一股水帘，酷似一幅巨大的白布带，从峭壁上腾过树梢，直泻山下。这是对瀑布的简单描写，下面有跟多赞美瀑布的优美句子（精选90句），欢迎大家欣赏。
1、那飞泻下来的银链，在阳光下闪烁，使银链更明亮。而银链的宏伟，大于任何一个饰物；而银链的庞大，又大于任何一个无形的气墙。
2、哗啦啦……这是什么的声音？没错，这是瀑布，它是那样的雄伟、雄壮，白色的布帘下是清澈的潭水。水花打在岩石上，在岩石上绽开，放射出异样光芒。在阳光的照耀下，那飞起的水珠，如同透明的水晶，在人们的眼中是那么清澈、那么晶莹，没有一点杂物。
3、走着走着，感觉树木愈来愈密，色彩愈来愈绿，而瀑布声也是越来越近。先是一阵“哗哗”声，接着便像狂风巨浪向我们袭来，响彻天空，盖过了人喧马嘶，天地间只剩下瀑布在吟唱。
4、那是瀑布，那是数万滴水珠一齐落下而形成的。不管它们是击在水里还是打在石上，都是那么勇敢。人生如此，只有你去拼，只有像水珠那样从千百米高的山上纵身跳下，才能体会到在岩石上绽开之后的快乐和美丽，才能像水晶一样放射出光芒。
5、我们来到瀑布前，仔细端详起那壮丽的风采。你瞧，在绿树成荫的两山之间夹着雄伟的大瀑布。急剧飞奔的水花，直泻而下，像奔腾咆哮的万匹野马破云而来，又像神话中的仙女披着银纱，在斜阳的照射下，光彩夺目。这时，我不禁想起唐代诗人李白写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。
6、这瀑布流得动人心弦。它不断地被撕破，又不断地融和在一起。岩石不能永远地征服瀑布，因为组成深布的水珠总是团结一致，尽力将坎坷压在身下。
7、水珠大的如珍珠，晶莹透亮，欢蹦跳跃；小的细如烟尘，弥漫于空气之中，成了蒙蒙水雾。微风一吹，一阵阵透心的凉气迎面扑来，驱走了身上的热汗和疲劳，换来了一身凉爽。
8、我爱景明的瀑布，也爱这组成它的颗颗水珠。正是它们这些小小的无声的诗，才组成轰轰烈烈的瀑布交响曲。它们总是汇总到一起，冲击岩石，与岩石抗争，渐渐磨去对方的尖锐棱角。即使被岩石击碎，飞溅出去，一瞬即逝，也还要滋润一下岩边的小草，为世间增添一份绿色的爱意。
9、在这晴朗的天气里，瀑布显得更可爱，更动人了。它轻轻拍打着岸边的岩石，打着转转，深情地眷恋这块美丽的土地和这个伟大的祖国。而我，仿佛进入了仙境，陶醉其中，抛开了一切观赏瀑布，流连忘返！
10、我们凝视这不停飞泻的瀑布，我不由得想知道它将流去何方。或许是大海吧，无论是谁都阻止不了它的决心，将叠嶂的山峦冲刷成溪谷，将河床上的巨石磨成无数细小的卵石，直至汇入大海绝不停歇。
11、瀑布落下几十米，与石壁相击，分数股跌入潭中。那溅起的小水珠落到我的面颊上，一股清新、惬意的感觉冲荡着我的心扉，着飞珠溅玉般的美景怎么不使人陶醉！
12、看看水，河水势如千军万马，互相挤着、撞着，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。突然，下面出现一条四十多米宽的深沟，水一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。
13、我把手插进水中，俯视水底那圆溜溜的鹅卵石，顿时感觉瀑布就像是一块流动的水晶，溅起的浪花就像是一朵朵细小的白梅，晶莹而多芒，微雨似的纷纷落着，轻风起来时，点点随风飘散，偶尔有几点送入我的怀里，便嗖地钻了进去，再也寻不着它了。
14、立于石桥之上，仰望悬泉飞挂，气势雄伟，触目惊心；俯视脚下瀑布，水拍惊岸，险象环生。过了寿星潭，穿梭于幽深静谧的三叠谷，追随源流继续行走，有若些小瀑布洒在路边。过了一会，便来到了银河崆瀑布，这水说起来与之前的见过的瀑布不一般。水速不缓不急，宛若一位淑女有条不紊地走着，却说水是活泼的，恰如朝气蓬勃的少年，真可谓刚柔相济。
15、下了石桥，登上观瀑台，黄果树大瀑布在山的一面出现了。它从高高的岩壁上悬泻倾挂，似巨幅水晶帘凌空飞落，雄浑壮丽。
16、粼粼烁烁，晶晶亮亮，万千的浪尖，银箔似地摇着，金铃似地碰着。笛韵笙音，满瀑布里飞扬着，笼罩着。每一个眼波都是明丽，每一个音节都是天籁，每一道笑纹都是柔顺。瀑布把自己变成了一位出色的音乐家，欢快地演奏着大自然的交响曲。
17、与狂野的象鼻瀑布相比，仙女瀑布就显得温顺多了，传说这里是仙女洗澡的地方，风景别有一番滋味。人站在天女瀑布前，你能感受到空谷回音，天籁入耳的奇妙。向上望去，一道瀑布从云天而降，飘飘洒洒，恍如天女散花，赐福人间。最奇妙的是瀑布流下时是有一种音乐的韵律，恍若天女踩着柔媚的节拍，跳着青春舞曲呢。
18、远望去，万丈青山衬着白银，像一条白带子挂在山上，清澈的水流从山上直泻下来。走近看，水流撞击着岩石上的棱角，飞溅起一朵朵水花，整个瀑布好似一个珍珠织成的屏。
19、瀑布溅起的水雾约有五六丈高，雾腾腾的水带着潮湿的清新，飘过对面的山峰，洒落在游人身上，顿时，一股清爽的感觉冲上心头，好舒服啊！太阳从云层露出来，阳光折射到水雾上，刹那间，一道绚丽的彩虹挂在了雪白的瀑布前，让人感到美不胜收，仿佛身处仙境之中。
20、这瀑布流得飘逸，轻轻地从岩石上浮起，清朗、明快，被微风轻柔地梳理。大概是天上织女的银线不慎丢落人间吧，否则，哪来这柔柔如风、飘飘似雨的瀑布？这瀑布流得潇洒，从高高的山顶上倾泻下来，丝毫也不留意身下岩石的阻挠，不怕撞击的破碎。它坚强地流着，融进那泛着绿光的水潭，这就是它最终的目标。
21、到了壶口瀑布，我们一起到河面上照相、看风景。我们看见河面上忽显忽隐着美丽的彩虹。这让我想起明代诗人陈维藩的《壶口秋风》中写道：“秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红。”这句话大概是写壶口瀑布的美吧！
22、走到瀑布跟前，只见银白色的水流像老爷爷的白胡子，一缕一缕地倾泻下来。风吹过来，把水吹成轻雾洒在我脸上，凉丝丝的。有几道水流好像有急事，匆匆地往下冲，一不小心，撞在岩石上，水花四溅，如飞珠碎玉般晶莹可爱。
23、眼前就是三叠泉瀑布，它像一条布带，从高达百米的山崖上落下；又好似青山爷爷的白胡须，又长又白；还像女孩儿的马尾巴辫，直直地垂下来。
24、瀑布从高山上泻下来，激起一片水雾，朦朦胧胧之间，隐约看见青山与绿苔间夹杂着洁白的瀑布，耳边是那清脆的水流声，“哗啦啦”，“哗啦啦”，好像是水精灵在唱歌，我仿佛来到了仙境。
25、从飞瀑中喷溅出来的小水珠细如烟尘，弥漫于空气之中，成了蒙蒙水雾，给山涧林木披上了一层薄薄的轻纱。
26、只见一条粗数十围的大瀑布，像一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，直捣潭心，水声轰轰，激荡起阵阵狂风，喷迸出如雹的急雨。
27、在一片带有原始神秘色彩的山崖上悬挂着一匹银白色的飞瀑，争先恐后地直奔水渠。虽然只是一股小小的瀑布，可发出的声音也够震耳欲聋的了。
28、瀑布注入水潭的一霎那，一朵朵白色的小花腾空而起，溅玉抛珠一般。
29、忽然一阵风吹过，把瀑布的下半截高高飘起，碎成粒粒玉珠，向四方喷散，在阳光照射下，幻出道道彩虹，炫人眼目。
30、在数里之外，就能听到轰轰隆隆的声响，似千军呐喊，似万马奔腾，远眺瀑布如白练倒挂，悬空坠落。
31、故乡的壶口瀑布是我国第二大瀑布，它宽约三十米，深约五十米。壶口瀑布最让人惊叹不已的是它的秒流量。它枯水季节每秒的水流量是150－300立方米春季和秋季的流水量是1000立方米，夏季是3000立方米以上。滔滔黄河水，像一条奔腾的巨龙，飞向远方。
32、北面的瀑布高十多米，她像个害羞的少女，披着一层银纱，在风中悄悄地哼小调。
33、一幅巨大的水幕呈现在我们面前。水流拍打着岸石，发出巨响，在飞溅出的水花有瞬间变成袅袅的白烟，即而挥散，周而复始。
34、透过雾气，只见从天而降的瀑布被中间一块巨大的石头所挡住而撞成碎块儿，变成无数颗晶亮的小水珠，跌落在下面的潭中，潭中顿时溅起波光闪闪的水花。晴天时，阳光筛下一道金光，撒在青龙瀑布上，瀑布架起了一道五颜六色壮丽的彩虹。这美丽的景色真是令人心旷神怡。无数的游客拿起相机，拍下这天造的景色。
35、西面的瀑布凌空三十多米飞泻而下，发出令人惊讶的声响，他像个粗犷的男人在纵情高歌，在两个瀑布下有一块块美丽的岩石，我相信它们并非锤的打击，而是水的且歌且舞。
