古诗文是中华古典文化的结晶，是祖国优秀的文化遗产，它语句铿锵，极富韵味；语言表达简洁含蓄，极富美感。因此古诗文的积累，会增强儿童对美的鉴赏力，从优美的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。新大纲明确地要求：“小学阶段背诵优秀诗文不少于150篇（含课文）”，但纵观我们的教材，古诗的内容毕竟有限，小学六年的教材中古诗的总篇数也不足四十篇，所以，要扩大学生古诗阅读的信息量，必须对古诗教学进行拓展，使课文信息量更加丰富，学生得到更多的情感体验。鉴于这一认识，我在古诗教学中采取了课内拓展阅读与课外拓展阅读相结合的方式，引导学生走进古诗园，以期达到丰富儿童古诗文积淀之目的，使其感受古典文化得底蕴。
一。以课本为载体进行古诗拓展阅读。
很多专家学者曾言，学生的语文水平主要是得益于课外阅读。这里是强调课外阅读对形成语文能力的重要作用，但也是对课堂内教学效率的一种批评。我们能否让学生的语文能力既得益于课外，又能更多地得益于课内呢？以往的课堂教学过程过多地拘泥于课文，课本是教学的凭借，但不是唯一的。我们不能过多地受教材的约束，将本该属于课外阅读的材料带进课堂，融入教学过程中。在古诗教学中，既凭借教材，又不拘泥于教材，通过拓展阅读，1、从作者出发选择拓展阅读材料。可以补充作者生平经历及所著作品，以供学生阅读。如，在学完了李白所写的《赠汪伦》一诗后，我在课内组织了一次小小的朗诵比赛，让学生来背诵李白的其他诗，如果是教材里从来没有出现过的，就在黑板上写下来，集体读一读，背一背，不求甚解，但对学生的诗歌积累无疑是有很大好处的。再如，教学苏轼的《题西林壁》一诗时，我在课前先引导学生了解了“唐宋八大家”，然后请学生查找有关他们的资料，并且阅读他们的作品，并把这些作品带到课堂与同学分享。这样的环节设计以点带面，扩展了学生的思维，丰富了学生的知识。使学生由此及彼，不局限于一节课，一本书。从而，扩大学生信息交流。这样做，可充分发挥语文课本为工具书的作用。不仅加大了教学密度，而且进一步激发学生学习古诗的兴趣。为今后的学习打下坚实的基础。
2、从时代背景出发选择史实阅读。有的诗词内容与学生的生活经验、知识水平相差甚远，制约着学生对诗词的理解。我们不妨为学生提供与诗词有关的背景材料，以拓展学生的文化视野，为学习诗词作知识铺垫。如，教学《赠汪伦》一诗时先介绍作者及背景。而后半部提出思考题：（1）这首诗表达了什么样的思想感情，背几句描写友情的句子。（2）诗人是怎样表达自己与汪伦之间的深厚感情的。这一教学环节的设计，使学生在了解背景的前提下很容易感悟到平淡的诗句中流露出诗人与友人的惜别之情，感受诗人与友人的深情厚意同时也丰富了课外知识。
3、从诗词的体裁出发进行类比阅读。如，第七册语文教材中《赠汪伦》一诗，在体裁上属于送别类诗歌，在教学这首诗的时候，我自始至终引导学生自学古诗，掌握送别诗的表达方式和学习方法，然后让学生运用同样的方法自学《送孟浩然之广陵》和《别董大》。学生很快就弄清了《送孟浩然之广陵》一诗的作者李白是用目光送别孟浩然，《别董大》一诗的作者高适是用语言送别董大，通过吟诵领悟了诗中所表达的朋友之间依依惜别之情。一节课，学生学懂了三首古诗，使阅读效率大大提高。课后，我还布置同学们搜集、吟诵有关送别的诗歌，进一步将语文教学的空间延伸到了课外。
4、从诗词的情感出发选择材料。例如，《春夜喜雨》一诗的描写，表现了诗人无喜雨之情，喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。于是，在教学中，我将这两首诗同时出示给学生。第一步：让学生对照着读，感受诗人相同的心情；第二步，让学生寻找合适的背景音乐进行配乐朗读，加深理解。
实践证明：教材与阅读材料有机结合的古诗词教学，是能够实现耗时少、效率高，开开心心学语言的理想境界。
二。从兴趣出发，开展古诗课外拓展阅读。
新大纲明确指出：“对古诗的学习只要求获得初步的整体感悟，积累古诗文的精华和儿童实际生活中的经验。”为了开阔学生的视野，丰富学生的知识，增加学生的古诗积淀，奠定深厚的文化底蕴。我让学生从兴趣出发，在课外自主选择阅读材料。一开始在量上有保底要求，继而，在质上有所提高，定期检查评比，利用一切零散的时间和学生一起积累、学习、竞赛。以保证他们的学习热忱，使他们“爱阅读”“会阅读”，为终生学习打下扎实的基础。于是，我从以下两方面引导学生：1、班级首先制订考级计划，学生每学期背15首诗为三级，背25首诗为二级，背30首以上的为一级。根据这一计划，大部分学生利用学校规定的每天课前准备3分钟读背古诗，每周集中背两到三首诗，另外学生还可以根据自己的爱好自由读。要求学生人人参与，使每个学生的古诗吟诵水平在各自的基础上都能得以提高。
2、持之以恒，要有爱心，耐心，信心。不仅引导学生诵读，还要师生共读。并采取多种教学手段和教学方法，营造一个开放的，有趣味性的和宽松的教学环境。在教室中张贴一些学生的古诗文书法作品；在黑板的一角开辟“每周一诗”且定期更换；组织各种丰富多彩的古诗文诵读活动……凡此种种，旨在创建一个充满古韵的班级环境，使学生置身其中，随时受到传统诗文的熏陶和感染。同时组织学生参加学校“经典诗文诵读大赛”。在环境布置，活动展开中，营造一个极具人文气息的班级环境，提高班级品位。。
三、在诵读中感受文化底蕴，从写作中感受生活的乐趣。
