文化的作文 篇1
今天我给大家讲的是剪纸：剪纸的种类有很多，有的拿着书，看上去很有学问，还有的是，一只凤凰，在鲜艳的牡丹上站着……等。
剪纸不是用机器做的，而是通过人们发挥想象了，所剪出来的，每一个剪纸，都非常精美、漂亮。每一张、每一步，都非常仔细，非常用心，非常用功。
自从我知道了剪纸是中华传统文化时，不由自主的想剪纸了，我拿出彩纸、剪刀、铅笔，就开始做，我先拿出红色的彩纸，再用笔画了一朵花，最后用剪刀剪了起来，却没剪好，于是接着再剪，这次，有点像了。
剪纸真好玩!我喜欢剪纸。
文化的作文 篇2
春节，是我国的传统接节日，无论是城市、还是乡村，一到春节，到处都洋溢着欢乐的气氛。到处忙忙碌碌，一片繁荣的景象。
无论你在什么地区、角落、城市，都要回到家乡，和家人们团聚，家家户户除夕夜都要放鞭炮，是为了赶走传说中的年兽，其实放鞭炮是为了迎接新的一年到来。让我们更高兴的事情是：除夕夜发压岁钱、包饺子。
一盏盏灯笼挂在屋上，一声声鞭炮声响起。我们拿着爷爷奶奶给我们的压岁钱，在地上欢快的奔跑着。
除了压岁钱我还很喜欢贴对联。然后奶奶把自己精心剪了三十天的“福”字贴在房屋门上，我一看，“福”字竟然被奶奶贴倒了，我想 改正奶奶的错误，可是奶奶不让，奶奶说“福”贴倒了，就是福到了!
春节太热闹了!我喜欢春节!我希望每天都是春节!
文化的作文 篇3
这几天，我读完了《我们的节日》知道了春节，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重阳等传统文化。我现在就给你们说一说春节的习俗吧!
春节它是我国最隆重，最热闹的节日。我喜欢春节，是因为春节总要贴春联，贴年画和窗花，放爆竹，拜年祝贺……我们倒贴“福”字，拿压岁钱，包饺子，吃年糕……除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏：玩纸牌，玩麻将，看春节晚会……吃柿饼事事如意，吃枣表示春来早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。这些习俗显示了中国人民的智慧，代表着我们渊源流长的民族文化，我也为这些习俗的诞生而自豪!
一个节目就想一个故事，一个节目就是一种文化，内容绚丽多资。我们更多地传承了中国传统文化，欢度具有中国本土的特色的节日。
文化的作文 篇4
中国的传统文化可多了!我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!
中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。
陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。
它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式；另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。
中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷还是我国最为大的创造呢!
文化的作文 篇5
中国传统文化有很多，比如：中国书法、中国象棋、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影戏、武术、兵马俑、桃花扇等，还有很多中国的传统节日，比如：春节、中秋节、端午节、元宵节、重阳节等。
我喜欢的有：中国书法、中国结、皮影、武术。最最喜欢的活动就是春节的时候放鞭炮。
传说中，放鞭炮在古代是用来驱赶年兽的。年是一个很可怕的怪物，每到春节的时候就来吃人和动物，人们为了驱赶年，每到春节的时候，就放鞭炮，噼里啪啦，噼里啪啦的响，这样就把年吓跑了，就不敢来了。
现在，人们放鞭炮、烟花是为了欢庆新年的到来，噼里啪啦，噼里啪啦的响，是为了增添节日的气氛。
所以，我喜欢放鞭炮。放鞭炮是一件非常有趣的事。
文化的作文 篇6
提到中国古典文化，人们自然而然的会想到儒家、道家、法家等；然而很少人会想到阴阳家名家杂家小说家等等的古典学派，更没有人提及“诸子百家”中剩余的那一百多家学派了。为何儒家、法家、道家会在百家争鸣的局面下脱颖而出，其余各家却在历史的长流里销声匿迹了呢？来看看儒家的发扬历史吧！
在孔子时期，儒学刚刚创立，同样，也很不兴盛。孔子本人有着治世之愿望，却也只能在鲁国为吏。随后他周游列国，推荐自己的思想，却并不为人看中，在周游途中还几次险些丧命。可见，儒学并不为当时时代所认同。
儒家被奉为正统思想，是在董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 为汉武帝所认同后才产生的。汉武帝为了更好地统治这个庞大的帝国，需要一种能够顺应集权统治的治国方式与思想指导。而董仲舒的“道之大原出于天”说法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的，因此受到了汉武帝的采纳。假如没有董仲舒的话，儒学是否会对中国后世产生如此深远的影响还是未知的。
然而时代跃迁，现如今，儒学传统离人们的生活渐行渐远了。让现代人将几千年前的学术奉为圣典也颇不现实。如今信息文化交流速度得到了难以想象的提升，也不可能再产生一个像董仲舒一样提倡“惟‘儒’独尊”的思想家；就算有，也不会被当今时代认同。
传统需要继承才能够流传，而继承则需要当代人对传统的认可。很显然，现代人对传统文化的认可度已经没有那么高了，中国传统文化目前陷入了一个尴尬的境界。犹如杨修口中的鸡肋：“食之无味，弃之可惜”。如何让古老的观念能够活在当代，以生机勃勃的形态展现在我们面前呢？
要想让传统文化能够长久的流传下去，不得不对他进行一些变化，让他不再是传统意义上的“传统文化”。实际上，如今的“传统文化”与历史上真正的传统文化也有很大不同。文化必须活在各个时代中，必须成立在不断的探索与重建中。这或许会改变甚至否认一部分原有的文化，但若不这么做，现今的传统文化就会很有可能沦落为未来的糟粕文化，民族历史也就变成了真正的历史。
文化的作文 篇7
我，历经千年，穿过历史长河，随着中华大地一起发展，我是谁？我的守望又是什么？
文化？文化！历经五千年，中华文化从没有停止前进的脚步。但在前进的同时，文化也有它自己的执着。
去年的一次暑假，我们去了一次曲阜。孔子，当之无愧是中国文化的一部分。本不用任何渲染就可以很明显地感受到文化气息，可偏偏有些为了自己或者说是为了一种境界而谎称自己是孔子的传人在孔林里一路尾随游客只为了给人算命，或者说，只为了挣钱。这件事让我浑身发冷。我相信，在孔子看来借自己之名而去玷污自己家族的墓地并不是他的本意；在我们看来，借孔子之名而去糟蹋中华文化，中国的圣人，这是每个人都不愿意看到的。因此我想，真正的文化是不需要加以渲染的，我们要对文化忠诚，用我们的真心去感悟文化，去传播文化。它最真的一面也是最美的一面。
回来之后一阵时间，当我渐渐把这段经历忘记的时候，不经意间翻开了《文化苦旅》，里面的一片文章吸引了我—贵池傩。里面有据话不禁深深触动了我。“文化，文化？难道为了文化学者们的`考察兴趣，就让他们长久地如此跳腾？傩祭傩戏中，确有许多东西，可以让我们追索属于我们的古老灵魂。但是，这种追索的代价，是否过于沉重？”
是呀，在我们不断探索古老文化的同时，带来的也许不仅仅是让人欣喜的发现，最严重的是，它带给了某些人虚造文化的机会。这些人本来对文化一无所知，却偏偏要在外表处模仿得一板一眼。这不是我们所希望看到的。我们希望的是大家真诚的心，中国纯净的文化。
