作文的优美片段1
1、生命如风。好一个隽永的比喻。人们曾无数次为生命寻一个比喻，可都不如风来的贴切。因为如风的生命必有如风的心境。如风的心境，或坚毅，或隐忍，或飘逸，或豁达，总是如风一般清逸爽朗。——我相信美丽的心总是有风的骨血的。
2、“多难兴才”曾一度被人定为规律。请看：屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；欧阳修两岁丧父笃学而成才；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻；韩信遭胯下辱而统率百万雄兵……他们都是在与逆境搏斗中成为伟人的！
3、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃、嬉戏，在知识之海中出生、成长、生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。
4、春秋时期的越王勾践不怕失败，最后战胜了吴国；居里夫妇不怕失败，终于发现了镭，孙中山愈挫愈奋，最终推翻清王朝；中国共产党人不怕失败，终于取得最后的胜利。可见，失败并不可怕，把每一次挫折都看作新的起点，万里关山从头越，坚持不懈，加倍努力，那就一定能达到胜利的彼岸。
5、心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。
6、心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博广的胸怀。心是一棵树，独木不成林。因此，树与树既独立又相联，心与心既相异又相亲。
7、父亲对于儿子来说，是座耸立的高山，而儿子只是颗石子，源于山，却并不了解山。生活中诸多爱的密码，是需用细节来解读的，在亲情的沃土上，要想搞得最美的果实，惟有期待那存在于瞬间的心与心的共鸣，爱与爱的默契。
8、成长与追求是一棵树上的并蒂果，我们追寻一朵丁香，想出豆蔻年华；我们追寻一泓清泉，润出天街绿意；我们追寻满园春色，然后从中撷取那一枝红杏，放在心头，感悟人生。成长是一支沙漏，分缓急轻重，追寻与成长平分秋色。在成长的石碑上我们镌刻：铭记追求！
9、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
10、水仙亭亭玉立，兰花典雅幽香，牡丹雍容华贵，梨花洁白无暇……美丽的花朵总能得到世人的羡慕与赞叹，殊不知，它从一粒小小的种子到最后开花，要历经无数的艰辛与坎坷！我们的成长也是如此。只有做辛勤的“织梦者”，我们的梦想才会成真！
作文的优美片段2
1、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
2、生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
3、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
4、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却显示出广博；鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
5、有一种借口叫年青，能够不珍爱时间，不爱护爱，不珍惜所有来之不易的货色。有一种情感叫错过，错过爱，错过可以相守的人，错过一段刻骨铭心的情。有一种寂寞叫想念，惦念一个人，一段旧事，一场相遇。安静的夜里，深深切切的想念，于是深深切切地寂寞。
6、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
7、因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
8、春天就像活泼的儿童，憧憬渴望；春天就像健壮的青年，充满朝气；春天就像健康的老人，令人回味。
9、祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。
10、自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。
11、一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！
12、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
13、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
14、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
15、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
16、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托。
17、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的.露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。
18、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。
19、记不清有多少个夜晚，在我翻阅纸张的指间滑落；记不清有多少支蜡烛，在我的凝视中化为灰烬。逝者如斯，我时时刻刻会听见自己对生命承诺的余音，感到岁月的流转在渐渐稀释我的年少无知，我愿自己是一只上足了发条的时钟，在昼夜不停的流转中留下自己充实的每一刻。
20、用不着把一句夕阳无限好，只是近黄昏的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。
作文的优美片段3
1、书这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
2、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。
3、无家，可以禀明生死；无兄弟。可以话桑麻；等我的人，我却无梦相赠。身，已如秋蓬；心，寄托行云流水，我怎能再做春闺梦里人？
4、因为自信，在呀呀学语时，我靠着纤嫩的双腿，迈出人生的第一步；因为自信，我一次次将第一名的奖状高高举起；因为自信，我毫不吝惜地剪掉飘逸的长发，在运动场上展现风采……感谢自信，它给了我一双翅膀，让我在电闪雷鸣中去飞翔，在风雨中去搏击人生！
5、有一首诗最为动人，那就是青春；有一段人生最美丽，那就是青春；有一道风景最为亮丽，那就是青春。青春，不要说已疲惫，也许你的幻想曾被现实无情毁灭，也许你的追求毫无结果，但你应该相信，没有寒风的洗礼，哪来万紫千红的春天，没有心的耕耘，哪有累累硕果？
6、这浓浓的母爱使我深深地认识到：即使你是一只矫健的雄鹰，也永远飞不出母爱的长空；即使你是一条扬帆行驶的快船，也永远驶不出母爱的长河！在人生的路上不管我们已走过多远，还要走多远，我们都要经过母亲精心营造的那座桥！
7、人生好似一条河，既有波澜壮阔，汹涌澎湃，也有清风徐来，水波不兴；人生好似一首歌，既有欢乐的音符，也有悲壮的旋律；人生好似一条船，既有一帆风顺时，也有急流险滩处。愿我们都能勇于经受暴风雨的洗礼，接受生活的挑战和考验！
8、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（生命、信念可以换其他词语）
9、纵观悠悠历史，失败的例子不胜枚举。几乎每一个人做每一件事，都可能失败。如果害怕失败，那么只能什么事也不干。只有不怕失败，才能取得事业上的成功。失败与成功之间有一个艰难曲折的过程，有人曾把这个过程比作桥梁。古今中外有不少人就是通过这座桥梁，才走向成功的。
10、幸福是什么？幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的深切牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收万颗子”的喜悦收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的苦苦追求。
作文的优美片段4
1、古人云：“海纳百川，有容乃大。”人世间，不可能没有矛盾和争吵，我们要以磊落的胸怀和宽容的微笑去面对它。哈伯德也曾说过：“宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。”让我们从宽容中享受快乐，从谅解中体会幸福吧！
2、人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。
3、再勇敢的人也有绝望的时候，再坚强的人也有脆弱的时候，再自信的人也有失望的时候。当你疲软的双腿跨在成功与失败的门槛；当你淡淡的足迹踏过无人问津的驿站；当你的付出被化作午夜的风景；当你滴血的心开始陷入迷惘的深渊。你的眼睛在期盼什么？拟订心泉又在怎样的涌动？你又是怎样的在寻找瑰丽的风景，聆听旷野的足音？
4、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，内心真实，过程重于结果，看你如何把握，如何在纷杂喧嚣的红尘中，实现自我的人生价值，才能做到有一个不悔的人生
5、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
6、生活就像一张水墨画，浓淡相宜，或许只是寥寥数笔的简单勾勒，实际上却充满诗情画意。甜甜的爱情、浪漫的情调都会随着时间的慢慢延长而变得平淡无色，随将取而代之的是默默地相依，是相互照应，是心与心的依偎，是爱永恒的升华。
7、人，就是生活在亲情、爱情、友情构织的情感世界里。根深蒂固的是亲情，刻骨铭心的是爱情，平淡如水的是友情。亲情是与生俱来的，我们无法选择。友情平淡，才更折射出它的真诚和宽容。我们能选择的爱情与友情中，爱情是自私的，友情是正常的，超越了界线就是畸形怪情，心理上和道德上都是为人所不齿的。
8、人生的意义在于奉献，而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一缕阳光，就照亮一片黑暗；如果你是一缕清风，就带来一丝凉爽；如果你是一阵细雨，就带来一丝惬意。
9、如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。
10、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。
作文的优美片段5
1、只见蒙蒙细雨之中，银白色的“珍珠”漫天洒落，宛如仙女的舞裙，又似天使的白羽。雪，越下越大，给山川大地披上了一层厚厚的棉衣，连我们院子也不例外。
2、我们一向跑上最后的观海亭。那里石阶上下都厚厚地堆满了水沫似的雪，亭前的树上，雪着得很重，在雪的下层并结了冰块。旁边有几株山茶花，正在艳开着粉红色的花朵。那花朵有些堕下来的，半掩在雪花里，红白相映，色彩灿然，使我们感到华而不俗，清而不寒，因而联忆起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人来。
3、伤感的秋天过后是感伤的冬季一点一滴就像一片一片的雪花静静洒落满地然后，再无痕迹。
4、雪仙子，你总是悄悄地来，又匆匆地去，你把美丽的小雪花留在人间，给庄稼带来温暖。你是那么纯洁，无私的奉献，我从心底赞美你高尚的品格。
5、落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿；冬夏常青的松树和柏树，堆满了蓬松松沉甸甸的雪球。
6、漫天飞舞的梨花落在掉光了叶子的老树上，好似孙儿为他披上了一件雪白的大衣。我试探着用手去接住那一个个可爱的精灵，看着它们在我手上嬉戏，一切都是那么有生机。
7、风越来越大了。那朵小云变成了一片白色的浓云，慢慢地升了起来，扩大起来，渐渐遮满了天空。下起小雪来了。陡然间，落起大块的雪片来了。风呜呜地吼了起来，暴风雪来了。一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不见了。
8、白色的屋顶，白色的树，白色的人儿，白色的路。缭绕的雾把一切都变得神秘朦胧，就是稍远的电线杆也若隐若现。都说江南的雪“滋润美艳之至”，北国的雪“如粉”“如沙”，随着旋风蓬勃奋飞。但此时的我觉得眼前的美景才可谓是“天下独绝”。
9、过了一会儿，雪片开始稠密起来，雪花也似乎大了起来，仿佛梨花瓣儿，一片跟着一片，不紧不慢，下得稳稳的；百片千片，漫天飞舞。不一会儿，高楼戴起了白帽儿，大树穿起了白袍子，马路上铺起了一层薄霜。
10、雪让人的感觉只有一个字，冷。大地一片银白，一片洁净，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鹅毛从天空飘飘洒洒。
一、书籍简介
《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。
作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等候着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
作品虽以旧题材创作的历史小说，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史小说。
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二、作者简介
芥川龙之介（1892～1927），日本小说家。生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），确立起作家新星的地位。1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教，旋辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。
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三、《罗生门》读书笔记
暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。
它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。
文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服……
我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。
作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。
试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。
幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类，
一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右?生存还是毁灭?全在人的一念之间。
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四、《罗生门》读后感30篇
第1篇：《罗生门》读后感300字
芥川龙之介真是太厉害了，他的作品越思考越觉得精辟，不愧为日本短篇小说“鬼才”作家。能写出这样的短篇的人是看透了人性吧。《基督徒之死》里的少年，让人觉得人性的轻信，无论怎样解释，人们只愿相信自己相信的事。
《蜘蛛之死》原本念在键陀多还有一丝善意，结果却不敌最终人性的自私，只为了自己能逃出，而不想救赎更多的人，充分体现了利己主义，一个恶人会做一件好事，但不证明他不是恶人，没有完全的恶人，也没有完全的善人。
《鼻子》当禅智内供的鼻子很长时，大家报以同情，当他鼻子变短了，大家却以嘲笑，当你不如我时，会同情；当你和我差不多时，会嘲笑；是多么讽刺啊。以至于最后禅智内供觉得自己的鼻子正常反而不对，后来变长了，才觉得是正常的。多数人站的不一定是正确的，这个世界也许有时你不合群不是你的原因，而是智者太少。
第2篇：《罗生门》读后感500字
《罗生门》出自有日本短篇小说“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。
这是一本集小说与散文的书，当我翻开译序时，我就知道我不一定能顺利读下去了。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。
大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的小说《罗生门》了。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个城门。在这个地方发生了一个诡谲、揭露人的利己本性的故事。
战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。
几页纸的短篇小说，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。
第3篇：《罗生门》读后感700字
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋的被展现出来。
《罗生门》是芥川龙之介的代表作本身来自于佛教禅经中的故事。“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”就是如此的简洁更能突显他凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静叙述。
《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有故事，读来令人疑惑。不过，不可否认地，每次读《罗生门》都会有种压抑沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继危险的情节做了铺垫。老妇在女子尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人了解老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后恍然大悟：两人作恶撒谎都是为了生存，自己成为强盗又何尝不可呢？于是抢了老妇的衣服逃走了。
无论是不积阴德的老妇，还是由“正义家”变成的强盗其实都一样可悲可怜。天灾人祸，生活所迫，这便是一切犯罪的借口，也是致使人性变得浑黑的原因。“当人的基本生存都得不到满足时，做什么都可以原谅。”这样的荒谬言论成了理所当然。可纵观中国历史，“不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“贫贱不能移”这些说法正好证明了这个世界上还有比生存更重要的事——尊严。
社会复杂，善与恶都不是那么容易定义的。更何况人心复杂，善恶观更是取决于人们对社会认知的深度和个人的理想目标而决定的。作为普通人，一定会把自己往“善”考虑。
只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们才会有尊严意识，会惩恶扬善。在温饱都得不到保证的社会中，罪恶感会被消解，善良和正义成为借口。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然没错，然而软弱从何而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住现在自身的地位而软弱从而欺骗他人。人们就是因为这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。
阵阵微风拂过罗生门，如同欲念难尽。人心中的罗生门，又要多久才放晴一次呢？
第4篇：《罗生门》读后感1000字
《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。
我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“倘若”，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。
家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者平日的观察提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个?最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
第5篇：《罗生门》读后感1200字
黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。
罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀?!”
此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
“人只是以为自己诚实。”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么?”于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。
第6篇：《罗生门》读后感
短篇小说，情节简洁，人物故事集中且巧妙。所谓“管中窥豹，可见一斑”，以小知大是短篇小说的精髓。
短篇小说的大家，欧洲的契诃夫、莫泊桑，美洲的欧亨利、马克·吐温，亚洲，芥川龙之介可算起一。
或许是因为日本与中国文化的亲缘关系，芥川龙之介的故事中许多有趣的启发，非常契合亚洲思维的我们，与部分儒家、道家思想相关联的同时，离不开对人性和人心的剖析。小说虽短，但回味悠长。
总觉得，日本文学界的认知和死亡脱不了关系。芥川龙之介35岁之时留下遗作《某傻子的一生》，选择自杀。或许是文化隔阂亦或是看待世界角度的不同吧。
此版本非常用心，不明之处皆有注释，每张都有“罗生门”故事的配图分割，引文和正文之间也有不同字体，方便读者阅读理解。这部短片小说集收录了芥川龙之介多数有趣的作品，故读后十分欢愉且满足。
第7篇：《罗生门》读后感
罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。
知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。
隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。
仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。
那么到底是谁缺德?到底是谁做错了?
这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。这就是罗生门啊!
第8篇：《罗生门》读后感
用芥川龙之介一句经典名言来解读罗生门——最聪明的处世之术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。
被老主人辞退落魄的家将来到罗生门避雨，与其说是避雨，不如说是走投无路，走向罗生门的'时候，家将还在犹豫是选择饿死在这凋敝不堪的地方，像死狗一样被人从门楼上抛尸荒野，还是选择不择手段，沦为强盗 。家将还没有想好，还缺乏足够的勇气。
当走到楼上发现老妪拔取尸体上的头发时，家将心中燃起强烈憎恨的怒火，嫉恶如仇，毅然决定绝不苟且偷生要死的堂堂正正。此时的他，反感一切邪恶事物。而听完老妪讲述为何作恶后，家将怒从心头起，恶向胆边生，既然都是为了营生，走投无路而不择手段 ，那也休怪我无情，便加入为恶的阵营。转变皆在一瞬之间。有人说这篇小说描述了人一步步走向恶的过程和最终的转变，揭露了人性丑恶自私。而这不更是一种人性善的脆弱和无奈吗?
