在诗歌鉴赏中，最让学生头疼的就是手法分析题。原因之一，就在于学生缺乏手法知识储备，鉴于此，有了细讲诗歌手法的念头。
一、什么是“虚”与“实”
古诗的“虚”，指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界;“实”则是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
二、古诗中的“虚”“实”运用
1、眼前之景为实，想象虚构构之景为虚。
以《雨霖铃》为例：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相年泪眼，竟无语凝噎。这些诗句，写的都是眼前的实景实事实情，是“虚”。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。这三句，则是半虚半实。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。这三句，是想象之景，属虚写。
2、现实之景为实，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和梦境为虚。
以《念奴娇赤壁怀古》为例：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。这是苏轼游黄岗城外的赤鼻矶所见到的景象，当算是“实”。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这三句，再现了火烧赤壁这一历史画面，显然不是发生在眼前的实景，故属虚写。
3、形象为实，抽象为虚;有限为实，无限为虚。
以《虞美人》为例：一江春水向东流。这一句，写愁绪。愁绪本是很抽象，李煜却将之化成了“一江春水”气势汹涌，不可遏止，化抽象为形象，化虚为实.
又如《游园不值》：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
这两句，以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。这是化实为虚。
4、侧面为实，正面为虚。
以马致远的《天净沙•秋思》：小桥流水人家。这一句子以温馨景象，反衬人的孤独、凄凉的心境。
三、虚实结合在古诗中的作用
清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”鉴于诗词篇幅十分短小，容量有限，诗人谋求虚实结合，虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边。
如：杜甫的《闻官军收河南河北》：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
前两联写实。诗人初闻蜀中大地“收蓟北”，意味着盘踞八年的“安史之乱”老巢被摧毁，杜甫禁不住“涕泪满衣裳”!这是悲极而喜而又喜极而悲!他回头看看与自己一同饱受战乱苦难的妻子儿女，她们哪里还有愁云?遂卷起诗书，与家人同喜同乐!“收蓟北、涕泪满衣裳、却看、漫卷诗书”都是突然之间“喜欲狂”的生活真实!
后两联写虚。我们“放歌”、“纵酒”欢庆胜利，共庆失土的收复;我们焕发青春，返老还童，与年少的儿女作伴还乡，告别流离失所的生活。诗人虽然此时身在异域，思绪早已鼓翼而飞，沿着涪江入嘉陵江，穿巴峡入长江，再出巫峡至襄阳，转向洛阳还故乡。诗人回家畅想曲的节奏轻快、和谐，地点转换让人目不暇接!此时杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一泻千里啊!
假如没有这两句虚笔，一路实写到底，就难以表现诗人乍闻胜利消息时的喜极心情和急欲赶路返乡的愿望!此诗之所以被誉为“杜甫生平快诗”，关键之一在于虚实妙合!虚写尤不可缺，恰如王世贞《艺苑卮言》所云：“前疏者后必密，半阔者半必细，一实者一必虚。”
总的来说，虚实结合，可大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。有时能形成强烈的对比，有时能形成渲染烘托，从而突出诗歌的中心。
衬托
一、什么叫衬托
所谓衬托，也叫映衬。用类似的或反面的事物，使主要事物更加鲜明突出，从而达到强烈的表达效果，以此表现特殊的意境或独特的情感。
二、衬托的类型，衬托，可分为正衬和反衬。
(1)正衬，是用相同的东西来衬托。
如李白的《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。三四句，形象鲜明地烘托出汪伦对诗人的真挚纯洁的深厚感情。
(2)反衬是用相反的东西来衬托。
如王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诗中写到了花落、月出、鸟鸣这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出了春涧的寂静。
三、衬托在古诗中的运用。衬托在古诗中，可用于写景，也可以用于状物，还可用于抒情。诗人根据实际需要，使衬托呈现出如下一些具体形式：
1、冷暖相衬。如李白《梦游天姥吟留别》：
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
这里，诗人先勾绘天门打开前的冷暗色调，然后再涂抹天门打开的暖亮色调。以天门打开为界，前面越冷暗，后面就显得越暖亮，冷暗与暖亮相互映衬，在色调的对比中，使诗在气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜，为后面神仙的出场渲染了神奇的背景。
2、动静相衬。如王维的《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。
颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。
又如：李白的《望庐山瀑布》：遥看瀑布挂前川
写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，用“挂”字化动为静。
3、乐哀相衬。如贾至的《春思》：草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。这首诗用了以乐景写哀的手法,以前两句所写的春天的绚烂的春光，反衬内心的愁恨。 又如司空曙的《喜外弟卢纶见宿》： 静夜四无鄰，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，況是蔡家亲。这首诗，则用哀景來写乐情，诗人很高兴与表弟卢纶寄宿在自己家。
4、大小相衬。如杜甫的《旅夜书怀》：飘飘何所似，天地一沙鸥。
这一句，以天地之大来衬沙鸥之小，以广阔的天地反衬自己像一只孤零零的“沙鸥”一样无依无傍的落寞惆怅，传达出一个人在现实与历史长河中无力自主的无奈。
