1、苏州园林的兴起，缘于苏州人的“退隐文化”。他们或是官场失意厌倦了政治，或是躲避战乱，或是受魏晋遗风的影响，他们退隐于市，建园筑墅，来做泽畔渔翁，领受清风明月。但他们毕竟是做过官，有过显赫享过富贵，所以他们也不愿意真的象陶渊明那样去南山种豆，去寒江独钓，于是他们在车水马龙的闹市之中，用一道高墙围起了一个静谧幽美、迥异红尘、宛如仙境的城市山林。“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在那“拙政园”里在那“沧浪亭”里呼朋引伴，谈诗赋词，弹琴作画，尽情享受人间真趣。古人对虎丘有“九宜”之说，称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。我觉得这“九宜”，其实是无时不宜，适用于苏州每个园林。
2、小桥流水人家。“君到姑苏见，人家尽枕河；古宫闲地少，水巷小桥多。”唐代诗人杜荀鹤给我们描绘了一个令人迷醉的江南水乡之梦。苏州是一座清丽婉约的小城，四处可见小桥、流水、人家赞美苏州的优美句子（为苏州点赞）赞美苏州的优美句子（为苏州点赞）。人家临水而居，水上有着千姿百态的小石桥。那些石板桥、石拱桥大多构思精巧，形态各异，新颖别致，周庄的双桥古朴简洁，吴门桥高雅秀丽，江村桥如长虹卧波，宝带桥似柔软玉带……它们和岸边的那些树木花草相互映衬着倒映在水中，成为苏州最具特色的一景。
3、沐浴花海、体验花文化，这是苏州现代农业赋予品质生活新的内涵。逛年宵花会、感受节庆里的花海，你不用飞到广州或是云南；看成片的玫瑰花海，你不必远行去欧洲某个国家；油菜花里放一场风筝，又何必挤到婺源；千灯花木谷，不止是春暖花开，而是花开四季。不论何时，你都可以来这里赴一场“花的约会”。园艺创意园、冯氏盆景园、百果园、虹越花园中心……你可以选择花卉观赏、留影花丛，或是跟着花艺露两手，再或许恋爱中的人儿可以将婚礼PARTY置于花海之中，这份浪漫会是终生难忘！
4、更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗？能不感到不好意思吗？还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗？
5、如果说北方山水的美像一杯烈酒的话，那毫无疑问苏州的美就像一杯才沏好不久的茉莉花茶，清丽，淡雅，令人回味。苏州的美在于水的灵动，山的俊俏吧，苏州有太多景点值得你去，让我们领略她的魅力吧。
6、沉醉稻香谷。慢慢的、慢慢的……，苏州大地那一片片稻田已经进入了你的视线里，不论是绿意盎然的稻苗、黄灿灿的稻穗，还是风吹起的麦浪，再或是爬满田野的油菜花，这都是一幅幅充满着泥土芳香的立体山水画，这里就是富足的稻香谷。
7、狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，为元代园林的代表。园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。狮子林内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的.感觉。狮子林中最值得欣赏的就是假山，这里的假山是中国古典园林中堆山最曲折，最复杂的实例之一。元末明初建园时，搜集了大量北宋“花石纲”的遗物，经过叠石名家的精妙构思，假山群气势磅礴，以“适、漏、瘦、皱”的太湖石堆叠的假山，玲珑俊秀，洞壑盘旋。像一座曲折迷离的大迷宫。假山上有石峰和石笋，石缝间长着古树和松柏。石笋上悬葛垂萝，富有野趣。我们沿着曲径磴道上下于岭、峰、谷、坳之间，时而穿洞，时而过桥，高高下下，左绕右拐，来回往复，奥妙无穷。
8、水巷小桥多，人家尽枕河。顺着水流，当小舟一波三摇地划入水巷深处，苏州不经意间，流露的是纤姿弱态的风韵赞美苏州的优美句子（为苏州点赞）素材库。姑苏的景色，伴着吴侬软语，和着咿呀的江南小调，悄然显露。苏州，就是这需要慢步细行的温柔乡...
