文化的作文 篇1
今天我给大家讲的是剪纸：剪纸的种类有很多，有的拿着书，看上去很有学问，还有的是，一只凤凰，在鲜艳的牡丹上站着……等。
剪纸不是用机器做的，而是通过人们发挥想象了，所剪出来的，每一个剪纸，都非常精美、漂亮。每一张、每一步，都非常仔细，非常用心，非常用功。
自从我知道了剪纸是中华传统文化时，不由自主的想剪纸了，我拿出彩纸、剪刀、铅笔，就开始做，我先拿出红色的彩纸，再用笔画了一朵花，最后用剪刀剪了起来，却没剪好，于是接着再剪，这次，有点像了。
剪纸真好玩!我喜欢剪纸。
文化的作文 篇2
春节，是我国的传统接节日，无论是城市、还是乡村，一到春节，到处都洋溢着欢乐的气氛。到处忙忙碌碌，一片繁荣的景象。
无论你在什么地区、角落、城市，都要回到家乡，和家人们团聚，家家户户除夕夜都要放鞭炮，是为了赶走传说中的年兽，其实放鞭炮是为了迎接新的一年到来。让我们更高兴的事情是：除夕夜发压岁钱、包饺子。
一盏盏灯笼挂在屋上，一声声鞭炮声响起。我们拿着爷爷奶奶给我们的压岁钱，在地上欢快的奔跑着。
除了压岁钱我还很喜欢贴对联。然后奶奶把自己精心剪了三十天的“福”字贴在房屋门上，我一看，“福”字竟然被奶奶贴倒了，我想 改正奶奶的错误，可是奶奶不让，奶奶说“福”贴倒了，就是福到了!
春节太热闹了!我喜欢春节!我希望每天都是春节!
文化的作文 篇3
这几天，我读完了《我们的节日》知道了春节，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重阳等传统文化。我现在就给你们说一说春节的习俗吧!
春节它是我国最隆重，最热闹的节日。我喜欢春节，是因为春节总要贴春联，贴年画和窗花，放爆竹，拜年祝贺……我们倒贴“福”字，拿压岁钱，包饺子，吃年糕……除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏：玩纸牌，玩麻将，看春节晚会……吃柿饼事事如意，吃枣表示春来早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。这些习俗显示了中国人民的智慧，代表着我们渊源流长的民族文化，我也为这些习俗的诞生而自豪!
一个节目就想一个故事，一个节目就是一种文化，内容绚丽多资。我们更多地传承了中国传统文化，欢度具有中国本土的特色的节日。
文化的作文 篇4
中国的传统文化可多了!我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!
中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。
陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。
它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式；另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。
中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷还是我国最为大的创造呢!
文化的作文 篇5
中国传统文化有很多，比如：中国书法、中国象棋、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影戏、武术、兵马俑、桃花扇等，还有很多中国的传统节日，比如：春节、中秋节、端午节、元宵节、重阳节等。
我喜欢的有：中国书法、中国结、皮影、武术。最最喜欢的活动就是春节的时候放鞭炮。
传说中，放鞭炮在古代是用来驱赶年兽的。年是一个很可怕的怪物，每到春节的时候就来吃人和动物，人们为了驱赶年，每到春节的时候，就放鞭炮，噼里啪啦，噼里啪啦的响，这样就把年吓跑了，就不敢来了。
现在，人们放鞭炮、烟花是为了欢庆新年的到来，噼里啪啦，噼里啪啦的响，是为了增添节日的气氛。
所以，我喜欢放鞭炮。放鞭炮是一件非常有趣的事。
文化的作文 篇6
提到中国古典文化，人们自然而然的会想到儒家、道家、法家等；然而很少人会想到阴阳家名家杂家小说家等等的古典学派，更没有人提及“诸子百家”中剩余的那一百多家学派了。为何儒家、法家、道家会在百家争鸣的局面下脱颖而出，其余各家却在历史的长流里销声匿迹了呢？来看看儒家的发扬历史吧！
在孔子时期，儒学刚刚创立，同样，也很不兴盛。孔子本人有着治世之愿望，却也只能在鲁国为吏。随后他周游列国，推荐自己的思想，却并不为人看中，在周游途中还几次险些丧命。可见，儒学并不为当时时代所认同。
儒家被奉为正统思想，是在董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 为汉武帝所认同后才产生的。汉武帝为了更好地统治这个庞大的帝国，需要一种能够顺应集权统治的治国方式与思想指导。而董仲舒的“道之大原出于天”说法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的，因此受到了汉武帝的采纳。假如没有董仲舒的话，儒学是否会对中国后世产生如此深远的影响还是未知的。
然而时代跃迁，现如今，儒学传统离人们的生活渐行渐远了。让现代人将几千年前的学术奉为圣典也颇不现实。如今信息文化交流速度得到了难以想象的提升，也不可能再产生一个像董仲舒一样提倡“惟‘儒’独尊”的思想家；就算有，也不会被当今时代认同。
传统需要继承才能够流传，而继承则需要当代人对传统的认可。很显然，现代人对传统文化的认可度已经没有那么高了，中国传统文化目前陷入了一个尴尬的境界。犹如杨修口中的鸡肋：“食之无味，弃之可惜”。如何让古老的观念能够活在当代，以生机勃勃的形态展现在我们面前呢？
要想让传统文化能够长久的流传下去，不得不对他进行一些变化，让他不再是传统意义上的“传统文化”。实际上，如今的“传统文化”与历史上真正的传统文化也有很大不同。文化必须活在各个时代中，必须成立在不断的探索与重建中。这或许会改变甚至否认一部分原有的文化，但若不这么做，现今的传统文化就会很有可能沦落为未来的糟粕文化，民族历史也就变成了真正的历史。
文化的作文 篇7
我，历经千年，穿过历史长河，随着中华大地一起发展，我是谁？我的守望又是什么？
文化？文化！历经五千年，中华文化从没有停止前进的脚步。但在前进的同时，文化也有它自己的执着。
去年的一次暑假，我们去了一次曲阜。孔子，当之无愧是中国文化的一部分。本不用任何渲染就可以很明显地感受到文化气息，可偏偏有些为了自己或者说是为了一种境界而谎称自己是孔子的传人在孔林里一路尾随游客只为了给人算命，或者说，只为了挣钱。这件事让我浑身发冷。我相信，在孔子看来借自己之名而去玷污自己家族的墓地并不是他的本意；在我们看来，借孔子之名而去糟蹋中华文化，中国的圣人，这是每个人都不愿意看到的。因此我想，真正的文化是不需要加以渲染的，我们要对文化忠诚，用我们的真心去感悟文化，去传播文化。它最真的一面也是最美的一面。