5、声寂相衬。 如王维的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。这首诗第一句，先正面描写空山的杳无人迹，写的是“寂”，第二句，空山并非一片静默死寂，偶尔传来一阵人语声。这是写“声”。这两句，声寂相衬，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
6、正反相衬。如李白《蜀道难》。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。诗人写蜀道难行，先从正面着手，上面突兀而立的高山，挡住了太阳神的运行;下面曲折回环的河川，冲波激浪。然后宕开一笔，借黄鹤与猿猱来反衬，千里翱翔的黄鹤不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀缘，不言而喻，人行走就难上加难了，正反结合，极力状写蜀道的难行。
7、明暗相衬。如唐刘方平的《月夜》：更深月色半人家, 北斗阑干南斗斜
通过明暗互衬来表现夜的静谧和天空的寂静。
8、虚实相衬。如姜夔的《扬州慢》：过春风十里，尽荠麦青青
“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。前者为“虚”，后者为“实”，这一“虚”一“实”，两相映衬，寄寓了昔盛今衰的感慨。
9、以景衬境。如刘禹锡《石头城》：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
在这里，诗人是用潮水反衬“故国”的荒凉冷落，是为以景衬境。
10、以景衬情。如白居易《琵琶行》：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。这一诗句，描绘萧瑟的秋景，以增添离别的哀愁。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。送客的主人与相别的客人，于船中执手无言，遥望江面，唯有茫茫的万顷碧波之上洒下皎洁的月光。这里的江边月景，衬托了别离的忧伤。
11、侧面烘托。如白居易《琵琶行》：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。在茫茫秋月浸江，主客惨别的江岸，相对无言的凄清时刻，“忽闻水上琵琶声”，竟使“主人忘归客不发”，动心移情的音乐，不仅使人流连忘返，还诱得人们去“寻声暗问”，这从侧面烘托了乐声的艺术魅力和感人力量。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。从外部环境上加以烘托，侧面表现琵琶女弹奏的魅力。
比兴
一、什么叫“比”“兴”：
“比”“兴”是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
二、教材中的“比”“兴”运用：
1、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨”(《卫风•氓》)
在这里，既有“比”，也有“兴”。比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。诗人以桑叶来比喻弃妇由青春焕发到芳华己逝的转变。桑叶“沃若”与“黄陨”的对比，不仅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公与“氓”的爱情由盛而衰。由鸠食桑葚引出女子对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。
2、“孔雀东南飞，五里一徘徊” (《孔雀东南飞》)
在这里，诗人以孔雀向南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋。既有“比”，也有“兴”，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。
3、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，水不厌深”(《短歌行》)
这三处，单用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。
4、“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年” (《锦瑟》)这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。
三、“比”“兴”手法的妙处。 比兴手法的运用，能激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
白描
一、什么叫“白描”
白描也是诗歌表现手法之一，主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的'特征，如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。
二、“白描”在古诗中的运用：
1、刻画人物，不绘背景，只突出主体。
如白居易的《卖炭翁》：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”这十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指沾黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和衰老。这样拚死拚活的苦干，只不过为了“身上衣裳口中食”，挣点钱勉强度日。“可怜身上衣正单”，“夜来城外一尺雪”。作者又以对照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。“心忧炭贱愿天寒”，是更深入一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气暖和，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出，二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。
用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。
2、叙写事件，不求细致，只求简明。
如聂夷中的《田家》：父耕原上田，子属山下荒;六月禾未秀，官家已修仓。
这首诗表现田家的悲苦命运，没有大肆铺张，用语简炼，诗人冷静地叙述田家的生活与遭际：父亲在原田上耕种，儿子在山边开垦荒地，他们不惜流血流汗，想尽办法扩大耕种，增加收获，以维持生计，图个日子过得好一点。然而，在青黄不接的六月，田地里的庄稼还没有成熟，“官家”早已迫不及待地修缮粮仓，张开血盆大口，只等着禾苗成熟，便如数搜刮进自己的仓里。全诗没有半句议论抒情，却深刻地提示了农民深受苦难的根源。
用白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。
3、描写景物，不尚华丽，务求朴实。