第9篇：《罗生门》读后感
第一次读日本近代文学作品，许是文化差异，读来晦涩难懂。然而难懂两字除非亲自品鉴，否则难以言传，玩笑来说就是，作者写的每一个字我都认识啊，但是组合在一起就不懂了。也许这就是文字的最大魅力吧，极尽万千组合，跨越时间和空间产生思想上的共鸣。再次说到难懂，此本当为我读过的最不能懂的小说，也许当我阅历达到的时候还会重读一次。
读书前照例对作者进行了了解，看到作者35岁死于自杀，肃然起敬。孤独、茫然、冷酷、愤怒、无奈、滑稽，每一个故事读到尾处都有着说不出的感受。地狱之后还有更深的地狱，罗生门后还有别的门，从无结局。有佩服，有共鸣，有不懂，有惋惜，然而我等依然只能在众生中踽踽而行。
全书收录了许多故事，个人最喜欢的有《罗生门》、《地狱变》、《河童》、《竹林中》，最后一篇被黑泽明拍成电影罗生门。那么，下次再来读过。
第10篇：《罗生门》读后感
罗生门是日本著名作家芥川龙之介的作作品，本次主要介绍罗生门，竹林中，地狱变、鼻子、山药粥、河童六篇短篇小说，以及一篇评论集侏儒的话。
在本文选中，个人最喜欢的有
《竹林中》
这篇文章把人性写的非常透彻，文中的每个人物在为自己辩护的时候都把自己说的正当话，尽可能的掩盖自己的恶行。在现实我们每个人都或多或少在自己做错的时候，用语言来降低自己的恶行。
《地狱变》
这篇文章，我在网上也搜索了其他人的看法，刚觉这篇文章每个读者都有自己对他的理解。有的读者对画师良秀得做法感到厌恶，认为他没有尽最大的能力去救自己的女儿，亲眼看着女儿被烧死。有的读者则认为良秀只是无奈，在大主公的权威下良秀是显的多么的无力。
《山药粥》
在山药粥一文中，主人公五品在没有实现愿望之前对山药粥的渴望，但是当大领主要为他实现愿望时心中萌生出不安，而到最后尽然对山药粥感到厌倦。其实在现实中有些人在为根本不知道自己能否实现的愿望而付出巨大的努力，然而在他人的帮助下轻而易举的达成这是否是间好事呢?
在看了这几篇文章后觉得芥川龙之介先生的自杀觉得遗憾。
第11篇：《罗生门》读后感
《山药粥》的五官是个可悲的人。他卑微而没有尊严地活着。毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。似乎失却了多年苟且偷生的意义。
《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。简直偏执到令人震惊。他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。
这两个人物活着都不是为了自己。也是可悲。
《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。
《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。整个故事大概讲述了这一句话吧。中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。
《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。这里就是纯粹的句子。只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。这让我想到了卡尔维诺。说是小说家，不如说是寓言家。他们的作品揭发的人性，生活…说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。
芥川龙之介的作品深深浸染着中国的文学艺术。他多处引用了中国诗人，文学家的话语。当然他也引用了很多其他国家的。只是中国两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。
不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。因为文章中明明是一个话题，却有许多个“又”将其一段段地隔绝开来。这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。
芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。
我想说，您也是啊。
好有哲理的一句话，就差最后一句，您再多说那么几个字儿，我就真能醍醐灌顶了。就差临门一脚………当然，这也可能是我自身阅历有限，无法感受他的语言精简的精妙。
第12篇：《罗生门》读后感
首先也许有必要交代一下背景。书中有几个故事发生在平安京时代，罗生门(即罗城门)则是平安京中央通往南北的朱雀大道上南端的一个城门。平安京即是如今的京都。 平安京，皇权所在，平和安定。想想都觉得美好。而本书中的几个故事却告诉我们，平安京也是一个动乱的年代，期间民不聊生，命比纸薄。这个时代究竟发生了什么? 《罗生门》里，一名家将失去了工作，他已经没有退路，要想生存只能沦为强盗。此刻，他的内心挣扎不已。生存还是死亡?这是一个问题。 《竹林中》一口气读了两遍还不过瘾，它将人性的种种简直描述到了极致。同样一个故事，从不同的人嘴里说出来竟然各不相同。究竟真相是什么?究竟谁才是凶手? 《地狱变》是一个屏风，它展现出的却不是达官显贵和歌舞升平，而是地狱之门大开，红莲烈火吞噬了所有的人和物，无一幸免。 此外，还提到了百鬼夜行。在曾经的京都，晚上整条路空无一人，这时候许多奇形怪状的妖怪会成群结队的出现并走在大路上，人称“百鬼夜行”。私以为，百鬼夜行的实质可能是装扮成鬼怪的强盗，他们也许就是《罗生门》里面提到的迫于生计的下人，为了生存他们变成了厉鬼，杀人越货无恶不作。 对了，平安京时代还有大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明(对其不甚了解的同学可以参考梦枕貘的《阴阳师》系列图书，或者同名电影)。在一个充斥着鬼神仙怪的时代，老百姓想要生存已属不易，还敢有什么奢求? 放下书本感慨万千。不经意间，想起曾经是军人的母亲说过的一句话：孩子，你赶上了一个好时代。
第13篇：《罗生门》读后感
一只青蛙跳去，那水的声响。
——松尾芭蕉
这俳句在书中提到了两次，意境上十分符合日本古典美学的审美，一次在《河童》，另一次则是在《侏儒的话》。我很喜欢这个巧合。因为本书收录了七篇文章，我姑且将其分为三个层次，而这两篇自然没有跳脱出我的预设，那麼我们从这个俳句开始，亦是从这两篇开始。
芥川龙之介以「侏儒」自比，粗布花裳，唱著《金缕歌》「只要享受太平盛世就知足」。没有乱世给他，没有家将给他，没有战乱给他，没有饥馑给他，也不曾不问一句「今夕何夕?」
这很吊诡，却很好解释。无非就是作者的一声喟叹罢了，他并非果真想著如此，这样的他和《河童》中的写《笨蛋的话》的哲学家的形象有著滑稽的重合——才子多叹运偏消，耍著赖般拒世千里。
春酿新成，佯装醉醺，跳著幸若舞。但那人的锋芒，却实在尖锐。
——空拳的他甚至想躲避开人世的腐臭，迈入另一个空间。却不是通过自杀，他只是不断地思考著，记录著，抒著情，听著那蛙声脆如玉碎，执著红牙板旧三弦歌晓风残月令，不知今夕何夕。
人皆言白，他偏指黑。他否定了道德，将其转嫁在了好恶之上，他轻蔑文人，状似刻薄。
这不矛盾也不偏执。自古文人相轻，在这厚厚荒诞的哲思之外，透露著一股可爱的怨气，颓废的嚣张，以及不曾言明的自负与张狂。我似乎可以想见书页间有敦盛余音，那人却小袖狩衣，不屑这乱世浮华，临於池塘，举世皆浊，我自亦糊涂，但教我如何糊涂?
后来却都是不相干了，因为都是些寻常人的事。
书中有雨，我偏不遮。
而庭卷红叶，竹林微响，寒蝉不语，灯半昏时。有人好像在逼问，再听又好像在哭号，却似极安静了，空余心声。
你看《罗生门》与《竹林中》原来不过是两个兜兜转转的故事了，但私以为，虽说小说的荒诞在现实的荒诞前是小巫见大巫，但故意的作态却不美了。
所以说这雨，无伤大雅。
何必去苦苦逼视这些人的良知，各自的回答本就无可厚非，没有什麼触动不触动的。一根根捻下的头发也好，曼妙毒辣的寡妇也罢，这些浮游在最末端的等级制序之中的形形色色，还比不上木屐和地相扣的声音。
我喜欢这个子目，因为人物的秃陋猥琐下却是难以想见的可爱，一颦一蹙，一动一静，像极了浮世绘的斑斓模样。
文章文笔直白，所写人物也不过小计，难登大雅，有的措辞甚至会错了原意。但有趣的是，作者本人偏说用法要入他乡随他俗，我不置可否。
这不是高雅清隽的雅趣，而是高妙清奇的画面感，却不妨碍，我很喜欢这种画面感。
第14篇：《罗生门》读后感
读完隔了很久才回来点评，实在是前一段时间没空写书评。
读完这本书那天天气又闷又热，然而合上书的时候我却忍不住打了个寒战，无他，实在是拜芥川所赐。
有人说鲁迅从某些方式来讲算是中国的芥川，但我想他们俩给人的感觉还是相差很大的。鲁迅更尖锐更直白一些，而芥川秉承着日本作家一贯的含蓄和一种说不清道不明的晦涩阴郁，给人的感觉就好像迷雾茫茫暴雨将至的海面上一帆渐去渐远的船影。
跨过一道罗生门，你面对的是鬼影幢幢魑魅横行的人间。这里有在灾难前暴而凶起的侍卫，有黑黢黢的竹林间各执一词狡辩的人们，有在极致的艺术里撕心裂肺的画家，有迷失在欲望和尊严边缘的武士和主持，还有你和我，一起在这个古怪的河童国里泥足深陷。极致的艺术和极致的痛苦，它们的身边站着的是永恒的魔鬼。然而别怕，这是事实也不是事实。当你从梦里一层一层醒过来，像多壳的牡蛎一迭迭展开充满海水腥气的身体——然后你就看到了芥川。
佛偈有云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。芥川在人间大梦一场，如今大梦已醒，便也归去了吧。
最后以芥川在《河童》中借河童之口说的一段话来结尾——
在椰子花和竹林中
安息着佛陀。
和路边枯萎的无花果一起，
基督似乎也死了。
但我们必须休息，
即使是置身舞台的背景之前。
第15篇：《罗生门》读后感
每次看完电影都感觉很不爽，准确说应该是……没爽够(请勿联想) —— 主要原因当然不在于电影的好坏(因为我看的都是别人看完后百般推荐的，在这里发现了中国电影的希望……)，当然可能会与电影的主题深刻程度相关。就像每次去某个地方，总想留下点什么印记，通常会是照片，只是为了证明自己曾来过。加之今年以来在室友的谆谆诱导下开始了断断续续的写日志，于是又想记录自己的一些突然收到某种触动而产生的比较“深刻”的认识，这种触动会来自于读一篇小说，看一部电影，听一场讲座，看一个十大贴……这应该就是文学概论老师讲的“读者意识”吧。不管作者是否已经死亡，读者想要借助作品表现自己的相法总会出现的。我就属于这种想要表达自我的读者吧。
今天一口气看了两部电影，《顽主》和《罗生门》，一部是舍友推荐已久的电影，另一部老师则在课上说过。这两部都应该是那种“让人看了没两天三天缓不过神来”的，这里就说说这部日本的《罗生门》吧。其实这部电影故事情节很简单，就是三个偶聚在一起避雨的人，一起讲述的一个故事。
一句话概括这个故事就是：一个人带着他的妻子，在山中，一个强盗见色起意，最终占有这位妻子并杀掉那个丈夫。主要讲述故事的是一位农民，他亲眼目睹了整个事情的发生，但他应为怕被牵扯进去，就对官府说自己是时候才发现的。这位农民和另一位僧人讲述了他们在官府看到的意外被抓住的强盗，逃跑的武士的妻子，还有通过女巫做法，传达的死去的武士对于事件的陈述，这三位都站在自己的立场上，对整个事件进行描述，于是得到了三个不同的真相。英勇无比的强盗，为了贞洁但不屈反抗的妻子，被妻子教唆陷害的武士。这三个相互对立的形象在一位旁观的农民的描述中都被证实是错误的，强盗武艺平平，而且并不勇敢，妻子并没有坚守贞操，并向强盗屈服，而这位武士也是在同强盗的搏斗中被杀死的。这位农民虽然没有了解当事人的内心状态，但只有他的描述才是最真实的。当然农民没有向官府陈述真相的另一个原因是他偷拿了作案现场的一把珍贵的匕首。这位路过的听众表示人间早已没有了相互信任，存在的只是虚伪，自私。
影片最后，也是主题得以升华的地方，他们三人听到了一名弃婴的哭声，这位路人跑过去抢走了婴儿身上的和服。而这位已经被认定为自私的人的农民，从僧人手中接过婴儿，最终表现了人间真情信任的存在。雨过天晴，阳光照着农民的背影的离去。这部电影改编自芥川龙之介的小说，而且拍摄手法让我想起了小时候看的黑白片。这里就算是我的一片观后感，真的推荐大家有时间看一看。
第16篇：《罗生门》读后感
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
第17篇：《罗生门》读后感
翻过最后一篇文章《某傻子的一生》，那五十一个段落给我的感觉，不同于前面的任何一篇文章：精简，短小，直白，杂乱、真实……那些几乎是信口开河的章节，以碎片的形式拼凑了芥川龙之介的一生。他把自己即便是“不幸福”，也不曾“后悔”的一生就这样展现给所有读者，带着他作品中一如既往的阴郁与悲伤。
从《罗生门》、《竹林中》，到《秋》、《一块地》，读芥川龙之介的书，通篇都会感到一种淡淡的忧伤，从始至终挥之不去，即便是在期间有过短暂的欢愉，可结局，始终还是已经注定了的那个基调。这样的基调里，对于世界的认知令人悲哀，可悲哀之后呢？细细思考这样的观念，其实是认可的。这种认可，便是最为可怕之处，是恶之所在。这样的感受在前两篇中最为明显，《罗生门》中的仆人打劫了和他一样落魄的老妪，他的行为站在了“生存”的制高点，他在恶与死亡之间，选择了前者；《竹林中》所有的人各执一词，他们都是站在了维护自己名誉的那一端，在恶与被鄙夷之间，他们也都选择了前者。
人性中的恶，一种本就是恶人，其行事自是不会落得什么好名声；可怕的却是另一种，善良的人生中，在自身利益收到损害，或者是遭遇困境的时候，往往就会掌控他的行为和思想，当恶事变成自身生存下去的手段，“人之初、性本恶”的论断，未必是悲观的自我怀疑，而是内心深处从来不曾丧失的本性。芥川龙之介的作品中有这样的恶。或者说，他的作品里有善与恶的并存，它们对立面的存在使作品升华出更为广阔的思考空间。
这本从封面到插画都充斥着浮世绘风格的小书读的很快，它《某傻子的一生》完结，但是那个曾经存在过的人，在文学的历史上，无可替代。
第18篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介，名声在外的日本作家。这却是我第一次阅读他的作品，很少接触日本作品，无法横向比较好坏。但单独就《罗生门》的体会来说，“我鬼”（作者笔名）对人性，对社会的理解，可谓是鞭辟入里，单就河童一篇中的种种言论，便称得上的振聋发聩了。
书中收录了我鬼很多著名的篇章，其中最令我印象深刻的，是《河童》一篇。再者就是《杜之春》和《竹林中》了。《河童》中，我鬼借故事讲故事，所有的描述都是一个精神病人口述的，而在那精神病人的眼中，世间种种正常人，才是那真正的有病之人，很辨证的说法，不是吗？仿佛与哲学上问：“我是谁？”有着些微的联系：如果人对世界的感知全都是建立在自己之主观感受上的话，怎能断定别人之定义必同于我之定义，别人之感受必同于我之感受，别人对我的认同，到底是真正的认同，还是我主观认为别人的认同。此种似唯心主义的辩论，无穷无尽，便不在此赘述了。真正引人深思的，是河童世界中嘲讽人类不如其开化的观点。出生前必须征得孩子的同意，罪罚所依事实消灭后必不可罚，宗教长老不信神明，对职工的屠杀上升为法律。河童嘲笑人类虚伪而未开化，难道河童就真的如此坦荡吗？不是的，他们只是能直面天性中的丑恶，并能坦然面对，相对比与“河童”，人类确实差的远了。此篇文章细细读来，便觉得何处都在写河童，又有何处不是在写人类呢？社会上的种种，不正如没有耳朵的河童，却沉浸在音乐之中，陶醉、沉迷。心中万般思绪，却是无法用言语表达的了。
可巧的是，最近阅读了夏目漱石的作品，而芥川龙之介师从夏目，二人有着同样高绝的才华，却迥然不同的文风。若尚未接触日本文学的读者，有机会可以同读两位作家的作品，其中的异曲同工，必然能带来崭新的阅读体验！
第19篇：《罗生门》读后感
人性是这个世界上最不可测量的泥潭，就像窦唯在《高级动物》中低声念出的词语，矛盾、虚伪、贪婪、欺骗……这些词语被人类创造出来，用在男男女女的身上，这个世界就变得复杂起来。
芥川龙之介，芥川龙之介，我在口中反复练习这个名字，因为我总是怕我会忘掉这样一名伟大的作家。他是研究人性的爱好者，削瘦的脸上隐藏着对人世的领悟。他说，人如果不“自私”，就无法活下去。多么透彻的一句话啊！我甚至希望他能生活在如今这个年代，我想，不管距离上有多远，我都会想方设法去拜见一下，沏一壶不凉不热的茶，听他讲一讲那些人性中或卑微或遗憾或痛到骨子里的故事。