经典诗文诵读的宗旨是让孩子们阅读名家名篇，诵读千古美文，这已经成为大家公认的丰富学生人文素养，拓宽语文学习天地、打下孩子终身发展基础的最佳途径。因为经典诗文中蕴含着丰富的品德教育和审美教育因素，开展经典诗文诵读活动是对学生进行品德与审美教育的最佳方式之一。经典诗文历经岁月淘洗，千锤百炼，是美文中的美文，其中积淀了中华先民几千年来的价值观念、人格精神、审美意识，流淌者历代贤达志士忧国忧民的情怀和悲天悯人的精神。让孩子们在记忆的黄金时期诵读这些经典，毫无疑问，会对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养成，都有着任何其他手段所无法代替的作用。让孩子们在儿童时期大量诵读千古美文也是锤炼儿童的记忆力、开发其智力的最佳方式之一。学生通过对经典美文反复的强化诵读，可以养成良好的语感和阅读理解能力，可以为写作积累用之不竭的语言素材，厚积而薄法，随着时间的推移，这些儿时的积累就转化成伴随一个人终身的语文素养。而本学期积累背诵的古诗都是描写春天的古诗，为此，通过学习古诗带领学生去感受古诗的意境、春天的美丽，把感受到意境内化成自己的情感，于是，我引导学生模仿诗人的作诗方法，把自己感受到春天的美丽景色，用诗句来表达出来。从而促使学生热爱春天进而热爱生活。
（一）引导欣赏，激发想象。首先我引导学生欣赏杜甫《春雨喜雨》、王维的《鸟鸣涧》杜甫的《江畔独步寻花》，想象诗意的画面，再引导学生分析诗人是怎样写这些景象的。如引导学生欣赏《春夜喜雨》时，我分六步进行：第一步：同学们闭上眼睛，倾听我们熟悉的一首古诗，然后随诗歌朗诵在脑子里给诗配上一幅图画（放《春夜喜雨》配乐朗诵）。第二步：学生说说在脑子里出现了怎样的画面？有哪些景物。（出示与诗歌相配的图画）。第三步：请学生说说诗歌主要描写的是春天里的什么？（出示：雨的画面）这个雨有怎样的特点？第四步：作者面对这场雨有怎样的感情？你是怎么体会出来的？（板书：喜春）。第五步：激发学生穿揣摩字词的运用。师：故事一直是我国浩如烟海的.文化宝库中的一颗明珠，诗歌往往只一字一词的独特运用就能使境界顿生，同学们找找看你们觉得这首诗中运用独特的字眼有哪些？说说理由。（“重”与“润”照应，点明了花受雨的滋润后沉甸甸的样子。等）
（二）引导学生认识诗体、律诗，掌握写诗歌的方法。以《春雨喜雨》为例子，让学生认识古代诗歌以字数分有四言诗、五言诗、七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集都分为五言诗，七言诗。律诗的发展有两源，一是对仗的盛行，二是声调的发展。正常情况下，做好律诗肯定就可以做好古诗，所以，写古典诗歌都先丛律诗开始。由于律诗的韵、平仄、对仗，都有很多讲究。由于格律很严，所以称为律诗。律诗的特点，即：每句字数整齐，或五言，或七言；要求在诗歌中使用骈俪，即使用对仗；奇偶两句的平、仄是依次相对的；古诗只能押平声韵；全篇的平仄有较严格的规定；全篇文字是一定的。
（三）欣赏春天的画面，激发写作的欲望。
对于春天，学生都有美好的灵动的情感体验。创作是让学生情感迸发的点火栓，教学需要创设条件，去激活、展示生命的灵动与飞扬，促进每个儿童创造性地、富有个性地发展。于是学生在欣赏画面后，我便创设这样的情境：大家看到这样充满生机勃勃的画面，你是怎样的心情？你想用什么样的方式来表达自己内心的感受？学生不约而同地说：“我想赞美春天。”“那我们就拿起比来，学习诗人用精简的诗句来赞美春天。
以上三步教学遵循了学生的认知规律，其过程可概括为“激趣——导清——表达”。学生在任何一步教学中，都不是被动的接受知识，完成教师布置的任务，而是在主动参与、展开想象、动手动脑中运用多种感官去发现、体验、表达，真正实现了“想写”、“乐写”的教学目的。
（四）作品展示，体验成功的快乐——享受习作之乐。
1、指学生展示自己的诗歌。师及时点评，让学生享受成功的乐趣。
春春光明媚桃花开，万物苏醒嫩芽长，田园风光绿油油，满枝花朵竟开放。
——五年级四班苗延蔓春小雨浸大地，微风暖人间。
嫩柳垂丝涛，娇莺恰恰啼。
——五年级四班欧文慧春桃花朵朵开，小鸟叽叽叫。
花儿笑呵呵，春来张脸笑。
——五年级四班汤雯春天月下桃花开，屋外人欣赏。
鸟在屋檐住，蝶在画中上。
——五年级四班罗怡莲春望瀑布冰融成水流，飞流银水帘。
仰望飞瀑腰，云条接连连。
——五年级四班黄乾坤桃花二月春风吹，桃花枝头笑，乡间飘满香，小鸟叽叽叫——五年级四班严彩艳春新苗早春发，沃地破土出。
嫩嫩浅绿色，扁扁新叶开。
——五年级四班肖宛廷学生在欣赏春天的诗歌、脸上流露出快乐、满足笑容，由此，可见学生体验到成功的喜悦。同时也让我从孩子们那一篇篇充满个性的小诗歌里，可以得到以下启发：1、欣赏诗歌顺应了孩子的认知规律。儿童是通过形象认识世界的。学生在诵读有关春天的文章时，在充满儿童趣味的语言文字中，孩子们真切地感受到了春天的美丽与快乐。带着这种对春天的向往，孩子们走进春天的公园、果园、田野，在真实的大自然中，已存入大脑的阅读体验在美丽的景色中得以升发，已习得的语言在真实的形象中得以激活。学生在阅读中获得的快乐，在观察中产生的美感享受，都将成为学生贴画写作的动因，“情动而辞发”，贴画作文变得简单而有趣。
2、模仿做诗带把孩子引入写作的殿堂。脱离孩子的生活情景、情感体验的写诗教学是枯燥无味的。相反，作文源于生活，为学生提供想象的依据，又高于生活，在创编诗歌中激活学生的思维，在动手、动口、动脑、动心的“随心所欲”中学生体验到创造的快乐，成功的快乐。