如马致远的《天净沙•秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。
用白描手法写景，可让人快速抓住景物的特征，体会作者所寄寓的感情。
白描，有别于细描。细描是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，色彩斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美。常运用对比、比喻、拟人、夸张等修辞手法。白描则是强调简单质朴，不重词藻修饰与渲染烘托。
渲染与烘托
一、什么是渲染与烘托
渲染、烘托本是一种国画技法。渲染，是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面。烘托，是用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。
在古典诗歌中，渲染就是从正面着意描写，烘托指从侧面着意描写，起一种烘云托月的作用。
烘托与衬托容易混同。烘托与衬托相同之处是都着眼于“托”，即使某种事物、某个形象、某种情感得到凸显。但两者的手段方式不同，衬托主要通过该事物(或形象、或情感)和与其相似或相对的事物(或形象、或情感)的对照映衬来完成;而烘托主要通过该事物(或形象、或情感)外在的侧面描写来实现。即《艺概》中所说：“春之精神写不出，以草树写之;山之精神写不出，以烟霞写之”。
二、渲染与烘托在古诗中的运用：
在古典诗歌中，渲染与烘托有分别单用的情况：
先说渲染。如汉乐府民歌《江南可采莲》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶南北。诗中“鱼戏莲叶东”四句的渲染，使得全诗生动活泼，音调优美，把水上采莲的画面和人们采莲时的欢愉的情绪活灵活现地展示在读者面前。
再说烘托。烘托在古诗中的运用主要有以下几种情形：
1、以物烘托人。如《诗经•秦风•蒹葭》中首章的“蒹葭苍苍，白露为霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，写出芦苇的颜色由苍青至凄清到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。
又如高适的《别董大》首二句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，直接状写眼前之景，展示出一幅暮日黄昏、沙尘漫天、遥空断雁、大雪纷飞的北方荒原天寒地冻的暮天景象。通过这送别时的环境描写，烘托出离愁别恨的低沉气氛。
再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲弹完，“东船西舫悄无言，未见江心秋月白”。这个情景描写真切地烘托出听者沉湎于动人的艺术境界中，醉心神往的情思，含蓄地描绘了音乐的神妙动人。
2、以人烘托人。如著名的汉乐府民歌《陌上桑》，对罗敷外貌的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须;少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄;来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦罗敷的美貌，把读者的联想向篇处延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。难怪茅盾先生赞扬道：“不写罗敷的美貌，而罗敷的绝世美貌跃然纸上，这真是前无古人的艺术描写。”
又如苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而发。
3、以物烘托物。如王维的《鸟鸣涧》“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，描绘出一幅极其完美的春山月夜图。在这春山中，万籁都陶醉于那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷带来皎洁银辉的时候，使幽谷前后景象顿时发生了变化，这时习惯于山谷静默的鸟儿，似乎连月出也带来新的刺激，居然鸣叫起来。这种以闹衬静的写法，不仅没有破坏春山的安谧，反而衬托得春夜山涧更加幽静。
再如王籍的《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，若耶溪山林一片幽静，唯有不时传来一两声“蝉噪”“鸟鸣”。静寂，本是无声，有声则打破了静寂。但是诗人偏偏说因为那一两声“蝉噪”“鸟鸣”，山林愈发显得幽寂了。作者有意识地运用“蝉噪”“鸟鸣”之动来烘托一种静的境界。由此可见诗人匠心独运之功。王籍在这里通过“寂外有音”的烘托艺术手法创造出一种幽静恬淡的艺术境界，令人神往不已。
实际上，在古诗中，渲染、烘托两种手法往往是结合在一起使用的。特别是在借景抒情类的诗歌作品中，往往是选用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通过景物(意境)来烘托人物情感。
象征
一、什么是象征
象征，指的是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。
二、古诗中的象征运用示例
在屈原的《离骚》中，他把才德和有作为的人比做“美人”：“恐美人之迟暮”。他描写他“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”的举动，又赞美古圣先王“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，这些芳草香木，都有象征意义：一是表明屈原追求的美好事物品格高洁，屈原佩戴它们，就是象征他的品德高尚;二是用以比喻贤臣。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世文学创作具有深远的影响。
又如李德裕的《登崖州城作》：青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的境况，书写了思归不得的忧伤。
三、古诗中常见的表象征的意象
1、冰雪，心志忠贞、品格高尚的象征。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2、月亮，成了离愁别绪，思乡之愁的象征物。如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
3、柳树，惜别的象征。如柳永《雨霖铃》，就以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
4、蝉，象征品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的写照，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱” “我亦举家清”。
