牢固树立辨证唯物主义世界观和方法论，系统掌握中国特色社会主义理论体系。多米诺骨牌效应：在相互联系的系统中，很小的初始量产生一系列连锁反映。思想建设:思想建设是党的的根本建设。要按照建设马克思主义学习型政党的要求，
用科学理论武装头脑，坚持中心组学习制度，引导广大党员干部牢固树立重视学习，善于学习，终身学习的理念，不断提高运用科学理论分析和解决问题的能力。
组织建设:以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设。深入开展创先争优活动，不断提高基层党组织和广大党员推动科学发展，服务人民群众的能力。制度：制度带有根本性，全局性，长期性，稳定性等特征，必须把制度建设贯穿于党的建设各个方面，坚持用制度管权管是管人。积极完善党内民主制度，健全集体领导和个人分工负责相结合制度，坚决克服个人独断专行和软弱涣散现象。认真贯彻落实《廉政准则》，坚持领导干部报告个人有关事项的规定，促进干部廉洁自律。
反腐倡廉：要坚持标本兼治，综合治理，惩防并举，注重预防的方针，坚决惩治和有效预防腐败关系人心向背和党的.生死存亡，是我党必须始终抓好的政治任务，我们务必要深刻认识反腐败斗争的长期性，复杂性，艰巨性，把反腐倡廉摆在更加突出的位置，旗帜鲜明反对腐败，努力拓展从源头上防治腐败。各级党政领导干部要做到自重，自省，自警，自励，讲党性，重品行，做表率，常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，在思想上建立抵御诱惑和拒腐防变的钢铁长城，敢于同一切消极腐败现象作斗争。
作风建设：大兴密切联系群众之风，坚持群众路线，坚持问政于民，问计于民，问需于民，做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系；大兴求真务实之风，反对官僚主义，形式主义；大兴艰苦奋斗之风，勤俭办事，厉行节约，反对奢侈浪费；大兴批评于自我批评之风，永葆共产党人先进性和纯洁性。
政治的名言警句1
求治之道，莫先于正风俗。
——《明史》卷一三九《钱唐传》
伐本不自其本，必复生;塞水不自其源，必复流;灭祸不自其基，必复乱。
——《国语·晋语一》
多难可以兴邦。
——孙中山
自古控御全在仁，何必穷兵兼黩武。
——王禹偁《战城南》
任何国家都没有资格对别国进行裁决。
——(美)威尔逊
处君位而令不行，则危。
——《商君书》
良医治无病之病，故人常在生也，圣人治无患之患，故天下常太平也。
——[明]钱琦《钱公良测语·治本》
穷武之雄，毙于不仁，存义之国，丧于懦退。
——《资治通鉴》卷七七《魏纪九》
张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
——《礼记·杂记下》
君贤者其国治，君不能者其国乱。
——《荀子·议兵》
君不密则失臣，臣不密则失身，凡事不密则害成。
——《易·系辞上》
吾人合则存，分则亡。
——(古希腊)伊索
居上克明，为下克忠。
——《书·伊训》
邻国相亲，则长有国。
——《孔子家语·贤君》
邻国之间应像邻居一样主持公道，一个强盗，无论他是结伙抢劫还是单独作恶，他都是强盗;一个发动非正义战争的国家不过是一个大盗而已。
——(美)富兰克林
治天下国家，必本诸身，其身不正而能治天下国家者无之。
——[宋]程颢、程颐
治天下者，若身使臂，臂使指，小大适称而不悖。
——《新唐书》卷一五七
《陆贽列传》
治天下者惟君，乱天下惟君。
——[清]唐甄
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕，何况一国之事兮，亦多端而胶加。
——宋玉
治国如行船，领袖如领江。
——《行知诗歌集·川行有感》
治大者，不可以烦，烦则乱;治小者，不可以怠，怠则废。
——[汉]桓宽《盐铁论·刺复》
治大国若烹小鲜。
——《老子》第六○章
治国如治病，十全为良医。
——汪大经《读书所见》
治国者圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
官无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国也。
——[汉]刘向《说苑·政理》
事上之道莫若忠，待下之道莫若恕。
——[宋]晁沅之
青史待垂名，三湘自有英雄在，先经能治国，四海可容新任腾。
——王铜
国之将兴而伐于国，国之将衰而伐于山。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国之将亡，本必先颠。