《罗生门》是最被人熟知的题目，然而整本书中，我最喜欢的一个故事叫作《秋》。那是一个关于爱情的故事，姐姐把深爱的男人让给了妹妹，三个人之间微妙的关系注定这是一场悲伤的戏。芥川龙之介的笔触细腻，轻微的语言下面涌动着巨大的伤感。那种隐忍的悲伤就像一根扎在皮肤里的刺，让人觉得痛感清晰，却又无法找到来源。
东京下雪了吗？信子想着，俊吉的影子到处都是。当信子坐在窗前想念俊吉的时候，我突然就被感动到了。爱情是一件伟大的事情，而伟大中往往躲藏着卑微，如尘埃，永远存在于阳光照不到的角落。一个人需要怎样的勇气，才会这样做？我估量不出，或许满目疮痍的爱情，也是另一种无限美好吧。
就如我生活中的一个习惯，手机的电量只充到99%，剩下1%的电量我一直都不愿意纳入到手机中。这种让强迫症者抓狂的做法，或多或少都是我内心的一种态度。在我的人生理念里，生活永远都不要太圆满才好。缺失是一种美丽的痛感，可很多时候，我们都需要这种痛感。
所以，信子最终和俊吉擦肩而过，她纠结了半生的那一声“阿吉”，终归没有从她的口中跳到他的耳朵里。结局就是这样了，他们不会再见面，在那个落叶浅薄的秋天，她的篷车错过他的身体，也错过他的人生。
于照子来说，姐姐把爱人让给了自己，看似得到了幸福，却陷入一种另类的深渊。芥川龙之介并没有过多描述照子和俊吉的生活，但是我想，她始终是生活在自我蒙蔽的状态里。也许当她看到信子和俊吉在荒芜的庭院观赏月光时，她就明白了，在某种意义上，爱情并不是每天在一起的长厢厮守，而是凄冷月光下，一个温暖的眼神。
东京下雪了吗？信子轻声自言自语，当全世界都渴望俊吉能从背后抱住她的时候，屋子里却空空荡荡，她依旧只身一人。
第20篇：《罗生门》读后感
日本暗黑人性作家芥川龙之介和其代表作《罗生门》，一直早有耳闻，碰巧看到新出的由台湾著名译者所出版本，设计精美，决定买下，美美的读一读这本经典小说。
《罗生门》故事很简单，讲的是一个刚下岗一无所有的善良仆人，在罗生门城楼上看到一个老妪，把一个女性尸体的长发拔下，在和老妪的一问一答间，人性由善到恶的转变，最后把老妪的衣服全脱下，带着衣服离去。
大师仅用一句话，就把仆人的本性善良带出。“现下连这个长年雇佣的仆人也被主人给辞退了”，雇主一般只会长期雇佣勤劳、老实的人。没有多一句，言简意赅，顺道也衬托出当时世道艰难。世道不仅凋敝，而且盗贼横行，仆人在被赶出时，腰间不忘挂一把木柄太刀，以防万一。在这样一个普通人食不果腹的环境，仆人出走四五天后，摆在面前的只有两条路，一条是做贼，一条是等着饿死。仆人的内心一直在纠结。在罗生门城头上看见一老妪，矮小瘦弱，白发苍苍，正把尸体的头发一根根的拔起，对盗贼的厌恶上升到了顶点。直到老妪一番为自己无恶的行为辩解，仆人的善良天性瞬间坍塌，剩下求生的本能。有关仆人心理变化的描写，大师着墨并不多，更多以一种客观的记事写法，余下的留白让读者自己遐想。杰克·伦敦代表作《野性的呼唤》，讲的是一只宠物幼狗，在险恶的雪地环境下，如何锐变为像狼般凶猛的故事。我们把该故事看成代表积极的人生态度。其实，仆人的举动何尝又不是一种积极的人生态度呢？
小说集的第二篇是《竹林中》，讲的是七个不同身份的人，对同一个事件的不同描述。日本大导演黑泽明就是凭此小说改编为电影，并取名《罗生门》，蜚声国际。现在我们经常讲的罗生门，其实是从这部电影引申出来。
小说最后一篇是《某傻子的一生》，是芥川龙之介的半自传体小说，我们可以从侧面了解大师的一生，有过爱，有过喜悦，有过苦恼，最后结束一生。
《罗生门》是经典小说集，出版过的版本甚多，这本台湾著名译者出的版本，最合我意。首先是封面构图，一般版本都是很简单的写上罗生门三个字，而这个版本封图很特别，用菱角和金色字体构起流行时尚的元素，然后每个菱角内写上日本传统特色的浮世绘彩图，流行与传统相合相融；其次，版本的翻译是专攻日本近代文学的日本留学人士，译文流畅，而且很地道。且看《大石内藏助的一天》，有一句日本的俳句，按字面翻译是“因为今天是新春，所以武士可以睡午觉”，译者翻译为“今日好心情，便作睡仙也无愧”，译者的文学功力立刻自见；最后，作为日本的经典小说，怎能没有日本元素？这本插图选用了很多日本浮世绘彩图。读经典小说，必须用一个好版本。
第21篇：《罗生门》读后感
日本作家芥川龙之介的代表作《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。一位家将被多年的老主人辞退出来，来到罗生门下躲雨。家将无路可走，陷入两难，要从无办法中找办法，便只好不择手段，要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到罗生门上扔掉。人生亦是如此，常常会陷入困境，是选择不择手段，损人利己，还是坚守自己的底线，这是我们常常需要思考的问题。家将与老婆子选择的都是前者，而他们的下场都是悲惨的，这也许是作者想要告诉读者恶有恶报，不以恶小而为之。
当家将正挣扎于“走强盗的路”还是被饿死时，他发现一个衣衫褴褛的老妇人正从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他的恶恶之心告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发是一种不可饶恕的罪过，于是刚才“走强盗的路”的念头被抛诸脑后，他毫不犹豫的走到老婆子跟前质问她，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时都会做的那样。 这样的场景也常常出现在我们的日常生活中。当我们指责别人时，我们往往会忽略自己曾经做过或想要做类似的事，我们更容易看到别人的过错，却不容易意识到自己的过错，更容易指责别人，却不容易反省自己。
对于拔死人头发这件事，老婆子的解释是“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的”。在老婆子眼中，别人干了损人利己的事，自己理所当然可以干缺德的事。老婆子最终被抱有同样想法的家将抢劫了，而家将走入沉沉的黑夜，从此消失了。损人利己似乎能得到一时的利益，但以恶制恶的风气若盛行，则将形成一个恶性循环，我们每个人都会深受其害。
《罗生门》里发生的故事就好像是这大千世界中截取的一个小小片段，实际寻常的事情，在特定的环境下放大来看竟显得如此丑恶与突兀。家将、老婆子、死去的女人之间的关系，让我联想到了鲁迅笔下那个“吃人”的社会。在《罗生门》里家将“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵营的人。每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。人们仅剩的良知，也被饥饿摧毁殆尽，而社会又给了每个人看似合理的“吃人”理由。
作者芥川龙之介在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。人性本善，却常常会因为各种各样的外在因素而滋生丑恶。从善到恶的过程中我们看到了主人公内心的复杂转变，同时也认识到了人类内心的懦弱。人们崇尚正义鄙弃邪恶，但在现实中却不能坚守正义，并试图为自己的懦弱找借口，最终丢失本性屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这篇小说中被刻画得淋漓尽致，我们看到的故事将人们不想也不敢直视的东西显露无遗。
第22篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介的《罗生门》，有七个章节，第二章节《竹林中》，被改编成电影，叫《罗生门》，日本导演黑泽明导的，获了几个国际奖。罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成?凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。真相只有一个。但为了美化自己，掩饰自己的罪过，各人提供证词各不相同。从法律角度来说，即使所有见证人的证言中，都有一部分是基于有利于自己的动机而说的谎言，那么真相通过逻辑推理还是可以得知的。
第一章《罗生门》讲的是一名被雇主辞退的家将，傍晚被困雨中无路可走，一边避雨一边为明天的生计犯愁。当他在考虑选择当强盗还是选择饿死的时候，看到一名老妇在拔死人的头发，以用来做假发，并说这个人生前也不是好人，将蛇肉当作鱼干来卖。然后家将抢走了老妇的衣服，消失在了夜色之中。故事阴森但不难懂，恶念就在一瞬间，只要有个坏榜样。《地狱变》章节讲的统治者堀川大公骄奢淫逸，民不聊生，老百姓煎熬在水深火热中。老画师良秀孤高倨傲性情乖张，他有一独女年方十五，生得花容玉貌，不幸被堀川大公掳入宫闱。 堀川大公敕命良秀画一扇“地狱变”屏风，而一向只能画亲眼所见之物的良秀为了画出火焰地狱的景象，请求堀川大公焚烧一辆槟榔毛车让他写生。大公应允，可令良秀魂飞魄散的是，槟榔毛车中竟锁着自己的女儿……什么是地狱，这个真实的人间就是地狱。
《鼻子》章节讲的是高僧禅智内供的鼻子。那鼻子足有五六寸长，从嘴唇上方一直耷拉到下颌。这给内供的生活造成了很多不便，但真正让他苦闷的是他那因鼻子而受伤的自尊。都说他是因为这鼻子而遁入空门的。为了寻求心理上的安慰，内供希望他们僧人中间也有这样一个长鼻子的人，又希望能从内典外典中找一个和自己鼻子一模一样的人，但都毫无结果。内供的徒弟得到一个方法，让内供用开水烫鼻子，然后在鼻子上踩。最后方法奏效，内供的鼻子变短了。他以为人们会改变对他的态度。可人们非但没有改变对内供的态度，反而变本加厉地嘲笑他，这让内供后悔把鼻子缩短了。“人都有两种相互矛盾的情感。当然每个人都有恻隐之心。
但是，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人忽然就有些怅然若失，说得夸张些，他们甚至想让那人想重蹈覆辙。不经意间，虽说是消极的，对那人心中却萌生敌意——内供尽管无法得知其中奥妙，他的不快，只是因为从池尾众僧人的态度中，感觉出旁观者的利己主义而已。”起初大家虽嘲笑内供的长鼻子，但也有同情的心理。但当内供的鼻子缩短之后，大家非但不停止对他的取笑，反而更明目张胆地嘲笑起来。而内供在他人的目光中失去了自我，他不懂得接受最本真的自己，而被别人的态度所支配。但顺应别人，得到了什么?内供的鼻子最后恢复到原来的长度，正如当时鼻子变短时那样，他突然心旷神怡，有种失而复得的感觉。
《山药粥》章节讲的是卑微的五品侍卫，人生中唯一的梦想是好好喝一顿山药粥。拜贵公子利仁赏赐，他有了喝不尽的山药粥;而此时的他面对海一样的山药粥，只觉索然无味，多喝一口都是煎熬。回想起来以前的自己，心中充满依依之情。那是受许多人愚弄的他，是那个将饱餐一顿山药粥的愿望独藏心里幸福的他。一个看脸的社会，外表有缺陷，或长相猥琐龌龊人总是受到不善良的对待，心存希望就是生活的力量。人艰不拆，且行且珍惜!
第23篇：《罗生门》读后感
黑泽明的罗生门原本是这个故事集里的 <竹林中>这一故事 但是现在大家还是用本不想干的<罗生门>来形容扑朔迷离各执一辞的现象。这也算是个趣事了。下面我要靠回忆剧透了。《罗生门》讲了战乱年代下一个走投无路的武士在罗生门避雨同时思考自己的人生方向，在乱世中是该保持自己的气节饿死也不作恶，或是干脆变成强盗?然后他偶遇了一个割死人头发做假发变卖谋生的老妪，和老妪的谈话中，武士心中的恶被激发，最后选择抢劫了老妪变成了恶人!
《竹林中》一个谋杀案在竹林中发生，凶手，被杀者，被杀者之妻 却各执一词 凶手说自己看上了被杀者之妻的美貌 ，本来无意杀人 ，只是想强奸她。但是她却苦苦哀求凶手杀掉自己的丈夫，因为她不想这世上有两个男人看见她的丑态，承诺说杀了丈夫她愿意以后跟凶手一起生活，所以凶手才动手 杀了丈夫。 但是被杀者之妻却说 凶手在奸污了她之后就离去了，丈夫对她投来鄙视的眼神让她伤心欲绝 所以她决定杀了丈夫之后再自杀，但是杀了丈夫之后她就晕倒了。通过招魂回来的丈夫鬼魂说凶手在奸污完妻子之后要带走妻子，但是妻子却大喊着要杀丈夫灭口，这一行为反而让凶手气愤，把刀交给丈夫让丈夫决定是否取妻子性命，妻子惊慌逃跑了，悲愤交加的丈夫选择了自杀。《地狱绘》一个为画痴迷性格古怪的画师，为了画出地狱的场景而不择手段，甚至不惜伤害别人来观察人痛苦受难的神情，他唯一疼爱的只有他的女儿，但是同时这家的主人也看上了女儿的美貌想招女儿当小妾，画师一直画不好贵妇人在车中被烈火灼烧这一画面，所以便向主人提出要求想看一看真实发生的这一场景，求爱未遂的大人便安排了画师的女儿在车中，当着画师的面防火烧她，画师看着自己的宝贝女儿被烧死悲痛欲绝，但画痴的本性让他看到梦寐以求的画面竟有一丝小雀跃。之后他成功的画出了地狱绘，然后自杀了。
《山药粥》一个穷酸胆小的五品将士，毕生的梦想就是饱餐一顿山药粥，他的梦想被一个奇人听见了，所以承诺他愿意帮他完成这一心愿。奇人带他去了很远的地方，途中捉了一只狐狸又放生，命令狐狸让远处的一个富贵人家出门迎接，到了那个地方，那家主人真的听见了狐狸的话。恭敬的招待了他们长鼻子 一个鼻子很长的和尚，一直为自己的长鼻子所苦恼，因为他觉得大家都在笑话他，他明明很在意自己的鼻子却又要装出一副无所谓的样子，他做了个手术把鼻子变短了，但还是感觉大家都在笑话他。甚至然后他更加觉得苦恼。所以他祈求让他的鼻子再长回来，第二天鼻子真的长回来了河童 一个人类偶然掉进了河童的国家的一段奇妙经历《侏儒的话》搞不懂到底在讲什么 所以就跳过了只是回忆个梗概 其中故事中的小讽刺 小细节这里就不说了。
第24篇：《罗生门》读后感
知道芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自己的观点，但是读完之后不禁让你陷入深深的沉思。
《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇小说集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。这部电影我没有看过，但是我知道它是根据芥川的这部小说集中的一篇《竹林中》改编而成的。为此今晚特意优先看了这一篇。
故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗凌辱。最后武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该小说。奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而整篇看完又互相矛盾。
故事没有一个绝对客观的旁观者的叙述，因而故事也没有最终的结论，我们无法得知真正的事实真相是如何的。书本在结尾处有一个解说：围绕杀人事件，七人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不同，可以呈现出不同的面貌。人物讲述的龃龉，暗示了人心的微妙，人生的真相是难以把握的。
在看这篇文章的时候，脑海里不由自主地想到了前不久看过的一部20年前的港剧，其中一个案件令人唏嘘。剧情是当年一个富商被杀，先后有七个证人出来指证一个年轻人是凶手，因为“证据确凿”，这个年轻人被定罪坐牢。但这个年轻人坚称自己是冤枉的，最终没有等到刑满释放而病死在狱中。后来这个年轻人的亲生父亲回来了，希望在有生之年可以让世间还自己儿子一个清白，于是他绑架了这七个证人来到了一座孤岛。这个孤岛上的布局和当年发生凶案时的现场一模一样，案件得以重演，却不料这七个证人的证词被一一推翻。每个人的陈述在经过一番有意无意的加工后就成为了最终定罪的证据，殊不知这样自私的行为白白让一个年轻的生命就这样被冤枉致死。
当时看完后内心很是沉闷，人性是自私的吗?在表达一个观点的时候，看似客观的陈述，其实有意无意中已经加入了你自己的意见。我们不能要求你一定要是一个善良的人，但是至少不能因为自己的一己私利就添油加醋而抹黑甚至中伤他人。这样的行为是否太可耻了些?我们亦不能仅凭一眼所见甚至是别人的口述就站在道德的制高点去评价甚至诋毁他人，你不知其中的曲折原委，又有何资格去说三道四?