5、草木，长势繁盛反衬荒凉，在古诗中用于抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦，在中国古代诗歌中，是水边的送边之所。屈原《九哥•河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名。
7、长亭，是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
8、芳草，在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花，傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。到了唐宋时期，成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”;张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
12、松柏，常用于象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征坚贞高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13、杜鹃，凄凉哀伤的象征。杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
14、乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙•秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、莲，表达爱怜、爱情。
17、鹧鸪，表示离愁别绪。
四、象征的妙处： 象征用象征物靠联想来暗示象征义，给读者丰富的联想空间，显得委婉含蓄耐人寻味。
顶真与回文
一、什么是顶真、回文
顶真，指上句结尾的词语做下句的开头，或前文的末尾作下文的开头。首尾连续两次都用上，使相邻的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下，又称联珠、蝉联、连环。
回文，即把相同的词汇或句子，在下文中调换位置或颠倒过来，产生首尾回环的情趣。又叫回环。
二、顶真、回文在古诗中的运用
先说顶真。如汉代七言乐府诗歌《平陵东》：
平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。劫义公,在高堂下,交钱百万两走马。
两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊。
这首诗，第一节点明劫人之事和被劫地点,既是写景,也是叙事,成功地渲染了“义公”被劫的环境和氛围。第二节，笔锋凌厉，情绪激愤，直陈劫之目的，揭示劫者“何人”，与前句顶真钩连呼应。第三节，从“义公”方面落笔，写他无力赎身之悲，与前三句密切相联。第四节，写事件的结局。
在这首诗里，顶真使得“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节环环相扣，反映了当时劳动人民的悲惨遭遇。顶真还使得全诗读起来，不仅音调流畅,且增强了全诗的抒情气氛。
再说回文。回文在古诗词表现为如下形式：
1、通体回文，指一首诗从末尾一字倒读至开头一字，另成一首诗。酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。这是首通体回文诗。可倒读，极为别致。
2、就句回文，指一句内完成一个回复过程，每句的前半句与后半句互为回文。如清代李旸的《春闺》：垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁?影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。
脸波横泪横波脸，眉黛浓愁浓黛眉。永夜寒灯寒灯夜，期归梦还梦归期。
3、双句回文，就是下一句为上一句的回读。
如苏轼的词《菩萨蛮》：柳庭风静人眠昼。昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉。凉衫薄汗香。手红冰碗藕。藕碗冰红手。郎笑藕丝长。长丝藕笑郎。
4、本篇回文，就是一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。
《春》莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
5、环复回文，指先连读至尾，再从尾字开始环读至开头。
三、顶真、回文的妙处
顶真可使句子结构于整齐，语气贯通，突出事物之间的环环相扣。
回文正读倒读皆可成句，充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。
无论是顶真还是回文，只有内容与形式合一，才算是完美的。
间接抒情
一、什么间接抒情
间接抒情与直接抒情相对，指通过对某些事物、某个问题等的叙述、描写、议论，含蓄地抒发自己的感情。
二、间接抒情的类型与示例：
1、情景交融。情景交融，指将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场面的描摹刻画来抒发感情，是一种间接的含蓄的抒情方式。
如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。在这里，春夜雨景，包含了诗人的喜悦心情。
2、借景抒情。指诗人把自身抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。如杜甫的《绝句》：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。
全诗抒发了羁旅异乡感慨，诗人借对清新美好的春光景色的描写，透露了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。
情景交融与借景抒情有何区别：
“融情于景”，明写景，即字面都是景语;但是，必须暗含情，即所有景语皆情语也。
“借景抒情”者，抒情的一种方法，即借助于景物，以达到抒情的目的。
二者的共同点是，以抒情为中心。其区别是，前者表面写景，实质写情;后者写景、抒情都是明写，只是景为由、情为根而已。
如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这里的开头两句是“借景抒情”，诗人借故都长安的残破景象，抒发了无限悲痛的心情：昔日的繁荣荡然无存，此乃安史叛军之罪。这里体现了“景为由、情为根”的理念。第三四句是“融情于景”，灾难中的春花感于时事，露水化眼泪;被战乱吓破胆的春鸟，闻声而心惊。这里明写“花”与“鸟”，但是，一个“感”、一个“恨”字，却道破了句句在表现“人”即作者的情怀：此处的“景语”，都是“情语”。前两联诗句，重点都在抒情，而所用方法却明显不同，可见杜甫的笔法是非常高明的。