36、在“银河”中失散的水花，好像还不愿过早的溜走，他们像长了一双翅膀的小精灵，随风飘飞，漫天浮游，好一派壮丽的景象啊！水花儿玩累了，便主动打着降落伞飘下来了，落在“琴弦”上，奏出了悦耳动听的乐曲。我像漂浮在声浪中，每个细胞都充满了活力。游人被那乐声陶醉了，我的心也醉了。
37、瀑布下有一潭，名叫犀牛潭。潭深水碧，奔腾的瀑布，从几十米高的悬崖绝壁上直泻潭中，激起一朵朵晶莹的浪花，卷起一个个漩涡。那轰鸣的水声震耳欲聋，那溅起的水珠向四面飘洒，好似蒙蒙细雨，使你无法看清对岸。
38、抬头望望，天空在瀑布的映衬下是那样的蓝，那么惬意、那么凉爽；白云在瀑布的映衬下是如此柔软，软绵绵的，就像洁白的棉花一般。这里的树也是那么青翠，在瀑布的映衬下，它是那么引人注目，如同碧绿的宝石，亮晶晶的。
39、站在山腰，一个小巧玲珑的瀑布完全呈现在你的眼前。它没有黄山瀑布那波澜壮阔的气势，也没有泰山瀑布那一泻千里的声威。它只是静静地向下流着，不时地在与岩石的撞击中飞溅出几朵小小的水花。
40、抬头，只见汹涌直泻的水向下扑来，水花翻滚着，越滚越快，越滚越猛。最上面还像迭落的平滑水层，落到下面来已宛如雪白的玉带，再向下冲，猛然间已变成了爆破的冰山、倾倒的雪峰，崩塌而下，直冲犀牛谭。那瀑水冲击的轰然巨响，犹如万马奔腾，气势磅礴，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”啊！
41、进入景区前行一段路程，就来到了象鼻潭和象鼻瀑布景区，象鼻潭是三叠井的第一井，“井”是深潭的意思。这个深潭是瀑布千万年冲泻而成的，深不见底。这个潭得名象鼻潭，瀑布叫象鼻瀑布，是因为潭边的巨岩形似象鼻，从高高的崖顶一直伸到潭底。站在潭边观瀑布。奔腾的溪水从高处泻下，奔珠溅玉，咆哮如雷，令人感受到惊天动地的力量。晴天，阳光照射潭底，彩虹高挂空中，七彩斑斓，变幻莫测，美不胜收。
42、拾级而上，眼前忽现一巨水帘，曰：飞虹瀑布，正是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”近而观之，水花飞溅，丝丝凉意沁透心脾。雨停了，云散，阳光照射在那调皮的水珠上，泛起斑斑耀眼的光芒。从上泻下的水在池里激起湾湾涟漪，其气势之雄浑非吾语之能及。
43、从昆仑山上冲激下来两条汹涌澎湃的巨流，势如奔马，宛若游龙，在灼热阳光的照耀之下，迁回旋卷有如碧玉连环。
44、瀑布从悬崖上像条飞链似的泻下。
45、大瀑布近在咫尺，从石床上直泻而下，宛如洪波决口，大海倒悬。
46、一股洪流直冲而下，在日光映射下，像是悬空的彩练，珠花进发，有如巨龙吐沫。
47、一股水帘，酷似一幅巨大的白布带，从峭壁上腾过树梢，直泻山下。
48、有一股缸口粗的飞瀑，好像是一匹永不断头的银色的长绢，从天女的织布机上倒挂下来，
49、一道瀑布，飞流直下，声如奔雷，澎湃咆哮，激揣翻腾，水气蒙蒙，珠玑四溅。
50、那瀑布从上面冲下，溅着的水花，晶莹而多芒，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。
51、大瀑布从半空泻下，如一面闪光的水晶帘子。
52、只见瀑布像银河下泻，在山脚激起千波万浪，水雾蒙蒙。
53、一股汹涌澎湃的'瀑布，咆哮着猛扑下山，发出惊人的轰响，宛如万马奔腾。
54、飞爆撞击岸石激起千万朵水花，在阳光下幻变为五彩缤纷的水珠。
55、瀑布垂直下泄，砸落在石壁突出的岩石上，琼浆飞进，碧玉粉碎，溅出的水花形成大片喷雾，像一团乳白色的轻烟薄云。
56、罗带瀑隆隆地咆哮，喷涌，抖出一缕白烟，用万斛晶珠闪出一道银白色的狂颠。
57、远远望去，乳白色的瀑布像是一团团的浓烟下坠，又像是谁把天上的千万朵棉花往下掀。
58、飞瀑之下，好像此时的天空中正下急雨，千万枝银箭直射而下。
59、一道瀑布飞挂眼前，如同一幅飘忽不定的银帘。
60、一条白练从天而降，如巨柱擎天，直插苍穹，如闪电劈空，格外醒目。
61、瀑布像银河下泻，闪耀着万缕光辉。
62、飞流泻入潭中，水珠四溅，如云漫雾绕，分辨不清哪是水，哪是雾。
63、只见那河就像一锅正沸着的水，壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。
64、这大瀑布，长有77.8米，大概有38个姚明那么高吧。宽有101米，相当于一栋33层的楼房。海拔有903.9米。是唯一一个能6个方位观赏、感受的世界名瀑。“汹涌”的山水不断地流着，仿佛在向游客们展示着自己。这彩虹也好像过来凑热闹似的，一直停留在大瀑布前面，不肯走了。
65、正所谓黄满祭瀑布群，山脚下便闻水声。顺着鹅卵石铺成的小道，我们漫步茶叶飘香的山间，伴着声声虫鸣，谛听流水潺潺，近看山涧溪水涓涓。两旁虬松林立，亦有青竹数株。朦胧细雨中，一切皆散发出诗意的芬芳。
66、瀑布约有20多米高，沿着峭立的岩壁飞泻而下，顿时抛洒万斛珍珠，溅起千朵银花，喷珠飞雪，壮如玉龙飞舞。此时，我的情绪高涨，因为我看到了李白的诗中所描绘的那种“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的真景象。
67、还没见到瀑布，我就听到“哗啦、哗啦”的水流声，那声音里好像是叠叠的浪涌上了岸边，又好像一阵阵的风吹到树林。
68、阵阵微风吹过，把瀑布吹得如烟如雾。水花飘落在身上，好像下过蒙蒙细雨。在阳光的照耀下光彩夺目。
69、清澈的山水从高处落下，拍打在石头上，变成了一片片白色的水花，走近了都有一股凉意。到了远处，水流没有那么湍急了。
70、还没走近大瀑布，一层密密麻麻的水珠就拍打在我脸上。有一些戴着眼镜的游客，用眼镜布擦了一遍又一遍。即使是穿上了雨衣，全身的衣服还都被淋得湿漉漉的。一看，一层水雾“盖”着黄果树大瀑布，给它增添了一份朦胧美。
71、云台山的瀑布千姿百态。那些从山顶流下来的瀑布，就像一群四蹄生风的白马如潮水般的涌来；那些从山腰间流下来的瀑布，又像是纺织出的白绸飘然而下；那些从山丘上流淌下来的瀑布声，像小鸟欢快的歌声，仿佛在欢迎我们的到来。
72、曝布奔涌而出，其沫如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目。
73、飞瀑翻滚着白色的浪花，飞溅着似玉如银的水珠，闪烁着五彩缤纷的霞光，进发出续而不断的春雷般的响声，气势雄浑而磅礴，豪迈而坦荡。
74、镜泊湖水从二十米的簸箕背上一倾而下，像一面水晶帘子，水落潭中，轰然作响，烟雾腾腾，溅起亿万颗珍珠。
75、曝布十来丈宽，七八丈高，声势有如万马奔腾，有如冲锋陷阵，有如十万游行队伍的高呼口号。
76、绝崖峭壁上，一条条喧声如雷的悬泉飞瀑，从万仞峰顶上向巫峡倾泻而下。
77、每个水柱，每幅水帘，激冲下来，撞到山根的石头，碰得零碎，像千千万万的珠子。
78、瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺，不复是一幅整齐而平滑的布。
79、这飞流好似千万匹猛兽在搏斗，在怒吼，最后互相扭打着翻滚下来，溅得满山谷珠飞玉散，一片雾气燕腾。
80、瀑布宛如一条白色玉带，倒泻于巨石之间。
81、瀑布高约20米，周身绕着白云，如同一群猛虎，突然惊醒，咆哮着冲下山岗，雄威响若雷奔走，猛涌波如雪卷颠。
82、不知不觉中，我们来到了瀑布的脚下。凉丝丝的水花像一个个顽皮的孩子，在落到水面时还在蹦跳着，好像在欢呼自己的愉快。抬头望去，一匹长长的绸带正从悬壁上源源不断的扑了下来，像一头头小狮子，令人又惊又喜。
83、一条白练从天而降，如巨柱擎天，直插苍穹。如闪电劈空，格外醒目。
84、清水从博格达峰飞泻而下，滚滚地流到天山脚下，大渠像一枝箭似的直射向大地。
85、每个水柱，每幅水帘。激冲下来，撞到山根的石头，碰得零碎，像千千万万的珠子。
86、千尺珍珠瀑，四周是陡峭的山崖，青色的崖石上点缀着簇簇绿色的植物，犹如一幅硕大无比的水墨画。
87、那硕大的飞瀑又如垂落的天幕，在幽谷中展示大自然的优美和磅礴。
88、瀑布直泻潭中，溅起的水花仿佛一颗颗晶莹的珠宝。
89、大瀑布半腰有一个长约一百三十米的水帘洞，横穿而过，置身其间，万倾瀑水从头顶轰鸣而下，惊心动魄。见到此情此景我觉得仿佛来到了孙悟空的花果山一样，真是天地造化，使这里如同仙境一般。