文化的守望就在你真诚的心里，守望着……
文化的作文 篇8
蜀道山阙，青霜残雪，太白醉，绣口一吐，盛唐气象远寄明月。寒枝风烈，鸦何愁绝？苏子笑，推灯半盏，唱大江东去宋音难写。
曾经醉了人的玲珑街呵，你在城摞城的重压下是否依然迷人？曾经一夜鱼龙舞的上元灯会呵，你在历史风尘的洗刷下是否繁华依旧？咿咿呀呀的戏子沉睡在阑珊的梦境，吱吱呀呀的城门开了，人生的过客往来穿梭。
千年一晃，浮生若梦。东坡你可曾看见，你悲凄“寂寞沙洲冷”的地方，已筑起高大的楼阁；遵宪你是否闻说，你感慨“别肠转如轮”的哀伤，正在被“一个点击”带来的效果涂抹；屈原皱了皱眉，何时你的端午变成别人的节日;西装革履的开发商们用钱币符号争夺着你们的故居，仿佛这只是能给他们带来无穷利益的仓库存货。
文化，你寂寞了吗？我看见书店里属于你的那一格很少有人去了。文化，你累了吗？我看见很多人带着相机和涉猎与好奇的心在你身旁浅薄地蹭过。敏感的你听到他们说：“今天在这里我真的学到了好多！”在被八卦娱乐充斥着的这世界的小小角落，你悲伤地蜷缩着：“这里还有我的位置么……”
我也曾经迷茫。我迷恋上“云想衣裳花想容”的曼妙诗篇，我知道原来你是灵动的。我徜徉于卷帙浩繁的史家绝唱，我知道原来你是深邃的。后来，我在北岛的诗中瞥到你，从鲁迅坚毅的眼神中看到你，从徐志摩如水的柔情中捕捉到你时，我才发现，你早已和这世界融为一体，就像空气一样，世人的一呼一吸便是对你最大的尊重。也许他们看不见你，但没有谁能够离开你。
这样的你，让人如何不迷恋。我多想用毫无杂质的二十一克灵魂将你高举在星光弥烁的夜空，而你像月光一样普照着华夏，注视着世界。我想用炙热的心跳感受你的温度，而你一如最最温柔的情人，关照着我，博爱着中国。
怎样才能留住你啊，属于我的，属于我们的文化！柔美的你不需要倾城富户将你筑之金屋，平易近人的你不需要被孤零零地奉上高堂。而我用每一痕指纹感受着你栖身的残垣画壁，有一丝风轻轻吹过时，我听到了你的呐喊。
你说，你只想回归。漂泊了太久，体味了太久人间冷暖世事浮沉，才知道流浪是一种最落寞的滋味。
于是，我握着你手，目光坚定。我看到太白，东坡，美成……他们目光炽热，有着和你一样的渴望。轻轻地我笑了，文化，回来吧，回家多好。没有了你，大家都觉得心里空空的。
文化的作文 篇9
语文老师带领着我们去“遨游汉字王国”，使我感受了汉字的有趣和 神奇，了解了悠久的汉字文化，犹如品尝了一顿丰美的汉字大餐，我为收获着无数珍宝而欣 喜若狂。
遨游了汉字王国我知道了汉字是仓颉发现的，在几千年的历史中，字体发生了很 大的变化，由繁到简，由甲骨文到金文到小篆到隶书到楷书到草书再到行书，拥有两千年的 历史。我还知道我们不能写错字，如果写错了字可能会带来不良的后果，《一点值万金》这 篇文章就是很好的例子：写了乌鲁木齐某挂面厂在生产挂面时，错把“乌鲁木齐”写成了 “鸟鲁木齐”，就是这一点这差18 万元的产品付之东流，成了一堆废品。如果检查人 员再细心一点的话，或许后果就不会那么惨重了。
通过了这篇文章我受到了一个启示：我们 今后在学习中，要非常细心，时刻提醒自己不要将同音字、形近字弄混，每次做好作业、考 试都要仔细检查一遍，确保万无一失。在这个单元中我印象深的是《我爱你，中国的汉字》 这篇课文。通过认真学习，我知道了汉字其实不是一个个僵硬的小符号，而是一群带着深厚 感情的可爱小精灵。 汉字王国不仅使我和汉字成了好朋友，还让我学会了猜字谜、编字谜，激起了我对汉字的无 限兴趣!汉字真不愧是中华民族拥有如此丰富的书法瑰宝啊! 汉字，我爱你!你永远是 我们中华民族的骄傲。
文化的作文 篇10
我热爱闽南文化，因为它有悠久的历史，它也具有传统性、连续性特征，她就像一颗星永远闪烁着灿烂的光芒
以前的我总是认为闽南文化一点也不出名，只不过古人在闽南地区留下了非物质遗产，但自从我看了那次的梨园戏，我改变了对它的看法。
那一次，学生记者团组织参加了观梨园戏的活动，我欣赏到了《陈三五娘》中的《赏花》，这让我久久的陶醉。你看，演员们的动作时多么的眼花缭乱，五娘和益春在舞台上感叹这春天的美好，却又哀叹着花易落得季节。欣赏了《赏花》我才真正明白，闽南文化不是什么古人留下的非物质遗产，它还有更广阔的天空，之所以有这些演员在艰苦中磨练，才能为闽南文化增添一份光彩。
除了梨园戏另外在我印象中最深刻的就是南音和提线木偶，提线木偶也历史也是很悠久的，它必须要好的技术才能控制好木偶，否则线就会乱掉。南音也很出名，它的曲调非常的优美，它利用各种民间乐器演奏出各种优美的曲调，每次听到南音我都会被这美妙的音乐久久陶醉。
我把参加闽南文化的活动告诉好朋友，她也不禁赞叹闽南话，还说闽南文化是一颗星永远闪烁着光芒，永不熄灭。在我的课余时间里我也经常了解一些关于闽南文化的节目和有关书籍。
闽南文化永远是那样的灿烂，我想我们应该努力学习，弘扬闽南文化，让闽南文化的光芒永不熄灭。
文化的作文 篇11
我想，在我国较为著名的文化里，茶文化必有一席之地。茶，这个对普通人而言是个陌生又贴切的名词。在我国，它家喻户晓，在世界，它的知名度也曾不低于电视上的任何一个大明星。最重要的，只要是真正喜欢茶的人，就决不会抱有三分钟热度的心态，茶，究竟魅力何在？
大多数人对茶的值观是：苦，涩，没白开水好喝，而少部分人喝茶的理由让人碲笑皆飞：减肥，解油腻，最近还冒出了个消食的说法。只有真正爱茶的人才会懂得：真正具有价值的不是饮茶的本身，而是饮茶的过程。举个例子：我们都知道，一般对茶艺造诣颇深的大师平常都不会说“饮茶”，而是说“品茶”。两者有何区别？一句点明：饮茶，只是品茶的一个小阶段。
看病有望、闻、问、切，品茶则有先闻后饮。吸一口茶香，心平气和；叹一口浊气，心身舒畅；再小抿一口茶，整个人也就身心俱静，飘飘欲仙了。
茶不仅在我国受到欢迎，在外界也是被受瞩目。早在唐朝时期，我国的饮茶习惯就已经传到了日本，渐渐地在日本发展成茶道。虽说不喜欢日本，但对于茶道本人还是挺向往的。只可惜，如今我国真正懂茶的人很少了，反倒是红酒这等国外之物俞受追捧，可叹我国人抛着自身的文化宝物不说，竟自以为是的追求所谓的高档，新潮，不品茶反倒品酒去了。并非说洋酒跟茶不能相提并论，只是鄙视那些从众之人，将国宝置之度外。
但愿终有一天我国人会醒悟，茶文化，才是他们应珍惜的。
文化的作文 篇12
又是一个风和日丽的日子，阳光普照着大地，蔚蓝的天空缀着白云。这么好的天气，我想不可能总是“泡”在家里。
于是，经过一番选择后，爸爸决定带我参观中国茶叶博览馆。沿着西湖边，穿过绿树成荫的杨公堤，就来到了位于三台山脚的中国茶叶博物馆。博物馆的环境真是世外桃源，小溪在茶树的环抱下淙淙地流着，知了在欢快地歌唱。风景这么美丽，博物馆肯定也是知识丰富，想到这里，我不由地兴奋起来了。进入博物馆，一阵凉风迎面吹来，摄人心扉。在一面人造瀑布的墙上有一个硕大无比的“茶”字行书，似乎在欢迎四方来客呢！我们参观了品茶厅、茶韵室、“国人品茶”等展厅，知道了许多有关茶的知识——茶可以分为绿茶、白茶、红茶、黄茶、黑茶、乌龙茶，中国有各类丰富的茶类，杭州有举世闻名的西湖龙井茶和虎跑水，是名副其实的“茶为国饮、杭为茶都”啊！在参观中最吸引人的就是“看茶书”了。这是一本由投影机控制的“书本”，如果不仔细看，是不会发现这居然是本“无字经书”的。你只要用手在“书本”上方挥动，摄像头就会将其信息传递给电脑，电脑会根据挥手的方向决定翻动哪一页。
运用现代高科技，既提高了我们的动手乐趣，又丰富了知识，真是一举多得！杭州现在有很多各类博物馆是我们的第二课堂，丰富了我们的知识，使我们深深感受中国五千个春秋的伟大成就！我爱第二课堂！
