边，陪你终老，来见证你的生命的丰美和凋零，“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。”那么，便没有遗憾，便觉得生命没有被蹉跎，不觉得人世寂寞。
这个愿意，很小，很美，很浪漫，惟其如此，错过了，才令人那么的忧伤。
但诗中的那个女子是勇敢智慧的，到了最后，她猛然醒悟了：这样的坐愁相思是无益的，与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重自己，留住自己的青春容颜，留待他日相会。
我们读诗时的无限忧愁也被这最后的句子，给轻松地放开了，等不等得到，实在是无法预期的，但等待本身就是美丽的。
从首叙初别之情，到次叙路阻难会，再叙相思之苦，最后以宽慰期待结束，“若秀才对朋友说家常话”，不迫不露，句意平远，你似乎在心里历经了一次长途的跋涉，一路的忧愁烦恼到了终点的时候，却奇迹般的只是淡淡的忧伤之后的愉悦，只想，微微地爱怜地一笑。
乱世退到很远，只有一个女子，婉转忧伤的心事，或隐或现。陈绎在《诗谱》里说“情真、景真、事真、意真”，读之不免悲感无端，低徊不已。
用最平常的句子写最真的情感，给人最深的感动，这大概就是《古诗十九首》的高妙之处吧。不然，昭明太子怎么会那么坚定地选入了《昭明文选》之中呢。
“相思令人老，岁月忽已晚”，读完了这首诗，还愿意把这两句一读再读，这是一种令人忧伤的美丽。
1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。
4、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。
5、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
7、人定兮胜天，半壁久无胡日月。
8、少壮不努力,老大徒伤悲。
9、世上无难事，只要肯登攀。
10、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
12、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲?
13、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
14、丈夫清万里，谁能扫一室
15、只要工夫深,铁杵磨成针。
16、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
17、碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
18、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》
19、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
20、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
21、欲加之罪，何患辞。——《左传》
22、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
23、山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。——张锡《幽梦续影》
24、白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。——袁枚《苔》
25、登高使人意遐，临深使人志清。——萧统《昭明文选》
26、我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支云券，累上留云借月章。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
27、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
28、寄语天涯客，轻寒底用愁。——于谦《除夜太原寒甚》
29、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——慧能《菩提偈》
30、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
31、失之东隅，收之桑榆。——《史记》
32、狼籍丹黄窃自哀，高吟肺腑走风雷。不容明月沈天去，却有江涛动地来。——龚自珍《三别好诗》
33、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
34、图官在乱世，觅富在荒年。——徐陵《答诸求官人书》
35、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
36、学向勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。——汪洙《勤学》
37、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
38、欲知宰相能否，但视天下安危。——申涵煜《省心短语》
39、论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。——班固《汉书·陈汤传》
40、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜扣门。——陆游《游山西村》
41、君子上交不谄，下交不读。——《周易·系辞下》
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
43、三五月华新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。楼上看珠妓，车中见玉人。芳宵殊未极，随意守灯轮。——陈子昂《上元夜效小庾体（见《岁时杂咏》）》
44、高节人相重，虚心世所知。——张九龄《和黄门卢侍御咏竹》
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
46、堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！——欧阳修《浣溪沙》
47、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉《悯旱》
48、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易·系辞下》
49、夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。——晁补之《鹧鸪天》
50、万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。——杜甫《狂夫》
秋天来了的优秀手抄报图片一
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秋天来了的优秀手抄报：秋天的雅称
雅称
三秋：古时人们将秋季的七八九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天。“三秋”有时亦指秋季的第三个月，即农历九月，如唐代诗人王勃的《滕王阁序》中有“时维九月，序属三秋”之句。
九秋：整个秋季共分为九旬，故古人有时也用“九秋”来代称秋天。如晋代诗人张协的《七命》shi曰：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飙。”
金秋或金天：按五行（水火木金土）推演，秋属金，故称“金秋”或“金天”。如唐代诗人王维的.《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有这样的句子：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”，而唐初另一位诗人陈子昂亦有诗曰：“金天方肃杀，白露始专征”（《送著作佐郎崔融等从梁王东征》）。
金素：南朝梁代文学家萧统编撰的《昭明文选》辑南朝宋山水诗人谢灵运《永明三年七月十六日之郡初发都》诗：“术职期阑署，理棹变金素”。李善注：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。”
素秋或素节：古人认为，秋天的颜色为五色（青赤白黑黄）中的“白”，故称。有时指重阳节，有时则泛指秋天。宋朝大文学家欧阳修有诗云：“我来夏云初，素节今已届”（《水谷夜行寄苏子美》）。
素商：按古代“五行”之说，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故秋天又称素商。元朝马祖常《秋夜》诗曰：“素商凄清扬威风，草根之秋有鸣蛩。”
商秋：因晚秋寒风凄厉，故以五音（宫商角徵羽）中的“商”音相应，故名。晋代潘尼《安石榴赋》中有句云：“商秋授气，收毕敛实。”
劲秋：指肃杀的寒秋，因秋风劲吹，故名。晋代陆机《文赋》中有句曰：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”泰秋：泰，物丰，谓其时安泰吉祥。《管子·出国轧》有这样的记载：“泰秋，民令之所止，令之所发。”
西陆：古代指太阳运行到西方七宿的区域，本为二十八宿中昂宿之别称，后亦代称秋天。如晋代司马彪《读汉书》一文中就有“日行西陆之秋”之句，初唐四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》诗中亦曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
白藏：按五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，故称。如《尔雅·释天》曰：“秋为白藏，冬为玄英。”
爽节：秋季天高气爽，故有此称。南朝齐诗人谢目兆《奉和随王殿下诗十六首·之一》中就有“高秋夜方静，神居肃且深……渊情协爽节，咏言兴德音”的句子，有时亦代指重阳节，如唐代李适《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》一诗中有句曰：“爽节在重九，物华新雨余。