90、从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
1、正所谓黄满祭瀑布群，山脚下便闻水声。顺着鹅卵石铺成的小道，我们漫步茶叶飘香的山间，伴着声声虫鸣，谛听流水潺潺，近看山涧溪水涓涓。两旁虬松林立，亦有青竹数株。朦胧细雨中，一切皆散发出诗意的芬芳。
2、飞瀑之下，好像此时的天空中正下急雨，千万枝银箭直射而下。
3、大瀑布近在咫尺，从石床上直泻而下，宛如洪波决口，大海倒悬。
4、一股水帘，酷似一幅巨大的白布带，从峭壁上腾过树梢，直泻山下。
5、飞流泻入潭中，水珠四溅，如云漫雾绕，分辨不清哪是水，哪是雾。
6、一条白练从天而降，如巨柱擎天，直插苍穹。如闪电劈空，格外醒目。
7、绝崖峭壁上，一条条喧声如雷的悬泉飞瀑，从万仞峰顶上向巫峡倾泻而下。
8、一股汹涌澎湃的瀑布，咆哮着猛扑下山，发出惊人的轰响，宛如万马奔腾。
9、瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺，不复是一幅整齐而平滑的布。
10、罗带瀑隆隆地咆哮，喷涌，抖出一缕白烟，用万斛晶珠闪出一道银白色的狂颠。
11、一道瀑布，飞流直下，声如奔雷，澎湃咆哮，激揣翻腾，水气蒙蒙，珠玑四溅。
12、一股洪流直冲而下，在日光映射下，像是悬空的彩练，珠花进发，有如巨龙吐沫。
13、北面的瀑布高十多米，她像个害羞的少女，披着一层银纱，在风中悄悄地哼小调。
14、清水从博格达峰飞泻而下，滚滚地流到天山脚下，大渠像一枝箭似的直射向大地。
15、每个水柱，每幅水帘。激冲下来，撞到山根的石头，碰得零碎，像千千万万的珠子。
16、远远望去，乳白色的瀑布像是一团团的浓烟下坠，又像是谁把天上的千万朵棉花往下掀。
17、那瀑布从上面冲下，溅着的水花，晶莹而多芒，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。
18、瀑布的水流经风一吹，扬起无数水星，像浮起的轻烟缓缓上升，像涌出的薄雾笼罩在空中。
19、曝布十来丈宽，七八丈高，声势有如万马奔腾，有如冲锋陷阵，有如十万游行队伍的高呼口号。
20、在数里之外，就能听到轰轰隆隆的声响，似千军呐喊，似万马奔腾，远眺瀑布如白练倒挂，悬空坠落。
21、千尺珍珠瀑，四周是陡峭的山崖，青色的崖石上点缀着簇簇绿色的植物，犹如一幅硕大无比的水墨画。
22、阵阵微风吹过，把瀑布吹得如烟如雾。水花飘落在身上，好像下过蒙蒙细雨。在阳光的照耀下光彩夺目。
23、瀑布飞快地冲下，像一匹银缎，又如一条轻纱，风一吹，如烟似雾，水珠似一朵朵白梅，微雨似地落着。
24、这飞流好似千万匹猛兽在搏斗，在怒吼，最后互相扭打着翻滚下来，溅得满山谷珠飞玉散，一片雾气燕腾。
25、那时崩渤大作，震耳欲聋，玉花飞溅，蒙目如眯，我全身濡湿，衣履俱透。原来我们正站在美国瀑布的下面。
26、他从17米高的悬崖飞泻而下，直泻犀牛塘，激起无数水花，发出震耳欲聋的声响，气势似万马奔腾，山崩海啸。
27、镜泊湖水从二十米的簸箕背上一倾而下，像一面水晶帘子，水落潭中，轰然作响，烟雾腾腾，溅起亿万颗珍珠。
28、瀑布高约20米，周身绕着白云，如同一群猛虎，突然惊醒，咆哮着冲下山岗，雄威响若雷奔走，猛涌波如雪卷颠。
29、从昆仑山上冲激下来两条汹涌澎湃的巨流，势如奔马，宛若游龙，在灼热阳光的照耀之下，迁回旋卷有如碧玉连环。
30、瀑布垂直下泄。砸落在石壁突出的岩石上，琼浆飞进，碧玉粉碎，溅出的水花形成大片喷雾，像一团乳白色的轻烟薄云。
31、还没见到瀑布，我就听到“哗啦/哗啦”的水流声，那声音里好像是叠叠的浪涌上了岸边，又好像一阵阵的风吹到树林。
32、清澈的山水从高处落下，拍打在石头上，变成了一片片白色的水花，走近了都有一股凉意。到了远处，水流没有那么湍急了。
33、下了石桥，登上观瀑台，黄果树大瀑布在山的一面出现了。他从高高的岩壁上悬泻倾挂，似巨幅水晶帘凌空飞落，雄浑壮丽。
34、一幅巨大的水幕呈现在我们面前。水流拍打着岸石，发出巨响，在飞溅出的水花有瞬间变成袅袅的白烟，即而挥散，周而复始。
35、只见一条粗数十围的大瀑布，像一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，直捣潭心，水声轰轰，激荡起阵阵狂风，喷迸出如雹的急雨。
36、那飞泻下来的银链，在阳光下闪烁，使银链更明亮。而银链的宏伟，大于任何一个饰物；而银链的庞大，又大于任何一个无形的气墙。
37、这美丽洁白的瀑布就像一群顽皮的孩子，他们天真活泼地从山顶赤着小脚丫儿蹦跳着涌下来，一落地又四散地跑开了，像朵朵的白莲。
38、飞瀑翻滚着白色的浪花，飞溅着似玉如银的水珠，闪烁着五彩缤纷的霞光。进发出续而不断的春雷般的响声，气势雄浑而磅礴，豪迈而坦荡。
39、这瀑布流得动人心弦。他不断地被撕破，又不断地融和在一起。岩石不能永远地征服瀑布，因为组成深布的水珠总是团结一致，尽力将坎坷压在身下。
40、只见那河就像一锅正沸着的水，壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。
41、瀑布落下几十米，与石壁相击，分数股跌入潭中。那溅起的小水珠落到我的面颊上，一股清新、惬意的感觉冲荡着我的心扉，着飞珠溅玉般的美景怎么不使人陶醉！
42、看看水，河水势如千军万马，互相挤着、撞着，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。突然，下面出现一条四十多米宽的深沟，水一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。
43、远望去，万丈青山衬着白银，像一条白带子挂在山上，清澈的水流从山上直泻下来。走近看，水流撞击着岩石上的棱角，飞溅起一朵朵水花，整个瀑布好似一个珍珠织成的屏。
44、西面的`瀑布凌空三十多米飞泻而下，发出令人惊讶的声响，他像个粗犷的男人在纵情高歌，在两个瀑布下有一块块美丽的岩石，我相信他们并非锤的打击，而是水的且歌且舞。
45、水珠大的如珍珠，晶莹透亮，欢蹦跳跃；小的细如烟尘，弥漫于空气之中，成了蒙蒙水雾。微风一吹，一阵阵透心的凉气迎面扑来，驱走了身上的热汗和疲劳，换来了一身凉爽。
46、走着走着，感觉树木愈来愈密，色彩愈来愈绿，而瀑布声也是越来越近。先是一阵“哗哗”声，接着便像狂风巨浪向我们袭来，响彻天空，盖过了人喧马嘶，天地间只剩下瀑布在吟唱。
47、我们凝视这不停飞泻的瀑布，我不由得想知道他将流去何方。或许是大海吧，无论是谁都阻止不了他的决心，将叠嶂的山峦冲刷成溪谷，将河床上的巨石磨成无数细小的卵石，直至汇入大海绝不停歇。
48、大瀑布半腰有一个长约一百三十米的水帘洞，横穿而过，置身其间，万倾瀑水从头顶轰鸣而下，惊心动魄。见到此情此景我觉得仿佛来到了孙悟空的花果山一样，真是天地造化，使这里如同仙境一般。
49、站在山腰，一个小巧玲珑的瀑布完全呈现在您的眼前。他没有黄山瀑布那波澜壮阔的气势，也没有泰山瀑布那一泻千里的声威。他只是静静地向下流着，不时地在与岩石的撞击中飞溅出几朵小小的水花。
50、在这晴朗的天气里，瀑布显得更可爱，更动人了。他轻轻拍打着岸边的岩石，打着转转，深情地眷恋这块美丽的土地和这个伟大的祖国。而我，仿佛进入了仙境，陶醉其中，抛开了一切观赏瀑布，流连忘返！
一、书籍简介：
《棋王》是当代作家阿城的一部短篇小说。小说被视作是新时期“寻根文学”的发轫之作。故事讲述了在文革时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而回归宋明小说的语境之中，朴实而飘逸俊美。
《棋王》是阿城的处女作，1984年发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了这篇小说，指出这是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”
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二、作者简介：
阿城，原名钟阿城，1949年生，北京人。一九六八年高中一年级时，去山西、内蒙古插队，后又去云南当林业工人。一九七九年回北京，曾在《世界图书》编辑部工作。一九八四年发表处女作《棋王》，获一九八三—一九八四年全国优秀中篇小说及《中篇小说选刊》一九八四年度优秀中篇小说奖。