文化的作文 篇13
中华大国，泱泱华夏，在九百六十万平方公里辽阔的疆土上，生活着五十六个民族。盛开着五十六朵花。五十六朵花都有自己迷人之处，下面，让我来介绍傣族文化吧！
“多起竹楼，傍水而居”，是傣族人至今保持着的习惯。傣族的村寨是由一幢幢精致的竹楼组成，说起竹楼小院。那可是别具一格呢！只能用一句“树满寨，花满园”来形容。傣族人能歌善舞，瞧！傣族姑娘都有一身苗条身材，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因而素有“金孔雀”的美称。孔雀是傣族的免征，每当有重要的节日，姑娘们就会跳一只优美的“孔雀舞”，来庆祝节日。
傣族人的孔雀舞闻名世界，他们的泼水节更是出了名的。泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节这一天，傣族男子要穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布独包头。而傣族姑娘的服饰各有较大差异，但基本以束发、筒裙和短衫为共同特征。换好服装，男女老少先要拜佛祈福。姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后用盆，边泼边歌，越泼越激烈、鼓、锣泼水声、欢呼声响成一片。一朵朵水花在空中盛开，它带表着一个个心愿，它象征着“如意吉祥”。到处是水的洗礼，祝福、欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节多热闹！
“百里不同风，千里不同俗”傣族是多么神圣的民族！
文化的作文 篇14
武术是我国的传统文化之一，更是民族体育的主要内容之一，是几千年来我国人民用以锻炼身体和自卫的一种方法，对现今中国的大众文化有着深远影响。
不知是体质问题还是怎的，我自小“体弱多病”。刚上幼儿园那会儿，正好是手足口病的爆发期，果不其然，我首先”躺枪“了，于是便被家长领回家休养了一段时间。回校之后发现，因为手足口病的原因，老师特聘了武术教练来指导我们练习中国功夫。
那是一个乌云密布的恶劣天气，我们做完准备活动，正要练习功夫时，天空开始飘起了小雨。风，萧瑟地吹着；雨，淅沥地下着。正当我以为要带队回教室时，教练的举动令我大吃一惊——他仍然在风雨中指导着我们的动作。当我恍惚走神时，教练似乎看透了我的心思，来到了我的面前，严格地指导着我的动作。
练习过后，正当我们都走回教室时，教练把我叫住了：“今天怎么心不在焉啊？”我将内心的疑惑说了出来：“教练，练习中国功夫真的会使身体得到一定的锻炼吗？”他的回答令我大吃一惊：“练武术可以促进人体血液循环，增强体质，在生活中还可以当做防身的本领，遇到敌人袭击时，能保护自己和他人。”他那坚定有力的声音令我难忘。渐渐地，我感受到了中国的传统文化，并因练习中国功夫而爱上了这个文化。
中华文化，是博大精深的。在世界历史的星空中，中国传统文化是那样璀璨夺目。作为新时代好少年，传承文化是我们的首要任务。
文化的作文 篇15
琅台上，红尘里，水袖轻摆，身影淡得像水墨画。透明如醇蜜的阳光在闪烁，咿咿吖吖的川剧调穿越时光，出走千年，讲述着那个时代传统文化的辉煌……
大红的幔布扯开了，踏着清亮的鼓点，和着浑厚的胡琴，武旦一个回马枪亮相，唱调一清一浊，点染心尖，似从远古而来。唱出对传统文化骨子里的欢喜；五彩变化的脸谱，交织着人生的酸甜苦辣。流淌着有声有色的历史。人生如戏，戏亦如人生。唱不尽的兴亡起落，弹不尽的悲伤惆怅。在别人的故事里留下自己的痕迹。
浮一袭水袖，拭尽戏里的故事。掷，抖，扔，抛，衣袂飘飘，游离于光影之外。飘舞的水袖牵着一缕缕的浮香，延绵的水袖量出长长的思绪。欲言又止，亦或顾影自怜，仿佛尘世里绽放的青莲，一颦一笑，世界填满了色彩。稀碎的舞步卷起一地沉醉，把瞬间凝成岁月……
只可惜，时光荏苒，芳华似指尖流砂，这文化的独白也会淡去，天色已晚，早已无人识浓妆。成于满清，兴于民国的川剧，战火的纷烟没扰乱它，却逐渐湮没于战后的中国。终是国外的洪流冲刷了传统。崇洋媚外不知何时变成潮流。戏院中拾一席而坐，听雅韵于台上，茶的芳香氤氲着文化的芳华，寻觅往昔的旧梦，这样的场景何时能重演？
鱼不可脱于渊。中华的儿女走多远，心尖上永远有传统文化的根。在衰落遗失的边缘坚守，在功名世俗的繁荣坚持。
文化熏染沁润心灵，是智慧的结晶。走在未来的道路，我想携一曲质朴的川调，看它穿越时光，缱绻心中，一阙舞尽芳华……
文化的作文 篇16
武术是我国的传统文化之一，也是民族体育的主要内容之一。这是我们人民几千年来用来锻炼身体和自卫的一种方法。它对当今中国的大众文化产生了深远的影响。
我不知道是不是身体问题。从我小时候起，我就“虚弱和生病”。就在我上幼儿园的时候，手足口病爆发了。果然，我是先“趴在枪上”的，所以有一段时间被父母领回家。回到学校后，我发现因为手足口病，老师特地请了一位武术教练来指导我们练习中国功夫。
那是一个阴天。当我们准备好要练功夫时，天开始下雨了。风在凄凉地吹；雨在滴答作响。就在我以为我要带球队回教室的时候，教练让我吃惊了——他还在风雨中指导我们。当我处于恍惚状态时，教练似乎看透了我的心思，来到我面前，严格地指导我的动作。
练习结束后，正当我们都走回教室时，教练拦住我说：“你今天为什么心不在焉？”我怀疑地说：“教练，练中国功夫真的能让你得到锻炼吗？”他的回答让我大吃一惊：“练武可以促进人体血液循环，增强体质，还可以作为生活中的自卫能力。当敌人进攻时，它能保护自己和他人。”他那洪亮的声音让我难以忘怀。渐渐地，我感受到了中国传统文化，并爱上了它来练习中国功夫。
中国文化博大精深。在世界历史的星空中，中国传统文化是如此耀眼。作为新时期的好青年，传承文化是我们的首要任务。
文化的作文 篇17
山西是一个地大物博，资源丰富的地方，其中有很多民风民俗，今天，我向大家介绍一下山西十分闻名的剪纸艺术。
在民间剪纸产生在劳动者之中，劳动者的审美情趣又直接受他们所处的地理环境、社会生活和社会心理的影响，凭黄河水、黄土养育的山西人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质和性格。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态，并显示着极高的审美价值。
山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷雄浑博大之气晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点：雁北的广灵、灵邱剪纸凝重而艳丽，酣畅淋漓。
剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。生活习俗是促进剪纸发展的社会因素，同时又形成了丰富的剪纸和不同的剪纸样式。
剪纸在节日也有各种各样的比如说：元宵节，家家门前悬挂彩灯，灯的造型千姿百态，各具特色，彩灯上张贴的剪纸丰富多彩。以影形而转动为之“走马灯”，刻镂的灯花为适应转动均是侧面侧身，灯花的功能是美化灯，这就要求剪出的花样必须契合透光照明，为此，灯花的线条比较纤细，黑白对比不太明显，块面相间比较均匀。
作为具有实用与审美功能的民间剪纸艺术，是人们生活中最廉价的装饰品，也是最能体现主人意愿的精神产品。
文化的作文 篇18
这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊!
