很幸运，自己曾经多次乘船航行在万里长江上。时间最长、行程最远的一次是登船入江，从武汉启航，经三峡去重庆，再随船返回。
上个世纪八十年代初的一个春节，带着女儿上了妹夫工作的客轮，与妹妹一家三口在开往重庆的客轮上，度过了一个难以忘怀的春节。其实，难以忘怀的是气势磅礴的长江三峡。
长长的汽笛声在江面上回荡，轮船缓缓离开港口，逆江而上。带着我们的心愿游三峡。航行中多数时光是与两岸秀丽山水对视，无语目视从远古走来，从唐古拉山巅峰的融雪走来的滚滚江水，不禁心潮澎湃。
母亲生我养我在白云黄鹤的故乡，在长江边长大，见惯了一路奔流不息，一路高歌，流向远方，奔向大海的滚滚混黄的长江水。
不曾料到，轮船一过宜昌，水道明显变得狭窄，两侧青山夹碧水，丝毫不见浊浪滔滔。不曾想到，原来长江上游的水是这般的清澈，这江水有如镶嵌在中华大地上最长最美最动人的绿色飘带。不曾想到自己与亲人们畅游在绿色飘带上。由此开始了西陵峡之旅。西陵峡西起湖北巴东县香溪口，东至宜昌市南津关，约长七十公里，是长江三峡中最长的峡，这里以滩多水急而闻名。一提到香溪就会想到杜甫有诗云“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。相传香溪上游宝坪村是千古佳人王昭君的出生地。还有我国战国时代伟大诗人屈原也出生在这里——秭归县。不能不说被长江滋润的这片土地——长江三峡——地灵人杰。我们湖北人的骄傲，我们民族的骄傲。
江的两岸，连绵不绝千奇百怪的山峰由层次分明层层叠加如磐的岩石构成，酷似古书已成石，加之那直指江心的宝剑石，则被誉为兵书宝剑峡，传说这里是诸葛亮存放兵书和宝剑的地方。不免令人想起三国英雄，那些英雄豪杰曾金戈铁马，驰骋疆场，用带血的身躯写下了不朽的篇章。敬仰。
站在船头，视野开阔。随着全程导游――客轮播音员的介绍，我们亲眼见证了牛肝马肺峡、黄牛峡、灯影峡的气势与壮观。你会不由自主地展开想象的翅膀，我像灵魂出了窍，变成飞翔在群山峻岭的一只自由的小鸟，俯视绿色飘带，那缓缓移动的是条玉吗？还是硕大的珍珠落在玉带上？这时女儿扯了我的衣角说，妈妈，你看，天上有只很大的鸟。她唤我，我一激灵，就回过神了。巧合呀，也许，前世的我是只自由的鸟。
继续与女儿站在船头，迎着风浪前行。
水道越狭窄，山崖越挡道，眼见难以通行，船似乎会撞到陡峭的山壁，十分险阻，而有灵性的山壁数千年来听惯了川江舟子、轮船的一声声笛鸣，横亘的山壁向侧稍稍一让，轮船便从容地穿过了九曲回肠的西陵峡。
出了西陵峡，经过一段宽谷的航行，便进入巫峡。巫峡从巴东县的官渡口开始至四川省巫山县的大宁河口，全长42公里，巫峡以巫山得名。
这里奇峰绵绵，幽深秀丽。立在这里不知多少年的神女峰，让全船的客人在寒风中久久守候，当她隐隐约约向我们走来时，人们沸腾了，争相一睹神女峰的绰约风姿。
天寒地冻的时节，寒气逼人的江风阻挡不了同船的游客，除了夜寝，其他时光，人们都兴致勃勃立在甲板上，饱览三峡绮丽的风光。
船在峡江行，我在船头望，仰望千丈峰峦，只见云天一线，奇峰异石，千姿百态。俯视峡江，惊涛雷鸣，一泻千里，犹如万马奔腾，势不可挡。
长约8公里的瞿塘峡也迎着我们的航船缓缓走来。它东起四川巫山县的大溪，西至四川奉节县的白帝城。白帝城一面靠山，三面环水，背依大峡，前临大江，气势雄伟壮观。可惜，只缘远眺，无缘亲临。
二十多年过去了，今天的长江三峡又因三峡大坝的建成而世界闻名。
今生有幸，与三峡大坝这座世纪丰碑零距离。
旅游车正向三峡大坝旅游景点坛子岭驶去，蓦然想起上个世纪八十年代一部讲述三峡人凄美动人的爱情电影片——《等到满山红叶时》，撩拨人的优美旋律――动人的主题曲——满山红叶似彩霞，不禁在心中浅浅吟唱：满山红叶似彩霞，彩霞年年映三峡……
很快到了坛子岭，远看坛子岭观景台，它像极了一个巨大的容器――酒坛子。坛子的四周已用花岗岩镶嵌，石壁上刻有大禹治三峡神话的浮雕，赋予土、石以灵性，使坛子岭有了丰富的文化内涵。我想，这“酒坛子”莫不是大禹治水时豪饮之后的遗留，或许是诗仙李白“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还”时匆忙间的遗落。我想：这坛子旧时盛的是千古清风白云，还是贮的万世雨雪雷电；也许盛的更是近代华夏子孙屈辱的血与泪；到了二十一世纪的今天，它实实在在盛的是三峡大坝建设者的汗水与泪水，更是中华民族的骄傲、自豪和智慧。
我夹裹在熙熙攘攘的游人中，缓缓地攀登上坛子岭，心情有些激动，而脚步却是缓缓的`，是想深深的感受这一级一级的台阶该是錾刻着三峡人的自信与自豪，是想深深的感知中国人的智慧而凝聚的力量，是想深深的感观眼前这个气势磅礴的长江三峡大坝，它圆了几代伟人勾勒的近一个世纪中国人的梦想。
登上坛子岭鸟瞰，已不见人山人海施工建设的盛况，只见长达2309米、海拔高程185米，气势恢弘的三峡大坝如同巨臂，紧紧锁揽住奔腾不息的长江水，望见了高峡平湖的胜景。中国人终于实现了毛主席早在上个世纪五十年代就写下的“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”的光辉诗篇。我为中国人骄傲，我为中国人自豪。
很遗憾，无缘观赏水库泄洪时飞流直下卷起千堆雪的壮丽景观。
难免有些痛惜，为那些已经淹没于水下的文物而痛惜。也有些惆怅，为那一百多万的移民惆怅。更有些安慰，为白鹤梁、张飞庙、石宝寨这三项曾特别牵动人们感情的历史遗存的幸运保存而安慰。
在三峡大坝的涛声中，党的十一届三中全会以来，春天的故事正在灿烂的阳光下继续……
日暮
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
头白灯明里，何须花烬繁。
译文
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
注释
故园：故乡。
石泉流暗壁：即暗泉流石壁。
草露滴秋根：即秋露滴草根。秋根：秋天的草根。
花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
赏析
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
