姑苏看水
张宏
一个北方人，初到江南，对水多少有些惧怕。
街上的地面是湿漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在这个秋末，北方早已是艳阳高照，这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴着纱巾的女人，怕风吹日晒弄粗了脸。
但是，如果你住下了，就慢慢地体会到它的好，体会到它的造化。水，简直就是这里无所不在的魂魄。
你走在苏州的路上，会发现始终是被水包围着。
在古城里，河道被大桥和小桥所联缀，与街道或平行或交错，使城市变成水的棋盘。岸边的石条，被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。至于古老的护城河，据说从伍子胥在这里选址建了吴都，两千五百年来，就从未改变过它的波光粼粼的壮阔。
在城外，车子不论是在高速路上疾驰，还是在乡野间的小路上盘桓，你一抬眼，就能看到水。有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一爿波光，更多的则是从你目光所及的辽远处，一直铺展到你的近前，或如沧海烟云，或如映空巨镜，横亘眼前，不管你的车开得多快，它总是不离你的视野。
这是姑苏水，给人的第一印象。
可是，当你回过神来细细品味这个城市的时候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，临窗而坐，当阳光从屋后的河面散漫地折射在房顶，你手把着一本书，品一杯茶，嗅着杯里的清香，你就开始更深地体会这里的水。
当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的诗句，足见这里的葱茏与繁盛。但是这个自古以来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道，没有一处不是被水所承载和滋润的。一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔，它顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。逐渐的，这水的温柔也就浸润到人的气质里。姑苏人讲话的吴音，就如同评弹和昆曲，姑苏人接人待物的举止也少见粗俗，这不能不说是姑苏水的好处。
人类历史上，水向来是文明的先决条件，姑苏水不就是这样造化出了吴文明和吴文化？不能想象，没有姑苏的水，会是什么样子？没有姑苏水，也就没有了花窗照影的沧浪亭，没有了夏日临荷的拙政园，更没有了江枫渔火的《枫桥夜泊》。当然，首先是没有了“可以复衣天下”的丝锦之饶。据说，因为姑苏的'桑树近水而植，其叶肥嫩，故苏丝极柔且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。网狮园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣，就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。
水带来了富裕，也才能带来灵气，带来姑苏人灿烂与张扬的精神世界。就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣叹、陆文夫，只要点一点这些灿若星辰的名字，就不难看出姑苏之水的灵性。
但姑苏水也有坎坷的时候。苏州北郊，有尚湖，静卧虞山南麓。这片水，相传由姜太公在此钓鱼而名，芦黄荻白、池杉挺翠的湖畔，还能找到当年的唐寅系舟处，山水间散落着曾孟朴、翁同和、黄公望、王石谷、瞿景淳，乃至钱谦益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人凭吊的足迹。但在“人定胜天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以粮为纲”，垦成农田。从此，干涸的秧田，应对着当空的烈日，这里的人也只能成为匍匐在地上的工具。
“云本无心水自闲”，今天站在退耕还湖后的尚湖边，品味白居易写姑苏之水的这一句诗时，别有一番滋味。谁说云水无心？姑苏之水，在它的温柔里面，分明也还掺着一股执倔与刚韧！
水与人，人与水，也许就是这么有意无意地相处着。但你来过苏州，对水，会有一种肌肤之亲的感觉，并且觉得这里，是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在。
14．第1段中“惧怕”指什么？这样开头有怎样的作用？
答案 “惧怕”指北方人对江南湿漉漉的生活环境不适应。衬托姑苏水独特的魅力，自然引起下文对姑苏水的描述与评价，激发读者阅读兴趣。
15．姑苏水创造了哪些重要的价值？请根据文意从三个方面进行概括。
答案 ①承载和滋润了苏州的葱茏与繁盛，带来了富裕；②浸润了人的气质，带来了灵气；③造化出了吴文明和吴文化。
16．文章第5段与第11段中画线句子有怎样的表达效果？请简析。
（1）第5段
（2）第11段
（1）运用比喻，形象生动，暗示苏州具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
（2）运用比喻（借喻），形象生动，说明姑苏水同时具有两种鲜明特点：“碧螺春”喻指姑苏水的温柔，“三白酒”喻指姑苏水的执倔与刚韧。
17．文中引述白居易“绿浪……，红栏……”的诗句与范仲淹、唐伯虎等众多的名人，分别要表明怎样的观点？
（1）引白居易诗句
（2）引范、唐等众多名人
（1）表明姑苏水具有物质和精神的双重价值。
（2）表明姑苏水给人带来了灵性，带来了灿烂与张扬的精神世界。
（一）
我喜欢听这,
吴语软侬的苏州评弹。
尤其是那三弦琵琶的,
悠扬的丝弦声和清丽委婉的,
吴语软侬的唱腔，
令我赏心悦目。
苏州评弹,
把江南水乡水的清韵,
味渗入到,
弹词丝弦音韵的骨髓里，
化作评弹的灵魂。
使我感到,
欣赏评弹艺术音韵中,
如同喝了一大碗江南水乡,
特酿的存年米酒来，
味清香四溢，
鲜亮甘纯，
人微酡沉醉......