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。
文化的作文 篇19
众所周知，咱们中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在渊远流长的历史长河中，人们留下了许多美丽的传说、动人的故事、五花八门的风俗习惯和多姿多彩的民族艺术。十二生肖是我国的传统文化之一，它与我们的生活紧密相连，今天我就给大家介绍一下这方面的有关知识。据说，十二生肖的排名是这样来的：传说有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖。晚上，贪睡的老猫请求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初
九清晨，老鼠却悄悄地独自出发了。老鼠不会游泳，却遇上了一条河，它偷偷地钻到牛耳朵里，顺利过了河。等牛刚要进门时，老鼠一下子从牛耳朵里窜了出来，抢先跳到了玉皇大帝面前。结果，老鼠得了第一名，接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个人都有属相，我们的属相就是根据十二生肖的排列顺序来定的。比如，我今年9岁，属虎。
勤劳聪慧的劳动人民还根据十二生肖的形态做出了各种各样的艺术品。有精美的邮票、闪光的银币，有古老的金币、精致的挂件，还有美轮美奂的刺绣、五花八门的剪纸、奇形怪状的泥塑以及千奇百怪的布艺??真是精美绝伦，叫人目不暇接。
你看，我们的民族文化是不是绚丽多彩？如果你有兴趣，你也可以找一找有关的资料，和我们一起分享。
文化的作文 篇20
在我国众多的戏剧中，越剧是最有江南传统特色的剧种，深受大家的喜欢。这不，我们老家的宗祠里就开始大张旗鼓地唱起来了，那咿咿呀呀的声音都传出二三十里外了呢！我只在电视上看过一些戏曲，但却从没有真正地和那些演员们面对面，很快我就在好奇心的驱使下进了宗祠。
一跨进门，我就被震撼到了！不大的宗祠里塞满了人，黑压压的一片，让我体会到了人山人海、摩肩接踵的含义。不论男女老少，都坐在长板凳上专心致志地听着；有的正在给小孩子讲述故事情节有的没座位，只能踮起脚尖拼命地往上挤；有的靠着柱子，闭起眼睛细耳聆听……
大门的右侧是服装间和道具室，一些演员在化妆，她们一身行头，头上顶着珠饰，脚下踩着高盆底鞋，凤冠霞帔，好气派！上了楼，就是演员们的休息室，这些演员们每天不辞劳苦，给人们带来精彩的表演，令人敬佩，我找了一个立足之地，观看演出，虽然不大听得懂，但还是觉得很开心，毕竟台上一分钟，台下十年功，别看他们在台上这么光鲜亮丽，还不知道经过了多少次排练呢！
戏曲中的情节一会儿轻松幽默，一会儿煽人泪下，一会儿发人深思，这不仅供人们打发时间，在这一板一眼中还能感受到我国的传统文化。越剧虽然没有京剧——国粹那么有名，但是也很有特点，我非常喜欢它。
文化的作文 篇21
古往今来，春节是我们中华民族最隆重的传统节日，中国人在春节的时候，总是那么期待一家人团聚在一起，谈论着一年的收获，对新的一年充满了美好的憧憬。孩子们享受着假期带来的放松与欢乐。
眼看春节就快要到了，今年的春联，妈妈可是早就说过让我包下了，几家人的，这也是个不小的“工程”呀，呵呵。春节的前两天，我开始忙碌起来，小小“书法家”要着手工程了，经过我的挥毫泼墨，不到半天的功夫，家里铺满了大红的春联，“借得山川秀，迎来气象新”；“春降千门福，花开万户欢”，行书的，楷书的，一幅幅作品诞生了，看着满屋的春联，妈妈连连赞不绝口。
三十的的上午，我和妈妈贴春联贴窗花罗，看着我的作品贴在大门上，红通通的，喜气洋洋； 我们又带着春联去妈妈老家的新房子上贴上我的大作，看的二公公，连连说不错不错，有阿公当年的风范了。原来我的阿公书法也是很了得的，那个时候，家里所有亲戚过年的春联全是阿公给写的。最后来到阿婆家，给阿婆家也贴上，看到我的作品有了用武之地，我心里真是美滋滋的。
今年的春节，二姨小姨，我们三家人陪着阿婆共同度过； 今年的春节，我们共同举起了酒杯，没有了炮竹的响亮，没有了烟花的闪耀，但在美好的祝福声中，除夕的夜晚是那么的宁静与祥和，20**年我度过了一个别样的春节。
文化的作文 篇22
在我国众多的传统节日中，春节是一个最喜气洋洋的节日，那个时候，每个人脸上都挂着幸福的笑容。
今年春节，家家张灯结彩，个个欢天喜地，尤其是我们孩子，更是欢呼雀跃，兴高采烈，心里想，还能有什么节比过春节更快乐的呢?
春节期间，只见每家每户门两旁贴着红艳艳的对联，门正中间倒贴着一个大大的“福”字，一开始我不明白，好好一个福字，干嘛要倒贴呢，后来听妈妈的解释和指教，才大概明白这层含义，意思“福到福到”暗示福已到达你家，来年会更吉祥，更平安。除了对联和福字外，各家阳台上还挂起大红灯笼，左一盏，右一盏，刚好拼成一对，有的还在灯笼里插上一根蜡烛，闪出一阵阵光芒。
我家也不例外，在春节前，爸爸妈妈还有我都在迎接春节的到来，妈妈去买了许多年糕、汤圆、零食，水果等食物，爸爸则去买了许多的烟花爆竹，准备去家门口放烟花，我的任务最轻，只要去附近的小店里，买几张对联，再买几张“福”字和中国结，就大功告成了，那几天，我们都在等待着期盼着春节的来临。
在过春节这几天里，到处有着新年的气氛和热闹的景象，打鞭炮，走亲访友，聚餐，大家有说有笑，谈天说地，热闹非凡。我们孩子穿着新衣服，蹦蹦跳跳，串来串去，口袋里还有长辈们给的一包包压岁钱，可开心啦!
总之，春节是我国非常古老的传统节日，值得我们去庆祝，值得我们去发扬光大。
文化的作文 篇23
中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩，有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。
剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞，剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景，这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样，每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。
瞧，这幅剪纸作品多有趣呀，一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样子真是逗人喜爱!
剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖，就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。
太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。
文化的作文 篇24
我，一个普普通通的地道中国人，一生只有两个母亲:一个是生我养我的母亲，一个是可亲可敬的祖国母亲。
我的祖国母亲，从古至今“养”成了许多“习惯”。这些习惯说的俗一点，就是她的传统文化。
中国的茶文化历时悠久，其中“祁红”算是出名的了。***爷爷曾为它夸赞:“你们祁红世界有名。”的话，可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见“祁红”是名不虚传呀。
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗?告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说:“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。
不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强的特点。
祖国的传统文化还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名的中国人!
文化的作文 篇25
我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。
你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，辅佐刘备，效劳刘禅。司马懿曾赞你曰：“天下奇才也。”
你说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”所以你不畏惧权势，显示豪情。一句“千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人”写出了你的性格特点。你的名声之大，人们称你说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
你说：“持节云中，何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致，你说：“但愿人长久，千里共婵娟。”所以你的心胸旷远，毫不悲观。
你说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以你的凛然正义，爱国激情得以被后人传诵至今。仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。
我要快嘴说出天下事，巧手写出好文章。我要激情满怀吟华音，妙语读尽古佳人。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。仰望变为了学习。
文化的作文 篇26
我本来是不喜欢听粤剧的，总是觉得曲中敲打的乐器发出乒乒乓乓的声音，简直就是在制造噪音，唱曲的人在那儿咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感觉很吵闹。我外婆却是一个粤剧谜，几乎每天都会去公园听“私伙局”唱曲。看见外婆这么如痴如醉，我怀着质疑粤剧魅力的心情，决定上网去了解一下粤剧文化。
原来，我们敬爱的周总理说过“昆曲是江南的兰花，粤剧是南国的红豆”，把粤剧与中国最古老的昆剧相提并论，给予高度的评价和赞扬，从此，“南国红豆”成为粤剧的美称。
粤剧又称“广东梆黄”、“广东梆子”、“广东大戏”，发源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年间。旧时，佛山的粤剧戏班有一个惯例：每年六、七月份，在外演出的各个戏班都会返回佛山，解散旧班底，重组新班。而新班的首场戏定要在祖庙万福台上演，审阅通过之后，新班才可以乘着红船下到广东四乡演出。粤剧结合广东本地民间曲调，吸取弋阳腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戏曲的优点，逐渐发展形成，流行于广东、广西、香港和澳门等地。随着广府人徙居海外开枝散叶，粤剧也变成了世界上流传最广的地方剧种，可谓有华人的地方必有粤剧。
看来是我不会欣赏粤剧这一人类文化遗产，是我误会了粤曲所蕴含的文艺特色。粤剧简直一个无穷无尽的海洋世界，以后我还要多点去了解粤剧文化，掌握更多粤剧知识，让身边的人都认识粤剧。
文化的作文 篇27
中国有几千年的历史，有许多珍贵的财宝，但也有许多非物质文化遗产，它可以带给我们许多精神上的财富。
我从小就接触到了中国的非物质文化遗产—国学，我曾经读过《论语》、《大学》、《中庸》、《孝经》、《道德经》《黄帝内经》等。通过读这些经典，我懂得了许多道理，它们对我的学习与做人都很有帮助。它们不仅对我们有帮助，而且这些书里往往包含着一些有哲理的句子，如“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’”、“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”人们还通过这些句子编出了通俗易懂的谚语。这样看来，国学可真是我们国家的重要文化遗产啊！
我们国家不仅有国学，还有毛笔字。中国历史上出现了许多书法家，它们在书法中加入自己的创意，成为一个笔体。如：颜真卿的颜体有力，赵孟畹恼蕴迦崦?hellip;…我们要把已经被人遗忘的书法重新拾起来，传承我们中国的文化遗产。
中国的文化遗产还有中国画。中国画体现出了中华人民的智慧。中国画一笔下去，可以画出两—三种不同的色调，这是其它画所做不到的地方。
中国虽然有这么多文化遗产，但几乎没有人愿意重新拾起它。大家都随着科技的变化走向新生活，而遗忘了祖先留给我们的东西。让我们重新拾起文化遗产这颗明珠，传承后代，让它成为我们中华民族的光荣！
文化的作文 篇28
说到舞龙，大家一定拍手叫好，可是你们知道舞龙的来历吗?
传说玉皇大帝为了寻找一件稀世珍宝，派龙王寻遍海底，人间。龙王找不到珍宝，可在人间飞舞的样子却吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍宝的事，为了纪念龙王，人们开始“舞龙”。
“龙”的 头一般以木头制成，外面上漆涂色，龙身用彩布做成，长13丈，约合42米。有人在龙下舞动，令人眼花凌乱，十分漂亮。
舞龙时，常有长者带着子、孙在舞龙下钻来钻去，以望子成龙，求平安，称为“钻龙架”。
舞龙时，十分热闹，前面由人扮演的“鱼”“虾”“蟹”“蚌”“杂水”等在前面开路，后面则是活灵活现的龙。舞龙时，一路鼓乐不断，浩浩荡荡，满城轰动，人数众多，真是令人大开眼界。所到之处热闹非凡啊。
虽然人们没见龙，但却把它想象为驼头、蛇颈、鼠须、鱼鳞……龙是万兽之王，具有所有动物的特点。舞龙象征着吉祥如意，我们中国人也被称为“龙的传人”。
常言道：“百里不同风，千里不同俗。”舞龙带有着浓郁的广东特点。你们那儿又有什么民风民俗呢?请与我一起分享吧!
过年的气氛就是不一样。家家户户都贴了对联，挂了大红灯笼，可真是“新年新气象”啊。听说今年还有舞龙的表演呢，这可乐坏了我们。从小就听奶奶讲龙的故事长大的...
文化的作文 篇29
中国的传统文化——舞龙中国的传统文化——舞龙舞龙起源于中国的传统舞蹈。一直以来，龙在中华民族代表着吉祥，尊贵和勇猛。人们在喜庆的日子里用舞龙来祈求龙的保佑，以求得风调雨顺，五谷丰登。舞龙是中华民族传统的文化艺术，它是中国传统文化的象征之一。龙的精神更是中华精神勤劳，勇敢，不屈不饶的精神体现。
传说中的龙是由骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，鹰爪等等，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。龙是一种吉祥之物，在节庆，贺喜，驱邪，祭神和庙会等期间，都有舞龙的习俗。舞龙包含着风调雨顺，五谷丰登等意思。舞龙的种类也有很多种，如：花龙，草龙，火龙，板凳龙……。我印象最深的是板凳龙的传说，据说很久很久以前，大地上出现了旱灾，秧苗被火热的太阳晒死了，河水也被晒干了。这事被东海的一条水龙知道了，它不顾自己的生命危险，就触犯天规，猛地冲上天，施下了一场倾盆大雨，结果被天帝知道了水龙乱施雨，便把它砍成了一段一段的，朝地面扔去。人们捡起水龙的尸体用板凳连接起来，希望水龙能活过来……。
人们为了纪念水龙，每逢元宵节，我们社区总能看到“板凳龙”，它由几十人组成，板凳上有漂亮的纸灯，一条板凳龙在夜光下栩栩如生，真像活了一样。这条“龙”一会儿在嬉戏，一会儿在翻滚，并做出了各种字样：元宵快乐，欢度新春等姿态……。我国的传统文化舞龙真是丰富多彩啊!