“风月自清夜，江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家，作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后，月亮渐渐升高，柔软的风拂过村庄，令人心也要柔起来、软起来了，空气中有柴禾燃烧的味道，牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡，月光让一切都安静下来，这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好，明月如霜、好风如水，有无限清景，但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好，喧闹也好，都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡，其实深藏着极浓的悲郁。一个 “自”字，极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字，和下句的“非”字平仄互调，一拗一就，使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调，这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的'互相映衬，使得一切都尽在不言中。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、 “草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
“头白灯明里，何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人，想必总有许多心事。不知站了多久，作者才踱回室内，捻灯独坐，把卷读书，他的满头白发，在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平，想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿，都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁，在和跳跃的火花频繁地玩着花样，似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”，道出了作者心中的无聊和凄怆，头白之人，与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载，老来一事无成，望前路，希望渺茫;回首故园，有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹：“关山难越，谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
创作背景
公元767年(大历二年)秋，作者杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，见到瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。作者居住的山村，黄昏时分寂静祥和，触发了他的思乡之情，便有感而作。
作者简介
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
年少优游
杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735年)，回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。
天宝三载(744年)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约为梁宋之游。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
仕途不顺
天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
战乱流离
天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安，同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。
至德二年(757年)四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西凤翔)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，诏三司推问，幸赖宰相张镐救免十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。
杜甫在唐肃宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。
尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”
乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。
杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。
两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年(公元770年)，诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。
在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗.