9、苏州的刺绣，沉静的创造苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的？也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。
10、夕阳已经落在了莲花岛上，它像一朵盛开的莲花，被金色的晚霞照耀着，大片的湖水也变成了金色，像一个顽皮的孩子，泼洒了墨汁颜料，却把整个阳澄湖都染得越发美丽动人了。水巷子、湖港处，随处可见劳作渔民归家的身影。此时的夕阳在阳澄湖一点点地退去，余霞开始收去它最后一点光芒。好像一个巨大的舞台在慢慢地拉上屏幕，整个湖面又变得特别宁静，取而代之的，是幸福、甜美、和谐的梦幻之旅。如何？或许傍晚来阳澄湖更好呢，那般万千风情的阳澄湖，似乎在这个时段会显得特别有情调。
三字经全文 (原始的版本)
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子
自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋
号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典
有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记
述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作
寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子
考世系 知终始 自
相揖逊 称盛世 唐有
四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣
八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国
五霸强 七雄出
至孝平 王莽
号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西
宇文周 与高齐
除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周
称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷
明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣
廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁
彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨
苟不学
上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满堂
我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
《三字经》全文解释
人之初，性本善。性相近，习相远。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。子不学，断机
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。
【译文】五代时，燕山人
养不教，父之过。教不严，师之惰。
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十，十而百。百而千，千而万。
〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者，天地人。三光者，日月星。
〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢?三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
稻梁
〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
〖启示〗人类的
【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
为学者，必有初。小学终，至四书。
〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。
【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论的一部书。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
〖启示〗曾子是孔子的弟子，名参。《大学》是四书中的一部书，和《中庸》一样，也是一部修养性的书。
【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
四书熟，孝经通。如六经，始可读。
〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。
【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阳消长，物极必反的论述随处可见。
【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典
〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则;二
我周公，作周礼。著六官，存治体。
〖启示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅
【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经既明，方读子。
〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
【译文】经传都读熟了然后读子书。子书
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。
【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的'自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。
【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自
〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
【译文】自伏
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。
【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
夏有
〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
【译文】夏朝的开国君主是
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
〖启示〗从
【译文】
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。
【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。
【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸;战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。
【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋
〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。
【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽
〖启示〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。
【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽
光武兴 为东汉 四百年 终于献
〖启示〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。
【译文】王莽
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
〖启示〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。
【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
〖启示〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。
【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时
代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
北元魏 分东西 宇文周 兴高齐
〖启示〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。
【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉
〖启示〗杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。
【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
〖启示〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。
【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
二十传 三百载 梁灭之 国乃改
〖启示〗唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”，但后期却发生了 “安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。
【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
〖启示〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。
【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
炎宋兴 受周禅 十八传 南北混
〖启示〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。
【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世
〖启示〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。
【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
舆图广 超前代 九十年 国
〖启示〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。
【译文】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推
太祖兴 国大明 号洪武 都金陵
〖启示〗朱元璋是安
【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推
〖启示〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。
【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇
权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚
〖启示〗明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。
【译文】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇
清世祖
〖启示〗清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。
【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸
〖启示〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权。
【译文】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
道咸间 变乱起 始英法 扰都
〖启示〗自鸦片战争以后，各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。
【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
同光后 宣统弱 传九帝 满清殁
〖启示〗清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称 “老佛爷”的女人，十分专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了。
【译文】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推
革命兴 废帝制 立宪法 建民国
〖启示〗中国发展了五千年，经过了各个朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的总统诞生了。
【译文】孙中山领导的辛亥革命，推
古今史 全在兹 载治乱 知兴衰
〖启示〗“读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中吸取许多有用的东西。
【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
史虽
〖启示〗《史记》是我国汉代大思想家司迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部“断代史”。
【译文】中国和历史书虽然纷
后汉三 国志四 兼证经 参通鉴
〖启示〗《后汉书》讲述东汉时期的历史;《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一;《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》。
【译文】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
读史者 考实录 通古今 若亲目
〖启示〗中国的历史十分悠久，前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须
【译文】读历史的人应该更进一步地去
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
〖启示〗我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。
【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
昔仲尼 师项
〖启示〗孔子曾经拜
【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
〖启示〗人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。
【译文】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
〖启示〗路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
〖启示〗要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。
【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发
如
〖启示〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀!在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊!