阿城于1986年开始参与电影创作，与谢晋联合改编影片《芙蓉镇》。它从女主人公的坎坷命运来结构故事，开掘主题。获1987年第七届中国电影金鸡奖最佳故事片奖等多个奖项。
影片《孩子王》是根据阿城的同名小说改编的，拍摄于1987年，导演陈凯歌，从影片的表层结构看，讲的是一个下乡知青教书的故事，由于他没有按上级的要求教，违背了传统的方式，被赶了回去。但它的深层结构里表现的则是人对循环往复的传统生存状态的一种反抗意识。
《棋王》是导演滕文骥于1988年编导的另一部阿城的作品。影片通过“文革”中一群知青的生活，表现出具有时代特征和历史深度的文化风貌，哲理品格以及人的心态。创作者透过下棋，触到了民族的深层文化特征。棋王一生溶入棋道的境界中，如入无我之境。他既是传统文化的一个内容，又是反叛精神的一根棋杆。在他身上，渗透了民族文化的诸方面，在主人公生活的时代及环境中，也体现了这种文化的浸染，并以此形成了对主人公形象的烘托。
阿城现已去美国定居。
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三、《棋王》读书笔记
通过阅读阿城的《棋王》，感受颇深，下面仅从以下几个方面来浅谈一下我的观点和看法。
阿城的文字用一个词来概括就是“舒服”，老老实实痛痛快快地下笔，有一句说一句，从不废话，从不啰嗦，每个句子都显得认真、清楚，像晒干的烟草，不松不紧，透着一种厚重、朴实，全篇的力道只使出一两成，其余引而不发。同时句子是口语化的，很富有节奏和韵律，沿着节奏读下去，叙事技巧几乎看不见，比如《棋王》中的“此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，拿了要去，居然就批准了。”此外突出的便是其中绝妙的机智和讽刺，“你管天管地，还管我下棋?”摇晃的火车正带着他们到远方，故事就是这样简单而悠长地讲起来。
阿城的《棋王》被誉为“寻根文学的扛鼎之作”，一方面正在于他那最纯正，最厚重，最朴实的中文，另一方面也在于《棋王》中处处弥漫的浓密的世俗生活氛围，这种氛围令人目瞪口呆。比如《棋王》中的“发现还有一个精瘦得到学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着站台南边儿的空车皮。我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了。”但是“寻根文学”中最突出最重要的一点儿，还在于阿城身后那种更深沉更有力的东西，它来自那些被遗忘，被排斥在主流话语之外的传统文化。
如《棋王》的主人公王一生从捡破烂的老头身上继承中国传统的道家文化“咱们道家讲阴阳，这开篇是借阴阳之气，阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，太弱则泻。”这里面句句都蕴含和彰显着中国传统文化的深奥、价值和内涵，同时阿城也在用这种传统打开了尘封的门，用全然不同的视角创造，阿城毫不掩饰他的立场，官方与世俗的对立贯穿全文。脚卵的乌木棋，王一生的无字棋也有着两种截然不同的命运，一个被当做礼物送人了，一个则被握在手心里，当做自己的生命。
阿城的《棋王》写的是一个饥饿的时代里年轻知青的生活。“饥饿”是这部小说最突出的背景，因而也成为了我感触最深的一个方面。这“饥饿”里既有“肉体”上的饥饿，也有“精神”上的饥饿。我认为王一生本质上就是一个饥饿的形象。他的“吃论”和“吃相”中烙印着肉体上饥饿的体验，而他的迷于“棋”，精于“棋”则是精神上饥饿的反映。
但阿城的《棋王》中除了这种悲伤的论调之外，全文处处弥漫着浓烈的生命力量，它是属于年轻人的故事。在简洁的叙事中，人们能读出一种态度。“在家破人亡，平方头，每日荷锄”之日，这里的年轻人仍然选择了坦然的正视世界，他们仍然年轻的彻底。
这部作品背景和主题互为映衬，如两座相互对峙的高峰，社会混乱，人性衰竭，物质和精神匮乏的时代与拼死求生，坚守人性的精神相互支撑论证，使这部作品更有了双重深刻的含义，既有对时代有力的讽刺，血泪的控诉，也有对难以生存的环境中人的坚韧、顽强的崇高精神的赞扬与书写。
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四、《棋王》读后感20篇
第1篇：《棋王》读后感
《棋王》讲的是一个关于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他对吃的要求很实在，从他吃相的几个细节描写便可看出。他棋艺高超，小有名气。在极其艰苦的岁月里，它都时刻想着下棋，棋已经深深植根于他的心里，已经升华为一种信仰。在倪斌用棋做交易换来他得以参赛的机会时，他拒绝了;在在艺压群雄，胜利在望，冠军老者乞求言和时，他答应了。他在乎的不是输赢，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“无为”;他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保护，像性命一样存着的母亲留给他的无字棋;他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一种，人要有，才叫活着的信仰。
“吃”和“下棋”始终贯穿其中。中华民族凭借着极其简陋的“吃”和“下棋”，亦即物质和精神的最低层次需求度过了许多动乱的年代，这便是中华民族的韧性。一个有信仰的民族才可能在漫而长的路上走的更远，更远。
第2篇：《棋王》读后感
阿城是寻根文化的代表人之一，写出的作品思考性很强，内涵丰富，引人深思。《棋王》就是这样一部作品。
《棋王》讲述的是文革时代，知青王一生的“传奇”故事。通篇使用第一人称，细致入微地刻画出了棋王形象。全篇中，王一生车轮战9人的片段令我十分深刻，从白天下到黑夜，王一生耗尽了他全身的力气，最后竟僵硬成坐的姿势。他对象棋的痴迷着实令我吃惊。
没有经历过文革，所以我初看这篇文章时，还有些没看懂，后来通过网络了解文革，才慢慢将文章看懂，文章一看完，王一生的形象就窜进我的脑中，怎么也挥之不去，一个下乡的穷苦知青，竟然能不畏困难险阻，坚持自己的象棋梦想，真的令人动容。
每个人都是这样在追逐梦想的道路上，难免会有困难等你翻越，有的人放弃了，一辈子都碌碌无为，有的人成功了，翻越了困难，将梦想紧握在手中，他是成功的，是伟大的。世上没有一条路是直通梦想的，路上不会没有转弯与岔路，在岔路口，有两个选择，一是走岔路，那条路上的困难很少，甚至会有小汽车为你代步，但你就永远失去了梦想，二是继续追逐梦想，但这就意味着你已准备好接受困难的考验，困难背后，就是梦想。王一生是后者。
我们只知道王一生在追逐梦想，但他究竟会不会成功，谁也不知道。但我相信，只要棋王坚持，梦想终会实现。
第3篇：《棋王》读后感
近日心中时觉惶惑不安，恰重温了少年时代最喜欢的小说之一，阿城的《棋王》，思想心灵再经洗涤，有拨云见日之感。朴实飘逸的文字洗去了妄心所生之烦恼，心中无限安宁。无趣少希望的时代，却生活着热爱生活有趣可爱的人。无论是王一生、倪斌、画家还是文中的我，抑或是作者本人，有点精神寄托的人往往活得比常人更为得趣，假如这精神寄托上升为追求，或者信仰，更是了不得，此生可以无大憾了。无论书中所写是真实还是虚构，我都相信，这样的传奇，还有那些异人，在各行各业中都存在，他们与众不同，闪闪发光，却又是那样的平凡。嘿，什么是奇人、异人、神人呢？不过是有了兴趣、爱好、追求又将其发挥到极致的信徒。
我佩服的是呆子对吃的态度，对棋的态度。对他来说，吃只是填饱肚子就行，他不馋。而棋，如果要为了交易，为了谋生，那他宁可不下这棋，而在他赢了前辈的棋后却愿意和棋。换句话说，人啊，不要有那么大的欲望，欲壑难填，过犹不及，也不要总想着赢，因为有时候虽然赢，却没有输好看。棋呆子迷象棋，一下棋，就什么都忘了，他说，呆在棋里舒服。棋呆子之所以成王，恰恰是因为其追求的只是下棋的乐趣，绝不是用下棋来换取什么东西，正是得了“为棋不为生”的真传。至于什么水到渠成，那不是他所考虑的事，于他而言，棋是真爱。何以解忧，唯有下棋。