3、托物言志。托物言志是指诗人借富有特征的事物来寄托、传达某种感情、抱负和志趣，诗中的物带有人格化的色彩。
如于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。
托物言志与借景抒情有如下不同：
1)“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。这些“物”不是“景”，咏物不是写景。“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露;或情寓景中，蕴而不露。这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
2)“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。
3)“托物言志”不在内容上产生意境，作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达到写作目的，可以叙述和议论。“借景抒情”要求达到思与境谐，情与景会，寓情于景，情景相生，内容形成情景交融、形神结合的有立体感的审美意境。
4、借叙抒情。所谓借叙抒情，指诗人对某事或某人充满激情的时候，便情不自禁地将自己的感情熔化于对具体事件的叙述中，借叙述来抒发自己难以遏止的感情。如崔国辅的《怨词二首》(其一)：妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪著。 这首诗借叙事表现了宫女的凄亮怨情。
5、借议抒情。 借议抒情，指在诗歌中，诗人往往在叙事写景的基础上，通过议论来抒发思想感情。这是一种依附于事理的抒情，诗人为了抒情的目的，“寓情于理”，其中的议论表现出诗人对客观事理认识感受后的情感判断和情感评价，与单一的议论不同，不重在摆事实、讲道理。如韦庄的《台城》：江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。这首诗中“无情最是台城柳”是议论，诗人说“台城柳”“无情”，是拿终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六朝豪华作对比，台城堤柳，既不管人间兴亡，也不管面对它的诗人会引起多少今昔盛衰之感，它堆烟叠雾，容颜未改，春来依旧绿遍十里长堤。在这里，说柳“无情”，正透露出人的无限伤痛。
6、用典抒情。用典抒情，即在诗歌中援引史实，使用典故来抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事，借以表达某种特定的含义，以抒发某种思想与情感。用典可以拓展意境，使诗词情意显得含蓄，达到字少意丰的效果。如辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
这首诗用了如下典故：
(1)孙仲谋的典故，抒发了诗人对英雄的怀念，表达了收复失地的理想。
(2)南朝宋武帝刘裕的故事表达了诗人北伐的决心。
(3)魏太武帝拓拔焘小名佛狸，他曾在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。诗人将今昔对照，内心沉痛。
前三个典故，表达了诗人对主战派的期望，还借此对南宋朝廷苟安求和者进行讽刺和谴责。
(4)刘义隆好大喜功，仓促北伐，以至惨败。这一典故，借古讽今，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要草率从事。
(5)借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
7、借古讽今
借古讽今是咏史诗常见的表现手法，即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借咏叹史实，凭吊古迹来达到感慨盛衰、托古讽今的目的。如刘禹锡《台城》：
台城六代竞奢华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比，把严肃的历史教训化作了接目摇心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。
用典抒情与借古讽今有何区别?
用典抒情：用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事，借以表达某种特定的含义。借古讽今是引用典故以方便于比况和寄意。诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者的心声，
借古讽今是用典抒情的一种方式，借古讽今是引用前人前事等来评论当前风气、时政等;用典抒情则是着重自己的感受，引用前人的语句或事迹来表现出来。
1、往事难忘：开头：在我的写字台上有一张十分温馨、和谐的全家福醒目地立在那里。迄今还是十分新，因为那是我所珍惜的。
结尾：虽然这事已过去了很久，但这张照片始终是我的爱物。它是我心灵的寄托，是我孤独时的抚慰。
2、一起走过的日子：开头：岁月像秋天的风，从身边呼呼刮过，从手指尖轻轻绕过，从发梢上匆匆掠过，带来了萧瑟，带来了甜美，也带来了繁星般的琐事。转眼到了六年级，摘下一颗秋风携带着的金色苹果，轻轻旋转，在阳光下依然灼灼生辉，香浓，发人深思。
结尾：我想，这是岁月送给我的一个芬芳的苹果，那黄灿灿的色泽与那香浓的滋味能够震撼心灵，是心灵得到启迪，变得美好起来。
3、友情:
开头: 缘，让我与你相识在桂花烂漫的九月；梦，又让我与你分别在烈日吐炎的六月。朋友，在与你相处的六个春去秋来的日子里，友情让我加倍珍惜。是你让我惨淡的日子也变得精彩，是你让我发现了生活的美丽，是你让我骄傲的心得以让谦虚驾驭。一切的一切，让我追寻与你共同走过的脚印。
4、亲情:开头：亲情是雨，带走烦燥，留下清凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。“摇呀摇，摇呀摇，摇到外婆桥……”不知是谁轻轻哼了一句，把我从思绪中拉回。外婆桥，外婆桥，外婆一定又在把我“瞧”了。我的眼前仿佛又浮现出了她探着矮小的身子，站在高高的门槛上，踮脚倚门盼望的情景。此时，一股浓浓的亲情如春天般温暖的阳光，洒进我的心田，令我感到幸福无比。
结尾:亲情如水，使纷繁经过过滤变得纯净；亲情似火，使平淡通过煅烧日显棱角；亲情是诗，使乏味经过修饰达到一种意境。亲情，生命永恒的动力。
5、《珍藏......》
开头：照片会因为时间的流逝而泛黄，信件会因为岁月的脚步而失散，只有珍藏于心头的情意会像陈年老酒，愈久弥纯 。
结尾：我牢牢地珍藏着这些美好的记忆，是它给我快乐，是它让我不再孤单，是它给我生活的动力和爱的温暖。
6、童年：开头：童年是五彩缤纷的。如果让我形容童年趣事的话，我会把它比成一朵花，一朵芳香四溢的花；一个盒子，一个装着许多秘密的盒子；一个葡萄架，一个长满了数不清葡萄的葡萄架．．．．．．，就让我们一起来享受那童话般的故事吧！