回来之后一阵时间，当我渐渐把这段经历忘记的时候，不经意间翻开了《文化苦旅》，里面的一片文章吸引了我—贵池傩。里面有据话不禁深深触动了我。“文化，文化？难道为了文化学者们的`考察兴趣，就让他们长久地如此跳腾？傩祭傩戏中，确有许多东西，可以让我们追索属于我们的古老灵魂。但是，这种追索的代价，是否过于沉重？”
是呀，在我们不断探索古老文化的同时，带来的也许不仅仅是让人欣喜的发现，最严重的是，它带给了某些人虚造文化的机会。这些人本来对文化一无所知，却偏偏要在外表处模仿得一板一眼。这不是我们所希望看到的。我们希望的是大家真诚的心，中国纯净的文化。
文化的守望就在你真诚的心里，守望着……
文化的作文 篇8
蜀道山阙，青霜残雪，太白醉，绣口一吐，盛唐气象远寄明月。寒枝风烈，鸦何愁绝？苏子笑，推灯半盏，唱大江东去宋音难写。
曾经醉了人的玲珑街呵，你在城摞城的重压下是否依然迷人？曾经一夜鱼龙舞的上元灯会呵，你在历史风尘的洗刷下是否繁华依旧？咿咿呀呀的戏子沉睡在阑珊的梦境，吱吱呀呀的城门开了，人生的过客往来穿梭。
千年一晃，浮生若梦。东坡你可曾看见，你悲凄“寂寞沙洲冷”的地方，已筑起高大的楼阁；遵宪你是否闻说，你感慨“别肠转如轮”的哀伤，正在被“一个点击”带来的效果涂抹；屈原皱了皱眉，何时你的端午变成别人的节日;西装革履的开发商们用钱币符号争夺着你们的故居，仿佛这只是能给他们带来无穷利益的仓库存货。
文化，你寂寞了吗？我看见书店里属于你的那一格很少有人去了。文化，你累了吗？我看见很多人带着相机和涉猎与好奇的心在你身旁浅薄地蹭过。敏感的你听到他们说：“今天在这里我真的学到了好多！”在被八卦娱乐充斥着的这世界的小小角落，你悲伤地蜷缩着：“这里还有我的位置么……”
我也曾经迷茫。我迷恋上“云想衣裳花想容”的曼妙诗篇，我知道原来你是灵动的。我徜徉于卷帙浩繁的史家绝唱，我知道原来你是深邃的。后来，我在北岛的诗中瞥到你，从鲁迅坚毅的眼神中看到你，从徐志摩如水的柔情中捕捉到你时，我才发现，你早已和这世界融为一体，就像空气一样，世人的一呼一吸便是对你最大的尊重。也许他们看不见你，但没有谁能够离开你。
这样的你，让人如何不迷恋。我多想用毫无杂质的二十一克灵魂将你高举在星光弥烁的夜空，而你像月光一样普照着华夏，注视着世界。我想用炙热的心跳感受你的温度，而你一如最最温柔的情人，关照着我，博爱着中国。
怎样才能留住你啊，属于我的，属于我们的文化！柔美的你不需要倾城富户将你筑之金屋，平易近人的你不需要被孤零零地奉上高堂。而我用每一痕指纹感受着你栖身的残垣画壁，有一丝风轻轻吹过时，我听到了你的呐喊。
你说，你只想回归。漂泊了太久，体味了太久人间冷暖世事浮沉，才知道流浪是一种最落寞的滋味。
于是，我握着你手，目光坚定。我看到太白，东坡，美成……他们目光炽热，有着和你一样的渴望。轻轻地我笑了，文化，回来吧，回家多好。没有了你，大家都觉得心里空空的。
文化的作文 篇9
语文老师带领着我们去“遨游汉字王国”，使我感受了汉字的有趣和 神奇，了解了悠久的汉字文化，犹如品尝了一顿丰美的汉字大餐，我为收获着无数珍宝而欣 喜若狂。
遨游了汉字王国我知道了汉字是仓颉发现的，在几千年的历史中，字体发生了很 大的变化，由繁到简，由甲骨文到金文到小篆到隶书到楷书到草书再到行书，拥有两千年的 历史。我还知道我们不能写错字，如果写错了字可能会带来不良的后果，《一点值万金》这 篇文章就是很好的例子：写了乌鲁木齐某挂面厂在生产挂面时，错把“乌鲁木齐”写成了 “鸟鲁木齐”，就是这一点这差18 万元的产品付之东流，成了一堆废品。如果检查人 员再细心一点的话，或许后果就不会那么惨重了。
通过了这篇文章我受到了一个启示：我们 今后在学习中，要非常细心，时刻提醒自己不要将同音字、形近字弄混，每次做好作业、考 试都要仔细检查一遍，确保万无一失。在这个单元中我印象深的是《我爱你，中国的汉字》 这篇课文。通过认真学习，我知道了汉字其实不是一个个僵硬的小符号，而是一群带着深厚 感情的可爱小精灵。 汉字王国不仅使我和汉字成了好朋友，还让我学会了猜字谜、编字谜，激起了我对汉字的无 限兴趣!汉字真不愧是中华民族拥有如此丰富的书法瑰宝啊! 汉字，我爱你!你永远是 我们中华民族的骄傲。
文化的作文 篇10
我热爱闽南文化，因为它有悠久的历史，它也具有传统性、连续性特征，她就像一颗星永远闪烁着灿烂的光芒
以前的我总是认为闽南文化一点也不出名，只不过古人在闽南地区留下了非物质遗产，但自从我看了那次的梨园戏，我改变了对它的看法。
那一次，学生记者团组织参加了观梨园戏的活动，我欣赏到了《陈三五娘》中的《赏花》，这让我久久的陶醉。你看，演员们的动作时多么的眼花缭乱，五娘和益春在舞台上感叹这春天的美好，却又哀叹着花易落得季节。欣赏了《赏花》我才真正明白，闽南文化不是什么古人留下的非物质遗产，它还有更广阔的天空，之所以有这些演员在艰苦中磨练，才能为闽南文化增添一份光彩。
除了梨园戏另外在我印象中最深刻的就是南音和提线木偶，提线木偶也历史也是很悠久的，它必须要好的技术才能控制好木偶，否则线就会乱掉。南音也很出名，它的曲调非常的优美，它利用各种民间乐器演奏出各种优美的曲调，每次听到南音我都会被这美妙的音乐久久陶醉。
我把参加闽南文化的活动告诉好朋友，她也不禁赞叹闽南话，还说闽南文化是一颗星永远闪烁着光芒，永不熄灭。在我的课余时间里我也经常了解一些关于闽南文化的节目和有关书籍。
闽南文化永远是那样的灿烂，我想我们应该努力学习，弘扬闽南文化，让闽南文化的光芒永不熄灭。
文化的作文 篇11
我想，在我国较为著名的文化里，茶文化必有一席之地。茶，这个对普通人而言是个陌生又贴切的名词。在我国，它家喻户晓，在世界，它的知名度也曾不低于电视上的任何一个大明星。最重要的，只要是真正喜欢茶的人，就决不会抱有三分钟热度的心态，茶，究竟魅力何在？
大多数人对茶的值观是：苦，涩，没白开水好喝，而少部分人喝茶的理由让人碲笑皆飞：减肥，解油腻，最近还冒出了个消食的说法。只有真正爱茶的人才会懂得：真正具有价值的不是饮茶的本身，而是饮茶的过程。举个例子：我们都知道，一般对茶艺造诣颇深的大师平常都不会说“饮茶”，而是说“品茶”。两者有何区别？一句点明：饮茶，只是品茶的一个小阶段。
看病有望、闻、问、切，品茶则有先闻后饮。吸一口茶香，心平气和；叹一口浊气，心身舒畅；再小抿一口茶，整个人也就身心俱静，飘飘欲仙了。
茶不仅在我国受到欢迎，在外界也是被受瞩目。早在唐朝时期，我国的饮茶习惯就已经传到了日本，渐渐地在日本发展成茶道。虽说不喜欢日本，但对于茶道本人还是挺向往的。只可惜，如今我国真正懂茶的人很少了，反倒是红酒这等国外之物俞受追捧，可叹我国人抛着自身的文化宝物不说，竟自以为是的追求所谓的高档，新潮，不品茶反倒品酒去了。并非说洋酒跟茶不能相提并论，只是鄙视那些从众之人，将国宝置之度外。
但愿终有一天我国人会醒悟，茶文化，才是他们应珍惜的。
文化的作文 篇12
又是一个风和日丽的日子，阳光普照着大地，蔚蓝的天空缀着白云。这么好的天气，我想不可能总是“泡”在家里。