现代人呢，为了房子、车子丢弃了生活，房子、车子是为人所用的，而不是主宰人的。王道瑞老师素日常讲，知止而后有定，何为止，心之所安也，心之所止至善则安定，事之得失也必有际，人间正道是沧桑啊。有的人是以棋悟道，有的人是以文悟道，有的人是以礼乐悟道，而我辈呢，当以医悟道，如此方可望先贤之项背。何谓悟道，悟道，即是悟人生啊。无为即是道，无为无不为。试问是谁超越了东邪西毒南帝北丐成为新五绝之首？是无欲无求，痴迷武学双手互搏缺心少肺的老顽童啊。以医悟道，王老师是我辈楷模。无为即是道，也就是棋运之大不可变，棋运不可悖，但每局的势要自己造。棋运和势既有，那可就无所不为了，这说的是所宜，是合适。医学呢，“变中有宜，宜即变也”，医、易有千万般变化，于纷乱中找出所宜，千万之中能掌握一合适者，这是知止而后有定，就达到治疗目的了，做人亦同此理。
第4篇：《棋王》读后感
《棋王》是中国寻根文学的代表，其中的主角是王一生，他作为一代棋王，不仅因为他是棋艺高超的棋手，更因为他身上拥有中国传统儒道文化精神，正是从这两个层面展示出了王一生的传奇色彩。
王一生棋艺高超，车轮大战时，他一个人对九个人，象棋比赛的冠、亚、季军都在其中，而且下的是盲棋，意味着王一生脑子里要有九个棋盘，这需要多么高超的技术呀。
王一生身上有儒道精神。首先是儒家的积极进取，在象棋比赛时，王一生拼尽全力，把贴身的无子棋都交了出去，意味着他有视死如归的精神。他把命放在棋里搏，他太需要这样一场比赛来证明自己这十几年下棋生涯的付出了。然后是儒家的刚正不阿，在脚卵用家传的乌木象棋换来比赛资格，但王一生坚决拒绝了，他饿死不吃嗟来之食。最后是王一生的孝道，他母亲是位妓女，但他并没有回避这一切，他对他母亲一直很孝顺，在比赛结束后，哽咽道：“妈，儿今天……”他在成功后最想报喜的就是他母亲。
再来看道家的知足常乐，王一生珍惜食物，但不贪吃，他很能克制自己的欲望，能在清贫中找到自己的乐趣。然后是道家的无为而不为，王一生对现实无邪念，他追求的是棋道，所以他才可以被形容成“黑黑的似俯视大千世界”，他整个人的形象得到升华，歌颂了他强大的生命力。最后是道家的淡泊名利，王一生是可以赢得比赛的，但他却选择和局，不仅是给老先生面子，也是因为他本身并不在意输赢。我们可以从文章中看到，王一生高超的棋艺和儒道精神，在那样一个年代，满足不了生存需求，却依旧有着精神追求。他告诉我们人活着要适应环境、知足常乐，但又要一定的生活理想，才不会迷失自我。
第5篇：《棋王》读后感
初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说，因此对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹:真是好书!
其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。
“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我的几个兄弟姐妹，都已被我送走插队，此刻轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，户外一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，最后还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。正因所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完?只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”
但是这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是正因作者竟然能够透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西:精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王生命(棋王)在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王生命是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自我饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王生命认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。
这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其性命中的地位之轻。
之后棋王对作者讲述了自我学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑:
“我(棋王)问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不一样，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。这每一天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”
知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌，所不一样的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。
同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。
之后，知青们到地区参加户外会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自我一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说能够留在地区，棋王也有望参赛。
但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自我，出卖象棋，他的方法很简单，不参赛，但是要挑战获奖的前三名。结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。
这比赛已经超脱出了小小的棋盘，更是一种意志与精神的较量，车轮大战下来，棋王胜了9盘，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……
一张棋盘，承载了一个人的梦……
棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样:“妈，儿这天，妈……”
那棋子也许没有倪斌的那副家传的乌木棋子名贵，但却是一位母亲用心为之雕刻的啊……
“夜黑黑的，伸手不见五指。王生命已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想:不做俗人，哪儿会知道这般乐趣?家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，最后还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”
棋王到那里嘎然而止，没有结束的味道，只有一种自我得到，自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。
其实，不单单是一副棋盘里的人生啊!文字中的，音乐里的，笑骂间的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么?那怕只是自我的“王”。
咱们的性命断然不会再经历那动乱的年代，人性也断然不会再受到那样的压抑，但对自我梦想的执着与珍惜，却是这《棋王》最就应告诉咱们的。
如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样?