结尾：而当我在童年的梦中畅游时，我真的想亲手摘下那芳香四溢的小花；打开那装满秘密的盒子，取出一个秘密；摘下那惹人喜爱的紫葡萄啊！童年趣事真让我回味无穷。
范文：
亲情：
母爱无价
母亲，一个独特而神圣的字眼；一组辛苦而甜蜜的词汇；一句永恒而崇高的称呼；一位平凡而伟大的人物。
――题记
孟母三迁，育儿择邻。家喻户晓，久传不衰。岳母刺字，教子报国。妇孺皆知，脍炙人口。
并非每位母亲都有过这样家喻户晓，千古流芳的壮举，但他们为儿女时刻挂念的那份情愫，在爱的天平上，它们等值。
母爱缠绵，似涓涓细流，母爱温馨，似和煦春风。母爱是殷切的目光，是幸福的怀抱，是热情的吻别。在遭受挫折困窘落魄是，谁不期望母亲那关切目光的鼓舞，语重心长的扶持；在阔别家乡衣锦还的时候，谁不希望与母亲深情的拥抱，真情的倾吐；在辞乡投异的送别时，谁不渴望母亲那深深的吻别，殷殷的叮咛。母亲，就是给你鼓舞，给你关怀的那个人。她的爱给人以归宿的温暖，拥抱的快乐。
母爱无私，母爱伟大。母亲是人世间最美丽的女人。无须胭脂水粉，自然超凡脱俗。母亲，就是帮你换尿布，送你上幼儿园的人，是你沉沦迷惘时为你打气的人，是你事业有成时为你祝福的人，是你百忙工作后为你准备好晚餐的人。她是你的生命给予者，也是你的终身维权者，在强敌入侵你的时候，她不惜豁出自己的老命来使你获得重生。而这一切一切，当你不经意撷起往事里的一粒沙尘，细细回味，它已变得熠熠发光，俨然珍珠的光泽。
母爱真诚，母爱永恒。母爱就像一个圆圈，没有起点也没有终点。它没有棱角，可以包容你的好与不好。她永远记得作为胎儿的你调皮的用小脚揣她的肚皮，也永生难忘你牙牙学语，第一次喊她作“妈妈”的兴奋与激动，你成长的一幕幕就像好看的电视剧一样在她的脑海里常年上演，让她品味到幸福的滋味。在你呱呱坠地的那一瞬间，她就认定了你是她的世界，是她的希望，是她的永恒。这就是母亲，一个给你乐土，并永远为你撑开人生旅途上的一片绿荫的人，一个为你导航，并永远为你展出一片供你遮风避雨的港湾的人！
人世间最割舍不断的情感莫过于亲情，而凌驾于亲情之上的莫过于母爱。因此，母爱伟大，母爱永恒！
大爱无言
有人常说，母爱如春天的花朵；母爱如冬日的暖阳；母爱如黑暗中的灯火……母爱是无私的爱，甜美的爱！可有一种爱却总被人遗忘，那就是――父爱。
――题记
父亲通常在我们心目中的.形象是：高大、严肃、苛求的。从小时候开始，爸爸给我的感觉就是很凶的，不太敢与爸爸说话。父爱是无声无言的，他不太喜欢表露自己的感情，所以我和爸爸坐在一起的话，几乎没有话可说！这天，我刚刚上完学回家，爸爸突然心血来潮说要叫我做数学题，我本来还快乐轻松的心情，从高处跌倒了谷底，心里充满了恐惧，生怕出个差错就会被爸爸批评一顿。我紧张得连气都不敢出一声，空气仿佛都冰结了。
我把书包放在了沙发上，乖乖的坐在了椅子上。我拿出奥数书，掀开第一页，爸爸开始给我讲起来。可是，由于爸爸是一个爆脾气，我心神不定的时候做错了一道题，爸爸开始训我了，我不由自主地眼泪就夺眶而出，可是爸爸看到我这副模样并没有心软，反而骂得更凶了！我只好憋住，把眼泪给憋吸了回去。可我的身体还在颤抖。接下来的事就更惨了，爸爸追着我满屋子的打，我一边哭一边躲，可最后还是被抓到了。
那件事后，我更加怕爸爸了，可是有一天晚上，我在爸爸妈妈的房间门口听到了这样的对话：
“那天真不应该打她！”爸爸说道。
“算了吧，都过去了。”妈妈说。
“那天的火气实在是太大了，本来也不想再发火了。”爸爸说，“以后，应该多关心她，她也大了，不应该再去打她了！”
“别自责了……”
回到房间后，我总感觉心口好像被什么东西堵住了。
后来，爸爸打我的时候就少了，最多也就是唠叨几句。
后来，我也越来越明白，父亲的爱，不善于流露。平时，虽然他总是严肃的对待你，可是其实在他心中你比什么都重要。有一种爱叫做父爱，虽然他不如母爱亲切，但是它依然是一种最伟大的爱。也让我明白了，最深的爱它不会用很多语言表达，只会默默的支持你。大爱无言，请不要忘记，有一种最深的爱叫――父爱！
慈爱深深
点了痣之后，我的生活没有了色彩：没有辣椒，没有酱油。每一次，我都忍不住想吃辣椒，坝龅秸庵智榭觯奶奶的话便在耳边响起：“你吃，吃了以后留下一个难看的疤痕，丑死了！”可有时也会忍不住“犯忌”，犯了以后又懊恼不已。
回到学校，我有些心烦――要怎么吃饭？中午，学校吃蒸蛋，还好；可晚餐呢？没想到奶奶竟送菜来了。我知道，她在家里很忙很累，却在百忙之中为那个认为奶奶偏心的孙女送菜。我心里知道，奶奶是爱我的，不会因为又一个孙子的出生而转移。闻闻饭盒里浓郁的香气，刚准备抬头说声“谢谢”，却看着她那微笑的眼睛而无法开口，那微笑的眼睛像菜香一样，浓浓的，浓浓的。
之后，除了那个一见面就对我唠叨不停的星期一，其余每天中午，奶奶都会提着佳肴，站在寄宿部的铁门之外，生活老师去帮我拿过来。想到这些，我一阵揪心，奶奶提着饭盒为我送菜，站在铁门之外的画面，我真的不敢看。奶奶吸烟，按照她吸烟的年数，我愈发为她担心。在家里，经常听到她的咳嗽声；奶奶的眼睛也不好，到菜市场买菜，奶奶连钱都看不清，面对菜老板的轻蔑和不耐烦，我有些生气，再三劝说奶奶不买了，她却说：“你和弟弟还得吃饭呢”！有许多次，我试图让奶奶去检查身体，她说：“你奶奶身体好着呢”！
奶奶一辈子没有过过什么好日子。她还在***妈肚子里的时候就差点坐了牢，当时，是鬼子侵略中国的时候，奶奶一家被鬼子抢得干干净净……奶奶从出生到后来抚养爸爸叔叔，一直过着艰苦的日子，还好挺过来了！现在，爸爸走出家乡，进城干出了一番事业……
直到现在，她还是辛辛苦苦地抚养我和弟弟，她只希望我和弟弟开开心心的，还一个劲地为家里省钱，卖废纸，卖瓶瓶罐罐，每换回钱后便抓着零零碎碎的钱像个小孩子似的对我呵呵地笑。
母爱似天空，父爱似大海，可对我而言，怎及这奶奶深深的慈祥之爱？
友情：
友谊
友谊如珍珠，我们共同穿缀成一串璀璨的项链；友谊如
――题记
快临近毕业了，在我这六年中最记忆犹新的是我与一位叫“杨丽娜”的同窗产生的友情。我们俩是真正的朋友，因为我们不仅是生活上玩耍的伙伴，还是学习上的竞争对手。
在放学的路上，总能看到我们俩一蹦一跳的影子，路上你说我笑的，感觉好极了。我们家距离不是很远有时她来我们家来玩，还来到我家来参观我的房间――那是第一次有同学来我家。我们是形影不离的伙伴，不管是生活还是学习，我们俩都不分上下。在学习上我们俩互帮互助，相辅相成。我们俩在学习上交流地尤为激烈。
快期中
友谊是沟通的桥梁，是雨后的彩虹，是永生的真情。
岁月如海，友情如歌
有一把伞撑了很久，雨停了还不肯收；有一束花闻了很久，枯萎了还不肯丢；有一种友情，希望得到永久，即使青丝变成白发，也在心底默默地保留。
――题记
那天上午，太阳还在吐着火舌，猛烈地照着大地，似乎要将大地烤焦一样。看到这么好的天气，我以为会下雨的悬着的一颗心终于落地了。
可是到了下午，老天不作美，不一会儿，天空就阴云密布了。一眨眼，一道银光划破天空，雷公吹了一声哨，雨姑娘就洒出了最多最好的珍珠来了。
放了学，大家都“各奔东西”，我呢，一个人傻愣愣地站在校门路边，盼望着雨能停下来，因为根据我家的路程之远和我奔跑之慢，足以让我洗上一个大澡。忽然，一把伞把我头上的天空挡住了，我一回头，原来，我的好朋友，赵朵在我的后面，她甜甜地笑着，说：“来一起回家吧！”我太高兴了，和他说说笑笑走入雨中，把刚才的烦恼也抛掉了。
