《拾遗记》阅读原文：
任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
（选自王嘉志怪小说集《拾遗记》）
《拾遗记》注释：
1、任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。
2、负：背。
3、笈（jí）：书箱。
4、或：有时。
5、庵：茅草小屋。[1]
6、荆：这里指荆的枝条。
7、刻：划。
8、缚：捆扎。
9、麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。
10、题：题写。
11、其：书上的。
12、悦：敬佩。
13、静：“静”为通假字，通“净”。
14、易：交换。
15、终：死，终止。
16、诫：告诫。这是他临终时对他弟子说的话。
17、夫（fú）：句首发语词。
18、犹：如同。
19、虽：即使、
20、耳：罢了。
21、学无常师：学习没有固定的老师
22、负笈不远险阻：背着书箱不认为这是万里险阻。远：认为……这
23、人而不学，则何以成：人如果不去学习，凭什么成功？
24、暗则/缕麻蒿/以自照：如果视线昏暗就捆麻蒿点燃它用来照明自己。
《拾遗记》译文：
任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书籍跟老师求学，不怕困难。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在他的.衣服上，用来记住这件事。同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他快死时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”
《拾遗记》鉴赏：
任末的成功，告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是学习态度，务必克服一切困难，勤奋学习；二是学习方法，“不动笔墨不读书”，“好记性不如烂笔头”，一定要随时记录。我们要好读书，读好书，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正的学到有用的知识。学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆来见证的，而是要靠日月积累、刻苦努力得来的。
《拾遗记》启示：
我们要好好的读书，多看名著，增长知识，有好的心得要随时记录下来，这样才能真正的学到好的有用的知识。
学习是一个艰苦的过程，它并不是靠短暂的记忆来见证的，而是要靠积累、刻苦努力得来的，在这种条件下，任末能坚持学习，我们更应该努力学习，回报老师的付出，父母的辛苦。
《拾遗记》阅读题：
1、解释文中划线的词。
①负笈从师。
②暗则缚麻蒿自照。
③门徒悦其勤学。
④常以净衣易之。
2、用“∕”给下面句子划出朗读节奏。（划出两处）
常 以 净 衣 易 之
3、用现代汉语翻译下列句子。
①人若不学，则何以成。
②夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！
4、从文中找出一个成语，并解释其意。
5、这篇短文给你什么启示？
参考答案：
1、①背；②捆绑；③喜欢；④交换。
2、常∕以净衣∕易之
3、①人如果不学习，那么凭什么成功呢
②人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。
4、行尸走肉：比喻不动脑筋，无所作为，糊里糊涂过日子的人。
5、学习贵在勤奋。
阅读原文并回答问题：
①中秋的月又圆了，一片寂寥的心空，却飘过朵朵思乡的云。原因无它，来美多载，虽然月圆月缺与故国的无异，然而，中秋那特有的味道却又不尽相同。还好，在华人集聚的旧金山，每年中秋节，总有不少有关中秋节的活动，慰藉了中华儿女节日的乡愁。譬如在中国城，少不了的摆街集市，这是一年之中过节的重头戏。每逢中秋佳节，人们扶老携幼早早来到了唐人街。此时，几条街道早已人声鼎沸，五花八门的商铺，有吃的，用的，穿的，玩的。中华传统文化中的中秋神话故事在舞台上轮番上演。此时，那引人注目的舞狮，揭开了中秋佳节的序幕。几只活色生香的狮子，身披五彩麟毛，伴随着时紧时舒的锣鼓，腾挪跳跃，翻滚卧伏，生龙活虎的身段，灵巧盎然的节奏，将密密麻麻的观众牵进中华文化浓浓的氛围之中，一起来共庆中秋佳节的欢乐。当然，没忘了到中国城的店家，从那琳琅满目的月饼中买下一盒，精挑细选出其中的一块，咬下一口，细细品着，说不上来感觉，总找不回一种难言的表达。当然，若论那月饼的质量，没说的。甜而不腻，油而不肥，再咬一口，仍是一腔欲说还休的无言。