《城门开》读后感1
六年级时接触到的诗，和一个完全不了解的诗人，曾经用这首诗参加过小学的诗歌朗诵大赛，短短五个字，下面的同学还没反应过来，我已经走下台了，有人问我：“你在讲什么？”那时只是高傲的抬起头，心里默默的说，说了你也不懂。
只是怀揣着对诗歌的迷惘，读完一本本诗集，如今回头来看同是散文家的北岛，单纯的文字又是掺杂着无奈的心，对时代的不满、对生活的希望、消失的北京和已经变了的人，都完完全全被包围在那个奇妙的字里。
赵振开40岁，他离开生活了40年的北京，他写诗说：“我不相信。”那是一个属于我们父母的记忆，是胜利者的耻辱，也是所谓“人民”的信仰。
短短的十几年，中国所有一线城市都以无法理解的速度改变着，当一座座高楼竖起，马路代替了原本的河流，白色的洋楼抹去了儿时的记忆。那些人，竟也都四方流散，那些愁，随着冉冉升起的青烟不知飘向何处，那些爱，去了哪里。那个北京、恐怕也只能留在我们心里了。画笔、将城门涂去，那根桩、残败的屹立。北岛心中却还有一扇徐徐打开的城门，通向北京，通向儿时的北京。
十三中，北岛初初明白了暴力与权力。差点误食抹了鼻涕的烤馒头，北岛突然大悟人与人恐怕有一种天然的权力关系，接受保护没有失去尊严来的重要，有些人无形中拓展着他们的权力。今天的人们只会小声议论，正是校园中小政治团体的压迫和暴力，才铸就了当今中国政治体系以及几年之后文革中各派之间的残忍斗争。在这之间，赵振开选择了坚强和容忍。中饭在菜包子里吃到死蟑螂，和一群同学找管理员抗议，而在处分的威胁下，赵振开才悟出权力本来就是不讲理的，造反、也只是内心极其强大的人才行。
北京四中的第二年，赵振开恍然意识到，文革爆发了。四中既是“贵族”学校、也是“平民”学校。因为突然形式大变，这之间的那道分隔却也消失混为一体。那些曾经华丽出场的老师们，在学生的羞辱、拳脚中爬行，或齐唱我是人民的罪人，在巷子里剪出声带自杀。那个年代的教室们，在尝尽心酸的同时，何不为原朝夕相处的学生们痛惜。政治的魅力太大了!这是我对文革的唯一评价，当精神需求冲破常规的牢笼，学生们对政治的渴望或许是几个世纪以来绝无仅有的，他们殴打批判爱他们的教师，甚至与亲人划清界限。这是一个怎样的国家，怎样的政治系统，怎样的意识形态，可以让书本中的人们如此疯狂，如此爱慕。是一个国家的政治意识形态极度缺乏，潮水般的人们趋之若鹜像是找到了他们渴望的意识形态，便以奇怪的姿态追随，并没有仔细思考，政治诉求是否与意识形态一样，值得我们给予希望。
失败者、流亡者、漂泊者、父亲重病北岛回到北京，“我着实吃了一惊，北京就像一个被放大了的足球场。”北岛现任香港中文大学讲座教授，接受采访的他嘴上说着香港，眼里却分明望着北京，着一代人对故乡的渴望也许只能在漫天星星的深夜去梦中游览。
唯独这样的文字被记录下来，一代一代的流传，呈现出一个古老的北京。他们总是这样想着，回忆里的故乡永远不会变的，那些声音、那些味道、那些兔子、那些巷口、那些人、那些愁、那些爱，只要你推开那扇支离破碎的.城门，这些都在里面呢。
《城门开》读后感2
北岛的名气无疑太大了，在“城门”待开未开之际，《读书》杂志就忙不迭地登出了《城门开》的广告。想想当年诗人北岛的粉丝们也多变换了角色，大概都沦为散文家北岛的拥趸了。
读完《城门开》，很难想象这是诗人北岛的出手，除了个别明显诗化的句子。60多岁的北岛大概对“诗人”、“散文家”等等称谓早已淡然。他在《城门开》里丝毫不炫技，静静地打开“时光机”聆听从前，也许他更认同“老人家”的身份。
满头华发，重回北京，老年北岛忍受“故乡的一个异乡人”的疼痛，试图通过强悍的记忆力，回溯自己与老北京的一生交葛。此时，诗人天性里的偏执再度被唤醒，迟疑中他不再选择组诗去还原老北京，而是迂缓地在篇篇散文中温习过往的光影和气息。
面对面目全非的新北京，北岛需要站出来辩驳和指认，冬天大白菜的酸腐味，董老师的柔爱目光，满是槐花香的巷子口……其实，北岛的“老北京”已经死了，他只是用文字试图去复活记忆。眼前大修土木高楼拔起的北京，显然与这个异乡人是无关的。
北岛变了个魔术，像普鲁斯特回忆玛德琳小点心一样，一点点地将过去的好时光捉到眼前。他也是个拼图高手，哪一块是光影，哪一块是声音，哪一块是童年伙伴，哪一块又是父亲，拼凑后终于出现了内心完整的“北京地图”。随着年岁日增，靠近生命原点的那一块愈加清晰，心中不化的记忆印迹成了纠结。正因此，老年北岛不能免俗地陷入了一场怀旧的滥觞。
很难说《城门开》的成就大，与早年的诗集与后来的一系列散文集相比，《城门开》也许是离“朦胧诗代表人物”最远的一本。于我看，此书的意义只在标志着北岛老年时代的到来。和缓篡改了激荡，急迫变成了沉静，温情替代了激情，他更加细心地补缀粘贴着印象的碎片，我们似乎能听到岁月河流向前的潺潺之音。那样一个动荡时代已过去了，北岛也来过了。如今又是一个更动荡的时代，北岛却故意绕过了。
诗人已老，我尚不忍用“彩笔渐秃”去形容。40后的他与70后的我之间依然横亘着岁月的长河，我在彼岸默诵过那些不朽的诗作，一同见证了诗人的火热青春。如今，他大开“城门”，给大家讲故事，谈传奇，在记忆的胡同口神情回眸早已逝去的“老北京”。显然，他的语速明显慢下来，他的神情也渐渐安然了。他深知城门一旦打开，那些光影、气味、玩具和伙伴会一齐扑过来。当然，让他束手就擒的还有“老年”，气势汹汹地将他一下子就放倒了。
阔别多年，北岛还是遭遇了眼前一个光怪陆离的新北京。北京变得触目惊心，人情早已离散，北岛清楚知道走到哪里都是异乡人。无论旅居海外还是重归故里，北岛都无改变自己“无根之人”的可能性。
美人迟暮，英雄白首，千古一叹。老年的北岛偎在炉火边取暖，边执拗地重组构建心里的老北京，火花跳动着，忽隐忽现的是什么？诗人写完告别父亲的末一章，终于不舍地关上了城门。生命规律前，我们经历的轮回和变局显得那样的微不足道。最后，我们和诗人都将将永远地关上自己的城门，尽管城门里珍藏着我们一生的爱恋和传奇。
《城门开》读后感3
北岛，提到这个词儿第一个映入我脑海的是“海子”。久闻其名，未见其文。或者说是道不明那一句句新诗的所有者。
一个诗人的散文集，不知道是什么味道的？
我做好了跟他一起虚无缥缈蒙太奇意识流的准备，却没曾想竟然文笔熨帖，低调坦诚，偶尔迸发的几个词句才让人记起这朦胧派的代表。
也许是时间的味道，岁月的味道，年龄的味道。冲刷了棱角，剩下的都显得柔和而温吞，不自觉弥漫着怀旧的哀伤。
初读的时候不时觉得乱了年代。“块”这个单位出现得太多，和那个“分”为主流的时代格格不入，工人月收入20块的日子，如何把一顿饭吃成26。于是不禁感叹，任何时候文学都和贫寒无关。
北岛这一代人的回忆录，无论出生在哪一个角落，穿的是毛呢桑蚕丝还是补丁摞补丁，都绕不过那段特殊的岁月。《往事并不如烟》、《城门外》，还有小时候看过早忘了作者的《长大不容易》，正好三段补全。勾心斗角与脉脉温情是生活永恒的主题，无论是为了一个位置，还是一块猪肉，而永恒平等的只有无尽的饥饿和欲望。长大的确太难，这个时代给予的磨难太多，困惑太多，无法弥合的伤痕太多。