不一会儿，我们就要到分岔口了，看来，我只能拼一下了。我正打算冲进雨中，他突然说：“给，这把伞你撑去吧！”我说：“这怎么行呢……”不等我说完，他硬把伞塞入我的手中，转身跑入雨中，还给了我一个大大的微笑。
不小心，伞掉了下来，雨打在我的脸上、身上，分不清哪儿是泪，哪儿是雨。
相逢是首歌，歌手是你我，人生路上彼此坚定、感动，感恩，感谢有你，陪我走过漫漫人生路上――岁月如海，友情如歌！
感恩、感谢：
感恩的心
“感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样会珍惜......”每当我听到这首歌，心里便想到了妈妈那忙碌是的身影，为我操心劳累而日渐消瘦的脸庞，历历往事便浮现在我的眼前。
6岁那年深秋，我发高烧，体温在40摄氏度左右，睡觉时身子都****的，把妈妈都烫醒了。妈妈担心，而爸爸正在公司里忙，赶不回来。于是，妈妈就立即背着我往医院那儿跑。到了医院，又把我背去挂号、取药、排队挂水，我每天都要挂三瓶水，要挂很长时间，我在那儿挂着挂着就睡着了,而妈妈却连眯以下的想法都没有。就这样，连续熬了一个星期之久，妈妈每天只能睡一会儿，她把精力全部度集中在我的身上。因为我一直发烧，体温总是无法下降，妈妈很担心，吃不下睡不好。我在妈妈的精心照料下总算退烧了，而原本身体就虚弱的妈妈却累垮了。妈妈满嘴害着疱疹，嘴肿的像猪八戒，疼得不能吃饭甚至连水多不能喝。为此妈妈住了好久的院，我感到很难过。
冬天到了，妈妈怕我冷，总是在帮我辅导完作业等我睡下后，连夜帮我织毛衣。有时我都睡了一觉，她还再帮我织毛衣；甚至到了夜深我都睡了好几觉了，她仍然在灯下为我编织，妈妈总是这样为了我不辞劳苦。
如今，白发已爬上妈妈的额头，她为了我付出了许多许多，而我又为妈妈做了什么呢？
母爱像树叶，我像蚂蚁，树叶载蚂蚁，平稳过河去;
母爱像大树，我像小小鸟，大树为小鸟，遮风又挡雨；
母爱像阳光，我像青的草，阳光照小草，茁壮地成长；
母爱像露水，我像小花朵，露水润花朵，越长越漂亮。
母爱是无私的；母爱是伟大的；母爱是最纯洁的！
这时我耳边又传来了那熟悉的旋律――“感恩的心，感谢有你，花开花落我一样会珍惜……”
真的好感谢我有一个这样的好妈妈
难忘的……
抹不去的记忆
金色的童年，在嬉戏和天真烂漫的笑语中流去了。留下的是一串串美好的回忆。但也有不堪回首的憾事。就有这样的事，至今还深深地印在我的脑海里。
那是三年前暑假的一个下午……
太阳炙烤着大地，人们在空调、电风扇的帮助下入睡，也有些人坐在树下乘凉，挥动扇子昏昏欲睡。只有那知了还骄傲地叫着：“知―了―”。
然而就在这时，“游击队”出发了，这次的目标是桃园的桃子。我们一进桃园全乱了，抢着摘桃子吃，却没有注意看桃子的老爷爷没有睡觉，没多久“游击队”便全军覆没。
老爷爷用严肃的目光看了我们很久，嘴角抽动了两下，铁青的面孔露出发怒的神色。我吓得浑身发抖，刚摘下的桃子“啪”地一声掉在地上，大家偷偷地看看老爷爷，不知该怎么办，出乎意料的是，老爷爷并没有打我们也没有骂我们，他叹了一口气，温和地说：“你们看，这些桃子长这么容易吗？现在，快要熟了却毁在你们的说里。”“买你的还不行吗？”我壮着胆子问。“买？就这几个吗？你们看看瞧瞧给你们糟蹋了多少桃子。”老爷爷说：“唉，算了，看在你们的份上，你们走吧！”一听这话，我们撒腿就跑，跑着跑着，我忍不住回头看了眼，只见老爷爷弯着腰，用粗糙的手拣起我们丢下的桃子，我似乎看见他的眼睛里充满了爱惜的泪水。
这时，我后悔极了，我恨不得扇自己几个耳光。是呀，一分耕耘，一分收获，被我们糟蹋的桃子也是农民伯伯用血汗换来的呀！
从此，我欠下的 一笔“债”，不单是对看桃子的老爷爷的，也是对千万个养活我们的劳动人民。是他们用自己血汗哺育着我们成长，我要做一个想老爷爷一样珍惜劳动果实的人。
这件事虽然已过去了三年，但是直到现在，我还忘不了这件事，它就像一根钢针深深地插在我的心里成了抹不去的记忆。
时光不再，心仍在
照片会因为时间的流逝而泛黄,信件会因为岁月的脚步而失散,只有珍藏于心头的记忆会像陈年老酒,愈久迩纯。
――题记
记得还是三年级时，我转入了一所陌生的学校。
那时的我胆小如鼠，根本就不敢与别人交谈，哪怕只是小声的问候，我也从来不敢开口说话。正因如此，我才认识了她。
我订了一套杂志，准备去老师那儿领。来到老师办公室，老师给了我两套，她让我吧另一套给一位也定了的同学。当我找那个同学时，我却不记得了她的名字。我顿时心急如焚。这时，尤尔根身影从我眼前闪过。我还来不及思考，便叫住了她：“啊，等一下!”他一回头，见是我，笑了笑：“你有什么事，新同学？”“那…那个，你们班还有哪个人订…订了这本杂志？”我显然特别紧张，说话吞吞吐吐的。“呵呵，你真可爱啊！”她笑得无比灿烂。我能感觉到心的跳动声。“就是我啊！”她用大拇指指指自己。我怔了一下，仿佛感觉心脏停止跳动了一拍。“我们交个朋友吧，我叫杨丽娜。”她笑了笑。我不自觉地点点头。
后来，我们几乎上学放学都是一起回家，两个人相处得很快乐。后来，我也结交了许多新朋友。
还有一次，我的印象特别深刻。那时一个放学后的下午，我和她一起回家，可我意外的发现，口袋里的钢笔不见了。“怎么办啊？那对我来说很珍贵的！”我很着急。“我们沿路找找，看看是不是掉在某处了。”他说。我和她找遍了每个角落，可依然不见钢笔的踪影。她又把我拉近了学校，我不好说什么，就在教室里、走廊上找起来。直到很晚了，天也快黑了，我和她却还大口大口喘着气。“怎么办？我们先回去吧！太晚了！”他说。我有点犹豫不决。他见我这样，便拍拍我的肩膀：“我等会还找老师有事，顺便再帮你找找！”“这样啊……那好吧。”我们便在这里分手了。说实话，我还没有一个人在即将挂上黑幕的天空下走回家过。
也不知过了多久，就在我为此事担忧的时候，她来了。她向我笑笑，吧背在身后的手向我伸过来。我仔细一看，是我丢失的钢笔！我和她道别后，心情马上多云转晴。由于我太兴奋，不小心碰倒书包，书本散落一地。就在我悲哀地准备拾起书本时，有个东西使我眼前一亮――是那枝我丢失的钢笔!也许被压在书包的底下了，我没有找到。
就这样，她为了不让我担心，自己想方设法弄了枝一样的钢笔给我。这时，我对她的了解又进了一层。
时光飞逝，我依然牢牢地珍藏着这些美好的记忆，是它给我快乐，是它让我不在孤单，是它给我生活的动力和爱的温暖。
一起走过的日子
生于爱之家，长于爱之家。迎着朝阳上学，踏着月光回家，家中的灯依然在为我亮着。夜深人静之时，我手中的笔仍然在不辞辛劳的“耕耘”着，带着母亲对我的希望和呵护，书写着爱的故事。
小时候
记得四岁那年，我正和小朋友玩，不小心跌倒在地面突出的尖石块儿上，一时间血流如注。我不懂事，疼得只知道哇哇大哭。母亲听到我的哭声，匆匆忙忙地跑了过来。一边用手帕捂住我的伤口，一边抱起我迅速地向医院跑去，到了医院，您把所有事情处理的妥妥当当，包扎时还紧紧抓着我的小手告诉我：“坚强点，不要怕！”虽然眼中噙满着疼痛的泪水，但自己的心中却无比温暖。后来我的头上留下了一个蚕豆大的伤疤，我把它取名为“爱痕。”
上学后