——《晋书》卷五《孝怀帝孝愍帝纪》
国无大小，民无众寡，能修其政则强，不修其政则弱。
——康有为《政论集·进呈日本明治变政考序》
国以军为辅，君以臣为佐，辅强则国安，辅弱则国危。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国不信道，工不信度，亡可待也。
——[唐]马总《意林·正论》
国乱有三事：年饥民散，无食以聚亡则乱;治国无法则乱;有法而不能用则乱。
——《尹文子·大道上》
国家存亡之本，治乱之机，在于明选而已矣。
——[汉]王符《潜夫论·本政》
国无纪不可以终，民无信不可以固。
——《国语·晋语四》
国非忠不立，非信不固。
——《国语·晋语二》
国必自伐，而后人伐之。
——《孟子·离娄》
国有轨，不通轨数而欲为国，不可。
——《管子·三国轨》
国有善类，犹人有元气。善类一败一消，元气一病一衰。
——《宋史》卷四二一《杨栋列传》
国家大事，百人争之不足，数人坏之有余。
——《明史》卷一八六《韩文列传》
国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。
——《左传·桓公二年》
国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责。
——《宋史》卷四四五《文艺列传》
国家之将兴也，君子自以为不足;其亡也，若有余。
——《国语·晋语九》
国之将兴也，百官有司貌若违异，而心则同于尽职;国之将亡也，百官有司貌若谐和，而心则各为竞进。
——[明]钱琦《钱公良测语·治本》
国勤则治，怠则乱。
——《蔡锷集·〈曾胡治兵语录〉序及按语》
法律一失效，暴政就会开始。
——威·皮特
治理国家是一项残忍的事业，好心是办不成事的。
——哈利法克斯《文集》
国家的头号敌人是暴君。在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等也就不复存在。
——欧里庇得斯
单个的人是软弱无力的`，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
——(德)叔本华
明主之治天下也，缘法而治，按功而赏。
——《商君书》
革命之目的，在造成独立自由的国家。
——《孙中山集》
除肤疡，不除症结者，其人必死;称君圣，谪百官过者，其国必亡。
——[清]唐甄
除非暴政在国外结成强大的同盟，否则就无法无忧无虑地在国内实行统治。
——(英)莎士比亚
轻举妄动的国家是罪恶的国家。
——(法)杨格
能用众力，则无敌于天下;能用众智，则无畏于圣人矣。
——[三国]孙权
离于众庶，则无英雄。
——李大钊
唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。
——《左传》
善为天下者，计大而不计小，务德而不务刑，居安念危，值利思害。
——《新唐书》
善建国者，立国于不拔之基，措国于不倾之地。
——《黄兴集·〈国民〉月刊出世词》
暴政只有藏在自己的肖像和招牌背后才最保险。
——兰多
暴君统治的国家就像一个倒置的圆锥体。
——(英)约翰逊
政治的名言警句2
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
3、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
14、君使臣以礼．臣事君以忠。
15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
18、先有司，赦小过、举贤才。
19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
23、以不教民战，是谓弃之。
24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
25、慎终，追远，民德归厚矣。
1、规章与模范会毁灭天才与艺术。——赫兹里特
2、制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面。
3、正确的政治路线要靠正确的组织来保证。
4、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
5、任何规章都有某些例外，绝对通用的'规章是没有。——罗·伯顿
6、强加于人的规章总以“合理”为外衣。——约·弥尔顿
7、没有无例外的规则。——克劳塞维次
8、例外是有的，否则就不人有常规的了。——汉姆生
9、例外恰恰证明了规章的合理性。——乔·拜伦