岁月能够灰暗，青春能够贫乏，甚至咱们的性命能够干枯，但惟有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。
第6篇：《棋王》读后感
作者以一个兄弟姐妹的视觉来描述棋王，王生命以心理分析学来解释，他的本我在大多数时候是超出了自我，由故事的开始，王生命请愿找一个飘过的同学下棋也不与他的妹妹道别，他下棋的欲望已经超越了亲情;他下棋能够不吃饭，超越了健康的生活习惯。
王生命的一家生活条件恶劣，母亲需要拾荒、散工供养子女，在基础生活件条未满足的时候，下棋也成为了生活的奢侈品。当他出外下棋回家，母亲跪在他面前是这样说的「小祖宗，我就指望你了!你若不好好儿念书，妈就死在这儿。」个人的欲望被压制的时代，长久被个性封锁，到了下乡后更是如此，因此他经常向农场请假出外下棋，被评为"表现不好"，导致他日后没法报名参加比赛。
王生命在当时达不到社会的规范，正常到达农场的知青是不会请这幺久的假偷懒，领了政府分发的20元工资就需要践行工作的职责。而事实上，他有一半时刻不在农场，在共产时代，以他的方式生存是最为聪明，很多人为了入党、工作模范而伤身残废。不是认同他的偷懒，而是他保护了自我的本我。不可否认一个人的欲望，他年青读书时期，是先完成了学业然后下棋。在农场没有带给工作和下棋并全的条件，限制了才华的表现。王生命请假去下棋也是基于本我的冲动。
直到王生命前往"我"的农场，与脚卵下了三盘棋，新的人物关联给了王生命生存的空间，由于脚卵的关联，他知道了总场的户外会，脚卵也顺应了王生命的要求，邀请了前三名的选手与王生命作赛。由本我的状况提升到自我的层次，在中国传统的人物关联下，王生命的天份才得以发挥。他没有正因自我的欲望而破坏了比赛的原有规则，一向拒绝了脚卵的好意。
归纳来说，当时社会带给的条件不佳，一副棋也无法负担，限制了个性的发展。到达农场后，地区偏远，一般知青除了工作就基本上只有休息，没有兄弟姐妹下棋及娱乐活动。纵然年青的本钱是体力与热血的心，但是把他们的才华埋没在野郊，自我在没有得到基本的生活条件下，没有多少人得到体现。军队式的管理，没杀了知青的自由，人物关联成为了社会的潜在规则，更多的时候是超越了个人的才华。王生命能够才华得以展示的经历在当时就应是绝无仅有。脚卵参加了的，也不是他所擅长的象棋。
第7篇：《棋王》读后感
一向以来很想看阿城的《棋王》，然而时刻上断断续续地，最后把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描述，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描述。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述众人吃蛇那一段，咱们都能够从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们用心地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描述，但是阿城却不张扬，但是分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王生命的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于之后惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。但是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自我性命的独立个人。
恰恰透过棋，能够读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自我保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
第8篇：《棋王》读后感
上新东方时遇到个老师叫王令，专讲语法。老王讲的洋文我没记住什么，倒是他对中外文学的一句评论令我始终不忘――“但凡伟大的作品都是平凡的语言中蕴藏着深刻……”。当时王老师在讲英语写作，说一些同学专门喜欢在作文里使用一些晦涩难懂的古英语，然后联想起了文学，就有了如上评论。
喜欢这句，喜欢能够到达这句话境界的作品。真正的大师不会以高深的生字和难懂的句子完成自我的工作。真正伟大的作品也从不以字数多少为标准。《棋王》通篇字数不足3万，可说它是传世之作也毫不为过。作者阿城仅凭此三万文字的处女作便成了一代大师。因此说大师一出手，就知有没有。
先说这本小说的风格。人说阿老先生的文字风格堪称鲁迅转世，把《棋王》从头看起，其中大部分资料都让我感觉此种评论模棱两可，不是很贴切。然看到全文倒数第二句“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，最后还不太像人…”时，我顿拍电脑而起――此人莫是鲁迅先生灵魂附体?
再说《棋王》里的写人――少有工笔勾描，少有细腻雕琢，也没有长篇累牍的对话，多是三言两语把书中人物托出，外貌，性格跃然纸上，似是素描高手的画作，只几条粗线，便可将所画之人交代个棱角分明。
再说《棋王》里写场面。看过此书的人当然都不忘棋王与各路高手对决的压轴段落。在我看来，《棋王》中那段小小棋盘上的运筹帷幄，冷静对决，其精彩与气势并不亚于《三国》赤壁一战中千军万马，英雄逐鹿的浩大场面。
文字的魅力便是将波澜壮阔的场面，横扫千军的气势，催人泪下的情感置于静如止水的纸背之下，只等你翻看到此，腾地跃然而出，竟能令你如临其境，平静外表下的内心也一番惊涛汹涌。
再说《棋王》里的煽情。不是乱煽，也不是经常煽，人一煽就绝对的煽在了点儿上。煽出了肯定能使读者产生共鸣的感情。煽情的字数也不多，一个小自然段----足够。
最后说本书中心思想。各个文学官网上都用阿城自我的话给《棋王》在说什么做过定义:“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢!另外就是普通人的.‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的状况下，焕发出必须的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自我有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”俺完全同意哈，我在看这段官评之前就认为《棋王》的主旨便是写出我类大时代下“健康向上”的“和谐”小人物的存在及存在的好处。尤其在看完最后惊心动魄的棋王只身独战九名高手一段后，一句潜藏记忆深处的国外广告词顿又浮出脑海――“Youcanbehero，justoneday…。”。字面直接翻译是:你能当英雄，哪怕就一天。我把它翻译成:你也能过一天英雄瘾……
第9篇：《棋王》读后感
我看的《棋王》是1992年作家出版社出版的，是我爸爸上大学时买的，里面收录了阿城的3篇中篇小说和6篇短篇小说。作者阿城在上个世纪八十年代非常有名，他曾经给自己写过一个有趣的自传——
“我叫阿城，姓钟。一九八四年开始写东西，署名就是阿城，为的是对自己的文字负责。我出生于一九四九年清明节。中国人怀念死人的时候，我糊糊涂涂地来了。半年之后，中华人民共和国成立。按传统的说法，我也算是旧社会过来的人。这之后，是小学、中学。中学未完，”文化革命“了。于是去山西、内蒙插队，后来又去云南，如是者十多年。一九七九年返回北京，娶妻。找到一份工作。生子，与别人的孩子一样可爱。这样的经历，不超出任何中国人的想像力。大家怎么活过，我就怎么活过。大家怎么活着，我也怎么活着。有一点不同的是，我写些字，投到能铅印出来的地方，换一些钱来贴补家用。但这与一个出外打零工的木匠一样，也是手艺人。因此，我与大家一样，没有什么不同。”
据说阿城是个奇才，他不但会写文章，而且会画画、做美工、打家具，更绝的是，他还会自己组装汽车。他还特别会侃，连侃爷王朔都佩服地五体投地。阿城写的小说很少，但都很精彩，给读者留下了深刻印象。
读完《棋王》，我感觉阿城作品的风格非常的奇特，看似是平铺直叙、朴实自然，可是再仔细看看，却觉得到处遍布技巧，充满韵味。特别是他的细节描写真是绝了，让我感觉到了一种特别的意境。
阿城最著名的作品有三篇，俗称“三王”，分别是《棋王》《树王》和《孩子王》。其中，《棋王》是影响最大的，也是我最喜欢的。这个故事以文革期间知青下乡为背景，讲述了一个叫王一生的知青，他生活穷苦，却精通象棋。王一生到处找人下棋，后来竟然和九个棋艺高超的人车轮大战，赢得了比赛。这个故事讲出了人对生活温饱的最根本的需要，以及对精神世界的追求。阿城的描写细致生动，我非常喜欢描写王一生在火车上吃饭的那一段，作者把他狼吞虎咽、甚至不放过一粒米、一滴油的吃相描写得活灵活现，呼之欲出，让人感叹那个时代的人们对饥饿的恐惧。