②夜深了，遥望中天明月，思绪又飞到了几次回国过中秋的印记。
③那年，中秋时节刚好回到故乡，适逢台湾的著名诗人余光中先生回到福建永春县桃城镇上村寻根谒祖。月圆时节，有关单位举办了一场盛大的《海峡中秋诗会》，我也参加了。当夜色缥渺，华灯初上，会场里早已人山人海。我惊讶于还有这么多人钟情于诗，钟情于诗的`中秋。当然，以乡愁诗人而风靡了海峡两岸的余光中，在诗会上不能不朗诵他那首家喻户晓的《乡愁》。当空中荡起而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头时，我的乡愁早已不是一湾浅浅的海峡，而是早被淹没在两岸日益强劲的交流的汪洋大海之中了。那年的中秋，我尝着诗一样的月饼，沐着诗一样的月光，度过，度过了。
④记得又一年的中秋，真没想到竟在长城的八达岭上过。中秋之夜，我们一伙被招待在那儿欣赏中秋晚会。长城逶迤在夜色之中，若隐若现，显得更加神秘伟岸;秋风瑟瑟，让彩灯摇曳着寒意，倍增了游子心中的惆怅。演出节目精彩之极，桌上的美味佳肴更是丰富可口。美酒良辰，大家在朦胧的月影下，频频举杯，为了今日的友情，也为了明朝的祝福。那晚，虽然圆月只露了一下脸，便宵遁而去，然而，一轮明月的亲切，却圆圆满满在异乡归客的心中。
⑤今年，中秋的月又圆了。屈指一数，这是我来美后的第二十五个中秋。翻过一页又一页中秋的书卷，整整四分之一的世纪!不管在何处过中秋，佳节的美好，团圆的泪花，都已成为生命中一页无法抹去的印记。此时，自己写的诗句又恍然浮出﹕旧居的徘徊有许多身影/很整齐很参差着/中秋的月光/那是岁月那是印记/童稚了青春美丽了往事
选自2014年9月5日《xx日报海外版》
阅读题目：
1、文眼是揭示文章主旨，涵盖全文内容的关键句子，请指出本文的文眼。
2、本文题为中秋印记来选材，作者是怎样将这些内容组织成篇的?
3、第③段末句说那年的中秋，我尝着诗一样的月饼，沐着诗一样的月光，度过，度过了。为什么说是诗一样的月饼诗一样的月光?
4、请从内容和形式两方面赏析下面的句子。
那晚，虽然圆月只露了一下脸，便宵遁而去，然而，一轮明月的亲切，却圆圆满满在异乡归客的心中。
参考答案：
1、不管在何处过中秋，佳节的美好，团圆的泪花，都已成为生命中一页无法抹去的情形。
2、一是旧金山每年中秋的活动，二是两次回国过中秋的情形。
3、作者按照眼前→回忆→眼前的顺序组织材料的，每部分都有明显的标志词：开头用中秋的月又圆了领起，中间用夜深了，遥望中天明月，思绪又飞回到了以前几次回国过中秋的情形展开回忆，篇末由今年，中秋的月又圆了回到眼前。
4、月饼、月光是中秋最为典型的景物，那年中秋，我参加了盛大的中秋诗会，诗一样的突出了中秋诗会留在作者心中的美好印象。
戊子中秋记游
[清]袁枚
佳节也，胜景也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。
乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具。客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至。日犹未失。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。
从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌，曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至虾蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔耳，能使公有遗世想，必此是耶？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。
还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。
(选自《小仓山房文集》，有删改)
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )
A．姑苏唐眉岑挈其儿主随园 挈：带领。
B．客来当有不速者 速：快速。
C．从园南穿篱出 穿：穿过。
D．窃念墩不过土一抔耳 窃：私下。
答案 B [速：邀请。]
2．以下六句话分别编为四组，全都属于作者一行所览胜景的一组是 ( )
①双峰夹长溪，桃麻铺芬 ②则日已落，苍烟四生 ③如障轻容纱，参错掩映 ④江中帆樯，如月中桂影，不可辨 ⑤从蛾眉岭登永庆寺亭 ⑥竟不知居其中者之若何乐也
A．①②③ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①④⑥
答案 A [⑤属于对作者一行人的行踪的描述；⑥是作者的感受。]
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
A．中秋节这一天，来自四面八方的名人在随园聚会，一起游览金陵名胜，作者认为这是一件快乐的事情。
B．姑苏唐眉岑带着主人的儿子到随园来玩，他做饭的手艺很好，以蒸猪头最为拿手。
C．在渔夫的指点下，一行人登上大仓山，看到西南角有闪着银白色光亮的水波奔涌而出，那就是长江。
D．作者从旁观者的角度给我们描绘了一幅随园鸟瞰图，向读者展现了随园的美。
答案 B [“主人的儿子”错误，应是唐眉岑自己的儿子。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。
(2)译文：_______________________________________________________________________
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(2)江中帆樯，如月中桂影，不可辨。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案 (1)快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来，古代的人都是这样做的。
(2)江中帆船如月亮中的桂树影一般，分辨不清。
【参考译文】
佳节、胜景、四方的名流，这三者会合到一起，不是偶然的事。因为不是偶然的事，却能偶然得到，真是快乐。快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来。古代的人都是这样做的。
乾隆戊子年中秋节，苏州唐眉岑带着他的儿子住在随园，向我列举他的烹饪本领，以蒸猪头最为拿手。而且说：“这东西一个人难以吃下，如果现在做好，哪里就有客人来呢？”我说：“暂且置办齐，或许会有不速之客来。”不久，泾县翟云九进士来了。过一会儿，真州尤贡父到了。又过一会儿，南郊陈古渔到了，这时太阳还没有落下。眉岑说：“我们四个人都是外地人，没有游览过金陵的胜景，何不出去游玩一下？”这三人很高兴，穿上鞋站起来，快速(向外走)，却不知道眉岑是想要让客人饥饿以便使他们有好胃口。
从随园南面穿过篱笆出来，到了小龙窝，两个山峰之间夹着一条长长的溪流，桃林和麻田散发着清香。来了一个渔夫，引领着客人登上大仓山，见西南角闪着银白色光亮的水波奔涌而出，渔夫说：“这就是长江。”江中帆船如月亮中的桂树影一般分辨不清。沿着山向东到蛤蟆石，高起的土地像天空一样中间高四面低。整个金陵都在脚下漂浮，渔夫说这是谢公墩。我长久居住在金陵，多次见人指点谢公墩的位置，都不如这里空阔且四面都可看到。我私下想这墩不过是一堆土罢了，能够使谢公产生出世思想的`，必定是这里！即使并非如此，而谢公地下有灵，也一定不会离开这个地方而去其他地方的。从蛾眉岭登上永庆寺的亭子，太阳已经落山，四处升起了苍茫的云雾，远看随园的楼台，像罩上了一层轻薄的面纱，参差交错互相遮掩衬托，又像用镜子看自己的影子，自己喜爱自己的俊美。(我)这才知道不从它的外面观看，竟然不知道住在里面的人是多么快乐。
回到随园时，月亮十分明亮，饭菜已经完备，美酒已经斟好，那猪头蒸得烂如泥，客人都觉得味道鲜美而吃个不停，直到大醉。酒席上分了八个题目各作诗文，叫我作记。唉！我过了五十三个中秋节，年幼时的情景已不记得，长大后没有什么好记的。如今因为一个猪头的缘故，能和众贤才沐浴在云山雾海之中，游遍古迹，于是清清楚楚好像真值得记下来。然而人生在世百年，没有哪一年不逢节日的，没有哪一处不遇到朋友的，这中间真值得记的事又有多少啊！因为这个缘故，我握着笔又感到很悲哀。
