骆越的行走。
延长成射线，
起点到终点，
没有距离。
古代亭台的延续，
侗家少女的笑容里，
领味木楼的艺镇，
醉了少年。
风雨桥与亭的魅力，
牵扯了多少代，
侗家儿女的心肠，
暖了心房。
不该停歇脚步，
影子，
后来的路上紧随。
传说，
诠释嘹亮的笙歌。
宝塔桥亭间，
一个女人，
羞涩了河水，
绯红的记忆里，
箫声悠扬。
“行歌坐月”，
爱慕了谁的容颜？
情歌曼舞，
增尚秀翘的魂！
鼓楼，
是侗寨的心脏。
“遮荫树”，
兴旺了侗寨——
廊亭从远古走来？
旗袍下曲线的漂动。
桥下的男子，
谁的故事里上演，
延续“仡伶”的故事——
岁月的浆，
滑向东去的花桥。
芷江、
玉屏，
本旨的魅力，
字里行间蕴现诱惑。
诗的家乡，
歌的海洋”啊，
我期待行走其间，
步数山水，
望去回眸，
莞尔的侗家姑娘，
鼓楼里，
塑悦，
万里江山多娇的尚美。
在岸上，
笛子悠扬。
翠竹风扬，
一次次丰收的记忆。
粟裕大将的风采，
指点江山后，
朝霞，
迎来春的洗礼，
沐浴朝阳——
胡琴，
琵琶，
遮住了谁的半面，
淋漓，
逻辑起点的超越。
织锦，
刺绣，
高雅了谁的文路，
酣畅，
艺术之歌的抉择。
多声部、
无指挥、
无伴奏、
自然和声的侗族大歌，
排山倒海的合唱，
一次精神的慰籍，
一次心灵的涤卫，
让“众低独高”，
凸显声韵的瑰魅。
生命与歌，
溶合成岁月的河，
龙凤，
在侗衣上图腾。
萨岁，
——创立村寨的'始祖母，
至高无上的象征。
自然的力量，
凝炼沧桑。
马尾背扇不再寂寥。
古老，
与现代的神奇，
走向，
百褶裙的迷惑，
等候，
村寨沸腾的季节。
祖先的神龛，
膜拜空灵后的虔诚，
与宗教无关。
行走在侗寨，
鼻息青草的味道，
雨山淅沥着，
归乡的愁。
我愿独往，
凑上内心的热闹，
今夜的星辰，
洒落在，
哪个女孩的天堂？
在学习、工作、生活中，大家都写过
一年一度的春节，在寨子里可是最隆重的节日，古朴风味极浓。一送走了腊月二十三，人们就开始了过年的忙碌，各家宰年猪、挂腊肉、腌鲜鱼、做新衣……越忙越喜，越喜越忙。
过年的前一天，家家屋内都打扫得干干静静，屋子的四周还洒上了一层石灰，以消毒驱邪。除夕那天，各家在堂屋敬拜祖先，桌上摆满了贡品，小孩子们欢欢喜喜地在一旁放鞭炮，“噼噼啪啪”一片响。拜了祖先，一家人便在火塘边吃年夜饭。香喷喷的鸡、扣肉和糯米酒这些是少不了的。饭后，人们都要“守岁”一直到送走了旧岁才就寝。
大年初一的清晨，左邻右舍相互请吃油茶，吃完，男女青年就东一群西一群地打手毽寻欢作乐，谈笑风生。小孩子们不知疲倦地在石板坪上打锣鼓“闹新年”中，老人则聚集在鼓楼里天南地北地闲聊。
年初二，寨子里开始演唱侗戏和桂剧，吸引了一大群的观众前来观看。婉转的曲调、精湛的唱工，得到了一片片的'掌声。
从初四开始，一直到元宵，文娱活动便进入了高潮。到了夜晚，村上有四条滚龙和一条蛟龙，在“串坪”表演。三种龙的姿态各有千秋。舞滚龙，以龙头去追寻龙宝不断翻滚，龙身龙尾十数节依次翻动，形似台风翻海浪，颇为壮观。舞龙还以耍狮来助兴，实际上是演练拳术功夫，每当舞狮完毕，便会进行拳术表演，打法有些古怪，但是运用的气功使人惊叹不已。
元宵节到了，寨子要举行“送龙下海”的盛大活动。众人敲锣打鼓，舞着龙来到河边，然后收起龙布，将龙纸烧掉，这叫“烧龙”。送走了龙神，人们便回到寨子里聚餐。
过了元宵，侗族的春节就宣告结束了，她在爆竹声中向我们走来，又在爆竹声中渐渐远去。听!她在和你说再见呢!
（第一首）
短笛长箫破水歌，玉屏山色醉烟萝。
三餐旨味油烹脆，一梦醇香酒养和。
人在桃花枝上笑，鸟于明月镜中过。
风吟雨唱春阳舞，侗寨传杯振鼓锣。
（第二首）
接龙设宴庶民菜，各凑餐盘挤一台。
故土氛围源祖上，侗乡风气再童孩。
和谐社会观邻里，美好前程看秀才。
亙谅互帮矛盾少，神州若锦福财来。
（第三首）
双山携水洞岩桥，自有衢通造物雕。
小堡葱笼天两堍，大穹空旷地单潇。
汹汹急湍下青壑，凛凛嵯峨上碧霄。
古院新楼联远道，甘溪乐土令名标。
（第四首）
啁啾鸟语催人醒，溪畔新花香满村。
一夜芦笙犹在耳，八方远客又登门。
鼓楼倩影婷婷立，侗寨商机滚滚临。
唯愿繁华如锦日，依然山绿水粼粼。
（第五首）
腊肉米酒劝宾酬，歌溢亭台笑满楼。
风雨桥头惊喜鹊，翠鸟掠影落椿头。
屋耸天宇三秋月，脚迈二门心境幽。
绿水粼粼映眼底，青山一角木叶悠。