我想生活中有很多事是一言难尽的，有很多话在当时是无法言说的。但愿我们都能有一颗宽容的心去对待身边的人，有一颗良善的心去友爱自己的亲人、爱人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我们都有一颗强大的心去勇敢面对那些流言蜚语或者无中生有，愿我们都能健康并快乐地生活着。
第25篇：《罗生门》读后感
先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。
言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。
罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。
第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。
贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。
这不禁让我想起时下的道德绑架：你那么有钱，捐款怎么只捐五十万？我这么讨厌日本，你怎么能买日本车？你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕？……
以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，同时掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。
第26篇：《罗生门》读后感
《罗生门》创作于芥川龙之介悲观厌世的情绪下，当时，他爱上了吉田弥生，但是遭到了养父母的反对，虽然大姨母富纪，一生未嫁，犹如生母一般养育、呵护龙之介，但是由爱生怖，难免彼此伤害。芥川甚至曾对作家佐藤春夫说过：“造成我一生不幸的，就是某某。说来她还是我唯一的恩人呢。”
在家庭缺失、爱情不顺的人生坎坷上，他形成了隐忍压抑的个性，终身背负着精神负累，他弃世前给挚友小穴隆一的遗书中写道：“我是个养子。在养父家里，从未说过任性的话，做过任性的事(与其说是没说过、没做过，倒不如说是没法说、没法做更合适)。……目下，自尽在即。也许这是我此生唯一的一次任性吧。我也与所有的青年一样，有过种种梦想，可如今看来，我毕竟是疯子所生的儿子。”看得出，龙之介看世界的眼光是灰暗的，他终其一生，为生母发狂，为养子身份，而苦恼不已，因此他的作品表露出对生存的不安和苦恼，笼罩着悲戚恐怖的氛围。
《罗生门》故事发生在平安时代晚期，以罗城门楼为背景，，当时幕府武家势力崛起，皇家日益衰弱，日本国内战火蔓延，加上民间地震、台风、火灾、饥荒频发，灾连祸接，罗生门破落不堪，一个被赶出东家的家丁在破落的罗生门下躲雨，正愁前途，不知今后何去何从。或许抛弃武士身份，落草为寇，“除当强盗，别无生路”。且不论以后，今晚落脚何处都是个问题，便想望罗生门楼上借宿一宿。当时饿殍遍野，罗生门已然成为胡乱丢弃无主尸体的地方，家丁深更踏上楼梯，心中难免惴惴。家丁刚上得楼便看到火光游移，发现一个形影摇晃，心中顿时发毛，定睛一看，却是一老妪，正在拔一具女尸的头发，准备拿去卖钱。家丁怒而指责老妪，岂料对方驳道，那死去的女子生前以蛇肉假成鱼肉骗人维生，这是罪有应得。家丁心中绝望，转念一想，人人都为了活下去，于是把老妪放倒，扒了衣服拿去卖了。
这部小说充满了阴暗与丑恶，短短三千字的故事中，人人皆为恶人，良心尽失，社会的动荡导致人人自危，地主破产，武士流浪，弱肉强食，遍地饿殍。莫谈乡村，就连一向繁荣的街道都成为阴森墓地，白骨森森。由于常年战乱，尸横遍野，年积累月，颓败之后，继而显得荒凉阴森，在人们心中产生了阴森恐怖，鬼魅聚居的印象。
芥川龙之介有许多作品都倾向于或间接揭露社会人性丑陋的一面，像《鼻子》《竹林中》等，众所周知龙之介是个名气很大的作者，然而当他在写《罗生门》只是籍籍无名之徒。生活潦倒困顿，情感双重打击，遗传的疯子性格，都使他能在孤独寂寞中发掘，看透更多。
国内许多译本，都收录了芥川龙之介一系列短篇小说，如时代文艺出版社出版的《罗生门》，其中收录了《山药粥》《黄粱梦》《英雄之器》等二十多篇小说。芥川创作形式内容丰富，早期精纯工整的成名之作《鼻子》，后期完美成熟的世界名作《竹林中》，揭露人类利己本性的《罗生门》，展现人性无私精神的《基督徒之死》，取材于中国历史、充满辩证思维的《英雄之器》，极具日本风情、优美浪漫的《大川之水》，揭穿利己主义、现实变幻莫测的《蜘蛛之死》……我也得以观得日本短篇“鬼才”的千面风骚。
另一方面，由于所学浅薄，拜读村上春树、东野圭吾等现代日本作家的著作较多，从中更多了解日本岛国近现代的见闻感受。但是，芥川龙之介的时代，中华大地还处在封建王朝清朝的统治下，文化泱泱，显得大国风范，显然对周边小国的影响颇深。此时，龙之介的小说中多次提到中国历史，如《戏说三昧》中提到，主人公作家马琴泷泽锁吉被誉为“日本的罗贯中”，并多次提到《水浒传》，其中对林教头风雪山神庙等脍炙人口的节选故事耳熟能详，甚至唐朝诗人王摩诘的诗“食随鸣磐巢乌下，行踏空竹落叶声”都能信手拈来。《英雄之器》描写的是项羽乌江自刎的历史，借刘邦之口道：“(项羽)真乃一世之雄也!”诸如此类，不胜枚举，可见日本对漂洋过海“汉风”的偏爱，从中可窥见中华五千年文化输出的力道，在世界文化留下了不可磨灭的印记。
第27篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景(如《南京的基督》《单相思》)之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴(取材于《今昔物语》)这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。如开头的背景交代非常的简洁：
“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”-这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。
如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像呻吟”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。
曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。
第28篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。之所以选择这个版本，在于它只有短短的220页，而我是个懒人，但读完后才发觉意犹未尽，今后还会阅读更多的版本，当然，这都是后话了。
关于日本文学大师芥川龙之介，之前多有耳闻，但从未想要去尝试阅读他的作品。我对日本文学的认知起于川端康成、村上春树，高中时对于日本文化中的“物哀”以及生死观不能完全理解，只感觉牵强甚至矫揉造作，这让我在一定程度上对日本文学退避三舍，只愿意去读一些纯文学之外的推理或者玄幻。
读《罗生门》是因为“罗生门”这个词，自从黑泽明的电影《罗生门》推出后，这个词语就赋予了特殊的含义，以至于在日常生活中总是能看见“罗生门陷入罗生门”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚来龙去脉，也出于长时间以来对日本文学的看法，我选择了一本并不是很厚的书，这就是我阅读本书的动机。
七篇文章，先后花了三天时间，几乎每一篇读完后都会让我大为感概。芥川龙之介无愧于日本文学界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充满了压抑、讽刺以及社会黑暗。这位英年早逝的作家用鲜明的叙事风格描绘出了一幅幅人间地狱景象，故事中无不透露着他对人性、生死以及宗教的种种观念，读者只觉如鲠在喉，什么都能理解，但却什么也说不出。
本书前六篇文章均为小说，最后一篇《侏儒的话》是他的随笔评论集，阐述了他对艺术、人生与社会现象的看法。就小说而言，他的每一篇故事，初看下来有点摸不着头脑，但细细品味却含义深远。
《罗生门》讲述了天灾人祸时期导致尸横遍野，落魄的家将(有版本会译作农夫或武士等)在城门下避雨，偶然看见一位老妇人在拔尸体上的头发，他立刻义愤填膺地上前阻止，谁料老妇人说道：“我拔头发的女子生前将蛇肉晒成干当成鱼干卖给别人，这是因为她不做这个营生就会饿死，而我拔尸体的头发做假发固然有错，可如果我不做也会饿死。”家将瞬间像是顿悟了一般，将老妇人的衣服扒下抢走，只说了一句：“如果我不这样，我也会饿死”，就消失在黑夜之中。
乍看之下，这故事的确让人匪夷所思，作者并不是想要表达“以其人之道还治其人之身”，而是在没落的乱世之中每个人为了自己的利益编造谎言，家将一直奉行“饿死事小，失节事大”的理念，纵然落魄却不敢做坏事，而老妇人的所作所为激起了他心中的邪念，导致他最后接受了这种利己主义，选择将老妇人的衣服抢走。
罗生门在日本文化中有着“位于人间与地狱之间的城门”的含义，小说表达了人人为了生存而编造谎言做恶的场景。然而这并不是我们如今看到的关于“罗生门”一词的解释，黑泽明的影片《罗生门》故事取材于芥川龙之介的小说《竹林中》，现今的大多数含义也与这部电影中的故事相关。
《竹林中》讲述了一个非常简单的故事，一名武士带着妻子真砂经过竹林时遇到了大盗多襄丸，武士被绑，妻子被多襄丸侮辱，最后武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂审讯时每个人的口供展开。作者描述了7个人的口供，分别为发现尸体的樵夫、与被害人有着一面之缘的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母亲、多襄丸、真砂本人与借巫婆之口的武士亡灵。奇怪的是每个人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承认凶手是自己，而武士的亡灵却说自己是自杀，每个人的口供看似十分严密，却又互相矛盾，案情最后陷入僵局。
这也是目前“罗生门”一词的解释，可以简单看作：各说各话，真相不明，事实扑朔迷离。而芥川龙之介的小说伟大之处就在于，纵然如此，每个读者在看完故事后却都有着不同的理解，你可以说“真相不可得、真理不存在”，也可以说“立场不同说法也不同”，或者延伸为作者的怀疑主义，甚至可以体现故事人物的绝望状态。
《地狱变》可以说是本书中最为黑暗的故事，讲述了堀川大人府上桀骜不驯的画师良秀为了画《地狱变》屏风而不惜让其助手演出各种地狱场景，良秀有个非常疼爱的女儿，同时也受到了堀川大人的喜爱。一天良秀为地狱变最后一个关键部分的创作找到堀川大人，希望他为其制造一场火灾，要求焚烧一辆坐着雍容典雅的女性的车子，堀川接受了他的请求，并在几天之后安排了这个场景。
正当良秀准备根据火灾作画时，却赫然发现即将焚烧的车子里坐着他的女儿，随着熊熊大火的燃烧，女儿在火中痛苦挣扎，良秀的表情从最初的焦急竟然变成了愉悦。火灾之后，良秀顺利完成了画作，并在第二天悬梁自尽。
而小说《鼻子》和《山药粥》表达了欲望达成后的空虚感。以《鼻子》为例，德高望重的高僧禅智一直有个烦恼，他有一只耷拉到下颌的长鼻子，为了这个鼻子，他一直饱受苦恼，但身为高僧，却碍于五蕴皆空，不能时时表现出来。一天他得知一个能够使鼻子缩小的方法，并亲自尝试了一番，结果他的鼻子真的缩小了，但接下来他却发现，没有了长鼻子的自己开始被各种人嘲笑，他感到愤怒，并且后悔。直到一晚，他觉得鼻子奇痒无比，一觉睡醒后发现鼻子又回到了从前的长度，他感到由衷的高兴，仿佛失而复得。
最后的一篇文章《河童》虚构了一个不存在的河童国，身为主角的“我”偶然间进入了这个国家，并接触了其中的人物、职业、信仰、社会。这是芥川龙之介的晚期作品，小说通过了河童国描写了社会制度的种种黑暗，堪称对现实世界的辛辣嘲讽，而主人公在河童国居住了一段时间后再回到现实世界却呈现出了种种厌恶情绪，最后被当成了神经病。
就是这几组看似简答但却含义深刻的小故事构成了芥川龙之介的这本书，他的作品大多取材于历史传说，针砭时弊地反映了现实与人性，语言简洁的同时却有着极强的画面感，而别具一格的写作风格也开创了日本近代文学的先河。毫不犹豫地说，这位在20世纪早期活跃于文坛之上的伟大作家直到如今还潜移默化地影响着一批又一批的人，个人觉得，在乙一的小说中多多少少就能看出一些影子。
如前文所说，这本只有7篇文章的薄薄小书的确让我意犹未尽，而今后我也一定会继续拜读他更多的作品，到时的收获也将会远远高于这篇读后感所写的内容。
第29篇：《罗生门》读后感
暑假伊始，我拜读了芥川龙之介的《罗生门》。虽说《罗生门》是芥川最优秀的作品集，但没有读过他的全部作品，实在羞于去谈什么体会。不期有人在言谈中提及这件小事，令我颇感意外。把脚步放短一些也未尝不可，我打算先谈谈对《罗生门》的理解。
《罗生门》是芥川龙之介创作的短篇小说的集合，其中收录的第一篇标题即为“罗生门”。今日“罗生门”被广泛应用于汉语当中，用以形容“对同一件事物，不同的人有不同说法，使得事物真相扑朔迷离”。韩寒有一部叫《三重门》的作品就是从此处得的灵感。该词汇的推广大概要归功于黑泽明所拍摄的同名电影，不过应当注意，黑泽明所拍摄的《罗生门》改编自小说集中的《莽丛中》，并非《罗生门》。我上百度百科搜“罗生门”这一词条的时候，发现这部“芥川龙之介的小说集“竟羞涩地躲在了繁多的流行音乐专辑当中，我有些困惑，却又一下子豁然开朗了。
《罗生门》中比较出名的单篇短篇小说要数《罗生门》、《地狱变》、《莽丛中》这几篇，有许多人都已详细分析过，我也不再班门弄斧。我将选两篇比较冷门但同时给我留下深刻印象的来写，一篇是《阿富的贞操》，一篇是《猴子》。