苏州评弹和刺绣、苏州园林,
被称为苏州三绝。
这三绝无论这,
评弹刺绣园林艺术的塑造,
都是这样精美清新秀丽，
使人感受到苏州人,
聪慧智巧和这,
艺术的无穷的魅力。
在这月夜江南小河边,
潺潺流水声中的茶楼里，
喝着春茶听着这,
清音雅乐般的评弹来,
那不知有多惬意哟！
在白天铺着青石板的,
水乡小镇上徜徉在店铺里，
欣赏着精细雅致的、
惟妙惟肖的苏绣画品里。
或是带上家人流连在,
这清泉流韵,
千姿百态的亭台楼阁，
琪花瑶草和山石奇叠,
相趣成荫的苏州园林中，
真让人领受到,
苏州三绝的艺术魅力,
而使人惊叹万分来......
（二）
苏州评弹，
最最令我赞赏的，
应是她的角色塑造。
也许这么说并不确切，
有人可能会说我外行：
苏州评弹只是评书、
弹词而已，
谈不上角色不角色，
弹词演员不过是，
在演绎故事和角色。
其实我的赞赏，
也正是因此而生的。
别的形式的`评书、
鼓书、快书、琴书，
等等讲说者、
演绎者大多停留在，
说“书”的层面，
但苏州弹词的表演者，
在说“书”的同时，
也进入了，
“角”的内心世界、
倾诉者“角”的内在情感。
就以我所看到的《雷雨》为例，
许多的细节和情节，
简直让人分不清，
他们到底是在“说书”，
还是在“演戏”。
语气语调的把握、
人物情感的揣度、
场景环境的拟设……
叹为观止呀！
有的时候，
我就有一种错觉，
演绎者是在演绎故事吗？
他们不是在，
明明宣泄自己的情感、
表达自己的诉求吗？
戏里戏外，
无障碍出入，
只有嘴上功夫，
没有高超的“演”技，
应是无法做到的。
演绎者们在“演戏”时，
是绝对不操吴语的，
纯正的普通话！
相信不懂苏州话的观众，
也会喜欢的。
（三）
据民间传说，
在三月春天的江南，
桃红柳绿，
碧水青青，
小桥流水人家的苏州。
这位乾隆皇帝爷乔装打扮，
坐在小舟中，
在船桨的欸乃声里，
在潺潺流水的小河里，
望着河两岸那粉墙灰瓦，
雕梁花窗的茶楼里，
传来的丝丝缕缕的，
清丽委婉的声音所吸引，
细细打听那是茶楼里，
在传唱这苏州评弹呢。
于是那位皇帝爷趋之入座，
捧着苏州东西洞庭山上，
新采摘的“碧螺春”新茶，
的听着苏州城里的名家，
说唱评弹艺人王周士的弹唱。
被他那悠扬顿挫，
吴语软侬，
清丽悠婉的弹唱功夫所折服。
在这大弦嘈嘈切切，
小弦错错杂杂，
如大珠小珠落玉盘的，
声韵所迷倒。
如醉如痴，
不厌其烦，
听了一遍又一遍，
竟流连忘返。
虽然乾隆听不懂词句，
但被那眉飞色舞，
声韵俱到的评弹神韵，
和表演艺术的魅力，
所倾倒！
觉得余音绕梁，
回味三省，
总觉得不过瘾，
于是招王周士进京，
专门为他，
在后宫中演唱评弹，
听得高兴之余忘乎所以，
破例赐予七品官衔。
可见这位帝王，
对苏州评弹的喜爱了。
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
——杜荀鹤
一提到苏州，大家该就会想起虎丘，想到园林，想到刺绣，想到昆曲，想到评弹，想到悠久的历史文化。吴衣带水，方寸之地，千古风流，是你不得不相信绝世之美的力量，比倾国倾城来得更厉害，更让人醉心。
苏州是天堂的一半，是一面不老的镜子。世间曾有苏州，世间唯有苏州，寻她，她在这里，不寻她，她也在这里。一个不曾老去的灵魂，踏着光阴而行，我愿在苏州，寻找到与艺术心灵相契合的空间，寻找到那个前世的乡愁。
苏州的方言，亦称之为吴语，盛名于历史，号称“吴侬软语”，俗称“苏白”“苏州闲话”。最大的特点就是软，听起来让人觉得“糯笃笃”，音韵颇为顺耳，以至于有的外地人“情愿同苏州人相骂”以此来达到听很有味道的“苏州闲话”的目的。