于是，经过一番选择后，爸爸决定带我参观中国茶叶博览馆。沿着西湖边，穿过绿树成荫的杨公堤，就来到了位于三台山脚的中国茶叶博物馆。博物馆的环境真是世外桃源，小溪在茶树的环抱下淙淙地流着，知了在欢快地歌唱。风景这么美丽，博物馆肯定也是知识丰富，想到这里，我不由地兴奋起来了。进入博物馆，一阵凉风迎面吹来，摄人心扉。在一面人造瀑布的墙上有一个硕大无比的“茶”字行书，似乎在欢迎四方来客呢！我们参观了品茶厅、茶韵室、“国人品茶”等展厅，知道了许多有关茶的知识——茶可以分为绿茶、白茶、红茶、黄茶、黑茶、乌龙茶，中国有各类丰富的茶类，杭州有举世闻名的西湖龙井茶和虎跑水，是名副其实的“茶为国饮、杭为茶都”啊！在参观中最吸引人的就是“看茶书”了。这是一本由投影机控制的“书本”，如果不仔细看，是不会发现这居然是本“无字经书”的。你只要用手在“书本”上方挥动，摄像头就会将其信息传递给电脑，电脑会根据挥手的方向决定翻动哪一页。
运用现代高科技，既提高了我们的动手乐趣，又丰富了知识，真是一举多得！杭州现在有很多各类博物馆是我们的第二课堂，丰富了我们的知识，使我们深深感受中国五千个春秋的伟大成就！我爱第二课堂！
文化的作文 篇13
中华大国，泱泱华夏，在九百六十万平方公里辽阔的疆土上，生活着五十六个民族。盛开着五十六朵花。五十六朵花都有自己迷人之处，下面，让我来介绍傣族文化吧！
“多起竹楼，傍水而居”，是傣族人至今保持着的习惯。傣族的村寨是由一幢幢精致的竹楼组成，说起竹楼小院。那可是别具一格呢！只能用一句“树满寨，花满园”来形容。傣族人能歌善舞，瞧！傣族姑娘都有一身苗条身材，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因而素有“金孔雀”的美称。孔雀是傣族的免征，每当有重要的节日，姑娘们就会跳一只优美的“孔雀舞”，来庆祝节日。
傣族人的孔雀舞闻名世界，他们的泼水节更是出了名的。泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节这一天，傣族男子要穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布独包头。而傣族姑娘的服饰各有较大差异，但基本以束发、筒裙和短衫为共同特征。换好服装，男女老少先要拜佛祈福。姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后用盆，边泼边歌，越泼越激烈、鼓、锣泼水声、欢呼声响成一片。一朵朵水花在空中盛开，它带表着一个个心愿，它象征着“如意吉祥”。到处是水的洗礼，祝福、欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节多热闹！
“百里不同风，千里不同俗”傣族是多么神圣的民族！
文化的作文 篇14
武术是我国的传统文化之一，更是民族体育的主要内容之一，是几千年来我国人民用以锻炼身体和自卫的一种方法，对现今中国的大众文化有着深远影响。
不知是体质问题还是怎的，我自小“体弱多病”。刚上幼儿园那会儿，正好是手足口病的爆发期，果不其然，我首先”躺枪“了，于是便被家长领回家休养了一段时间。回校之后发现，因为手足口病的原因，老师特聘了武术教练来指导我们练习中国功夫。
那是一个乌云密布的恶劣天气，我们做完准备活动，正要练习功夫时，天空开始飘起了小雨。风，萧瑟地吹着；雨，淅沥地下着。正当我以为要带队回教室时，教练的举动令我大吃一惊——他仍然在风雨中指导着我们的动作。当我恍惚走神时，教练似乎看透了我的心思，来到了我的面前，严格地指导着我的动作。
练习过后，正当我们都走回教室时，教练把我叫住了：“今天怎么心不在焉啊？”我将内心的疑惑说了出来：“教练，练习中国功夫真的会使身体得到一定的锻炼吗？”他的回答令我大吃一惊：“练武术可以促进人体血液循环，增强体质，在生活中还可以当做防身的本领，遇到敌人袭击时，能保护自己和他人。”他那坚定有力的声音令我难忘。渐渐地，我感受到了中国的传统文化，并因练习中国功夫而爱上了这个文化。
中华文化，是博大精深的。在世界历史的星空中，中国传统文化是那样璀璨夺目。作为新时代好少年，传承文化是我们的首要任务。
文化的作文 篇15
琅台上，红尘里，水袖轻摆，身影淡得像水墨画。透明如醇蜜的阳光在闪烁，咿咿吖吖的川剧调穿越时光，出走千年，讲述着那个时代传统文化的辉煌……
大红的幔布扯开了，踏着清亮的鼓点，和着浑厚的胡琴，武旦一个回马枪亮相，唱调一清一浊，点染心尖，似从远古而来。唱出对传统文化骨子里的欢喜；五彩变化的脸谱，交织着人生的酸甜苦辣。流淌着有声有色的历史。人生如戏，戏亦如人生。唱不尽的兴亡起落，弹不尽的悲伤惆怅。在别人的故事里留下自己的痕迹。
浮一袭水袖，拭尽戏里的故事。掷，抖，扔，抛，衣袂飘飘，游离于光影之外。飘舞的水袖牵着一缕缕的浮香，延绵的水袖量出长长的思绪。欲言又止，亦或顾影自怜，仿佛尘世里绽放的青莲，一颦一笑，世界填满了色彩。稀碎的舞步卷起一地沉醉，把瞬间凝成岁月……
只可惜，时光荏苒，芳华似指尖流砂，这文化的独白也会淡去，天色已晚，早已无人识浓妆。成于满清，兴于民国的川剧，战火的纷烟没扰乱它，却逐渐湮没于战后的中国。终是国外的洪流冲刷了传统。崇洋媚外不知何时变成潮流。戏院中拾一席而坐，听雅韵于台上，茶的芳香氤氲着文化的芳华，寻觅往昔的旧梦，这样的场景何时能重演？
鱼不可脱于渊。中华的儿女走多远，心尖上永远有传统文化的根。在衰落遗失的边缘坚守，在功名世俗的繁荣坚持。
文化熏染沁润心灵，是智慧的结晶。走在未来的道路，我想携一曲质朴的川调，看它穿越时光，缱绻心中，一阙舞尽芳华……
文化的作文 篇16
武术是我国的传统文化之一，也是民族体育的主要内容之一。这是我们人民几千年来用来锻炼身体和自卫的一种方法。它对当今中国的大众文化产生了深远的影响。
我不知道是不是身体问题。从我小时候起，我就“虚弱和生病”。就在我上幼儿园的时候，手足口病爆发了。果然，我是先“趴在枪上”的，所以有一段时间被父母领回家。回到学校后，我发现因为手足口病，老师特地请了一位武术教练来指导我们练习中国功夫。
那是一个阴天。当我们准备好要练功夫时，天开始下雨了。风在凄凉地吹；雨在滴答作响。就在我以为我要带球队回教室的时候，教练让我吃惊了——他还在风雨中指导我们。当我处于恍惚状态时，教练似乎看透了我的心思，来到我面前，严格地指导我的动作。
练习结束后，正当我们都走回教室时，教练拦住我说：“你今天为什么心不在焉？”我怀疑地说：“教练，练中国功夫真的能让你得到锻炼吗？”他的回答让我大吃一惊：“练武可以促进人体血液循环，增强体质，还可以作为生活中的自卫能力。当敌人进攻时，它能保护自己和他人。”他那洪亮的声音让我难以忘怀。渐渐地，我感受到了中国传统文化，并爱上了它来练习中国功夫。
中国文化博大精深。在世界历史的星空中，中国传统文化是如此耀眼。作为新时期的好青年，传承文化是我们的首要任务。
文化的作文 篇17
山西是一个地大物博，资源丰富的地方，其中有很多民风民俗，今天，我向大家介绍一下山西十分闻名的剪纸艺术。
在民间剪纸产生在劳动者之中，劳动者的审美情趣又直接受他们所处的地理环境、社会生活和社会心理的影响，凭黄河水、黄土养育的山西人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质和性格。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态，并显示着极高的审美价值。