《阿富的贞操》讲的是一个简单的故事。故事发生于明治元年五月十四日，官军剿匪，居民撤离，留下了荒芜的城镇。一个带着枪的名叫老新的乞儿因躲雨停留于杂货店中，遇到了杂货店的女佣阿富，她回来寻找老板娘的爱猫大花。老新与阿富本来相识，但老新看到阿富被雨淋湿的身体后却起了邪念，仗着自己有枪，以大花的生命相威胁，而当阿富屈从之后，老新又徒生了厌恶之感，于是打消了原先的念头。多年以后，阿富嫁了人，有了孩子，老新参加了明治维新，成了一号人物。
而《猴子》这个故事就更简单了。主角“我”是一个船员。船上的财物失窃了，船长命令搜查全员的物品，这让“我”想起了以前在船上抓一只偷了手表的猴子。真正抓到犯人之后，“我”竟对犯人产生了一种怜悯之情。
短篇小说的最大特点就是简短，有人说过：“短篇小说是纯文学，而长篇小说有故事也有文学；读长篇需要耐心，而读短篇需要教养。”光光知道故事的内容，不会体会到短篇的魅力。
在芥川的眼中，人类的善如风中烛火，在面临抉择时尤为脆弱，一点轻微的砝码便可使天平朝另一极倾斜，因此他的小说中常见人物角色身份在不经意间的逆转。拿第一篇来说，老新在刚出场时的形象绝对不是一个坏人，文中写老新遇到大花后对它说：“大花啊，一到明天，这一带就变成枪林弹雨啰。中一颗流弹就没有了命了，你可得当心呢，不管外边怎么闹，躲在屋顶下千万别出去呀。”这样的描述让人看了老新善良的一面。但在行文的过程中，芥川不断地穿插老新摆弄手枪的情景，暗示了老新并非是普通人，他是一个拥有力量的人。他看到美丽的阿富之后，动了猥亵的念头，“把枪口向上，对准了正在暗中睁大两只绿幽幽眼睛的猫儿。”当欲望占据老新的心灵时，他便抛弃了善良，倚靠力量将凌驾于他人之上，俨然一副征服者的姿态。但征服欲真正得到满足，阿富不再反抗之后，“老新一见这情况，连忙像逃走似的退到厨房里，脸上显出无法形容既像嫌恶又像害羞的奇妙的表情。”在短暂的时间中，老新这一角色就完成了从一个极端到另一个极端的两次转化。
这样的写法在《猴子》中也可以见到，在没看到犯人之前，看到副舰长因犯人失踪，害怕其自杀而显露出的慌忙表情，“我”想：“上次打仗的时候，他还曾以骁勇驰名。。。平时还净讲什么精神修养呢，怎么净惊慌失措成这个样子。”在“我”心中，这个犯人与自己之前逮住的那只猴子没什么区别，读后感www。simayi。net当我发现犯人时，“我感到兴奋异常。这是一种无法形容的愉快的兴奋，浑身的血仿佛都要沸腾起来。。。我几乎是不顾一切地扑向那个人，比猎犬还敏捷地用双手按住他的肩膀。”描绘出了一个冷酷无情的猎人形象。后来看到犯人那个惨相，看到他被惩罚，我却“羞愧得无地自容，低下了头。我尽量不让皮鞋发出声音，沿着暮色苍茫的上甲板从舰首折回到舰尾。我觉得让禁闭室里的奈良岛（犯人）听到精神抖擞的鞋声未免太过意不去了。”同样地，在《猴子》里，主人公完成了从猎人到同情者的角色的转变。
我认为是芥川想通过这些角色转化告诉我们，没有绝对的善人，也没有绝对的恶人，善与恶是对立存在于人们心中，在特定的境遇中，人可以向善，也可能向恶。而我们平时讨论的善恶，只不过是评价某人在某件事上做出的具体抉择罢了，无法代表这个人的过去，更不能用于鲁莽预测这个人的未来。正如作家毛姆在《月亮与六便士》中说到的：“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”同时佛家中也出现类似的思想——被滥用的“一念成魔，一念成佛”。我想芥川在创作这些作品时，一定受到了佛学思想的很大影响。
芥川龙之介写的小说远不止《罗生门》一本，和复杂的人性一样，其作品包含的思想也是复杂的。仅通过《罗生门》去理解他的思想实在太困难，这也是我不肯下笔的原因之一。
总的来说，《罗生门》这一本书值得一读，想刷刷阅读量，去《侏儒的话》里摘抄一些句子来点缀一下门楣也是挺好的。
第30篇：《罗生门》读后感
刚刚把黑泽明的《罗生门》看了一次，其实是第二遍了，大一的时候第一次看了之后并没有留下什么印象，就只记得那是一部日本黑白片，当时对黑泽明的名头也并没有多少认识。
二年后的今天再看，是认真地，带着脑袋去看的。整片看下来，也没有给内心造成多少震撼，并不像影片开头那个和尚所言“比地震、火灾、战争、瘟疫等所有灾难更加可怕”的感受。我不太关注影片是如何表达人性中卑劣的一面，我更加关心的却是如何从故事中三人在公堂中的描述中发现一些蛛丝马迹，破解案件的真实经过。
撒谎是再正常不过的事情了，故事中的三个人在公堂上为了掩饰自身那些卑劣的行径而各自歪曲真实，编造利已的故事。
多襄丸实际上只算得上是一个胆小的贼盗，在决斗时持剑那簌簌发抖的手臂，以及紧绷着的面部肌肉，都出卖了他那颗发颤的心，而在公堂对簿时，却故作狂妄，刻意维持那种江湖大盗的气派，还煞有神气都称从来没有人能在他手下21回合不败，而那武士能却与已激战到25回合，呈出一副识英雄重英雄的气概，而实际的情景不过是两个双手发抖、牙关打振的狗熊在撕打，最后运气好的那一个把那个倒霉的杀掉。
死人也会撒谎。影片安排了女巫召魂的情节，让那女人死去丈夫也能在公堂对簿，他自称因妻子背叛而伤心丧气，自尽而亡。而事实上，是他首先抛弃了妻子，然后在决斗中败北被杀。
影片中的女人其实是比较惨的，先是遭到强盗的强奸，接着被丈夫抛弃，双重打击接踵而来，我想在强盗与丈夫之间，她应该更恨她的丈夫。在她的供词里，更多的是隐瞒事实，而不像两个男人那样歪曲事实，唯一编造出来的就是那段她的丈夫用轻蔑的眼光注视着她，这一段占了她的描述的大部分内容，可见女人毕竟是感情动物，女人为感情撒谎，而男人为的是他们自傲的尊严。
三个人对同一件有着不同的陈述，这让真相显得扑朔迷离，但每个人的描述都几乎没有破绽可寻(应该有的，只是我能力不足以察之)，这让破案变得困难。虽然我无法从他们的描述中发现破案的蛛丝马迹，但也从人物的行为中观察到一些迹象，与后面揭露的事实真相所允合。
多襄丸见到女子纱帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要夺得女人首先得打败她身边的丈夫，看到这里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟踪这二人，然后到合适的地方下手，除掉男的，夺走女的。若他武艺高强，胆色过人，自然会当面强夺，在女的面前直接把她丈夫打倒。没想到多襄丸的做法是施计引走男人，背后偷袭才将之制服。看来这位江洋大盗的武术并不如何高强，其狡猾更高于胆色。后来决斗场上，胆颤手抖的窝囊相正正印合了这一点猜测。
女人的丈夫看来也不太关爱妻子，一个陌生的多襄丸用好刀相诱就能把他引开，而他竟愿为看刀甘愿让妻子单身在密林空道而不顾，难道他就不怕妻子被坏人掳走?这样的男人，妻子也不如好刀宝贵，其后来抛弃妻子的行径也就不难理解了。
整部影片的主旨是揭示人性中自私与虚伪的丑陋，在片里面其中一个浪人说了这样一句话：在现在这个时代，坏人比好人活得好。所以他会毫不手软地夺去披在弃婴身上的和服，按照同样的逻辑，他去偷、抢、拐、骗才能活得好，若一个社会只有当坏人才活得好，这成了怎样一个社会?
个人的道德水平与物质生活水平没有确定的关系，道德好的人当然不一定可享受高水平的生活条件，而许多干尽坏事的土豪、大官却生活在钱堆里，可见，上天不会因你的道德比别人高一筹就多赏你一分钱，道德与财富天生就没有关系。
既然道德与财富无关，为什么在影片的时代里，坏人比好人活得好，而在当今这个时代，显然又是好人比坏人活得好?出现这样的结果，不是上天的安排，而是人类自己设计所致，在一个社会里面，若一个人勤奋工作、诚实守信就会被赏赐金钱，相反若这个人有违道德就施加惩罚，这样人们就愿意做好人，在这个社会里，人类设计了一套激励机制：好道德意味着高收入。
如果一个社会激励机制缺失，人们去偷去抢不会受到惩罚，那么许多人自己就不去劳动，专抢别人劳动成果，不劳而获。好人去劳动，坏人却来享受劳动成果，坏人活得比好人好。
我应该庆幸自己生活在当前这个时代，这个时代肯定不是人类历史上最悲惨的时代，社会提倡勤劳诚信，社会更倾向让好人过上好生活。
以答卷为话题作文1
时间好似一股流水，说快不快，说慢不慢，像沙漏一般流失着。随着秋姑娘的脚步，我的初中生活也悄然而至。虽然开学才两个周，但就在这短短几天时间，我却受到了人生最宝贵的历练。
我们的班主任是赵老师，也是最令我印象深刻的一位老师。初次见面时，我很害怕赵老师，以为她十分严厉。但在这一个星期的相处中，我却发现赵老师很是和蔼可亲。她会和我们开玩笑，陪我们玩游戏聊天，和我们也有很多共同语言。更令我敬佩的是赵老师的敬业精神：她每天都是第一个到校，下午又是最后离校的，天天如此，年年如此，成了学校一道独特的风景。我经常会想：有一位这样的班主任，在今后的学习生活中我又有什么理由不刻苦不努力呢！在我心里，我们的语文老师潘老师是一位才女，她不仅写得一手漂亮的好字，还博览群书。她写的文章更像是春雨一般滋润我们的心田。在不知不觉中，也使我爱上了写作，爱上了阅读。
新同学们就像一只只欢快的小鸟，叽叽喳喳的，似乎各有各的一个小圈子。可在这五天的军训中，大家却都是那么团结。火辣辣的太阳下，整齐的步伐，坚定的目光，每一个转身，都那么的干净利落。皮肤被灼伤的刺痛感，腿也因为长时间的站军姿而麻木﹍﹍全班同学却没有一个同学请假，放弃。这次会操我们班得了第一名，这是同学们的汗水、田教官的辛苦负责和赵老师的鼓励陪伴共同取得的。这次军训将是我们每个人人生中最宝贵的历练。正所谓“军训一阵子，受益一辈子”。
潘老师每天都会送我们一句富有深意激励我们的赠言。每条赠言都会使我受益良多，教会了我积极向上，做最优秀的自己；教会了我想要受到他人的尊敬，就要先提升自我价值；教会了我要用一颗平和的心去面对生活的一切；教会了我经历的苦难会使自己更加强大﹍﹍只有努力才会有回报，只有好好学习，才会有更美好的未来。而我们要做，就要做更好的自己！
开学不过短短几天，我却仿佛已经成长许多。今后的学习生活还很漫长，我会不断努力，超越自我，争取在毕业时，交上最令自己满意的成长答卷。
以答卷为话题作文2
在漫漫的人生之路上，我会有许多的答卷。有时是考试的答卷，有时是人生的答卷，还有时是道德的答卷，它们都是我记忆中的珍宝，让我永远不能忘记。
那一次，我走在十分冷清的大街上，周围也只有一些零散的人。
走在我前面的是一个白发苍苍的老人，虽说他已白发苍苍，但依然有年轻人的风范！他健步如飞，手插在口袋里，耳朵上戴着一副耳机。
可是就在我打量老人的样子时，却发现前方有一块大石头。我走的小道很窄，那块大石头一放，几乎不能绕开。这时，我的脑海里闪过了一个念头，我想看一看那老人是怎样跳过去的。
只见老人跑到了那块石头面前，停了下来，但过了不到两秒钟，他往下一蹲，鼓足了劲向前方使劲一跳。过去！我在心里喊了一声。可是结果不遂人意，老人并没有跳过去，反而被石头绊了一下，摔倒下来。
随之而来的是一声“啊”的惨叫，我见到此景，正准备上去扶老人，可这时，我想起了这几天的一则新闻。新闻大概是说，一个小学生在路上走，前面的老人摔倒了，小学生去扶，老人却说小学生将他推倒了，并让家长赔偿十万元。
我心中不由害怕起来，我担心老人也会这样碰瓷，所以我不仅没有去扶，反而后退了两步。当我站住了，似乎地下有磁铁吸住了我的脚。我感到自己浑身上下不舒服，也许是对那老人怜悯的表现吧！到底是扶还是不扶呢？我心里也好像有两个黑白天使在争斗，黑天使劝我快跑，白天使让我上去帮忙。此时此刻，我感觉面前有一张决定我命运的试卷，我不知道如何解答。
最终，白天使胜出了，但是，我还是有一点儿害怕，一直有鬼点子的我，现在居然一个两全其美的办法也没有。算了算了，我不管三七二十一，直接冲了上去，将老人扶了起来，然后战战兢兢地站在老人身边，像等待公布试卷成绩的学生。
老人扶起来以后，一脸微笑，连夸我棒，是老师教的好学生，我这时心情才平静下来。老人还要我去老人家做客。我连连摇手说：“还是算了吧！我今天还有一大堆作业没有写呢！”于是我跑开了，我似乎还听到了老人说：“现在的学生，真好！”
听到了这一句话，我感觉，我已经向我自己交上了一份十分完美的答卷——帮助他人，也就是快乐自己。
以答卷为话题作文3
一纸苍白，在风里旋转，在光里飞舞。苦苦寻觅，只为一个答案。
她从小生在农村，父母将她抛弃，只因她多了一根手指。在那个迷信的年代，六指是不吉利的象征。她刚刚出生，便在全村引起了不小的轰动。她阿妈看到她的六指差点吓昏，而她阿爸则气得摔门而出。她从小跟着阿婆长大，但即便是阿婆，看到她的六指也会嫌恶的哼鼻子。
所以她总是将他的六指藏起，不让阿婆嫌弃。她在闲暇的时候也会思考：人们常说人生而平等，但我为什么就因为多了一指就遭人嫌弃?人们也说收获与努力成正比，无论我怎么做都低人一等?她苦苦寻找着答案，但只可怜，空白的答案依旧空白，接连的问题却只增不减。一天中午，风光旖旎，鸟儿在树上唱着欢快的歌。身着一身明媚的新老师站在讲台上，做着自我介绍。老师是外国支教，说着中文抑扬顿挫，很快在班里引起了哄笑，就连她也一扫往日的阴翳，咧开了嘴角。
在课上，老师喊她回答了问题，她高兴坏了，因为整堂课老师只喊了她一人。老师亦是欣慰，因为这么多年，她的坚韧依然不变。八年前，她还只有五岁。年轻的外国支教来过小山村，他亲眼看见幼小的她被一群同龄人欺负，嘴里还不断谩骂：“肮脏的六指，恶心的六指……”他跑去帮她驱赶了那群小孩子，伸手扶她起来，她却置之不理，独自拍打了身上的尘土，只是那双眼睛令她震惊，这么小的女孩子是如何拥有的这般坚毅的眼神。他用着大人的身份向他说着：“你如果只是一味的臣服，不懂反抗，你永远也无法更改现状。”他以为她会连声答应，但接下来的回答更令之一震：“那么，反抗的前提是先拥有实力吧!”年轻的支教回去反复想着那个女孩。
八年后，工作有了调动，他才得以再与她相见。令他欣喜的是，她眼神中的纯真与坚毅依然存在。她在老师的帮助下不断努力，几年后，她随老师去了国外，在小村庄里让人嫌弃的六指女孩成了天使的宠儿。又过了几年，她回到了家乡，望着满目苍凉。她忽的明白了答案：上帝给了你一张白纸，而执恰好是你自己。你若努力描绘，将是美丽画卷;你若执笔不前，则空为白纸，懊悔终生。
一纸完美，在风光里翻飞，在风光里歌唱。殷殷期盼，莫急，你会成长。
以答卷为话题作文4
人生就像一份答卷，它没有所谓的标准答案。但用心填写后，它就是一份完美的答卷。