苏州的历史是久远的。吴中，作为古吴文化的发源地，从商代末年，泰伯、仲雍避奔江南建“勾吴”算起，距今已有3000多年历史，不可谓不远吧！而到了公元前514年，吴王阖闾建造姑苏城，初步形成了后来的平江区范围，平江的历史街区较好地保存了《平江图》中的古城风貌，平江路上的小店，想不进去吃点东西、坐坐都难，在平江河旁，你可以不争朝夕，不争名利，看时光静静地从指尖划过，如若闲来无事，真可以来此坐坐，安安静静地悠然一下午，看看书，喝几杯茶。或许哪一天，在某个巷口，会遇见这样一个女子，身材高挑，轻裹着一袭旗袍，很柔很细地贴紧着爱恋，以绝美的姿态呈现在时光里。那披着肩的长发，在时空的交汇间，可以放进诗，词，书，画，带着阑珊的美丽，在馥郁的季节里，优雅，闲适，恬静。
相城，据说是因为伍子胥在阳澄湖畔“相土尝水，象天法地”“象其地，欲筑成于其”而得名，孕育出了陆逊、沈周、文征明等历史文化名人。来到这里，是不该让自己错过阳澄湖八鲜的，“大闸蟹，桂鱼，白鱼，甲鱼，菱角，莲藕，河鳗，清水虾。”够滋味吧！如果时间充裕，去渭塘逛逛也是不错的，那可是著名的“珍珠之乡”微风拂面，别有一番舒适。
说到苏州，就不能够绕过虎丘，虎丘是苏州古城的象征，构成了苏州的一个文化符号，一个古老的图腾，大文豪苏轼就曾说过：“到苏州而不要虎丘，乃憾事也！”“虎丘”一名来历已有2500年之久，公元前496年，吴王阖闾犯破伤风而逝，葬于此山，如后三日后有白虎蹲踞其墓上，故名“虎丘”山，千年以来，一直享有“吴中第一名胜”的.美誉。时至今天，虎丘还是虎丘，只是塔有点斜，仿佛是千年不变，最早呈现并象征着视觉中的苏州。
沧浪区得名于“沧浪亭”始为吴越王钱穆之子钱元璙的池馆，宋苏舜钦以4万贯钱买下废园，并进行修筑，傍水造亭，题名“沧浪”，并自号“沧浪翁”作《沧浪亭》以述记，同时邀欧阳修作《沧浪亭》长诗，欧在诗中叹曰：“清风明月无价，可惜只卖四万钱。”于是“沧浪亭”鸣声大著。是啊！在苏州的历史深处，藏着有那么多的文化小典故，不管是拙政园还是狮子林，每一个园林的名称都寄托着主人的理想和诉求。轻触苏州的旧光影，总有一些句子会滴墨成伤，总有一些物什，一些人会在记忆里站成永恒，也总有一份份深情渗染在蓝衫红袖里，恋依不舍。
苏州的园林是中国山水画的立体体现，充满了中国古典艺术的审美情趣，那么匀称，那么和谐，是中国古典园林借景技法和写意技术的精妙范例，在当代中国文化领域中的特殊地位是毋庸置疑的，有着最值得关注的文化积淀。古典园林，作为苏州的城市名片，城市的文化精髓，其优雅，清秀的文化元素，作为古典审美的核心，在快节奏生活的今天，已成为人们心灵的栖息地和情感的精神家园。
来苏州，山塘是不该错过的。七里山塘，千年古加，在华灯初上的傍晚，小楼雕窗，仿佛还是千年前婉约的模样，不知白刺史当年有没有想到，自己一时兴起的开掘，造就了山塘这千古名声。买点小工艺品吧，回家了依旧还可以触摸苏州的风雅，谁不愿意被眼前的美所俘虏呢！逛观前，也该是计划中的一环，作为苏州最出名的老字号商业街，小吃的四大圣地之一，再怎么也得要饱饱口福，吃几块梅花糕，再做一个清冷的梅花梦，若能如此终老，也没什么不好。
踩着时光的韵，是否还记得苏州之约？相逢此刻，从观前到平江老街，似乎有一种时光倒流的错觉，仿佛又回到了诗词的章句里，如此的风月，如此的小桥流水，如此的吴侬软语，似乎有着梦幻般的美。是的，苏州是有灵魂的，苏州的文字是有情感的，需要用心慢慢感受才行。如果我们对苏州能多投放斜凝眸的注视，或许会从远逝的历史当中体会到更丰富的情味。
无疑，苏州是小家碧玉的，听一段咿呀的昆曲或评弹，诉说着如水般潋滟是悲欢离合，想象着千百年来此地，有那么多佳人才子，演绎着荡气回肠的故事。如今，只有小桥流水沉默着依然，可时光还是如此清浅，隐隐约约能看到有佳人在情歌吟唱；寂寥的雨巷里，那带着丁香般闲愁的女子撑着油纸伞，默默而过；三两个书生，笑谈在画船里听雨，坐看灯影水色。
在时光的水墨画景里，美，是可以用来浪费的么？或许这世间，只有苏州才能够回答吧！