正如叶圣陶先生说：“生活如源泉，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”生活丰富多彩，因此，我们应最简单的引导学生接触生活，从学校、家庭、社会中观察、积累材料，让学生有内容写。毕竟是小学生，只能说可以从这些方面来提高写诗歌的兴趣，至于水平，需要多加训练，而且在他们这年龄阶段是喜欢想象的，要让平凡的事物放发出美的光彩，就要通过想象。
而在教学过程中，我用富有感染力的语言描述，激发学生对大自然的向往之情，引导学生动用多种感官去观察、体验春天的美好，为下一步写诗歌打好基础。另外，在引导感受意境的过程中，根据学生的描绘，边板书简笔画边用语言描绘。在教师优美的语言描绘中，把学生的思维引入了春天的美景中，把学生的想象带入了春天的意境中，以此让学生享受到语言的优美，想象的快乐，激起了学生写诗歌兴趣。能力强的学生不到十分钟，就写出了一篇篇充满个性的小诗歌。
读千古美文做少年君子，随着一代新人的成长，将不仅收益于千古美文的文学滋养——“天下为公”的理念：“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀：“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”的精神：“无为而无不为”的智慧：“己，所不欲，勿施于人”的道德原则，这一切，将成为重建人生信念的重要精神资源。同时，这些优秀的语言材料的积累，以及古风雅韵，也将为他们终生学习奠定基础。
1、《春望》【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
2、《夏日绝句》【宋】李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
3、《州桥》【宋】范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：几时真有六军来
4、《题临安邸》【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、《示儿》【宋】陆游
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游
三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
7、《过零丁洋》【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、《石灰吟》【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
9、《己亥杂诗》(其五)【清】龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
10、《出塞曲》【唐】王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11、《满江红》【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切!
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?
驾长车，踏破贺兰山缺!
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙!
12、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
精选收集的爱国名言诗句
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
2、男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄·陈辉诗》
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
5、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
6、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
7、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
8、报国寸心坚似铁。——宋·陆游《大雪歌》
9、轻生本为国，重气不关私。——南朝·江晖《雨雪曲》
10、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德
11、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达
12、风声雨声读书声，声声人耳;家事国事天下事，事事关心。——明·顾宪成
13、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
14、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐·王昌龄《出塞》
15、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南园》
16、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐·杜牧《泊秦淮》
17、位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》