太多的相似与不同，拼贴成了这段破碎的历史，也拼贴成了这代人破碎的童年和青春。
读书无非为了舒服。读者的电波恰巧能和作者的电波透过这薄薄的纸张对上，那就是万幸。若有所得，不过是锦上添花。
《城门开》读后感4
他用文字记录下他的北京。我读着他的童年故事，看到的却是一个时代的故事。尽管时代不同，但人的想法似乎差不了太多，尤其是童年感受:我竟然在他的叙述中闻到了自己的童年味道，以致读着读着会走神儿，自己童年的场景唰唰唰地在眼前过。这令我感到神奇。
他惊叹他的家乡面目全非。这种感受可能对于现在的人来说已经没有了吧，因为人们每天都在看着家乡各种变，早就习惯了吧。有人觉得以前好，可是真让他回去过以前的生活，还未必能适应。也许只有在记忆中，童年和家乡才是永恒的和美的，因为有距离，因为模糊。打开记忆中的城门，穿梭其中，的确是一种享受。
最后，装帧很好，翻阅时的感受很棒。
《城门开》读后感5
近几日过乏了千篇一律的生活，趁着借阅证刚办下，我同室友去图书馆夹了几本书来。其中一本就是《城门开》，这是北岛写的赵振开童年的故事。
北岛写得非常悠闲，悠着悠着用笔催生了声色光影，书的代入感也很不错。隐隐约约你能见着那座城，闻着一股地道京味儿。那座城唤做他幼时的北京，他父母年轻时的北京。那会儿，诗人不是诗人。北岛也只是北京四中的学生而已。
他用他平实的文字条分缕析地为我们窥探往事。
五十米一个路灯原来是可以给下班回家的人们壮胆的。倘若某个路灯憋了，或被孩子用弹弓打碎，那一边骑车一边哼下流小调的男人就会惊慌，开骂，捎上祖宗八代：原来显灵的鬼也是一种对童年的怀恋；落日它就像两分钱的水果糖。余晖同蜜水勾兑在一起，想来既温馨又好吃吧。然后，一堆冬储大白菜，煤烟味儿，灰尘味儿，从字里行间漏出来。万没想到，北岛那时候的北京已需戴口罩防尘了。苦恼没消受过他口中大雪后的云中薄荷味是怎样的。我记不清宁波最近一次大雪是什么时候了。槐树下的吊死鬼——蠕虫，亦是我童年早远的记忆了。北岛另说自己要常备几块大白兔奶糖，好不教人发笑。
北岛家是请得起保姆的，想来家境不错，但就是这样的家庭，苦难时期也常难以饱肚。以至于赵振开要舔食味精，就像吸毒那样。他带我们走进他活色生香的那座城，见他走过的地方，遇到过的人儿。喜乐间，茶半酒满。
他曾在序里这般写到：我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，消失的气味儿、声音和光线被召回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深地蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。口气很大，但他似乎也做到了。看过老舍笔下的北京，你再去看北岛的，会觉着同样的北京，不同作家描画出来是不一样的。可他们记忆特有北京味儿是不变的。
读了一半，你不难这样想：北岛有他的城，他记忆中的城，他用笔再造了一个，给他灵魂居住，给我们参观。但继续读下去，好像北岛又没成功，他构建了半座城，接着就是一串串的往事了。就像别人讲北岛太随性，以至于塌了这座城。北岛不断重复过去的故事以至于他的北京成了一层空中楼阁。但我仍是能从中找到些共鸣点。笔者自小随父母离乡，从萍聚于宁波到定居于宁波，未免不有些戚戚然的惆怅。他乡似故乡，教我叹喟好久。怀感之余，要去北岛的城里坐坐，听他唠唠老北京的光影声色，暂却自己的乡愁。因为北岛的半座城上还有着悠悠往事砌成的砖。那砖依着下面夯实的底子往上继续拼凑遥远的城。这城并不全然是水泥钢筋，他有血肉灵魂。
这世上，许多人的城门可能是闭着的。寻一座最适合自己的，推开它斑驳的门是很有益处的。兴许不用明儿你就可以见着藏在旮旯里的记忆了。
合上书，想来我得去造访自己城里的故人故事了。
《城门开》读后感6
用一天的时间读完了《城门开》。北岛的18篇散文为他重建起记忆中的北京，游走在其中，为他惊人的记忆力所叹服，故事里的一针一线、一草一木，地名人名在几十年后竟然被完整的复原，可见在游子心中故乡的感召是多么强大。我同样惊奇的是北岛所描述的童年竟与我的童年是如此相似，除了没有自然灾害和文革的冲击，其他的许多事情似乎我也曾经经历过，比如我也曾弹过玻璃球拍过三角片养过兔；比如我家里曾经的旧家具似乎也与他描述的有几分相似；再比如他描述老北京的声音、气味似乎也都是我儿时所经历过，而现在所再也找不到的了；甚至连他的小名也与我相同。北岛描述他的小学时光，历历在目，可是我努力回忆，却想不起来什么，时间就那么过去了。记忆是带有选择性的，也这些记忆只是在冬眠，不到一定的时候醒不来。
“回溯生命的源头相当于某种史前探险，伴随着发现的快乐与悲哀。如果说远离和回归是一条路的两端，走得越远，往往离童年越近；也正是这最初的动力，把我推向天涯海角。”这句话对我同样适用，只是我走的还不够远，还没有足够的回忆复苏让我重建记忆里的城。但是我所庆幸的是我赶上了一个时代，一个后计划经济下的时代，我捉住了它的尾巴，以至于我在看这些回忆时能找到许多亲切感。我想现在孩子在市场经济、信息技术的冲击下可能再也不会去撅着腚弹玻璃球，也不会再遇见挑着扁担卖小鸡和蝈蝈的游商、甚至没有见过挑粪的驴车或是绿皮闷罐火车。的确时代在变，虽然我的童年已经缺失了很多东西，但是能有这些回忆已经够了。
北岛写他大串连时在广州的经历很有意思：“广州是另一个世界。对我们北方人来说，那热带风情充满异国情调，甚至就是异国——连语言都不通。半路找厕所，人家根本听不懂，急中生智，用笔写下来才行。更甭提街头那些女孩子了，她们风情万种，即使穿绿军装蓝外套，也会露出藕红杏黄的内衣一角。”这描述的是1966年的广州，即便是45年后，我来到广州还是能感受到这“另一个世界”的文化冲击，女孩子依旧风情万种，但至少我能用普通话找到厕所了。
北岛的《回答》是不多的我欣赏的现代诗歌，他也是那一代不多的没有自杀的著名朦胧派诗人，加上他的流亡经历，我一直对他感到好奇。书中描述的北岛其实与当时的孩子并无差异，儿时调皮捣蛋，青年时疯狂躁动，如同《阳光灿烂的日子》中的马小军，文革时期北京青年的生活如出一辙。北岛的家境不错，父母当时能领到239元的月薪。家里有三个孩子，他排老大。从小的成长还算顺利，自然灾害时期也并没有受多大制，甚至一直有保姆。文革时期，他的亲妹妹意外身亡给这个家庭带来了极大的不幸。再后来北岛和朋友们创办了《今天》，并任主编至今。这大概该是整本书的时间线从童年到文革结束。
最后关于我与《城门开》。一零年刚出版时我就曾留意过，后来也找到了不全的电子书版本，然后就因为忙碌逐渐淡忘了。前几天考完试后想读些文学书籍，最先想到就是这本，在图书馆一搜，还真有，赶紧去借。书的封皮已有些褪色，边角被磨得发白，但书的质感还是很好的。我喜欢读一些散文尤其是带有回忆性质的，它能让我看到自己的过去或者了解自己未来。
