1、我们都太一厢情愿，忘了人事无常，要留有一线余地安意如《人生若只如初见》
2、最重要的是，能以别人可能是对的为前提来思考一些问题。柴静《看见》
3、知道和感觉到是两码事。柴静《看见》
4、对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。柴静《看见》
5、真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。柴静《看见》
6、很多事不用问值不值得，只用问，它对你来说，是不是有如珍宝。柴静《看见》
7、珍惜珍惜你的人，放弃放弃你的人。在意在意你的人，对对你好的人好。《武媚娘传奇》
8、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。史铁生《记忆与印象》
9、每个人都有幸福的权利，少数人有幸福的能力。
10、势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》
11、保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的探寻。柴静《看见》
12、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。胡适
13、把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。柴静《看见》
14、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。赫拉克利特
15、人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。柴静《看见》
16、认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。柴静《看见》
17、不问前程如何，但求落幕无悔。《武媚娘传奇》
18、随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。柴静《看见》
19、你是我第一个爱上的女人！我以后也不会再爱上第二个！只要你肯留下，我以后不会再和任何女人有瓜葛！你要怎样我都随你厉爵风《总裁的33日索情》
20、他似乎永远也不明白，人性是多面的，每一张平凡的脸孔背后可能都隐藏着一片郁郁生长、独一无二的原野。JK罗琳《偶发空缺》
21、人真正应该做的，是对自己的感觉和情绪忠诚。你怎样想，怎样感觉，就怎样选择。成功失败，得到失去，这都是选择之后的结果，却不应该是选择时候的原因。八月长安《暗恋》
22、已经知道有些人承受的.东西是他人无力改变也无法体会的。唯一能做的是得到别人允许后，陪伴于此。跟你一起，试图感受你的感受柴静《看见》
23、人们在还能笑的时候，是不容易被打败的。柴静《看见》
24、人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
25、爱所有人，信任少数人，不负任何人。莎士比亚
26、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子
27、真正的平静，不是远离喧嚣，而是在心里修篱种菊。白落梅
28、你，不要挤：世界这么大，它容纳的了我，也容纳的了你。查尔斯狄更斯《你，不要挤》
29、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。柏拉图
30、许多事情，是因为有人相信，才会存在柴静《看见》
31、灵魂中最深的孤独，是伴随着清醒而来。消失宾妮《孤独书》
32、宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。柴静《看见》
33、就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。柴静《看见》
34、善行给自己取个温柔的名字，就会成为诅咒的根源。KahlilGibran《Elprofeta》
35、被妒嫉之火包围著的人，最后会像蝎子一样，把毒刺转过来刺自己。FriedrichWilhelmNietzsche《AlsosprachZarathustra》
36、我们爱生活，並非由于我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。在爱里面总有些疯疯癫癫，可是在疯癫之中也总有些理智。在热爱生活的我看来，好像蝴蝶和肥皂泡以及跟它们类似的人最懂得幸福。FriedrichWilhelmNietzsche《AlsosprachZarathustra》
37、真正能够解决问题的不是方法，而是心态。
38、丧失世界者会获得他自己的世界FriedrichWilhelmNietzsche《AlsosprachZarathustra》
39、崭新与老旧並存光明与黑暗共生许文二
40、爱的规则，就是没有规则；创造幸福的画面，没有规则。HH先生
41、我看见你们匍匐朝拜自己的自由。就像奴隶在暴君面前谦卑低下，並且讚扬他，虽然他杀害他们。只有当你惊觉追求自由的意愿变成你的缰绳；当你不再把自由说成要实现的目标时，你才能够真正的自由。KahlilGibran《Elprofeta》
42、大师与常人的不同在于，大师的失败比起常人的尝试要多得多。
43、小精灵（人类）住在自己的世界里。他们被简化了，被谜语的存在论重力场紧紧抓定。他们太安守本份，因此无法清明透亮（看清世界），唯有展延与持续。JosteinGaarder《Maya》
44、你对某人拥有的权力越大，你对他的义务也就越大。那么，到底你对谁的权力最大呢？毫无疑问，就是你自己，也包括你的未来。生活就掌握在你自己手中，将来会怎样完全取决于你自己，取决于你到底有多在乎它。RichardHansonRichardMendius
45、没有真实的故事，捏造的便无法存在；而缺了虚构的部分，真实的故事便很难想像。JosteinGaarder《Maya》
46、人总是比较容易捨近求远，逃不了的不爱，抓不住的才苦苦追求。JosteinGaarder《Maya》
47、我们不知道这个世界是甚么。我想像著，人其实很容易遭到愚弄，被限制在此刻存在的实境层次之中。JosteinGaarder《Maya》
48、[我]其实是个动词。是我们自己在营造[我]。巴克敏斯特富勒
49、人的日常生活充满许多实实在在的惊奇，而人们却用最寻常而平凡的方式在过他们的日子，两者产生了强烈的对比。JosteinGaarder《Maya》
50、生命是多么绝美而神秘，但是啊，却又是何等纤薄不堪一击。JosteinGaarder《Maya》
1、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
2、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
3、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
5、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？
6、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
18、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
19、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
20、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，()每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
22、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
23、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的'，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
24、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
25、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
26、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
27、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
28、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
29、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
30、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
31、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
32、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
33、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
35、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
36、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
37、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
38、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
40、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
41、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
42、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
43、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
44、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
——洪应明《菜根谭》
岁月本长，而忙者自促;
天地本宽，而鄙者自隘;
风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
《菜根谭》
风来疏竹，风过而竹不留声;
雁渡寒潭，雁去而潭不留影。
故君子事来而心始现，事去而心随空。
——洪应明《菜根谭》
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》
交友须带三分侠气 做人要存一点素心
——洪应明《菜根谭》
鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
《菜根谭》
觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。
——洪应明《菜根谭》
遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真
《菜根谭》
热闹中著一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。
——洪应明《菜根谭》
世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌
《菜根谭》
鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
——洪应明《菜根谭》
竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
《菜根谭》
君子之心事，天青日白，不可使人不知;
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
《菜根谭》
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
——洪应明《菜根谭》
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
——洪应明《菜根谭》
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本;果种花，花结果，须知福至有因。
《菜根谭》
争是不争，不争是争。
《菜根谭》
径路窄处，留一步与人行;
滋味浓的，减三分让人尝;
此是涉世一极安乐法
——洪应明《菜根谭》
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
——洪应明《菜根谭》
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
——洪应明《菜根谭》
放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。
——洪应明《菜根谭》
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
——洪应明《菜根谭》
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
——洪应明《菜根谭》
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄;闹中要取静，须先从静里立个根基。
——洪应明《菜根谭》
淡中知真味，常里识英奇
《菜根谭》
势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁
《菜根谭》
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事;意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
——洪应明《菜根谭》
心地上无风涛，随在皆青山绿树。
——洪自诚《菜根谭》
茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空;素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹
《菜根谭》
风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要着得眼高;路危径险处，要回得头早。
——洪应明《菜根谭》
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