山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷雄浑博大之气晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点：雁北的广灵、灵邱剪纸凝重而艳丽，酣畅淋漓。
剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。生活习俗是促进剪纸发展的社会因素，同时又形成了丰富的剪纸和不同的剪纸样式。
剪纸在节日也有各种各样的比如说：元宵节，家家门前悬挂彩灯，灯的造型千姿百态，各具特色，彩灯上张贴的剪纸丰富多彩。以影形而转动为之“走马灯”，刻镂的灯花为适应转动均是侧面侧身，灯花的功能是美化灯，这就要求剪出的花样必须契合透光照明，为此，灯花的线条比较纤细，黑白对比不太明显，块面相间比较均匀。
作为具有实用与审美功能的民间剪纸艺术，是人们生活中最廉价的装饰品，也是最能体现主人意愿的精神产品。
文化的作文 篇18
这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊!
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。
文化的作文 篇19
众所周知，咱们中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在渊远流长的历史长河中，人们留下了许多美丽的传说、动人的故事、五花八门的风俗习惯和多姿多彩的民族艺术。十二生肖是我国的传统文化之一，它与我们的生活紧密相连，今天我就给大家介绍一下这方面的有关知识。据说，十二生肖的排名是这样来的：传说有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖。晚上，贪睡的老猫请求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初
九清晨，老鼠却悄悄地独自出发了。老鼠不会游泳，却遇上了一条河，它偷偷地钻到牛耳朵里，顺利过了河。等牛刚要进门时，老鼠一下子从牛耳朵里窜了出来，抢先跳到了玉皇大帝面前。结果，老鼠得了第一名，接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个人都有属相，我们的属相就是根据十二生肖的排列顺序来定的。比如，我今年9岁，属虎。
勤劳聪慧的劳动人民还根据十二生肖的形态做出了各种各样的艺术品。有精美的邮票、闪光的银币，有古老的金币、精致的挂件，还有美轮美奂的刺绣、五花八门的剪纸、奇形怪状的泥塑以及千奇百怪的布艺??真是精美绝伦，叫人目不暇接。
你看，我们的民族文化是不是绚丽多彩？如果你有兴趣，你也可以找一找有关的资料，和我们一起分享。
文化的作文 篇20
在我国众多的戏剧中，越剧是最有江南传统特色的剧种，深受大家的喜欢。这不，我们老家的宗祠里就开始大张旗鼓地唱起来了，那咿咿呀呀的声音都传出二三十里外了呢！我只在电视上看过一些戏曲，但却从没有真正地和那些演员们面对面，很快我就在好奇心的驱使下进了宗祠。
一跨进门，我就被震撼到了！不大的宗祠里塞满了人，黑压压的一片，让我体会到了人山人海、摩肩接踵的含义。不论男女老少，都坐在长板凳上专心致志地听着；有的正在给小孩子讲述故事情节有的没座位，只能踮起脚尖拼命地往上挤；有的靠着柱子，闭起眼睛细耳聆听……
大门的右侧是服装间和道具室，一些演员在化妆，她们一身行头，头上顶着珠饰，脚下踩着高盆底鞋，凤冠霞帔，好气派！上了楼，就是演员们的休息室，这些演员们每天不辞劳苦，给人们带来精彩的表演，令人敬佩，我找了一个立足之地，观看演出，虽然不大听得懂，但还是觉得很开心，毕竟台上一分钟，台下十年功，别看他们在台上这么光鲜亮丽，还不知道经过了多少次排练呢！
戏曲中的情节一会儿轻松幽默，一会儿煽人泪下，一会儿发人深思，这不仅供人们打发时间，在这一板一眼中还能感受到我国的传统文化。越剧虽然没有京剧——国粹那么有名，但是也很有特点，我非常喜欢它。
文化的作文 篇21
古往今来，春节是我们中华民族最隆重的传统节日，中国人在春节的时候，总是那么期待一家人团聚在一起，谈论着一年的收获，对新的一年充满了美好的憧憬。孩子们享受着假期带来的放松与欢乐。
眼看春节就快要到了，今年的春联，妈妈可是早就说过让我包下了，几家人的，这也是个不小的“工程”呀，呵呵。春节的前两天，我开始忙碌起来，小小“书法家”要着手工程了，经过我的挥毫泼墨，不到半天的功夫，家里铺满了大红的春联，“借得山川秀，迎来气象新”；“春降千门福，花开万户欢”，行书的，楷书的，一幅幅作品诞生了，看着满屋的春联，妈妈连连赞不绝口。
三十的的上午，我和妈妈贴春联贴窗花罗，看着我的作品贴在大门上，红通通的，喜气洋洋； 我们又带着春联去妈妈老家的新房子上贴上我的大作，看的二公公，连连说不错不错，有阿公当年的风范了。原来我的阿公书法也是很了得的，那个时候，家里所有亲戚过年的春联全是阿公给写的。最后来到阿婆家，给阿婆家也贴上，看到我的作品有了用武之地，我心里真是美滋滋的。
今年的春节，二姨小姨，我们三家人陪着阿婆共同度过； 今年的春节，我们共同举起了酒杯，没有了炮竹的响亮，没有了烟花的闪耀，但在美好的祝福声中，除夕的夜晚是那么的宁静与祥和，20**年我度过了一个别样的春节。
文化的作文 篇22
在我国众多的传统节日中，春节是一个最喜气洋洋的节日，那个时候，每个人脸上都挂着幸福的笑容。
今年春节，家家张灯结彩，个个欢天喜地，尤其是我们孩子，更是欢呼雀跃，兴高采烈，心里想，还能有什么节比过春节更快乐的呢?
春节期间，只见每家每户门两旁贴着红艳艳的对联，门正中间倒贴着一个大大的“福”字，一开始我不明白，好好一个福字，干嘛要倒贴呢，后来听妈妈的解释和指教，才大概明白这层含义，意思“福到福到”暗示福已到达你家，来年会更吉祥，更平安。除了对联和福字外，各家阳台上还挂起大红灯笼，左一盏，右一盏，刚好拼成一对，有的还在灯笼里插上一根蜡烛，闪出一阵阵光芒。
我家也不例外，在春节前，爸爸妈妈还有我都在迎接春节的到来，妈妈去买了许多年糕、汤圆、零食，水果等食物，爸爸则去买了许多的烟花爆竹，准备去家门口放烟花，我的任务最轻，只要去附近的小店里，买几张对联，再买几张“福”字和中国结，就大功告成了，那几天，我们都在等待着期盼着春节的来临。
在过春节这几天里，到处有着新年的气氛和热闹的景象，打鞭炮，走亲访友，聚餐，大家有说有笑，谈天说地，热闹非凡。我们孩子穿着新衣服，蹦蹦跳跳，串来串去，口袋里还有长辈们给的一包包压岁钱，可开心啦!
总之，春节是我国非常古老的传统节日，值得我们去庆祝，值得我们去发扬光大。
文化的作文 篇23
中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩，有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。
剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞，剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景，这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样，每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。
瞧，这幅剪纸作品多有趣呀，一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样子真是逗人喜爱!
剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖，就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。
太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。
文化的作文 篇24
我，一个普普通通的地道中国人，一生只有两个母亲:一个是生我养我的母亲，一个是可亲可敬的祖国母亲。
我的祖国母亲，从古至今“养”成了许多“习惯”。这些习惯说的俗一点，就是她的传统文化。
中国的茶文化历时悠久，其中“祁红”算是出名的了。***爷爷曾为它夸赞:“你们祁红世界有名。”的话，可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见“祁红”是名不虚传呀。
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗?告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说:“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。
不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强的特点。
祖国的传统文化还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名的中国人!
文化的作文 篇25
我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。
你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，辅佐刘备，效劳刘禅。司马懿曾赞你曰：“天下奇才也。”
你说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”所以你不畏惧权势，显示豪情。一句“千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人”写出了你的性格特点。你的名声之大，人们称你说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
你说：“持节云中，何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致，你说：“但愿人长久，千里共婵娟。”所以你的心胸旷远，毫不悲观。
你说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以你的凛然正义，爱国激情得以被后人传诵至今。仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。
我要快嘴说出天下事，巧手写出好文章。我要激情满怀吟华音，妙语读尽古佳人。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。仰望变为了学习。
文化的作文 篇26
我本来是不喜欢听粤剧的，总是觉得曲中敲打的乐器发出乒乒乓乓的声音，简直就是在制造噪音，唱曲的人在那儿咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感觉很吵闹。我外婆却是一个粤剧谜，几乎每天都会去公园听“私伙局”唱曲。看见外婆这么如痴如醉，我怀着质疑粤剧魅力的心情，决定上网去了解一下粤剧文化。
原来，我们敬爱的周总理说过“昆曲是江南的兰花，粤剧是南国的红豆”，把粤剧与中国最古老的昆剧相提并论，给予高度的评价和赞扬，从此，“南国红豆”成为粤剧的美称。
粤剧又称“广东梆黄”、“广东梆子”、“广东大戏”，发源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年间。旧时，佛山的粤剧戏班有一个惯例：每年六、七月份，在外演出的各个戏班都会返回佛山，解散旧班底，重组新班。而新班的首场戏定要在祖庙万福台上演，审阅通过之后，新班才可以乘着红船下到广东四乡演出。粤剧结合广东本地民间曲调，吸取弋阳腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戏曲的优点，逐渐发展形成，流行于广东、广西、香港和澳门等地。随着广府人徙居海外开枝散叶，粤剧也变成了世界上流传最广的地方剧种，可谓有华人的地方必有粤剧。
看来是我不会欣赏粤剧这一人类文化遗产，是我误会了粤曲所蕴含的文艺特色。粤剧简直一个无穷无尽的海洋世界，以后我还要多点去了解粤剧文化，掌握更多粤剧知识，让身边的人都认识粤剧。
文化的作文 篇27
中国有几千年的历史，有许多珍贵的财宝，但也有许多非物质文化遗产，它可以带给我们许多精神上的财富。
我从小就接触到了中国的非物质文化遗产—国学，我曾经读过《论语》、《大学》、《中庸》、《孝经》、《道德经》《黄帝内经》等。通过读这些经典，我懂得了许多道理，它们对我的学习与做人都很有帮助。它们不仅对我们有帮助，而且这些书里往往包含着一些有哲理的句子，如“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’”、“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”人们还通过这些句子编出了通俗易懂的谚语。这样看来，国学可真是我们国家的重要文化遗产啊！
我们国家不仅有国学，还有毛笔字。中国历史上出现了许多书法家，它们在书法中加入自己的创意，成为一个笔体。如：颜真卿的颜体有力，赵孟畹恼蕴迦崦?hellip;…我们要把已经被人遗忘的书法重新拾起来，传承我们中国的文化遗产。
中国的文化遗产还有中国画。中国画体现出了中华人民的智慧。中国画一笔下去，可以画出两—三种不同的色调，这是其它画所做不到的地方。
中国虽然有这么多文化遗产，但几乎没有人愿意重新拾起它。大家都随着科技的变化走向新生活，而遗忘了祖先留给我们的东西。让我们重新拾起文化遗产这颗明珠，传承后代，让它成为我们中华民族的光荣！
文化的作文 篇28
说到舞龙，大家一定拍手叫好，可是你们知道舞龙的来历吗?