阿城写的这些故事，背景大多是文革期间知青下乡时发生的事，这些都是阿城本人所经历过的。怪不得他能把当时的情景写的那么逼真。阿城的文章里还提到了许多民族文化，有什么象棋、对歌，还有道家、禅宗的思想。这些地地道道的中国元素为他的小说添上了精彩的一笔。
在序言里我看到，阿城还写过一组系列短篇，叫《遍地风流》，我想叫爸爸买来看一看，肯定也很有意思呢。
第10篇：《棋王》读后感
阿城的《棋王》是为孩子推荐的书目之一。我先阅读一番，感触很多。正如文中所说“人还要有点东西，才叫活着。”
读后脑海中一直浮现出主人公王一生双手支在膝上，执着于棋盘的神态，以及净是绿筋的瘦腿。他具有谦虚、好学、坦诚、刚毅的品质。
读后有几点启示与孩子分享。
一是人活着需要一点精神支柱，才会活得更有意义。“何以解忧，唯有象棋”这是主人公的精神支柱。
二是奋不顾身，执着于一件有意义的事。主人公可以为下棋会友，走上半个月，忍饥挨饿，只为能下棋。
三是不媚上，只媚实。宁可拜神秘拾垃圾老头为师，原因是老头超绝棋艺。
四是牢记母爱之情。母亲送你的是“无字棋”当一生永留。正如小说中在主人公最终群雄之战胜利后，仍然还抱母亲生前磨制的棋放声大哭，形成憾人心魄的艺术魅力，令人感动不矣。
五是人可以有贫富之分，但高超的技艺是你对外联系的纽带。主人公王一生的高超棋艺，让富家子弟“脚卵”也高看一眼，让冠军老僧亲自上门相见等。把技艺练精，你的运气也来了。
第11篇：《棋王》读后感
白天，一时手边没东西读，就翻电脑里早年存的一些乱七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又读了一遍。
比10年前读起来，感觉更不同。对作者编织架构、选择素材的能力又多了一层敬仰。
非常好读，顺、简洁。其实一直以来，都不讨厌阿城。我觉得没什么阅历的年轻人，很容易被他折服，很容易对他感兴趣的作家和作品也进行关注，因为他很聪明，肚子里也有东西。
但这次重读，终究还是觉得，写出棋王王一生这样的人物，终究还是显出了作者的一种野心。一个小说能写出禅机、能写出“大道”“大音”，说到底，终究角色身上还是寄托了作者的某种野望，终究还是暴露了作者的艺术野心——到底还是急了——想到这一层，我又放心了很多，觉得阿城不足为惧了。
在想到这一层面以前，我首先是有一些对细节的不好的嗅觉。一是觉得小说太过简洁，这个简洁又伴随着密集的情节在前进，这未免就显得有点过于注重“故事”。而把主角王一生的母亲设计为妓女，临死前又送儿子一套自己用拣来牙刷把磨的“无字棋”，这终究又太过戏剧了。简直就是为电影剧本作准备了。
想了想，觉得这个小说的所谓“道理”，仍不过是满足于讲一个故事层面的道理。虽则这道理不可谓不深刻，虽则严酷的现实可以给我一个无法辩驳的道理以说明作者必须如此写的理由，但我必须说，这仍降低了作品的品格。
作为一个艺术品，《棋王》的贡献，也不过就是一个相对紧凑的节奏而已。描写结尾的9人盲棋轮盘对局时，仍失之于匆匆。
第12篇：《棋王》读后感
第一次读阿城的作品，文字中没有矫情，没有焦躁，感觉就这样平平实实的，才能更表现作者的内心。作为让我认识他的第一部作品，《棋王》给了我很多的感悟，关于棋文化的，关于命运的，关于哲学的，都从一种崭新的视角带给我们更多的感悟。
其中之一就是对一件事物有心而发的热爱。
故事中的王一生是名副其实的棋王，他真正的把棋当做一种挚爱，在任何时候任何地点，只要有棋在，他的生活和思想似乎就能够被点亮，这样一种纯粹的境界恐怕不是我们所可以企及的吧。他可以在嘈杂的火车厢不厌其烦地寻找棋伴，可以在荒芜的乡下以棋会友寻找生活的乐趣，可以让棋真正成为一生的爱好不弃不离……我们有时候也可以这样，不论是学习上的，还是生活上的，只要认真了，就理应必须全神贯注。比如当你从事了文学这方面的工作，你就应该认真创作，潜心研究，带给大众更多优秀的作品，但必须是欣喜的主动的，若是坐在电脑前逼着自己去完成某身外的东西，那种感觉必然是令人恶心的深恶痛绝的，所以当初选择的时候就应该慎重，选择自己的所爱吧。
之二就是人格的魅力。
尽管如此热爱象棋，尽管极其渴望参加棋赛，但面对朋友用自己最爱的祖传的棋换来的机会，他毅然拒绝，不能因为自己的爱来让别人替我们承受一些本不该承受的，丢却了施舍与同情，但获得的是尊严与内心的安宁，这是心灵上的财富。就好比领导“青睐”你的“某种才能与特长”，要求只有当你甘愿为他奉献的时候，才可以让你留下来，甚至是升到更高的职位，这时你是否可以选择坚守自己的底线，像王一生那样，热爱却不失信仰。也许你们觉得自己能够轻易做到，但没有到那个时候，请都不要下结论，这只会表现你们的肤浅和幼稚，如果真的是那么容易的事情，这也就不值得作为王的魅力所在啦。
之三就是棋王的淡泊与平静。
小时候下棋没有获得家里的支持，但不妨碍他继续爱棋。没有大吵大闹，没有叛逆放肆，只是认真地学习，再继续热爱着棋，当他的成绩足以说服父母的时候，也算是成功了吧。学习他的淡定，只有把本职做好，你才有资格去经历更多的东西，抱怨没有用，只会让你的生活平添烦恼。还有当他在棋赛中一个人面对九个人的时候表现出的镇静如铁铸的细树桩一样，似无所见，似无所闻……
之四就是，时代的限制和物质的贫乏并不能剥夺人们追求幸福生活的信念和权利。
不论是王一生还是倪斌，还有那些决赛冠军们，都这么为棋痴狂，没有因为环境的改变而动摇信念，这就是精神的伟大。
第13篇：《棋王》读后感
从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。
王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”
看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今天，妈……，眼睛已经湿润了，一个畸形的时代，一个充满信仰与力量的灵魂，不，不是一个，而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事，我又想起了周总理的那句话，中国不会这样下去的，什么是旧？什么又是新？旧的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精华。没有旧哪来的新，简单的唯物主义辩证法在造反派否定一切的行为中被撕得粉碎，真是无知和愚昧的悲哀，也是我们民族的不幸。
第14篇：《棋王》读后感
《棋王》是作家阿诚的一篇中篇小说，写的是60年代的往事，当时人们还很穷，生活很艰难，生活很节约。作者父母双亡，在回农场生活的火车上，与作者坐同一车厢的人看出作者会下象棋，那个人就是“棋王”——王一生，也家破人亡，他们互相交谈了自己的人生，并给对方讲故事。于是他们俩就成了朋友，他们在相处中，明白了许多人生的道理。
作者用幽默的笔调写出了王一生这个俗人的乐趣，他走过许多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出谁处于劣势时输赢就已成定局。
一位老人对棋王的教诲很深，他对棋王说若对手省，则以柔化之，让对手如你的势，这势得我们自己造。造势妙在契机，谁也不走子儿，这棋没法下。可只要对手一动，势就可入，就可导。止住别人的势，铺排自己的势，势式要相机而变。势势要有相因之气，势套势，小势导开，大势含而化之，跟连根，别人就奈何不得。这段话对我这个象棋初学者有很大的影响。我想，这象棋的道理和我们人生一样，有很深奥的道理。人生得有我们自己创造、开辟，如果迷茫的选择人生，自己的“势”会去，被诱进别人的“势”。这时，如果我们大势被破，就会失败，沦落到社会底层。
虽然父母不支持我们当“俗人”，但我觉得，俗人更容易看破人生，虽家破人亡，但一样活的自在。一些人错误地理解人生，追求华而不实的名利和财富，最后进了别人的“势”。越陷越深，最后断送了自己美好的前程，毁了自己。
我们以后人生还会遇到很多困难，但我们要想办法破解它，正确地把握“势”，控制别人的势，下好人生这盘棋，让自己活得精彩、快乐！
第15篇：《棋王》读后感
那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。
棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。
阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。
倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。