18、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。———佚名《荆轲歌/渡易水歌》
19、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
20、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
21、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
22、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——宋·陆游
23、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——宋·陆游
24、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
25、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
26、头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》
27、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
28、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——唐·令狐楚《少年行》
29、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。——清·龚自珍《漫感》
30、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》
31、他乡生白发，旧国见青山。———司空曙《贼平后送人北归》
32、此生谁料，心在天山，身老沧洲。———陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
33、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫
34、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录·正始》
35、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
36、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞诗》
37、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
38、愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——宋·李清照
39、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
40、先国家之急而后私仇。——《史记·廉颇蔺相如列传》
41、闲居非吾志，甘心赴国忧。——三国·曹植《杂诗六首》
42、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
43、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
44、国人无爱国心者，其国恒亡。——李大钊《厌世心与自觉心》
45、国既不国，家何能存?——《革命烈士诗抄·杨靖宇诗》
46、爱国不分先与后，徘徊终久误前程。——朱蕴山《赠台湾旧友》
47、捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。——陶行知《不投降歌》
48、临患不忘国。——《左传·襄公三十一年》
49、国耻未雪，何由成名?——唐·李白《独漉篇》
50、苟利国家生死似，岂因祸福避趋之?——清·林则徐《赴戌登程口占示家人》
1、《登鹳雀楼》
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
作者介绍：
王之涣(688─742)，是盛唐时期著名的诗人，字季凌，又字季真，汉族人，祖籍晋阳并州(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称，代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。他的诗句感人肺腑，充满激情，深受后者喜爱。王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放。”后复出担任文安县尉，在任内期间去世。
2、《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
作者介绍：
王维(701年-761年)，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，盛唐诗人的代表，创造了水墨出水画派，有“诗佛”之称。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的'由来。王维擅书画，亦通音律，多才多艺。与孟浩然合称“王孟”。有《王摩诘文集》等行世。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