依稀记得五年级暑假的一天，爸爸和妈妈严肃地把我叫到客厅。我忐忑不安，难道是我无意中做错了什么事？或者是他们对我的期末考试成绩不够满意？我战战兢兢地走到客厅，只见他们神情肃然，眉头紧锁，时不时窃窃私语，低声说着什么。终于，妈妈长叹了一口气，抬起头，向爸爸努努嘴，示意爸爸说话。爸爸双手交叉，沉默了半晌才缓缓开口：“姑姑家的小弟弟，你还记得吧，让他来当你的弟弟可以吗？”我顿时呆若木鸡。其实我一直都想要一个弟弟或妹妹，但是这兜头的惊喜让我不知所措。于是，我陷入了沉思。
爸爸双手的十指不停地互相搓捻着，妈妈一脸慌张地看向爸爸。“我——”我正想回答他们，爸爸打断了我：“我们知道你可能不太愿意，所以想跟你商量一下，其实有个弟弟很好，你想……”很显然，他们很担心我不同意。生活仿佛给他们出了一个大难题，他们正冥思苦想，一时不知该如何填写答案。“可以。”我平静地给出了答案。他们却大吃一惊，全都是一副难以置信的模样。
不久，弟弟来了。他的小嘴可甜了，激动地叫着：“姐姐！姐姐！”我的心顿时化了，像吃了蜜一样甜。自从弟弟来了，爸爸和妈妈总是很关心我和弟弟之间的交流，想看看这道难题能否真的被解决。
有一次，爸爸妈妈都在忙，我和弟弟在客厅里看电视。弟弟目不转睛地看着电视，时不时也会给我讲解，一脸童真地说：“看！姐姐！是坦克！真好看！”我们俩愉快地交流着。突然，爸爸妈妈不约而同地走出来，一边走还一边低声细语着。尽管他们很小声，但我还是听得一清二楚。“看，他们俩玩得多愉快！”“我们是不是多虑了呀？”我暗暗自喜，哈哈，我可喜欢弟弟了。
后来的日子里，我们总是相处融洽。爸爸妈妈目睹了一切，便长舒了一口气，皱着的眉头也完全舒展开来。可不是嘛，我在他们丢出的答卷上挥笔写下了完美的答案，他们自然乐不可支了。
在这份人生的答卷上，我们总会遇到五花八门的难题。但只要认真分析，用心书写，便能轻而易举地交上一份完美的答卷。
以答卷为话题作文5
绿树红花，是春天给大地的一份满意的答卷；硕果累累，是秋天给劳动者的一份满意的答卷；奋笔疾书，是我们给期盼着我们的父母的一份满意的答卷。各条战线，各个部门，各行各业都在努力交出自己满意的答卷。
从新中国成立至今已有62年，62年弹指一挥间，短短62年，中国给世界带来的却是一份让世界震惊的答卷。
“东方红”一号的完美发射，当广播中传来那首《东方红》，中国沸腾了，一世界也为之震惊了。那是我们的骄傲，是刚刚起步的新中国向世界在证明，不再是无条件妥协，不再是懦弱的“东亚病夫”。
这是中国交给国人乃至世界的一份满意的答卷，是困人从此振作。大步向前的动力，是一个充满力量的起点。
2003年，中国又再一次向世界上交了一份完美的答卷。“神舟五号”的成功发射，中国成为继苏联和美国之后，第三个有能力独自将人送上太空的国家。当杨利伟在太空舱内展示中国国旗和联合国国旗时，中国又一次向世界证明了自己。
2012年6月16日，三名宇航员搭乘“神舟九号”即将升空，带着中国13亿人的期待飞往了充满未知的宇宙。这一次的升空三名宇航员中将有一名女航天员，这无疑是用无声的语言向国人证明了男女平等，这又将是一份中国呈现给世人的满意答卷。
短短62年，中国从解决国民温饱问题走向了小康社会，中国成功地举办了举世瞩目的2008年奥运会，实现了中国的百年奥运梦；成功举办2010年上海的世博会，展示了大国魅力。62年中，中国从一穷二白走向了发展强国。每一步，每一个创举都让世界刮口相看。每一次的成功。每一个傲人的结果，都不禁让我们为祖国鼓掌。
高耸的摩天大楼，平整的柏油马路，交错的立交桥，公园里老人安详的微笑，学校里孩子们无忧天真的笑颜，工作岗位上尽心尽力的人们专注的样子，中国在一片期待和稳定中向国人，向世界上交了一份满意的答卷。
而我的那份答卷，正在我的手下，一笔一画书写着，这份答卷是交给寒窗苦读的自己，陪我走过三年的老师，养育我十多年的父母，和我热爱的祖国。
无沦结果如何，我都要尽我所能去书写这份属于我的最满意的答卷。
以答卷为话题作文6
我是敖来的一只猴子，我叫孙悟空。原以为世界是为我一个人而存在的。当我发现自己错了的时候，便开始长大。
直至那场大战，我才明白群神为何欺我侮我——因为我是妖。神管不了的东西都有一个名字：妖。我败了，锁链勒进了我的灵魂，铁钩穿过了琵琶骨，狂雷击碎了我的血肉，但那又怎样，那又怎样。我还能笑哈哈！除了金箍棒外，能支撑我的就只有那顶天立地的自尊！五行山下，我不明白神为什么总喜欢用山压人——桃山、华山、五行山。或许那山像一个个墓碑，囚禁着每一个自由的灵魂。极目之处，世界无穷无尽，可我却无法再前进一步。五百年很漫长吗？我忘了哭忘了笑，但没有忘记沉默。
后来，他带我走上了西游路。“神和妖有什么分别？”“神是没有贪欲的。”“神不贪为何容不得一点儿不敬，神无欲为何要把众生命运握在手中？”“……”“成神是不是就可以不被掌控？”“悟空，记住你是一只猴子，因此你不必学做神仙，你的本性比所有神明都要高贵。”
可我做不了神，他们只给了我两个选择，要么西行，要么永远被囚禁。最后我们成了佛。成佛以后呢？没有了，以前活生生的有血有肉有感情有梦想的人成了佛，就没有欲望没有思想。可没有了这些，人还剩下什么？没有了，什么都没有了，直接就死了！成佛就是消亡，就是死亡的另一种说法，西天就是寂灭，西游就是一场精心策划的谋杀！原来选择任何一个方向，走向的都是同一个宿命。
但我还活着，六耳代我死了。天会愤怒，可天是否知道人也会愤怒！在我乞求时你在冷笑，无动于衷的为我降下了痛苦。我要听到神的乞求、天的颤抖，往后一万年，人们都要记住的名字——齐天大圣孙悟空！虽然我终将倒下，这条路没有终点。
没有西天，没有极乐，只有一代代不肯放弃的人。那是对天地权威的抗争！淋漓的鲜血，绝望的牺牲，那一片废墟和荒凉，全来自当年的热血与理想。我虽不知结局却从不惧怕它的来临。我要这天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事。在哪里倒下，那里便是终点。而这漫漫长路，便是我书写的答卷。
以答卷为话题作文7
在人生的漫漫长路上，每个人的道路充满了荆棘，铺上了一关又一关的艰难险阻，我相信，只有坚持，才能勇敢地冲破上天给我们带来的考验，磨练我的意志力。
今年三月份，我已经步入了初二的步伐，增加了一门学科---物理。每天在灯下忙碌地做作业，有时候做得很晚，耳边还时不时听见一些夜里名叫的虫子声。
这天早上，班主任通知我们生物地理在六月份会考，老师为我们敲响警钟。随着时间的流逝，清明节的到来，课程的递进，老师在课上提醒我们：“生物地理快会考了，你们在家里有没有复习呢？复习得怎么样了？”老师，又一次地为我们敲响警钟，继续教导道：“这次的会考成绩直接影响到你们能否上高中，若是过了，考上好的学校，以后长大了好找工作；要是没过，明年初三你们要跟楼下的初二学生考生物地理，你们如果真的要补考，真的要和他们一起去补考，你们不觉得丢脸吗？”
于是，我不敢不松懈，每天熬夜，努力地复习生物地理。
时间很快地带来了生物地理，我的不安也开始了。虽说我有复习，但是到时候见到考卷脑子一片空白，怎么办？
坐在位子上忐忑不安地等着车的到来。老师清点好了人数，指导我们排好队有秩序地上车。
在车上，一片沉寂，只听见翻书的声音。
我认真地看着书，直到目的地，我的心无法平静下来。
陌生的学校，工作人员检查我们的准考证，指向考试的地点。我上下不安，走神了，没听到工作人员的话。我内心的不安又跟着上来了，像个无头苍蝇在陌生学校乱撞。待问过工作人员，我好不容易找到了教室，一走进教室，考生都看向我，我低下头，好尴尬，监考老师询问我：”有没有带手机？“”没有。“见我回答后，指向我的座位。我坐在最后一桌，广播通知老师分发试卷，考生开始答题。我浏览了一遍试卷，基础知识全在我心中，齐刷刷地写下答案，紧接着广播响的时候，也意味着考试的结束。
这一次答卷是我面临人生的巨大考验，锻炼我的应对能力，也影响着是否能进高中，可以说，答卷是一次惊险的旅行吧。
以答卷为话题作文8
学生时代，最紧张的时刻无非打答卷。
聒噪的蝉鸣没完没了，树叶在阳光的炙烤下打了蔫儿，闷热的风搅和了一屋子沉郁的气氛。我们在进行周测验。
被最后一道题扰得心神不宁，焦头烂额的我，此刻正咬着笔头。斜眼瞧向同桌，她在认真地照小镜子梳头发，想必是答完了。从镜子里望向她，满脸自信。唉，自己奋斗吧。
我的手下意识地往桌肚里一摸，一个长方形的物品，触动了我的紧张兮兮的小神经。课本！课本！课本！我在心中高呼三声“万岁。”仿佛是命悬一线的人抓住了唯一一根救命稻草。我瞟了老师一眼，她正在看手机，眼镜上反射的光，仿佛在告诉我“行动吧。”
我将书抽了出来，放在腿上，手心沁出了汗珠，右手却又佯装镇定地不停转笔。这一刻，世界宁静，没有了任何嘈杂的声音，我与书融为一体。翻开书皮儿，抬眼瞥一眼老师，她还低着头。我斗胆连翻了好几页，仍没被发现。
我开始张狂起来，飞速找到那页，左手按住书，右手扶额做思考状。此时，我只要一低头。即可完美地完成答卷。然而刹那间，我后悔了。
我想到了我手中的卷子，是老师千挑万拣出的好题，就这样草率的抄上去是对老师的不尊敬，对自己的不负责任。我又想到班主任的话，“你现在为了多打点分抄上了，中考呢？中考怎么办？”是啊，现在每次考试都要当成中考来对待，尊敬每一张卷子上的每一道题。
我内疚的松开左手，书自动合上了，那“啪啪”的声音悦耳动听，一扫闷热。突然我觉得面前一道寒光射过，抬头看阴沉着脸走过来的老师，我心头一哆嗦，紧紧盯着她。却见她一把抄起前桌的卷子和桌里的书，扔到了讲台上。
前桌的脸惨白，我惊呆了。如果我继续下去也会是这个下场对吧，但我从容坦然地将左手拿到桌面上，按住了卷子。埋头思索，心中暗喜，幸好我战胜了自己的虚荣，凭自己答卷。
伴随铃声的响起，我完成了最后一题。轻瞥窗外，蓝天白云，轻卷轻舒。我自信地交上了答好的卷子，我明白，我也答完了有关诚实、尊重、责任的人生一卷。
以答卷为话题作文9
光阴似箭，岁月如梭，转眼间过完了一个漫长的暑假。该开学了，我们就该步入了整个初中阶段中最重要的一年——初三，因为我们明年6月份就该参加我们整个人生中第一个分水岭的一次考试——中考。所以，我要在这一学年中好好学习，有不懂的问题及时的请教老师。在这一学年中，我们又该加入了一门新的学科——化学，这是一门比较有趣的学科。虽然这只是今年新加的一门学科，但在中考中的分数也得占80分。所以我要在课堂上认认真真的听老师讲课，有不懂得问题就去问老师。
在上第一节化学课中，老师跟我们说：“其实化学这一门学科一点都不难，只要认真听老师讲课，勤记笔记，课下多做一些练习题就能学好这一门学科。”老师跟我们说完话后，就开始讲课了。我就按照老师提出的每一个要求做，放学回家后，我也买了一些有关于化学的练习册来买来做做。就这样我就按照老师的要求坚持了一个月，再即将到来的第一次月考的头一天上化学课的时候，老师给我们复习了这一个月来所学到的每一个知识点，我就在课上认真听老师讲的每一道例题，并且在笔记本上记了下来。放学回家后，我先写完了家庭作业，之后我就去饭桌上吃完了晚饭，吃完晚饭后，我就接着去复习了起来，过了差不多将近一个半小时的时候，我复习完了其他的四门学科。该开始复习化学了，我把书、笔记本，练习册都拿了出来，认认真真的复习了起来，把一些化学符号和公式都背了起来，练习册上的要点梳理我也认真的看了起来，就这样我一直复习到了10点多。
第二天早上第一门考的科目就是化学，8点开始考试了，我认真的做了起来卷子，我一看，有好多的题昨天都复习到了，就很快的做完了卷子，做完之后我仔细地检查了起来，结果还真的检查出了一个错。还有十分钟就该交卷子，我又迅速地检查了一遍，这回绝对没错了，我就把卷子交给了老师。过了一个星期后，老师公布了成绩，我考了一个79分的不错成绩。找着我的卷子之后，我就问老师那怎们错了，他说；“mg中的g应该小写，你给写成大写了，所以错了，老师还说我非常马虎。"我对这个分数还是比较满意的。
这就是我的一份满意的答卷。
以答卷为话题作文10
考试中的答卷上写的仅仅是所学的知识；成长的答卷上写的却是满满的蜕变。这份成长答卷上填满了勇敢，坚持，改变，不管结果能否成功都是一次人生的旅行。
刚迈入一中，我就被这种快节奏的生活压得喘不过气来。班里也没有之前和我玩的熟的同学，像我这样的性格，也不敢主动去和别人打招呼。上学，放学，人家都是三两成群有说有笑，我却形单影只，心里不禁有些落寞。我在心里想：“一定要勇敢的迈出一步，多交些好朋友。”第2天，我小心翼翼地走到一位看起来非常和善的女生面前，吸了口气，小声地说了一句：“你……你好，我叫吕珂儿，我们能做朋友吗？”“当然！”她笑着说，接下来的课余时间我又结识了几位朋友，终于我不再孤单，原来勇敢也不是那么难。
“下周一开始军训”，许老师说．我们哀嚎着，我怀着忐忑的心情过了周六周日两天，终于迎来了紧张的军训。和教官简单认识后，我们就开始站军姿，“腰板挺直手夹紧”，许老师从我们身边走过一一提醒我们站军姿的要领，纠正我们的错误。时间久了我的腰也疼了起来，我却从来没有想过放弃。突然一名男生径直倒在了地面上，许老师赶快将他扶了起来。刚坐在椅子上，又一声报告传来，许老师又将另一位女生扶过去，那名女生的腰已经直不起来了，痛苦地走着，虽然我的腰也火辣辣的疼，但我要坚持，不然以后的军训我该怎么办？既然能坚持，就不要轻易放弃。放弃很容易，但坚持一定很酷。终于熬过了中午去领盒饭时，我累得腰酸背痛，吃饭时狼吞虎咽，感觉饭菜也特别美味。在坚持的这份答卷上，我交上了不错的成绩。
在小学学习中，我的字算是不错的，每次写的作业都会被老师表扬书写工整漂亮。所以在进入一中的第一次语文作业中，我不以为然，觉得随便写都可以得到表扬。但当我看到QQ群上表扬名单并没有我，心里便空落落的，我开始认真书写，渴望老师的表扬。妈妈对我约法三章：一不许用修正带；二不许有错别字；三不许用斜线杠掉。如有违法一顿“棍子烤肉”是免不了的，终于在表扬名单上，我看到了我的名字。我也明白了，人只有改变才会成长。
人生处处是考场，我们应尽最大努力交上自己满意的答卷！
以答卷为话题作文11
秋风徐徐地吹来，预示着2个月的暑假生活就要结束了，也意味着繁忙的学习生活即将开始。