传说玉皇大帝为了寻找一件稀世珍宝，派龙王寻遍海底，人间。龙王找不到珍宝，可在人间飞舞的样子却吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍宝的事，为了纪念龙王，人们开始“舞龙”。
“龙”的 头一般以木头制成，外面上漆涂色，龙身用彩布做成，长13丈，约合42米。有人在龙下舞动，令人眼花凌乱，十分漂亮。
舞龙时，常有长者带着子、孙在舞龙下钻来钻去，以望子成龙，求平安，称为“钻龙架”。
舞龙时，十分热闹，前面由人扮演的“鱼”“虾”“蟹”“蚌”“杂水”等在前面开路，后面则是活灵活现的龙。舞龙时，一路鼓乐不断，浩浩荡荡，满城轰动，人数众多，真是令人大开眼界。所到之处热闹非凡啊。
虽然人们没见龙，但却把它想象为驼头、蛇颈、鼠须、鱼鳞……龙是万兽之王，具有所有动物的特点。舞龙象征着吉祥如意，我们中国人也被称为“龙的传人”。
常言道：“百里不同风，千里不同俗。”舞龙带有着浓郁的广东特点。你们那儿又有什么民风民俗呢?请与我一起分享吧!
过年的气氛就是不一样。家家户户都贴了对联，挂了大红灯笼，可真是“新年新气象”啊。听说今年还有舞龙的表演呢，这可乐坏了我们。从小就听奶奶讲龙的故事长大的...
文化的作文 篇29
中国的传统文化——舞龙中国的传统文化——舞龙舞龙起源于中国的传统舞蹈。一直以来，龙在中华民族代表着吉祥，尊贵和勇猛。人们在喜庆的日子里用舞龙来祈求龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。舞龙是中华民族传统的文化艺术，它是中国传统文化的象征之一。龙的精神更是中华精神勤劳，勇敢，不屈不饶的精神体现。
传说中的龙是由骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，鹰爪等等，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。龙是一种吉祥之物，在节庆，贺喜，驱邪，祭神和庙会等期间，都有舞龙的习俗。舞龙包含着风调雨顺，五谷丰登等意思。舞龙的种类也有很多种，如：花龙，草龙，火龙，板凳龙……。我印象最深的是板凳龙的传说，据说很久很久以前，大地上出现了旱灾，秧苗被火热的太阳晒死了，河水也被晒干了。这事被东海的一条水龙知道了，它不顾自己的生命危险，就触犯天规，猛地冲上天，施下了一场倾盆大雨，结果被天帝知道了水龙乱施雨，便把它砍成了一段一段的，朝地面扔去。人们捡起水龙的尸体用板凳连接起来，希望水龙能活过来……。
人们为了纪念水龙，每逢元宵节，我们社区总能看到“板凳龙”，它由几十人组成，板凳上有漂亮的纸灯，一条板凳龙在夜光下栩栩如生，真像活了一样。这条“龙”一会儿在嬉戏，一会儿在翻滚，并做出了各种字样：元宵快乐，欢度新春等姿态……。我国的传统文化舞龙真是丰富多彩啊!
很明显，作者主要给我们展示了一种哀愁之情，那么除此之外还有没有第二种情感?我们看“一种相思，两处闲愁”，作者如此肯定地说“只有一种相思”，必然有“两处闲愁”，可见易安和丈夫赵明诚之间是心心相印的，她很肯定丈夫也在因为见不到自己而发愁，这是不是一种面对男女之情的“自信”呢?显然是。那么换句话说，假设如果是“一种相思，一处闲愁”的话，那么就是单相思了，由此可见“一种相思两处闲愁”的妙味所在。
另外，词中还透露出处了合情合理的一个事实，是什么呢?在我看来，这个事实就是“他们两人是相当恩爱的”，试想，如果他们两个天天呆在一起吵架，那么分开之后肯定不会“明月千里寄相思”的，说不定赵明诚出去就到秦楼楚馆里搞外遇了，李清照也会偷偷乐道：杀千刀的，终于走了。正是由于爱得深沉，才会有“一种相思，两处闲愁”、“此情才下眉头，却上心头”的缠绵悱恻。
9、手法分析：
(板书)同学们，短短六十个汉字，却写出了如此丰富的意蕴，不用一些特殊的手法是不会有如此效果的。我们看作者在词中都运用了那些艺术手法。
首先是首句的含蓄，再其次是云中谁寄锦书来一句的倒装，第三是花自飘零水自流的映衬，第四是“一种相思两处闲愁”、“才上眉头却下心头”的对偶。最后，我们可以看出，古人说席子时不说席子，而说玉簟;说小船时不说小船，而是说兰舟。这是把日常生活中的具体事物陌生化，来营造诗词所具有的特殊意境。
作业布置：
同学们，学习和体会诗歌所表达的情感态度是需要掌握一些基本方法的，那老师这里就介绍给大家两种基本的方法：抓关键词法(可以是关键动、形容词等如“独”字等);和意象分析法;解释过程略。那么老师留给大家两个作业，一是分析此词中的关键形容词谈谈你对词中作者情感的体会;二是找出词中的基本意象，分析他们所表达的情感内涵或者它们都有什么象征意义!各写文章不少于200字!