王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。可以说，象棋是王一生的灵魂。反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。而王一生却因着那纯粹与执着，保持着自我。
生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。有人选择顺其自然，囿于其间;更好的选择却是像王一生那样，或许我们不能完全逃脱，但在内心，我们挣开了枷锁。人生的魅力在于它的自由，无拘束，其过程定会有许多曲折，克服它们，便是《棋王》所给予我的勇气。
第16篇：《棋王》读后感
不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王一生(棋王)在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。
这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。
后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表。
第17篇：《棋王》读后感
一开始《棋王》这个书名，猜想一定是描写如何下棋，如何提高技艺的文章。无奈本对下棋没有爱好，更谈不上兴趣。但网上点击率是如此之高，带着一份好奇打开网页并耐着性子读下来，读完之后并未发现什么，但时隔几日，再细细品味，各种味道慢慢涌来，联系周围现实生活，我明白了，这是阿城送给大家的很耐嚼的精神食粮，是很平淡，越嚼越有味，各种滋味尽在其中。
文章中没有华丽的辞藻，作者仅白描在平淡中记录下中国特殊历史时期知青下乡的一段生活，重点描述的人物就是棋王――王一生。表面看来，他是一个木讷、愚钝的棋呆子，但是通过它的生活描述，他大智若愚，是相当有味道。在那动荡的年代，混乱的环境，艰苦的生活，丝毫影响不了他对梦想的追求，始终饱含满腔热情，迂讷外表下隐藏着丰富的内心。带着他*的期望，再恶略的环境也影响不了对自己梦想、希望执著、单纯的追求，积极的人生态度令人敬畏，这种境界、这种态度在今天也是很难达到的。
棋王最后战九和一后，看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。
“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。
这是我最喜欢的两段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我最大的收获。
第18篇：《棋王》读后感
看完《棋王》，感触还是蛮深的。其中之一便是小说中对“吃”的描写，用入木三分来形容毫不夸张。小说开始，作者对棋王王一生在火车上吃饭的整个过程，描写得十分细致。文中这样写道：“果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠，终于嚼完，合着一大股口水，‘咕’到底一声儿咽了下去，喉结慢慢的移了下来，眼睛里有了泪花”。看到这，我想只有在那个年代才会有这样的动作，只有对“饿”有着深刻的体验，才会有对吃这个平常的不能再平常的动词有着如此深刻的描绘。
除此之外，在描写大家一起吃蛇的那段，更是字里行间都揭露了那个年代人民的苦难生活，作者并不需要过分的渲染铺垫，只是用一种朴实的白描，自然而然恰到好处地表现出了那个时候的生活状态。可是无论生活多苦，人们都选择了苦中作乐，正如王一生对象棋的痴迷一般，总能让他在绝望中寻找自己的灵魂之根。
小说中，除“吃”之外，印象最深的便是王一生的“呆”。这个沉迷于象棋的王一生，吃饭的过程中不放过一粒米的呆样;下象棋时，全神贯注的呆，以及最后九子连环车轮战的痴，并非让人感觉他是傻或者是笨，反而让人觉得这是王一生独有的精神魅力。而王一生“何以解忧，唯有象棋”的口头禅，更是将其对象棋的呆与痴表现得淋漓尽致。当然，王一生对象棋的专注与执着，使其忘了生活的苦，人生的悲。
读完《棋王》，我觉得生活恰恰就是一种态度，生活靠的就是坚持和认真，而不是抱怨与放弃。人活着，并不是只需盲目的追求物质，而是需要精神、思想。
第19篇：《棋王》读后感
读完《棋王》这本书，我也深深地被王一生朴素的人格操守所感动，他虽然渺小，但是他却永不泯灭，永不放弃，在那个动荡的年代里，他作为一个普通人，却完成了不平凡的人生追求。
《棋王》讲的是“我”在下乡的火车上遇见了棋王——王一生，并且成为了朋友，下了火车后被分到了不同的农场干活，后来棋王经常请假来看我。再后来举办了象棋大赛，棋王因请假过多而没有得到假期，不能参加比赛。“我们”帮助他找了书记让他参赛，他却毅然拒绝，决定赛后和前三名较量一下，结果有几千人观看，总共有九个人与他对弈，最终他赢了，躺在椅子上沉沉睡去……
书中的主人公王一生外号“书呆子”，他出身卑微，生活条件恶劣，母亲需要拾荒、散工供养子女，而且十分好“吃”。尽管如此，他一旦下棋，感觉就跟换了个人似的，后来也就有了“车轮大战”的局面，棋下完，王一生战胜了所有对手，他有些发木，突然呜呜地说：“妈，儿今天……妈——”，真是一个不可多得的人才！ 想想我现在，衣食无忧，我的幸福生活和王一生比，简直是一个天上，一个地下，平日里我却不肯勤奋好学，这使爸爸妈妈很头疼。而王一生呢，他虽然家境贫寒，但是学习好，下棋技术也特别高超，平日里肯定下了很多功夫，他并不是一个呆子。想到这，我不禁惭愧的低下了头。
故事的高潮是在王一生与九人同时进行对弈的车轮大战，这一情节我看得特别入迷，几千人在观看，棋盘不够，居然用硬纸做成棋盘，还有人自愿服务。最后，一位老人，也就是冠军亲自前来见这位棋王，还要和他做忘年交，我不禁感慨万千。在这具虚与静的气氛中，使人们集结起饱满的情绪，感受到生命的永恒价值。
王一生，我要向你学习，学习你那平凡朴素、坚强的品格，你展示了你不可泯灭的人生价值，你具有正视现实人生的勇气，尤其是那副“无字棋”， 赋予平凡的生命以伟大的魂魄。你的经历使我也更明白我现在的情况，我会正视自己，更加珍惜现在的美好生活，只有心沉到底处，灵魂静到极处，才能溶于纷纭的大千世界。
王一生，我敬佩你。
第20篇：《棋王》读后感
在乱得不能再乱的车站里，父母儿女似生离死别在哭闹，王一生却平静地坐在厢里，要求与对座的人下棋。这就是阿城笔下的棋王，他活脱脱地出现在我们面前。在那个动荡的年代里，他作为一个普通人，却完成了不平凡的人生追求。
王一生的确是个平凡的人，看阿城几笔细致传神的对于“吃”的描写便可尽知。他“吃得很快，喉节一缩一缩，脸上绷满了筋。”“若饭粒落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。”“吃完以后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净。”我们在后面他对家庭的叙述中可以理解他为什么会这样重吃，而通过他对于“馋”的嘲笑，又可以看出王一生在贫寒困顿中仍执拗地追求实在朴素的人格操守。
在动荡的岁月，无数渺小的人展示了他们永不泯灭的人生价值。为了帮助王一生参加比赛，“脚卵”把祖传的明朝金丝鸟木棋送了礼;画家为困乏的人寻找睡觉的地方;哥们儿不顾路途遥远前来助威;以及在贫病屈辱中挣扎的母亲，用一双弱手，用检来的牙刷把磨出一副如象牙般光洁剔透的无字棋，阿城创造了一个博大的世界，使人们在无法选择的时代和命运中，具有正视现实人生的勇气，尤其是那副“无字棋”。赋予平凡的生命以伟大的魂魄。
故事的最高潮是王一生坐在空场上，与九人同时对奕的情节。“上千人不再出声儿。他双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似列所闻。高高地一盏灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷下去，黑黑的似府视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来。”阿城在高潮之外却创造了一个虚静的氛围，使人不禁屏住呼吸，凝视这个“瘦小黑魂静静地坐着”。在这具虚与静的气氛中，使人们集结起饱满的情绪，感受到生命的永恒价值。只有心沉到底处，灵魂静到极处，才能溶于纷纭的大千世界。
棋下完了，王一生战胜了所有对手。他有些发木，突然呜呜地说：“妈……儿今天……妈——”他手里紧紧地攥着一个无字棋。看到这里，使人终于爆发出内心积聚的悲苦、激动，流下泪来。
王一生以有所有不为而有所为的人生观念，超越了那个畸形的时代，完成了一次人生价值的积极证明。他并不只代表他自身，而代表着在那沉浮的年月中，寻找人生真正的精神支柱，探索宇宙生命、永恒和谐的理想的人们。