开学第一日，我们还尚未从暑假的安逸中将心收回来，班主任就告知我们明日要举行班委的选拔。一瞬间，教室里人声鼎沸，开始讨论这场选举大会了。
我们一圈人聚在一起，一个人率先发问：“你们干不干班委呀？”话刚落下，另一个立马接上：“班委算什么，不干！还不如把管理班级的时间放在学习上。”
听到这话，我的心开始摇摆不定了。如果当了班委，就能统领一方同学，但是这就会花费本就稀少的学习时间。可是不当班委，我在这班级中的地位便会直线下降，大事也不可能轮到自已了，只有将大部分的时间花在学习上了。
班主任让学生们安静下来，说评三好生时一定会从班干部中挑选。听了这句话，我暗暗做了一个决定：为了那一项奖，我便要竞选。
要知道，我以前从未有过上台演讲的经历。以前的我呀，一直羞于在众人面前发言。去竞选，那可是我想都不敢想的事情。每想到要上台，我的脸便腾地红起来，腿也止不住地发软。好几次，我在心里默默告诉自己：这一次，我一定要上去竞选班干部，我一定要勇敢地站上讲台。可是有心没胆，在纸上没写下几行字，我便反悔了。匆匆地将几行字划去，反反复复地写，最后还是什么也没写出来。而这次，我竟然自愿上台竞选班干部，一鼓作气，还顺利地写好了一篇讲稿。这真是件不可思议的事情。
等待着，等待着，第二天终于到来了。竞选前几分钟，我的目光已不能关注身后高如小山的作业了。我紧张地坐在位置上东张西望，手掌心渗出了密密的汗水。直到班主任踏入教室，宣布竞选开始。
同学们一个个踏着沉稳的步伐走上讲台，而我的心都揪到嗓子眼了，不停地祈祷着，祈祷着，终于轮到我了。我感觉自己脸上的肌肉在抽搐，声音也开始颤抖了，这时的我宛若一个推销员在推销自己。我在头脑中拼命的搜索推销员推销商品时的面部表情，努力让自己镇定下来。我努力了几回后，心渐渐的放松下来了。讲完的时候，我将我的考卷奉上了，同学们也奉献给我他们热烈的掌声。
最后，我在同学们的支持下当选了。那是一份完美的答卷，因为它印证了我的成长。愿我未来的每一天都能像那日一样的勇敢。
以答卷为话题作文12
我们一生面临无数次大大小小的考试，其实人生也是一场特殊的考试。
第一道是选择题。当父母给予我们生命来到这世界时，我们就面临着无数的选择。当我们面对行凶的歹徒时，我们是选择大义凛然、挺身而出，还是抱着“事不关己，高高挂起”的消极态度悄悄地溜走；当同学、朋友遇到困难时，我们是慷慨相助，伸出援助之手，还是置之不理呢；当自己与别人发生矛盾时，我们是不依不饶呢，还是化干戈为玉帛呢？在人生中，类似的选择一个接着一个，选错一道都将对人生产生巨大的影响。亲爱的朋友，在我们的一生中，人生的十字路口随处可见，每当这时你是否能找准自己的坐标，做出正确的选择呢？人生的选择题，你能得几分呢？
人生的第二道题是填空题。有人说，人生下来就好比是一个臭皮袋，里面空空如也。人能否有所成就，关键看人是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理。任何人生来都是无知的，所以任何人想要有所作为，都必须从社会汲取知识，充实自己。但是我们要根据自身条件，选择合适的'东西充实自己。著名的心理学家奥莱得，小的时候学习不好，对物理、化学不开窍，但他没有逼着自己去学而是选择了自己喜欢的心理学，最终成为出色的心理学家。在人生的填空题上，我们不一定要追求高难深精，但一定要填充适合自己的知识。这道填空题。你又填了什么答案呢？
人生的第三道题是判断题。在人生中我们无疑要对他人和各种社会现象给出自己的判断，这时你是从“世人浑浊而我独醒”的态度提出自己的见解，还是人云亦云，随波逐流呢？随波逐流，也许你会过得顺利，或许得到些许好处，坚持自己的判断你可能会有所损失。这时你是否敢于坚持自我？
人生的第四道题是问答题。在我们小的时候，遇到生活上的问题，我们可以向父母请教，遇到学习上的问题可以向老师请教，但我们终究是要长大的。迟早是要学会独立处理问题的，此时面对如蚁聚而来的问题你能应答如流，解决自如吗？
在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答案，远非想象中的那么简单。
你会如何作答呢？
以答卷为话题作文13
人生像一张张考卷，又像考卷上的选择题，填空题，问答题，计算题。如何填写，考出满意的成绩，还需要仔细审题，把准方向，仔细作答，认真书写。
人生像一道道选择题。人生有许许多多的路需要你选择，如何选择一个正确的答案，关系到自己的前途和命运。所以面对前方的路，你一定要明辨是非，精挑细选，冲破一切艰难险阻，找出属于自己的答案，并且正确地填入括号中，也许你会到达属于自己的美好的地方，交出满意的答卷，那时，阳光会向微笑，花儿会向你招手。
人生像一道道填空题。人的一生有许许多多的东西需要弥补，我们生来就要不断的学习新知识，来丰富自己的人生，正如中考一样养兵千日，用兵一时。我相信通过自己三年的拼搏和努力，中考一定会用优秀的成绩来回报我辛勤的汗水，我一定会填上正确，完美的答案，让填空题做得更出色。
人生像一道道问答题。人在生活中难免会遇到许许多多道德考验或物质诱惑，有许多题目让你感到十分为难。这时，你应该明辨是非，自我反问是否能这么做。例如社会上许多人为了请别人作假，而花大量的金钱来收买他。我认为这种现象违背了诚信的原则，会给社会，他人带来不良后果，这时我们需要正确的回避，反问这样做的后果是什么，如果你经过思考能够正确回答，那么，人生的问号也会由复杂变得简单，你也会显得更加成熟。
以答卷为话题作文14
这里有一株树桩。
他那宽大的身躯是人们的脑海里自然涌现出了这样的一个画面，一颗雄伟挺拔的大树，他的枝干不断向上生长着，透过云霄直指苍穹。一阵风吹过。他的树叶围着他翩翩起舞，他更成为了鸟儿理想的筑巢地点。
的确，这就是这棵树桩的曾经，那段日子可能也是他的一生达到了顶峰的时候。但是，命运却给他开了一个大玩笑，使它瞬间跌落到谷底。他们在仅仅是一株树桩，没有雄伟的身躯，没有参天的高度。
他无奈地望着周围的树木，这些树木虽然没有这株树桩的曾经那么挺拔，但他们也算是生机盎然的。他们向树桩摆动枝干，似乎在嘲笑他，在讥讽他，在落井下石。
它那粗糙的树皮以及一圈圈的年轮似乎在悲惨地讲述自己的往事，又像在痛斥命远的不公。
感觉这株树桩是越来越沉默了，仿佛在思考着什么。我想他终于知道自己再也不能像以前那般精彩地活着了，他应该已经做好了浑浑噩噩度过余生的准备。
但直到后来，我才知道我错了。树桩其实一直在默默积蓄力量，准备在一个好的时季再与命运搏斗一番。
后来的一天，我又无意间看到了这株树桩，我惊奇地发现，在这株树桩上，竟然重新抽出了几根新枝，携着几片叶子迎风飘舞着。
如今，这株曾经的树桩也有了几分生机。虽然没有曾经那般高大。但是，我还是要赞美这株树。因为，他用自己坚强不屈的意志与顽强的生命力给他自己的一生交出了完美的答卷。
以答卷为话题作文15
人生就是一份答卷，它是一份上帝给你的卷子，你需要用一生来答这个卷子，直到你离开人世。或许在你的试卷答完时，你会轻松的站起来，说，我无愧于这个考场，无愧于这张考卷，因为我做完并做好了他。也许会有人抄袭，那也只不过是图一时之快，到最后，还是叫时间的考官把你驱逐出这个考场。
当你拿到考卷时，就表示你已经获得了考场资格。首先，我们做选择题。在美与丑之间，在好与坏之间，在善与恶之间，你要做出选择，选错了，不要紧，把它擦掉从做就可以，如果不改，你就没有资格再考下去，选择之神将会把你赶出考场。其次，我们要做最重要的问答题，在社会之间，在家人之间，在朋友之间，在亲人之间，你都要写出如何与他们相处，写错了，如果改过，你依然可以继续考试，如果答错不改，你不仅会失去考试资格，还会失去爱。
人生就是一份答卷，你要认真的去答它，不能有一点的疏忽，失去考试资格，就等于失去了生命，考试，我们每个人都经历过，在普通的考试之前，你可以复习。然而在人生的考试之间，你没有时间去复习，人一生下来就要答这份卷子，一张卷子就是一整个人生，没有人可以边考试边复习，人生的考卷，严厉又不容犯错。所以，你会怎样对待这份人生的答卷？会认真还是会抄袭？
以答卷为话题作文16
如果真的有人来为你的答卷评分，我想他的评分标准之一一定是有无理想。
“有志者，事竟成。”雄心壮志就像是茫茫黑夜中的北斗星，指引你前进的道路。
鲁迅弃医从笔，是希望自己的文字能唤醒那些睡梦中的痴人，来同情那些老百姓,最终他的作品家喻户晓,被每个人所熟知。
周恩来总理从小就立下为中国崛起而读书的志向,最终以他的俭朴,平易近人羸得了人民的爱戴,才有了“十里街送总理”的壮观景象。
正如孟子所说：“”志:气之帅也。”没有理想的人他的人生一定不精彩!
给分重点之二：毅力
“不受苦中苦,难为人上人。”毅力是成就在事业的必备条件之一,是谁说过,付出努力的人不一定会成功而不努力的人一定不会成功。
中国的印刷术闻名于世，试想，在活字印刷术发明之间，那些刻雕版的工匠们若没有毅力，一旦刻错使失去信心，不愿意重头开始，也许我们现在还没有书本呢!
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”难道这不需要毅力吗?没有毅力的人，他的人生便是一盘散棋。
给分的重点还有很多，但人毕竟是不完美的，最终看到这份人生的答卷的不是别人正是你自己。你的一生过得是否精彩，是否有意义，你给出的答卷会呈现一切。
人生，一场特殊的考试，好好对待吧!若干年之后，交出一张令自己、令世界满意的答卷。
以答卷为话题作文17
“瞧瞧她，真像只丑小鸭。”
又是这样。我不禁低低头，咬紧嘴唇，羞耻感顿然席卷我所有的细胞。
说起来，我从小最怕体育。因着自己的跑步姿势总是与同学大相径庭，只要是跑步，总会被同学们肆意嘲笑。那一刻的我不是众星捧月的公主，不是骄傲的天鹅，用同学们的话来说，我就是那只最为可笑的丑小鸭。无论再过坚强的自己，也终不敌同学们闲言杂语的轰然攻击。
然而，正是这激发了我的斗志。我将自己的晨曦献给了奔跑。长久的体能训练常是让我厌倦不已，然而丑小鸭的笑话却时时浮现在眼前——我不能放弃！当苦累无情的夺走我的轻捷，当气喘吁吁的我快要失去最后的意志，当我只剩下失去感知的双腿机械的运动着，我真想猛地倒下去——“快！”没有多余的废话。骨子里的悲愤促使着我，强烈的自信心驱赶着我；胜利的光辉激励着我——奔跑！奔跑！
终于在奋斗之后，我迎来了自己的改变。
那日是800米测试。当绚丽的彩旗一挥，我像个准备好的战士，在将军发出指令后入离弦的箭般奋力冲刺。一路上，我的脑中浮现着那个丑小鸭的笑话，我的脑海闪现着努力的过程。第一次，奔跑对于我来说是快乐的。曾经遥不可及的终点似乎是那样的触手可得，我只需再迈出最后的一小步。当我抵达终点，一滴泪从天上坠在我的手中。没有悲哀，没有怨恨，这是丑小鸭与天鹅的蜕变——我满意的答卷。
以答卷为话题作文18
最使我难志的，是老师那一份满意的答卷，。现在回想起来，答卷是那么的有趣，时至今日，都让我难以忘怀。
语文老师要考试，语文老师把试卷发了下来，她说：这次考试考考你们的观察力。她又补充道：二十分钟后收卷。我们想：二十分钟哪够啊。我们一个个便奋笔疾书，但二十分钟过去后，谁都没做完，老师收了试卷，看了一遍说：谁都没及格，都说了考观察力，试卷上明明写着只从第一大题写到第二大题。我们听了，才恍然大悟。
道法老师也要考试，我们都抓紧复习，到了下午，要考试了，我们进了教室，看到地上有一件毛衣，我们都没捡，有一个人踩了一脚，老师进来，手里也没卷子，他说：“全班不及格，有个人零分，原来这就是考试，毛衣就是试卷，我们又一次恍然大悟。
数学课上老师也要考试，我们经历了两次莫名其妙的考试，都变得小心意意。开始认真观察，也没发现什么。卷子上只是计算题，卷子不过厚了点，我们写完后，老师说：你们好笨，不仔细，这个卷子有什么特点？”我们说：厚。为什么很厚，因为里面有答案，老师说着从卷子中间轻轻一扯，一张答案出来了。我们大吃一惊中三个老师凑到了一块，看着我们笑。
当我再次想起这件事时，它还是那么有趣，我想：每个人应该有观察力，
提问的精神和仔细才能做好试卷。
以答卷为话题作文19
每个人，都拥有自己的一生。这一生怎样度过，全在于自己。它就像一张试卷，有很多题目，怎样答是正确的，需要我们用心思考。
人生的答卷上有选择题。每天，我们都面临选择。对待父母，我们选择感恩还是不屑；对待兄长，我们选择包容还是挑剔；对待老师，我们选择顺从还是抗拒；对待同学，我们选择友爱还是敌对；对待陌生人，我们选择善意还是欺骗……我们有选择的权利，但无法决定选择带来的结果，所以，面对选择，是随意还是慎重，请三思。
人生的答卷上有问答题。给你一个人生的话题，请你围绕这个题目写出属于自己的回答。想要答的好，就必须认真思考。思考什么？思考生活中的片段带给你的启示，思考通过自己所犯的错误总结出来的经验教训，思考作为一个个体在世间的渺小与崇高，思考流转于生命中的爱与美、恶与丑……
人生的答卷上有拓展题。它需要你用信念作答。困难就像拦路虎，你有信念战胜困难，能力就会有所拓展；它需要你用毅力作答，失败与挫折无处不在，你需要坚强的面对和勇敢顽强地担当；它需要你用机智作答，会有陷阱，会有挑战，会有迷惑，考验你的时刻到了！人生中每一次成长，都是对自己的一次拓展，勇者，欣然接受，乐于解决；弱者，悲观消极，不堪一击。
朋友，你的试卷，答得如何？
以答卷为话题作文20
您的淳淳教诲就像晶莹的露珠，滋润着我的心田。
——题记
人生，会遇到许多困难，但只要我们把它攻克了，不管前面的道路有多坎坷，它就是我们给人生的一张最完美的答卷。
我，迷失过。那次的考试成绩就像一个天大的雷轰在了我的头顶上，我的世界，瞬间黑暗了。慌乱中的我，就像在茫茫大海上乱了方向的水手，不知所措。这个时候，您的出现，让我眼前一亮。您的话语，就像指南针，为我指明着方向。我知道这次是我压力太大了。您说：“有压力是好的，但要学会把压力转化成动力，不要被压趴下了”。这些话语深深触动着我，于是，我开始调节自己的情绪，笑着面对世界，并在心里暗暗发誓，我一定会再站起来的！
在以后的日子里，我努力改变着自己，我深信，只要努力，就会有回报，