《三峡博物馆》阅读答案1
①三峡博物馆位于重庆市人民大礼堂的正西端，建筑主体长157.3米,宽98.085米,高32米,总建筑面积为4万多平方米。这座建筑物外型本身,承载了许多历史与文化的寓意。
②三峡博物馆依山而建，整体呈一个大弧线形状。站在人民广场仰望，博物馆就像雄伟的长江三峡大坝。博物馆外形最显眼的是大面积的弧形蓝色玻璃幕墙和古朴方正的砂岩外墙。蓝色玻璃象征着水，砂岩外墙则代表着山，它体现了重庆山水之城的特色。博物馆正上方是漏斗型的圆形穹顶，很像一个巨大的承露盘，一方面取“三峡之水天上来”之意，另一方面，水通过三层叠瀑，一泄而下，与人民广场相连，体现了三峡博物馆承接祖先文化之水、用文化滋润大地的寓意。
③三峡博物馆展厅面积为23225平方米，有4个基本陈列，分别是：反映三峡历史、三峡文化和三峡精神的“壮丽三峡”;反映重庆地方历史文化源流的“远古巴渝”;反映20世纪重庆城市变迁的“重庆·城市之路”;反映重庆抗战文化的“抗战岁月”。这里重点介绍前两个展厅。
④“壮丽三峡”展厅位于三峡博物馆一楼右侧，是博物馆的招牌展厅。走进展厅，参观者就仿佛来到了壮美的瞿塘峡。迎面是一幅长9米、高6米的三峡壁画，它与摆放有致的各种三峡石一起，构成了雄伟的夔门、秀美的桃子峰。而此刻参观者的脚下，正踩在一条用玻璃隔水方式营造的长江水上。江水拍岸的声音，川江号子的声音，以及长江三峡特有的猿啼声，构成了一个真实壮丽的三峡。
⑤“壮丽三峡”展厅摆放了大量天然三峡石。瞿塘峡口切割来的瀑石，瞿塘峡中段的黑石，巫峡切割来的纤夫石、纤夫路，以及被誉为“世界第一古代水文站”的白鹤梁题刻，也被部分切割搬进展厅。目前在全国的博物馆中，还没有放如此大规模大型天然石头的先例。
⑥与“壮丽三峡”展厅相比，“远古巴渝”展厅则显得古朴而厚重。“远古巴渝”展厅位于三峡博物馆二楼左侧，展厅面积1160多平方米，展品逾1000件。这是三峡博物馆文物最丰富的一个展厅，里面的文物80%以上都是1997年以来重庆三峡考古的新发现，这次是首度公之于众，比如巫山龙骨坡出土的巫山人牙齿和下颌骨化石、兴隆洞遗址发现的剑齿象牙石刻、奉节鱼腹浦发现的陶片、小田溪出土的鸟形尊等。这个展厅主要靠文物来说话，它要展示远古巴渝文化的客观存在和无穷魅力。
11.从全文看，作者主要是按照什么说明顺序来介绍三峡博物馆的?(2分)_________________________________________________________________
12.选文说三峡博物馆的外型“承载了许多历史与文化的寓意”，仔细阅读文中有关内容，选出下列不属于这种“寓意”的一项( )(2分)
A.三峡博物馆整体呈一个大弧线形状，象征着雄伟的长江三峡大坝。
B.三峡博物馆的外墙设计集中体现了重庆山水之城的特色。
C.博物馆正上方是漏斗型的圆形穹顶，具有极好的采光效果。
D.三峡博物馆的外形具有承接祖先文化之水、用文化滋润大地的内涵。
13.从文中筛选出相关词语，概括“壮丽三峡”和“远古巴渝”两个展厅各自的主要艺术风格。(2分)
“壮丽三峡”：________________________ “远古巴渝”：_______________________
14.请从选文第①、第⑤自然段划横线的句子中任选一句，分析它采用了什么说明方法，有什么表达效果。(3分)
15.有关部门准备打一则广告，用富有吸引力的语言来介绍三峡博物馆。请你根据文章内容，为三峡博物馆的这则广告撰写广告词。要求：内容与选文相符;语言具有吸引力;30字以内。(4分)
参考答案：
11 、(2分)按照从外到内的空间顺序来介绍的。(“从外到内”与“空间顺序”二者只答到一点也给满分。)
12、(2分)C(采光效果不属历史文化寓意)
13、(2分)“壮丽三峡”真实壮丽;“远古巴渝”：古朴、厚重
14、(3分)说明方法主要有列数字、举例子两种。答案示例①列数据，准确地说明了三峡博物馆的建筑规模(答成“面积”“壮观”“宏伟”也可〕。答案示例②：举例子：用具体事例来说明展厅中有大量天然三峡石。(说明方法1分表达效果2分)
15、(4分)答案示例：O三峡博物馆.展现壮丽三峡，传承巴渝文化。三峡博物馆，记录重庆历史.⑧三峡博物馆，触摸重庆历史的殿堂。(内容与选文相符2分，语言简洁优美2分