3、《凉州词二首》
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
4、《赠裴十四》
朝见裴叔则，朗如行玉山，黄河落天走东海，
万里写入胸怀间。身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。
裴回六合无相知，飘若浮云且西去。
作者介绍：
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
5、《钱塘湖春行》
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
作者介绍：
白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。太原(今属山西)人。唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。元和三年(808)拜左拾遗，后贬江州(今属江西)司马，移忠州(今属四川)刺史。后为杭州刺史，又为苏州、同州(今属陕西)刺史，以刑部尚书致仕。晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。其诗早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。词不多，但影响后世甚大。有《白氏长庆集》。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
6、《木兰花慢·别西湖两诗僧》
卢祖皋
嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。
正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。
三生溪桥话别，怅薜萝犹惹翠云衣。
不似今番醉梦，帝城几度斜晖。
鸿飞，烟水弥弥。回首处，只君知。
念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。
高峰梦醒云起，是瘦吟窗底忆君时。
何日还寻后约，为余先寄梅枝。
作者介绍：
卢祖皋(约1174—1224)，字申之，一字次夔，号蒲江，永嘉人（今浙江温州人）南宋宁宗庆元五年(1199)中进士，初任淮南西路池州教授、历任秘书省正字、校书郎、著书郎、累官至权直学士院。[1]。今诗集不传，遗著有《蒲江词稿》一卷，刊入“彊村丛书”，凡96阕。诗作大多遗失，唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。
7、《探春（西湖十咏·苏堤春晓）》
陈允平
上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。
冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。
搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。
翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。
掠水风花缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。
隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。
惟有踏青心，纵早起、不嫌寒峭。
画阑闲立，东风旧红谁扫。
作者介绍：
陈允平出身官宦世家，先祖陈司直避五代之乱举家迁到福建莆田，高祖陈嘉谟曾赠右朝奉郎，曾祖陈膏曾任左朝奉大夫太府少卿，累赠特进，宦游四明，与四明汪氏联姻，遂著四明鄞县籍。祖父陈居仁（1129-1197），字安行，绍兴二十一年（1151）进士，官至华文阁直学士，奉政大夫，提举江州太平兴国宫，卒后追赠金紫光禄大夫，谥文懿，学者称菊坡先生，《宋史》有传。伯父陈卓（1167-1252），陈居仁第五子，字立道，绍熙元年（1190）进士，官至资政殿大学士。壮岁登进士第，宦意泊如，筑有世纶堂，闲居十六年而卒，谥清敏，《宋史》有传。父亲陈阜，陈居仁第六子，官至承奉郎。
8、《送客之杭》
西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。
作者介绍：
牟融（？―公元79年3月26日），字子优，北海安丘人，东汉官员。牟融学问渊博，初以《大夏侯尚书》教授学生数百人，在乡里很有名。后举茂才，任丰县县令。在任三年，政绩为州郡第一。 牟融后入朝任职，历任司隶校尉、大鸿胪、大司农、司空、太尉等。牟融在职尽责，很有能力，受到百官敬畏、皇帝称颂。建初四年（公元79年），牟融去世。牟融著有《牟子》二卷。
9、《忆江南》
白居易
江南好，风景旧曾谙；
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州；
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！
江南忆，其次忆吴宫；
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！
10、《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