这便是我一天的收获，完全放松身心去阅读对我来说已经成为一种奢侈了，于是在我还能享受的时候，痛痛快快地享受了一次。
1、其实所谓完美主义，也不过是没有安全感的表现罢了。尽力完美，只是不想让你有抛弃我的理由。多荒唐。
2、当你选择了出人头地，就意味着你要放弃一些东西。无论你是哪个城市的漂，只要你还没有落地扎根，你就永远没有安全感。
3、没有安全感的人，必须将很多东西抓在手上放在身边才能安心。你们可以不懂但请别再怪他们自私。
4、生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。如果尊重消失，人活着再富有，也会对拥有的东西没有安全感。
5、独立于人群中，没有安全感，没有存在感，看来，我只适合一个人流浪。
6、没有安全感，宁愿把自己的事想的坏一些，这样哪怕是真的变坏了，也不会绝望。
7、女人一定不能只依附于爱情，那太没有安全感了，一定要有自己的追求，自己的目标。
8、一只没有安全感的小兽，宁愿将自己锁起，也不愿受伤，宁愿受伤，也不愿悲伤。
9、两个羞涩的人在一起，总要有一个先迈出一步。两个没有安全感的人在一起，总要有人先强大起来。
10、人生百年事，淡淡一笑间。我这么没有安全感的人，最怕的是笑不出来……
11、恋家的情况越来越严重，或许心里找不到依赖，没有安全感，一个人这样闷着，长时间会不会出毛病！
12、你们说不用提前坚强，不用提前学会独立，不用提前什么什么，这句话真美，但是它很空，让我没有安全感。
13、世界上让我最没有安全感的事就是，我爱着你，你却爱着她。
14、世界上真是有很多人没有安全感，而且想来人应该大抵上都是这样的。
15、我们都是没有安全感的人。纵使自己知道有些无理取闹，但就是想要证明自己的重要性。
16、你为什么不给我安全感？因为一个没有安全感的人，别人给她再多，也无法填满她内心那不安的黑洞。
17、你没有安全感嘛，我给你，我们打赌，你要是嫁不出去，我娶你。
18、爱是有安全感，又没有安全感。爱是一种震撼，也是一种无力感。爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。爱是忠诚，可是爱也会令你背叛。
19、你是不是这样，偶尔睡觉会猛一下惊醒，好像自己掉下去一样。据说这样的孩纸都是没有安全感的孩纸。
20、不要问为什么他没有给你安全感，那是因为你自己没有安全感！
21、当你说我越来越斤斤计较时，是因为我越来越没有安全感，你曾想过我为何没有安全感吗？是的。为了你。
22、你让男人有了安全感，自己就会没有安全感。而你让男人时刻有危机感，他才会对你专一不二。
23、遇到一见钟情，我们不要太过热。太过热，只会让对方觉得你没有安全感。
24、我一直告诉你我没有安全感，来来去去，经历那么多人，却始终没有停留的地方。
25、爱情里，我们都是没有安全感的人，因为太在意，我们都害怕失去。
26、我喜欢在大街上闲逛，无所事事。在成人的世界中有一种被忽略的安全感。只要不仰视，看到的都是胸以下的部分，不必为长得太丑的人难过，也不必为人间喜怒哀乐分心。——北岛《城门开》
27、只要你每天给我一个幸福的拥抱，这是给我一天的安全感。
28、最好的女人，不需要男人给她安全感，也不需要房子给她稳定感。她们拥有的，是自由，是独立，是洒脱。她们为自己做所有决定，并且愿意承担后果，无怨无悔。钱可以自己赚，爱情可以来去自由。
29、法律带给保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
30、其实，我喜欢自言自语，习惯伤感，习惯沉默，习惯假装坚强，习惯看哪里有我。我只希望把积极乐观的生活态度传达给每一个人，可是那并不是真正的.自我。我只想躲在这夜深的角落，抒发自己的内心世界，不愿被打扰，寂静欢喜。也只有这安静的夜才能给人一种安全感。
31、爱是一件没有安全感的事情。越爱一个人，就越会担心TA离开，会怀疑，会患得患失，会想更多。两个人仅仅是相爱，不一定能走到最后。而两个人一直都在一起，才会有好结果。爱情的产生有很多可能，但婚姻却只一种可能，那就是陪伴。什么是安全感？在身边的才是安全感。
32、如果给不了我安全感，那我宁愿不要这段感情。
33、第一次感到原来隐身是这样有安全感。
34、没有人愿意喜欢胡思乱想，喜欢胡思乱想的人都是缺乏安全感。
35、人一脆弱便会变得没有安全感，没有安全感就会变得敏感，随之胡思乱想，尤其是碰到自己在乎的，更是如此。
36、女人只要有一个男人就有安全感，男人要有很多女人才有安全感。
37、“归属感”是你强烈地想和他在一起，“安全感”是你觉得他强烈地想和你在一起。
38、真正的安全感，来自你对自己的信心，是你每个阶段性目标的实现，而真正的归属感，在于你的内心深处，对自己命运的把控，因为你最大的对手，永远都是自己。
39、永远不要找别人要安全感，终有一天你会明白，别人给的安全感其实都是幻觉。
40、我们都是没有安全感的人，患得患失，但是这种感觉又无法消除，纵使自己知道有些无理取闹，但就是想要证明自己的重要性。
41、你想给周围人安全感?结婚吧，单身公害。你想给父母亲幸福感?结婚吧，家人欢快。你想把她据为己有吗?结婚吧，别再恋爱。你想有人刷碗洗锅吗?结婚吧，俗不可耐!
42、什么是嫁得好？嫁得好并不是嫁富豪，而是嫁给一个能给你安全感的男人。住在别墅里天天流泪的，你进的不是天堂而是地狱。真正嫁得好的女人，是住在单元房里却被老公哄的像只傻鸟，爱你一时，宠你一世，骗你一辈子！其实日子过得好，真的不是有多少钱，而是无忧无虑无烦恼。
43、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
44、成长的路上，只有你的实力才能给你安全感。安全感，无论是经济上的还是感情上的，从来都要自己给自己。因为安全感是一种能力，需要自己去获取。
45、你就像那暖手宝，有你就有辛福感。你就像那平安符，有你就有安全感。
46、您是温暖的阳光，时刻照耀着我的心房；您是清澈的泉水，时刻滋润着我的思想；您是避风的港湾，时刻带给我安全感；你是大海中的灯塔，时刻指引我前进的方向。爸爸，我爱您！爸爸节到了，祝您快乐安康！
47、没有安全感的孩子，会爱音乐，非常非常爱，怕黑，却习惯晚睡。
48、亲爱的。你可知道我是一个缺乏安全感的人。
49、就是在爱情里，谁付出的越多，爱得越深，谁就越是缺乏安全感；因为觉得没有安全感，所以相互折磨。猜疑便由此而来，矛盾由此而生。
50、只是那疯狂外衣是有可能褪去的，在屡次确认心里的安稳和安全感之后，在不再怀疑自我和逐渐了解自己之后，在愿意敞开心胸接受自己的不完美之后。