《三峡博物馆》阅读答案2
①三峡博物馆位于重庆市人民大礼堂的正西端，建筑主体长157.3米，宽98.085米，高32米，总建筑面积为4万多平方米。这座建筑物外形本身，承裁了许多历史与文化的寓意。
②三峡博物馆依山而建。整体呈一个大弧线形状。站在人民广场仰望，博物馆就像雄伟的长江三峡大坝。博物馆外形最显眼的是大面积的弧形蓝色玻璃幕墙和古朴方正的砂岩外墙。蓝色玻璃象征着水，砂岩外墙代表着山，它体现了重庆山水之城的特色。博物馆正上方是漏斗形的.圆形穹顶，很像一个巨大的承露盘，一方面取“三峡之水天上来”之意，另一方面，水通过三层叠瀑，一泻而下，与人民广场相连，体现了三峡博物馆承接祖先文化之水、用文化滋润大地的寓意。
③三峡博物馆展厅面积为23225平方米，有4个基本陈列，分别是：反映三峡历史、三峡文化和三峡精神的“壮丽三峡”；反映重庆地方历史文化潮流的“远古巴渝”：反映20世纪重庆城市变迁的“重庆，城市之路”；反映重庆抗战文化的“抗战岁月”。这里重点介绍前两个展厅。
④“壮丽三峡”展厅位于三峡博物馆一楼右侧，是博物馆的招牌展厅。走进展厅，参观者就仿佛来到了壮美的瞿塘峡。迎面是一幅长9米、高6米的三峡壁画，它与摆放有致的各种三峡石一起，构成了雄伟的夔门、秀蔓的桃子峰。而此刻参观者的脚，正踩在用玻璃隔水方式营造的长江水上。汪水柏岸的声音，川江号子的声音，以及长江三峡特有的猿啼声，使人们仿佛走进了一个真实壮丽的三峡。
⑤“壮丽三峡”展厅摆放了大量天然三峡石。瞿塘峡口切割来的瀑石，瞿塘峡中段的黑石。巫峡切割来的纤夫石、纤夫路，以及被誉为“世界第一古代水文站”的白鹤梁题刻，也被部分切割搬进展厅。目前在全国的博物馆中，还没有放如此大规模大型天然石的先例。
⑥与“壮丽三峡”展厅相比，“远古巴渝”展厅则显得古朴而厚重。“远古巴渝”展厅位于三峡博物馆二楼左侧，展厅面积1160多平方米，展品逾1000件。这是三峡博物馆文物最丰富的一个展厅。里面的文物80％以上都是1997年以来重庆三峡考古的新发现，这次是首度公之于众，比如巫山龙骨坡出土的巫山人牙齿和下颌骨化石、兴隆洞遗址发现的剑齿象牙石刺、奉节鱼腹浦发现的陶片、小田溪出土的鸟形尊等。这个展厅主要靠文物来说话，它要展示远古巴渝文化的客观存在和无穷魅力。
1 从全文看，作者主要是按照什么说明顺序来介绍三峡博物馆的?(3分)
答：______________
2 选文说三峡博物馆的外形“承载了许多历史与文化的寓意”，仔细阅读文中有关内容，选出下列不属于这种寓意的一项。( )(3分)
A 三峡博物馆整体呈一个大弧线形状，象征着雄伟的长江三峡大坝。
B 三峡博物馆的外墙设计集中体现了重庆山水之城的特色。
C 博物馆正上方是漏斗形的圆形穹顶，具有极好的采光效果。
D 三峡博物馆的外形具有承接祖先文化之水、用文化滋润大地的内涵。
3 从文中筛选出相关词语，概括“壮丽三峡”和“远古巴渝”两个展厅各自的主要艺术风格。(4分)
壮丽三峡：_____________
远古巴渝：____________
4 请从选文画横线的句子中任选一句，分析它采用了什么说明方法，有什么表达效果。(4分)
说明方法：_______________
表达效果：________________
5 有关部门准备打一则广告，用富有吸引力的语言来介绍三峡博物馆。请你根据文章内容，为三峡博物馆的这则广告撰写广告词。要求：内容与选文相符：语言具有吸引力；30字以内。(4分)
参考答案：1 、（3分）按照从外到内的空间顺序来介绍的。（“从外到内”与“空间顺序”二者只答到一点也给满分。）
2、(3分）C（采光效果不属历史文化寓意）
3、(4分）“壮丽三峡”真实壮丽；“远古巴渝”：古朴、厚重
4、（4分）说明方法主要有列数据、举例子两种。答案示例①列数据，准确地说明了三峡博物馆的建筑规模（答成“面积”“壮观”“宏伟”也可〕。答案示例②：举例子：用具体事例来说明展厅中有大量天然三峡石。（说明方法1分表达效果3分）
5、（4分）答案示例：O三峡博物馆．展现壮丽三峡，传承巴渝文化。三峡博物馆，记录重庆历史．⑧三峡博物馆，触摸重庆历史的殿堂。（内容与选文相符2分，语言简洁优美2分