小结：
同学们，这是一首相当富有诗情画意的词作。词人越是把她的别情抒写得淋漓尽致，就越能显出她们的夫妻恩爱的甜蜜，也越能表现出她对生活的热爱。再者，这首词在意境的刻画，真挚、深沉情感的表述，以及语言运用的艺术上，无不给人留下深刻的印象……有句话说得好“一剪梅花万首诗，一段材料多角度”，诗词是“言有尽而意无穷”的艺术品，对于本词的内涵，我更希望大家从不同的角度挖掘出不同的新意，这才是“学诗之道”。
下面我给大家放一段音乐，在音乐声中让我们结束本课的学习。
板书：
室内秋簟、室外残荷——→登舟排遣，见：雁字飞回、期盼锦书，只有月满西楼——→看落花流水——→愁上心头。(愁中有自信)
作者情感：哀愁、自信、真诚。
手法：含蓄、倒装、映衬、对偶、陌生化。(把例子加上，简要阐释)
一剪梅李清照教案篇2：
【教学目的】
1、体会作者生平遭遇与文学创作的密切关系。
2、感受意象美和意境美，把握李清照词深婉细腻的艺术风格，培养学生诗词鉴赏能力。
3、培养学生再造意境的思维能力，提高审美情趣，
【教学重点】通过解读文句，分析意境，把握李清照词的艺术风格，掌握中国古典诗词中常用意象的特定属性和情景交融的艺术手法，。
【教学难点】体会词人前后期作品中的别样“愁”情
【教学方法】诵读——点拨——探究
【教学过程与内容】
一、导入新课：
多媒体播放由李清照词作《一剪梅》改编的歌曲《月满西楼》。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪细细地纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。当我们偶然回望千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神。 ——梁衡《乱世中的美神》
二、知人论世：
李清照(1084-1155)，宋代著名女词人，号易安居士。宋词婉约派的代表作家，生活在书香世家，其父李格非是苏轼的学生，其夫赵明诚是著名的金石考据学家。李清照夫妇雅好词章，常相唱和。1127年，靖康之乱，李清照随家颠簸南下，后来丈夫病死，李亡国继以亡家，余生孤苦，郁郁而终。
其词以南渡为界，前期词写天真烂漫的少女时代和极尽相思之苦的思妇情结;南渡之后国破家亡夫死，其词抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。词风大变，转为凄苦悲怆、哀婉动人。
三、吟咏词韵：
明确：《一剪梅》是双调，每段有四个乐句，每句四拍，形式上与七律相近，节奏整齐。所不同的是，它的双数句被分解成两小句，每小句四字。这两小句有时意思直贯而下，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“雁字回时，月满西楼”;有时意思或相仿或并列，如“一种相思，两处闲愁”，甚至可用叠韵，如“才下眉头，却上心头”。读前一种四字句，两句间停顿要短一些;读后一种四字句，两句间停顿稍长，以造成悬念，突出下句内容的重要性。从整首词来看，单数句应读得缓慢、悠长，双数句可以读得轻快短促，这就有了对比。
四、整体感知：
1、这首词表达了词人怎样的心情?试在词中找出“词眼”。
明确：这首词的词眼是“愁”，是李清照写给丈夫赵明诚的，极言自己独居生活的寂寞和相思之苦。主要采用寓情于景和直抒胸臆两种表现手法。
2、这首词主要运用哪些表现手法来抒写愁绪?
明确：寓情于景 直抒胸臆
3、请找出词中的主要意象，并联系所学诗文，说说词人是如何通过意象来抒发心中的愁绪的。
明确：红藕 玉簟 雁 月 花 水
五、缘景明情：
1、“红藕香残玉簟秋”描绘了一幅怎样的画面?营造出怎样的意境?
明确：“红藕香残”点明了时节，透露出秋景的冷落、萧条，对作者的孤独闲愁起了衬托作用。季节的变迁，还会使女词人产生丈夫离家日久的感觉使她觉得孤单寂寞。
秋天来了荷花凋谢，其实也含有青春易逝、红颜易老之意。暑退秋来，竹席也凉了, 不止是说天气变凉，其实，也含有“人去席冷”之意，跟她独守空房关系倒更为密切，衬托出词人冷清与孤寂。(引导学生从词的主旨和意境角度分析)
2、“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼”这句词是一幅怎样的优美意境呢?分析“雁”与“月”两个意象。
明确：“乡书何处达，归雁洛阳边”——王湾《次北固山下》
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”——范仲淹《渔家傲》
“雁”意象：常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。
“但愿人长久，千里共婵娟”——苏轼《水调歌头》
“露从今夜白，月是故乡明”——杜甫《月夜忆舍弟》
“月”意象：常寄寓思念故乡，怀念亲朋的美好愿望。
词人身处西楼，因惦念丈夫行踪，望月计算着丈夫回家的日子，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。感慨雁字空回，锦书难托。感叹明月自满，人未团圆。不管白日月夜，无论舟上楼中，相思之情都萦绕于词人心头。(引导学生运用联想和想象)
3、“花自飘零水自流”本是秋天常见的景物，词人为什么对此格外敏感?分析“花”与“水”两个意象。
明确：晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人间。
王实甫《西厢记》：花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
“花”：人生、青春、年华
“流水”：时光
花飘水流，是物的自在之态，女词人见此景象，极为伤怀，触动了韶光易逝,青春难再之感。但花和水却不理会她的情怀，依旧不停地飘落，不停地流逝。
4、“一种相思，两处闲愁”流露出怎样的情感?
比较鉴赏：浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。——《行行重行行》
忆君迢迢隔青天!昔时横波目，今作流泪泉。——李白《长相思》
明确：旧时文人所描述的思妇诗中，大多表述的是单纯思夫或怨其不返的情结，但“一种相思，两处闲愁”中，词人在写自己相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推及到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方的，足见夫妻恩爱，互相关怀、信任，两心如一，心心相印。
5、名句赏析：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”
明确：这相思，这离愁无法消除，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。对“愁”的描写化抽象为具体，把无形的“愁”说成是一种能够运动的有形之物。一“上”一“下”，加上“才……却……”的句式，令人感到愁思转移之快与难于排解。
小结：鉴赏词的基本方法：
知人论世，联系词人生平和写作背景;
反复诵读，炼字炼句，品味语言美;
把握意象，想象画面，鉴赏意境美;
六、布置作业：
武陵春
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
1、“风住尘香花已尽”描绘了一幅怎样的画面?从中流露出词人怎样的心境?