我，成功了。这次的总体成绩不仅名列前茅，而且您所任的那一科的成绩是全级第一名，这一刻，我被自己感动了。一位朋友对我说：“这次，你对得起老师了”。但我觉得，我是终于对得起自己了，对得起自己的努力，对得起自己的付出，也对得起老师的教诲！我是真的感谢您，为我以前的错误用红笔做上了“批注”，而我现在，真正还您了一份满意的答卷！
其实，人生就像一份试卷，里面有选择题、填空题、判断题、问答题。那些不会的题就像人生中遇到的困难，如果你战胜了它，你就收获了人生。分数多少并不重要，只要里面有一种叫努力的东西，它就是100分！
以答卷为话题作文21
人生就是一张答卷，它既有选择题，也有填空题，更不是一般的答卷，它是需要人们用行动来书写，更要用心血来书写。
人生中的第一道题就是选择题。我们来到这个世界时，就面临着无数的选择。面对行凶歹徒，是选择大义凛然，挺身而出，还是抱着“事不关己，高高挂起”的消极态度悄悄溜走。当同学、朋友遇到困难时，我们是伸出援手，慷慨相助，还是置之不理。当与别人发生矛盾时，我们是不依不饶，还是化干戈为玉帛……在人生中，类似的选择题一个接着一个，选错任何都将对我们的人生产生巨大的影响。然而，在我们的人生中，十字路口随处可见，你是否能找准自己的目标，做出正确的选择呢？
人生中的第二道题是填空题。有人说：人生下来就好比一个臭皮蛋，它里面空空如也。一个人是否能有所成就，关键看他是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理，任何人生下来都是无知的，想要有所作为，都必须汲取知识，充实自己，而且要根据自身条件，选择合适的东西充实自己。在人生的填空题中，不一定要追求高难度的目标，但一定要填适合自己的知识。这道填空题，你又填了什么？
人生中的第三道题是问答题。小时候，当我们遇到生活上的难题可以向父母请教，遇到学习上的问题可以向老师请教。但我们终究要长大的，迟早是要学会独立处理问题的，当面对纷繁的问题是，你能顺利的解决吗？
在人生这张考卷上，问题看似简单，但要交出一份满意的答卷时，还远非想象中的那么简单。
以答卷为话题作文22
每个人的人生，不管成功与否，或多或少总有一些重大的抉择，这个抉择将成为最终的人生答卷。
我不由的想起那个故事。故事的主人公，想必大家并不陌生，他就是日本著名的指挥家——小泽征尔。当时，整个亚洲都没有哪个指挥家能与他相媲美。在他的人生中也有一场重大的抉择，但他做出了正确的答卷，也因此奠定了他以后的辉煌道路。
有一场音乐会的指挥选拔赛，同时有三个指挥参加，其中就有小泽征尔，那时他已小有名气。音乐会还在继续，可前两人已沮丧地败下阵来。轮到他了，原本一切平静，中途，他突然停下来，对着评委大声喊道：“这个乐谱有问题！”可现场有许多权威人士，他们异口同声地说：“没有问题。”小泽征尔又一如往常那样继续指挥，可刚指挥了不到十分钟，他又听到了音乐的不和谐音符，他以坚定而执着的眼神望着评委们，用刚毅的声音说：“乐谱一定是错的。”这一次，他迎来的不是那些权威人士的反驳，而是阵阵的掌声。接着有人说道：“你成功了！”前两人都顺利地指挥完了，但他们并没有听出其中的不和谐，而只有你有勇气面对这么多权威人士提出质疑，所以你已经成功了！
其实，抉择有成功有失败，可以使人走向正确的道路，也可以丧失方向，误入歧途，走向犯罪的道路。有时面对权威不盲从，不迷信，敢于提出质疑，才能做出正确的抉择，从而交出一份令人满意的答卷。
以答卷为话题作文23
风吹着云飘，悠悠地在天空戏耍，看起来是那么自在。但拂在脸上的风，却没能够带走心的烦闷。
对于一向很有自信的我，那次考试却迷迷糊糊，似晕在茫茫题海一样，心乱如麻——没有好好复习吧，这下惨了吧。我一边急急忙忙写，一边朝自己泼冷水。懊恼的笔尖下，字迹凌乱。
终于考完，滴答的秒针“砰”一下敲来，我以难看的脸色交了一份难看的答卷，也不管，匆忙飞奔出去静静心。
天空中的云慢慢浮动。
过了一天，考卷发下来。
我一脸惊喜地看向它，还好，勉强踩住九十的尾巴。有些庆幸的我，细细地看起考卷。目光慢慢下移。咦，这道题，批错了？我把脸凑近卷子，恐惧袭来：呀，这个单词歪歪扭扭的，老师看错了，把错的批成了对的，我有些暗自高兴但又心怀不安。嘴里常念的“诚信”这两个字，这时成了我脑中最想去除的词。唉，得意与失意交织了一节课。老师一边讲卷子，我一边心不在焉地听，说与不说，仿佛成了天下最难的抉择。
望着窗外，我也好想变成天上的云啊，纯净，没有杂质。
那样的话，说出来吧。心里响起一个声音。只是说出来而已，吐出几个字，有什么难的！只要吸取教训，下次考个漂亮的成绩，不就可以了吗？我心里明亮起来。给自己鼓着劲。
下课铃响了，老师起身走出教室。我快步跟上前去……
洁白的云大团地飘了过来……
这回我交出了一个令人满意的答卷。
以答卷为话题作文24
一个人在生活中有无数次答卷，考试中的答卷等。其实我们在生活中也时刻面临这答卷。只不过我们不在意而已。
这是发生在我小学4年级的一件事情到了现在还清楚的浮现在我的眼前……
这天，我的伙伴提议去爬山，大家都同意，可是我有点害怕，但还是恨着他们走了，上山期间，虽然有一些恐难，但是我都克服了。我们大家在山上遥望地面，一切尽收眼底，那种感觉难以用语言表达，大概带了1个小时，我们就看是下山。
我跟着他们走，突然不知是谁提议从小路下去。我全然不知，也就跟着他们走，大概走了三分之一的路程，眼前的情景把我吓呆了，前面只有一条小小的路，只有半个桌子那么宽。两边都是深崖，如果一步踏错就会有生命危险的。看着其他人一个接一个的慢慢过去。我心里不知有多么矛盾。在这种情况下。我将面临这人生的考验，人生的答卷。这一份卷子如果答错后果将不堪设想，在我的反复思考下，我决定从这里过去。我相信我回答正确了。我慢慢的一步一步的走，跨出一步，再走一步，经过很多步我终于过去了。
人生就像一个答卷，考试完毕，一个人的一生，便决定在这答卷中。、
人生，一场特殊的考试，希望我们每个人都以平和的心去对待!也许，若干年后，我们会交出一份让自己非常满意的卷子。在这个时候，我们也就成功了，让我们一起加油完成我们的试卷，去开创我们美好的未来……
以答卷为话题作文25
这只是一份需要交给自己的答卷……
把沉思的目光重新转向校园的操场，瞬间被一份热情所感染。微凉的空气中充满了对胜利的欢呼雀跃。不错，这正是初二年级4+100米的接力赛场。我在班级中的一个角落静静地翻着书，时不时写些什么。因为我只是班里的一名替补队员。
不出所料，我这个替补队员也因种种原因紧张的被拽到了起跑线上。
当“砰”的一声枪响时，千百双眼睛便紧紧地锁在了几名运动员的身上。我作为最后一棒的重任，压力不由得侵蚀心间……没几分钟，时间便转移到我和紧跟我身后的第二名身上。终点旁老师拉起的红绳迎风微颤，似乎在欢迎我的到来。我坚定了内心的沸腾，迈着沉重的双腿踉踉跄跄地朝前跑。“五米，三米……”当我和塑胶跑道亲吻的那一刻——咚——我顿时清醒了。指尖上传来的刺痛麻痹着我，知道第二名冲过我的身旁，盯着前方两米远的胜利，我不顾一切得冲了过去，可第一名的荣誉早已不属于我……
我懵懵懂懂的走回班级，却得到一阵阵不懈的目光。“都是因为她，咱们班才没的第一。”“就是就是，还是原来的运动员好。”我迷迷糊糊的听着，手心里的痛远远不及心里的受伤……
我努力地排开这些闲言碎语，可他们却像扎了根似的，包围着我表面坚强的心，无奈，只好重新翻开书，想在书中麻痹自己。扉页上的大字赫然映入我的眼帘：相信自己，尽全力就最棒！不知什么时候我的眼神也更加坚定。
是啊，这个成绩，是属于我自己的胜利答卷。
以答卷为话题作文26
缓步走在铺满水泥的小径上，我微垂着双眸，有一脚没一脚地踢着路边的石块。楼与楼之间吹来淡淡的微风，却依旧无法吹散我心中的烦躁。
升学的压力无处不在，家里凌乱的课桌上，堆满了一本本的复习资料，一张张空白的试卷想到这些，我开始一个头两个大。有时候我会觉得这是个不公平的世界——总是用几份答卷，去衡量一个人的全部，去定格一个人的一生！而能挣脱诅咒的人，总是少得可怜。毕竟，这个世界上不会有太多的比尔·盖茨。
我开始渐渐懂得，或许一个人自降生的那一刻起，便坐在了人生的考场之中，一笔一笔地填满那一份漫长的、空白的答卷——用一生的时间。真正衡量一个人的，或许是这份最初的也是最后的答卷。
空白的答卷，是碌碌无为的人生；太多空格的答卷，是缺憾的人生；太潦草的答卷，是迷迷糊糊的人生；填满的答卷，是完整的人生；整洁的答卷，是没有污点的人生；真实的答卷，是没有后悔的人生。
人生其实，一直握在你的手中。
一个人，伫立在这纷扰的人世间，数十年弹指即逝，若是连一份让自己满意的答卷都无法完成，那曾经的岁月匆匆又有什么意义？今生走一回红尘漫步，却如风过无痕，无人问津，这样的结局，谁能甘心？
用心去完成这份最后的答卷吧，别等到铃声响起时走出考场，你留下的，只是空虚无用的悔意。
以答卷为话题作文27
在我们的人生中，我们面临着一次次选择，我们能不能交出一份满意的答卷。
心灵，本应是一块纯洁和没有杂质的“净土”，哪怕是纤尘的污染也是不容许的，稍一失控，就会受到利欲和物欲的侵蚀。记得儿时有一次上街逛商店，趁着人多，我偷偷抓了一把糖果，回家后受到了母亲的严厉批评。糖果虽然是甜的，心里却是苦涩的。经过这一件事，我很后悔，当时我不能克制住自己，做出了这一件事，如果时间能重来，我一定不会做出这一件令我后悔的事。
《红楼梦》中有一句诗这样写道：“质本洁来还洁去，强于污陷渠沟。”若真能做到这样，那心灵的答卷无疑是最优秀的，纵观历史前人一份份圆满的答案，深深地震撼着我们的心灵：屈原被逐，深感“众人皆醉惟我独醒，，举世皆浊惟我独清”；陶渊明厌恶官场黑暗，弃官归隐，“不为无斗米折腰”；范仲淹遭贬，仍然“不以物喜，不以已悲”……他们忧国忧民，志向高洁。他们不于世俗同流合污，不被外物所役使。浩然正气充塞天地，朗朗胸襟彰显天下，他们让今人汗颜！
三国时刘备曾这样教导刘禅：“勿以勿小而为之，勿以善小而不为。”可现实生活中，因为一念之差，很多人做出的却是这样的答卷——看到不义之举，视而不见；面对物欲诱惑，欣然接受；拾到他人物品，坦然占为己有——凡此种种，不一而足。
在我们的人生中我们面临之一次次选择，当我们做之选择时，我们应该交出一份令我们满意的答卷！
以答卷为话题作文28
青春如快歌，轰轰烈烈，激奋人心。
我曾经望着蓝天，立下过雄心壮志。但如今想起来，却是如此可笑。那一切，对于我来说，都太过遥远。
从小我就是一个三分钟热度的人，所以做事往往只是半途而废。这样的我，常常连我自己也讨厌。所以我尝试着坚持做一件事，对于我来说，实在太难。
我常常这样问自己，现在什么时候了，你还有多少青春可以用来浪费。我也明白，这样美好的青春不会有第二次。
时间会苍白了我们的岁月，击垮了我们的执着。
在这张青春的考卷上，我似乎只填写下了姓名，面对这些题目，我毫无头绪。我不知道我是不是能征服它们，可是我明白，只要用心就能有收获。正如“铁杵磨成针”那样。我又能自信地对着蓝天大喊：“我又回来了，我要征服你。”
有时候，我会觉得心有余而力不足。然而我却没有如同从前那样直言放弃，而是咬牙坚持。
现在的我，如同刚破茧的蝶。从那么懦弱，令人厌恶的虫，经过华丽的蜕变，成为一只拥有翅膀的碟。
有了这双翅膀，我可以飞跃溪流和山川。在这旅途中，没有什么值得我去眷恋，因为我的目的地只有一个。
我要加紧脚步，一步一步踏实而又稳重地踩在岁月这条路上。
我要用自己的信息，完成这分明叫青春的考卷。然后昂首阔步地做出这个叫做岁月的考场。
以答卷为话题作文29
这周又是考试周，通通在考试的过程中度过。不知自己是从内心深处抵触考试，还是害怕所谓的考试，说真的有时候我自己都不知道。几乎是每一次的考试过后我都有许许多多的遗憾，可是考试进行的时候就没有发现差错，想不起来的题目，都是到了交完试卷的时候才恍然大悟。你说这种推迟一步才明白的状态是不是很致命？我写这篇文章之前就想着，自己真的要重视了，不能再无所谓的度过一次一次这样的错误了，因为高考对我来说只有一次，我要在这一次交一份最完美的答卷。这次考试因答题卡的填图出错了，选择题的分数就大打折扣了，地理这一科目就很难及格了。考试过后的我真的是懊恼，可是又不能拿自己怎么办，试卷已经交了，事实已经这样了，这一次已经无法改变了，所以当前唯一能够做的就是反思过去，把握未来。
其实人生也就如一份答卷，而那份图错答题卡选择题的试卷，就好比人生当中的一个阶段性的失败，它的到来，是为了高考考场中那份完美填图的试卷的出现，是为了有一个减少失误的人生的到来。人生就如一份答卷，成长的过程就是把这份答卷上的错误一点一点的减少，最终交上一份自己满意的人生答卷，而你自己就是这份答卷的审判官，你要用你一生的时光，去判断这份答卷的正误。
慢慢的将你现在的错误减少吧！我相信总有一天，你会在最后一刻拿着红笔，满意的看着答卷，而上面红色醒目的√号。从现在开始吧！不要再忽略细节了，不要再对小错误不在意了。
以答卷为话题作文30
做过无数次卷子，却不知道人生原来也可以是一张卷子，还是一场极为重要的卷子。人生这场卷子啊，很复杂，比你做的那些加起来都要复杂得多。
试卷上的姓名就是你的户籍，一个人的名字很重要，人的名字象征着身份，就像试卷上的名字不可以写错，写错很有可能的零分一样。人生这份卷子，最重要的是做卷子的过程。
选择题就是你人生面临的一次次选择，地上有钱，捡不捡，你选捡好扣分，给你安一个没道德的名声，不捡吧，有感觉对不起自己，却又少扣两分。选错的太多人生也就完了，就比如好些同学，担心考不好会挨批一样。
至于问答题，可以说是最重要的题了，分值较大，分比填空选择也要难得多，却又很简单。它好比是处事的方法，答对了，有人喜欢你；答错了，厌恶你。答得离标准答案还差一点，不咸不淡。
人生是一张很复杂的答卷，过了十三个岁月，我的试卷已经添了许多不光彩的印记，可是，这份试卷是改不了的，岁月如梭，飞速逝去，这份试卷，我才仅仅做了五分之一或六分之一，我还有一大半的卷子没有做，让我用剩下的时间好好的做吧，这份卷子，我要获得高分，一定要获得高分，留给自己一个光彩的过去，每一分，每一秒，又都在答卷，这份答卷虽然没有休息的时间，我会一直做下去，后悔是过去，未来是满足。