记得那一次期中考试，我的成绩一塌糊涂，犹如一瓢冷水灌进我冰冷的心房。那些日子，学生的嘲讽，老师的冷语，搅得我整天浑浑噩噩、闷闷不乐。母亲发现后，语重心长地对我说：“婷婷，跌倒一次，不算什么，怕的是跌倒了永远站不起来。我知道你是个不服输的孩子，我相信你一定会爬起来的，并且会做得更好，我对你有信心……”母亲几句温暖的话语融化了我内心的坚冰。
在我的记忆中，母亲给予了我更多更多的爱，就像春天的甘霖；夏日的大树；冬日的暖阳，滋润着我；庇护着我；温暖着我。如果我是诗人，我会用优美的诗句抒写伟大的母爱；如果我是音乐家，我会用优美的旋律奏响母亲之歌；如果我是画家，我会用绚丽的色彩描绘善良的母亲……
光阴似箭，岁月如梭，弹指间，我和母亲共同走过了风风雨雨十二载，一起走过的日子，就是天堂。母亲，作为您的女儿,一定要好好学习，以百倍的爱来报答您。在此，我想真诚地道一声：“妈妈，谢谢―您！”“妈妈，谢―谢――您！”
夜，静悄悄的，城市睡着了。夜在这时创造出了一首独一无二的曲子，清风画的五线谱上，星星做的音符跳跃着，乐曲轻柔、舒缓，除了这些，就在也找不到任何活动的东西了。
夜的遥不可及是夜的美丽所在;夜的触手可及也有非凡的魅力。夜，这本古老的书，被我翻开，细细地品读……
夜空中那若隐若现的云正慢慢地飘动着，颜色略带微红，一片连一片，形状万千。对面墙上那一大片爬山虎，正随着风沙沙作响。月光下的一切都是那么和谐。
夜有两只手，一手牵着黄昏，一手牵着黎明：黄昏过后就是夜晚，夜晚过后就是黎明。夜，也是变幻莫测的。
一只小燕从巢里伸出个小脑袋，新奇地看着外面的世界，终于，它展开了双翅，在空中努力地练习着在天空中飞翔;这时，一只幼兔也从家溜了出来，屁股一扭一扭着穿梭在草丛之间，不让猎人发现自己。我笑了，开心地笑了，这是一种从未有过的感觉，我从未觉得原来学着长大是这么有趣。
秋风萧瑟，黄了曾是绿颜的树叶。我不经意地缩了缩手—的确，太凉了。更多的是我的心也冷了。迷失在考试失利的阴影中的我却正赶上了这样的一个凄凉秋日。面对着那张洁净的成绩单，我仿佛感觉我的道路上被蒙上了一层黯黯的雾霾。
热牛奶上升的雾气泛出了父母慈祥的笑容。对，父母的爱散发着光芒，照耀着我，刺破了雾霾，空白的道路泛上色彩，心明亮了，黑暗，散了。
田野上，金色的麦穗整整齐齐地站着。一眼望去，仿佛一条铺满了金子的大道，发出异样的光彩。一颗颗果实累累的果树，骄傲地伫立在道路两旁，淡定地接受着路人的赞美。……田野上的一切，不都是秋天的孩子们吗?他们笑着，跳着，脸上荡漾着甜甜的酒窝，无忧无虑地嬉戏着。
听了风伯伯的解释，我的心才平静了下来。我享受着风伯伯给我带来的乐趣，俯看大地上所蕴含的无穷乐趣。
我被妈妈戏称为夜行动物，可不是，昼夜晨昏，我最喜欢的，当然是迷人的夜。很多人小时候怕夜的黑，可是夜对于我来说，散发着无穷的魅力。而今夜，如往常一样，在深夜时起床，站在卧室的阳台上，感受今晚那别致的、柔美的、与众不同的属于夜的那场交响乐曲。
我不再抗拒地长大，开心地跟着风伯伯跑，开心地学着长大，细细地体会长大的过程中所带给自己的酸甜苦辣，因为，这是我再一步一步地体会着幸福。
萧瑟的秋风刮过，带来一丝丝凉意。沉沉的果子被摘下，留下一身黄衣裳给大树当做秋衣。秋风轻轻一刮，树叶便在半空优雅地打几个滚，缓慢地落到树母亲脚上。在田野上望去，到处是枯黄的落叶。踩在上面，总会听到一种“沙沙”的声音，那是秋独有的声音。
雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。我没有盲目跟随别人的`航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。
以前我的道路上有黑暗，是因为父母的光芒在背后照耀着我。只有回过头，才能发现原来光是那么的明亮、耀眼，父母的爱将会在人生的黑暗时分托起一轮明亮的太阳!
幽静的夜晚，再次进入梦乡，在梦中，我轻轻的为您披上一件暖暖的外衣，我们共同携手，坐在陈旧的摇椅上，一起看日落……
有人说：没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。正是这种爱，在我的心灵的荒漠，种下一棵棵希望的树，变为绿洲。
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;母爱就像和煦的春风，吹散了心灵的黑暗，驱逐寒冷。
冷冷的风，淡淡的月，婆娑的月影，是夜的主旋律。在静谧的月夜中，聆听风的声音，感受夜的凄凉，眺望远处闪烁的繁星，感受大自然独有的魅力，岂不快哉!神秘的夜空，你就像蒙娜丽莎那抹神秘的微笑，总带给我无限的遐想。
巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢?热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢?
因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤;因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱;大义凛然地死，死是热爱;清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱!
在各种生命力中，惟有安静最具影响力。阳光静静地普照大地，人的耳朵听不见任何声响，但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默无声的，它没有机器的嘎嘎声，铁链的铿锵声，也没有引擎轰隆的噪音，然而它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已，夜晚，露水悄然而降，润饰每一株小草，每一片树叶，每一朵花瓣，使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响，而是无声的闪电。大自然的奥秘隐含在安静之中，巨大的力量常常无息地进行。
自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代，如果想保持圣洁，每天必须有一段孤独安静的时刻。
心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧!
牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸;牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。
召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。
驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。
心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀┅┅
心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