2、赏析“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”一句的表达技巧。
1．选出加粗词注音、释义正确的一项。（）
A．歌窈窕（y2o ti3o）之章
浩浩乎如冯（p0ng通“凭”，乘）
虚御风击空明兮溯（s)逆流而上）流光
B．倚（y!依）歌而和（h8唱和）之
不绝如缕（l[细丝）
C．余音袅袅（y9 y9声音婉转悠长）
苏子愀（qi3o）然
横槊（shu^长矛）赋诗
D．羡（xi4n羡慕）长江之无穷
洗盏更酌（zhu$商量）
泣孤舟之嫠（l0）妇
2．选出加粗词的意义、用法与众不同的一项（）
A．苏子愀然
B．凌万顷之茫然
C．何为其然也
D．其声呜呜然
3．选出短语结构与众不同的一项（）
A．白露横江
B．水光接天
C．旌旗蔽空
D．冯虚御风
4．选出下列句中“之”的用法不同类的一项（）
A．驾一叶之扁舟
B．倚歌而和之
C．自其变者而观之
D．取之无尽，用之不竭
5．选出下列句中“乎”字用法不同类的一项（）
A．浩浩乎如冯虚御风
B．飘飘乎如遗世独立
C．知不可乎骤得
D．郁乎苍苍
6．选出不含通假字的一句（）
A．使建中远具时羞之奠
B．浩浩乎如冯虚御风
C．举匏樽以相属
D．相与枕藉乎舟中
7．选出“之”字起取消主谓独立性作用的一项（）
A．不知东方之既白
B．是造物者之无尽藏也
C．哀吾生之须臾
D．羡长江之无穷
8．选出下列句中属被动句的一项（）
A．此非曹孟德之困于周郎者乎？
B．苏子与客泛舟游于赤壁之下。
C．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
D．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
9．选出不属于宾语前置句的一项（）
A．横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
B．何为其然也？
C．惟兄嫂是依
D．渺渺兮予怀
10．选出下列作品中不同类的项（）
A．《游褒禅山记》
B．《石钟山记》
C．《念奴娇·赤壁怀古》
D．《赤壁赋》
11．选出下列文句的译文有错的项（）
A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：我们任凭那苇叶般的小舟在茫茫万顷的江面上自由飘动。
B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文：这优美的月色美景能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的`寡妇暗自哭泣。
C．横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
译文：曹孟德横执着长矛吟诵诗篇，本来是一代杰出英雄啊，可如今又在哪儿呢？
D．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
译文：做那天地之间一只小小的蜉蝣和沧海之中的一颗谷粒。
E．挟飞仙以遨游，抢明月而长终。
译文：带着仙人一起飞升遨游，怀抱着明月与它一起长存于天地间。
12．阅读下面的古诗，完成①—②题。
雨中登岳阳楼望君山二首
投荒万死鬓毛斑，生出瞿唐滟预关。
末到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
①对这两首诗的理解不恰当的一项是（）
A．“投荒万死鬓毛斑，生出瞿唐滟预关”，诗人历尽政治的险恶，终于由偏远的瞿唐滟预关归来。
B．“满川风雨独凭栏”这句诗于“岳阳楼上对君山”的意思大体是相同的，都是说诗人登上了岳阳楼极目远眺烟波中的君山。
C．“可惜不当湖水面”是说倘若能够乘舟前去观看充满神奇色彩的君山，那更是妙不可言。
D．“银山堆里看青山”，诗人厌恶世俗的金山、银山，认为真正美好的是大自然，是眼前令人心旷神怡的青山绿水。
②对这两首诗的赏析不恰当的一项是（）
A．“未到江南先一笑”，表现了诗人心中充满生还的喜悦，所以虽然还未到故里，早已喜笑开怀。
B．“缩结湘娥十二鬟”的诗句，引用典故，借娥皇、女英的传说，赋予君山美妙神奇的色彩。
C．第一首诗采用了写实的手法，逐层写出了诗人生还之乐；第二首诗充满想象，既是写神奇的传说，又设想自身新临君山的景色。
D．这两首诗都写得明白清浅，通俗易懂。第一首直写行踪，喜悦之情溢于言表，第二首思绪浪漫，欣喜之意流于笔端。
13．阅读下面两首古诗，完成①—②题。
乌夜啼
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一番滋味在心头。
①选出对这首诗分析有误的一项：（）
A．“无言”而又“独上”，使读者仿佛看到了一个“斯人独憔悴”的孤独身影。
B．“月如钩”在此处象征着人事的缺憾，被锁者，也不仅为“清秋”，亦为人也，凄婉哀伤之至。
C．上片所写，是后主李煜眼中之景，尚未着意抒情，是为下文作铺垫。
D．“剪不断，理还乱，是离愁”一句，是将“离愁”喻为“丝楼”，生动地描绘出“愁”的深重、纷繁、无头绪。
又呈吴郎①
堂前扑枣任西邻，无令无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲！
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
注：公元767年，杜甫住在四川夔府的一所草堂中，后把草堂让姓吴的亲戚居住，这是第二次写给吴郎的诗。
②对这首诗的赏析，不恰当的一句是（）
A．“扑枣”即打枣，一二句开门见山地说明自己对西邻打枣的态度和原因。
B．三四两句是分析西邻打别家枣的原因，实在是出于贫穷无奈，因此作为枣树的主人应对她表示亲善。
C．五六句是劝诫枣树的新主人吴郎不要一搬进草堂就插上篱笆，使西邻多心，即使是防范远方的来客也不合时宜。
D．“征求”是指官吏们的剥削；“戎马”是指战乱。作者进一步分析西邻扑枣的原因，指出根源是官吏们的盘剥和持续十年的战乱。
14．阅读下面这首词，完成①、②题
满江红·怒发冲冠
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，进天阙。
[注] 此词写于靖康耻（靖康元年，金兵攻陷汴京，徽宗赵佶、钦宗赵恒被俘北去，北宋灭亡）之后，南宋刚刚建立之时。陈迁辉在《白雨斋词话》中说：“千载后读之，凛凛有生气焉。”
①对这首词的语句的解说，不恰当的一项是（）
A．开头三句写作者倚栏远眺，在一片风雨凄迷中，作者仿佛看到了中原人民在金兵铁蹄蹂躏下辗转呼号的惨境，以致于“怒发冲冠”。
B．“三十功名尘与土，八千里路云和月”两句写自己已30多岁，建立的一些功业已化为了尘土，只留下当年披星戴月转战千里的回忆。
C．“驾长车”句写自己要驾着战车向敌军猛攻，要把敌人的要塞贺兰山踏破缺口，践为平地。
D．“壮志”句中的“壮志”与“笑谈”是互文，突出地表达了作者对金统治者侵扰罪行的切齿痛恨。
②对这首词的赏析，不恰当的一项是（）
A．这首词音调激越，风格豪迈悲壮，为我们勾出了一位硬骨铮铮、忧国忧民的英雄形象。
B．全词分四层抒发了“壮怀”：回顾往昔战斗岁月，激励自己继续奋斗，国耻未雪，臣恨难灭；消灭敌人，收复失地；统一江山，朝拜皇帝。
C．上阕结尾“莫等闲”句已成为激励人们珍惜青春年华，早当奋发有为的千古箴铭；下阕结句把“朝天阙”当作自己的最高理想，流露出的忠君思想则是不足取的。
D．这首词语言朴实粗犷，掷地有声，很好地表达了悲愤激越的情感。
参考答案
1．B 2．C 3．D
4．A 5．C 6．D
7．A 8．A 9．D
10．A
11．B、D、E
12．①D②C
13．①C②C
14．①B②C
