《离骚》以退为进，表现出诗人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。下面是课文重点句子赏析，以供参考。
1、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。
评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。
2、亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔
评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面──理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。
翻译：我生各有各的喜好，我独爱美，并且习以为常。即使肢体分解也不会改变，难道我的心志是可以挫败的吗?
拓展阅读：《离骚》课文简析
第一节：
长声叹息擦拭眼泪啊，哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德并且约束自己啊，但是我早上进谏而到晚上就被废斥离间。
屈原从事政治活动，是想实现他的理想和抱负。他的政治理想接近于儒家，要求统治者“圣哲茂行”，“举贤授能”，“循绳墨而不颇”。楚怀王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答应屈原实行他的政治主张。但怀王是一个庸懦无能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流执政，形成了一个腐朽的统治集团，排斥贤臣，他们伺机陷害屈原。他们对内搜刮无厌，政治腐败;对外贪图小利，听信秦国而和齐国绝交，失去外援，屡次被秦国打败。怀王后来竟听了他们的以谗言。他时刻忧念国家和人民的安危，“长太息以淹涕”，正是因为“哀民生之多艰”。
第二节：
既因为我佩带蕙草(行以忠正)而受到斥责，又因为我采集香芷(美德善行)而加上罪名。这也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也决不改悔。
诗人以身许国，坚决、顽强、奋不顾身地战斗，以“九死”、“体解”的大无畏精神来表示要刷新政治、挽救楚国危亡的决心。
第三节：
怨恨君王荒唐(糊涂;无思虑、茫然;放肆纵恣貌)啊，始终不能体察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，说我好邪作乱就对我进行造谣诬蔑。
诗人一心为国、为君、为民，别无他图，正是这样诗人“虽九死其犹未悔”至死不渝地为崇高的理想而献身。可是“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”。
第四节：
诚然，是世俗之人善于投机取巧啊，违背规矩而不走正道。违背规矩追求邪曲啊，竞相以苟合取容于众人作为正当的法则。
这是比喻时人反常妄作，违背正道，追随邪僻。诗人站在正义的一边，痛斥卖国贵族集团的荒淫无耻。
第五节：
我烦恼苦闷，忧愁重重啊，我在此时怅然失意。我宁可突然随着水流而长逝啊，我也不能容忍做出小人苟合求容于世的样子呀!
诗人忧郁不安，诗人感到孤独，诗人至死不渝，即使溘然长逝，也决不卑躬屈节，同乎流俗。
第六节：
勇猛的人超出流俗啊，自古以来就是这个样子。方和圆怎么能相合呢?思想志趣不同的人哪能相安无事呢?
鸷鸟，不与众鸟同群，喻诗人忠贞自守，不同流合污。道不同不相为谋，泾渭是分明的。
第七节：
委屈自己，克制自己啊，饮恨忍辱。保持清白而献身正道啊，这本来就是前代圣贤所嘉许的。
诗人委屈着情怀，抑制着意志，忍受着归咎，忍受着耻辱，行清白之志而死忠直之节。
第八节：
诗人说，我悔恨观察正道没有看清楚啊，我久久伫立而想返回。转过我的车子返回原路啊，趁着踏上迷惑之路还不算远赶快罢休。
悔恨，是诗人自我反省。行则兼济天下，不用则独善其身。
第九节
让我的马车徐徐走在长着兰草的水边啊，让我的`马车急驰在长着椒树的山冈。我入朝做官而不见用反而遭受忧患啊，如果退而不做官，我就回乡整理我未进仕前的服饰。
初服，是指未进仕前的服饰，比喻诗人想退隐以行夙志。这就说明诗人即使退隐之后也还要继续培养自己的才德，保持自己高洁的品质。
第十节：
要把碧绿的荷叶裁成上衫啊，我要把洁白的荷花缝缀成下装。不了解我也就算了吧，只要我的本心的确是高洁的。
诗人追求美好的理想，洁身自好，永远要保持崇高的品德。
第十一节：
把我头上的帽子加得高而又高啊，让我项下的环佩美好漂亮。芳香和污垢纵使会被人混淆啊，只有我光明纯洁的天质却丝毫没有亏损。
这形象地表明了诗人“其志洁，其行廉”的高尚情操。
第十二节：
我忽然又回过头来放眼纵观啊，将去观察辽阔的四野八荒。环佩五彩缤纷何其众多啊，馥郁的香气更加显著。
放眼世界，无边无垠，更衬托出诗人光彩照人、香气四溢的光辉形象。
第十三节：
人生各有各的喜好啊，而我就是习惯于修身养性。即使把我车裂了我也不会改变啊，难道我的心可以受创而终止吗?
这是诗人最后的誓言：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”为国为民，追求美政，坚持真理，献身理想，嫉恶如仇，洁身自好，刚直不阿，一身正气。铿锵有力，石破天惊，这是诗人的豪言壮语!
1、孤身追落日，深夜叫开天。
2、约黄昏以为期兮，羌中道而改路。
3、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
4、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
5、苏粪壤以充帏，谓申椒其不芳。
6、忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也。
7、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。
8、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
9、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
10、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
11、老冉冉其将至兮，恐修备之不立。
12、户服艾以盈腰，谓幽兰不可佩。
13、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
14、闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
15、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
16、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
17、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
18、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
19、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
20、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
21、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。
22、举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
23、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
24、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
25、成礼兮会鼓,传芭兮代舞,姱女倡兮容与,春兰兮秋菊,长无绝兮终古。
26、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
27、天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。
28、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
29、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
30、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
31、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
32、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
33、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
1、指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
2、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
4、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
5、闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
6、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
7、信而见疑，忠而被谤，能不怨乎？
8、苏粪壤以充帏，谓申椒其不芳。
9、不吾知其亦已兮，苟于情其信芳。
10、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
11、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
12、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
13、忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也。
14、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
15、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
16、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
17、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
18、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
19、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
20、举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
21、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
23、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
24、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。
25、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
26、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
27、天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。
28、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