【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
〖启示〗朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢?
【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
〖启示〗宋代著名文学家苏
【译文】唐宋八大家之一的苏
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
〖启示〗苏
【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
若梁
〖启示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。
【译文】宋朝有个梁
彼既成 众称异 尔小生 宜立志
〖启示〗没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗?那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。
【译文】梁
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
〖启示〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。
【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
〖启示〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。
【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
〖启示〗在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，
【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
〖启示〗当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。
【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此
聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
〖启示〗刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个“朋” 字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋” 字，就是这个道理。
【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推
举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是
〖启示〗刘晏长大以后，他当了唐代宗的宰相。在他任职期间，非常爱民，为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡献。
【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
犬守夜 鸡司晨 苟不学
〖启示〗万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢?人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。
【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
〖启示〗人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的。
【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
幼而学 壮而行 上致君 下泽民
〖启示〗学习的目的在于应用，如何把学到的知识为大众服务，不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。
【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
扬名声 显父母 光于前 裕于后
〖启示〗我们应该提倡一种奉献的精神，对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。
【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
人遗子 金满赢 我教子 唯一经
〖启示〗知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。
【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
〖启示〗我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用 “少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。
【译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
有人说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。于我而言，生活不止眼前的单调重复，还有美食和远方。
上周末，与“齐鲁风车友会”的52人、共13辆车，完成了一次“自驾河北野三坡、易水湖，吃最美味烤全羊”说走就走的旅程。
历时三天，往返1100多公里，由济南直奔河北，经沧州-涿州-霸州-保定-涞水-易县，先后游览了“天下第一峡”百里峡、“北方桂林”易水湖，以及恋乡?太行水镇，体验了拒马河畔漂流的激情与畅爽，观赏了野三坡印象的大型“火秀”表演，品尝到了太行乡村最美味的烤全羊和各种乡间地道特色小吃，可谓一次快乐之旅、饕餮之旅。
野三坡，位于河北省保定市涞水县境内，居巍巍太行山脉和燕山山脉交汇处，是以“雄、险、奇、幽”为自然特色的融雄山碧水、奇峡怪泉、文物古迹于一身的北方闻名遐迩的旅游胜地，享有世外桃源之美誉。
关于野三坡名号的来历，有正说与戏说两个版本。正说来源于《涿洲志》。据载：“上坡与下坡因山脉之障蔽，气候亦有不同，寒暖相差半月许。每逢春令，下坡核桃已结实，上坡始花。雨降稍迟，耕种亦随之转移。”由此可见，三坡之名是由地形变化、气候不同而产生。
戏说就是民间传说。相传清朝幼主康熙继位后，因听人讲在五台山曾见过已削发为僧的先皇顺治。思父心切的康熙皇帝一次次前往五台山寻找。一次，在途径离紫荆关不远的涞水县时，该县县令为请皇上减赋，竟诉起苦来，说自己所辖地面地少人稀。康熙不解：从大清国管辖图看，涞水县管辖的地面不小呀？“地方倒是不小，但只有县城一带还可以，往北一大半都没有人烟，是……”，县令本来想说荒野山坡，可话到嘴边突然想起说荒（皇）字犯忌，所以只说了后面的“野山坡”三个字。由于地方口音的缘故，康熙错听成了“野三坡”，随口道“那边是野三坡呀”。金口玉言，哪敢造次。自此，野三坡的名号传叫至今。
野三坡不仅是一座天然地质博物馆，还是一个天然植物园和野生动物王国。据专家考察，“共有种子植物92科713种，蕨类植物15科65种，药用植物更多达200余种，与植物相伴栖息的野生脊椎动物达184种，其中国家重点保护动物15种”，堪称“天然植物园”和“野生动物王国”。这也是野三坡的“野”性体现所在吧。
车队抵达目的地，未行入住，便直奔野三坡漂流景区。拒马河两岸群峰崛立，怪石峥嵘，河水清澈，光鉴可人。一只只五颜六色的橡皮筏上，两人一组。个个身着光鲜亮丽的橘红色救生衣，手持黑色的塑料划桨，在河流上或泛舟，或顺水自动飘移，或突然搁浅河石沙洲动弹不得，或划入岸边芦苇丛一阵手忙脚乱，或两只皮筏相撞后各自旋转眩晕嘻哈嬉闹……午后的阳光将河面点缀得星光灿烂，波光粼粼的湖水在阳光的亲吻下恣意地摇曳着，忘情地歌咏着……
男女老幼，人人面若桃花，眉眼均呈玄月状；漂流皮筏，只只犹如翩翩彩蝶，荡起阵阵碧波。快乐因子穿越心海，煽起团团涟漪。此刻，漂流，安坐，静谧。不论功名利禄，只谈风花雪月岁月静好。蓝天白云、湖水涟漪、清风笑语、纵情欢歌，将埋藏在心底里的所有城市雾霾清除殆尽，将钢筋水泥中的块垒彻底捋出，让灵魂重新鲜活律动起来。
在漂流过程中，感受浪遏飞舟的同时，小伙伴们开始了戏水大战。小孩子们手持水枪战斗，大人们则开启了泼水节模式。咯咯的欢笑声撞向河岸的.险峰绝壁，又跌落进河面，激起浪花朵朵……只见空中鸟儿飞翔，河岸蜻蜓点水，河面野鸭戏水，水下鱼翔浅底，一幅南山桃园的景致。
傍晚，有幸观赏了大型舞蹈史画“火秀”。它是在“印象野三坡”的基础上不断充实完善的以野三坡悠久历史及厚重文化为主线的实景演出。以巍峨的太行山为背景，以太行文化、燕赵风情为主线，用电影、音乐、3D特效、舞蹈、武术等表现形式，把燕赵大地的洪荒起源、人类进化、文明崛起和红色年代在实景配合下做了一个全面深刻的诠释。
演出阵容相当浩大，据说演员多达300余人。演出共分为四个章节——文明之火，华夏烽火，中华战火，人间烟火。无疑，“火秀”实景演出，已成为野三坡景区作为华夏文明的缩影、弘扬爱国主义精神和民族文化的重要文化产品，也是一道声色俱全味道浓郁的视觉盛宴——金牌活体广告。
第二天的行程是游览被誉为“天下第一峡”的百里峡景区。百里峡是野三坡的王牌景区，拥有数十个桂冠，是北方赫赫有名的旅游胜地。景区以狭长幽深的峡谷为主，可观看壮观陡峭的峡谷山势，欣赏谷内的溪流、瀑布和茂密的原始林木等。由于独特绝佳的风景，还是《三国演义》、《赤壁》等众多影视剧的外景拍摄地。其入口的建筑就是拍摄电视剧《三国演义》“空城计”一出戏时所建的仿汉城堡。
整个景区全长105华里，由“蝎子沟”、“海棠峪”、“十悬峡”三条峡谷组成，“百里峡”故此得名。峡谷内奇岩耸立、绝壁万仞、草木茂密，千奇百怪的岩溶壮景集雄奇险峻、秀美幽静为一体，构成一幅浓墨重彩的大自然“百里画廊”。
多数人选择乘坐观光车和观光索道游览。我们一行五人，毅然弃车徒步，来回四、五个小时全靠11路（两条腿）。目的就是为了饱览沿途的山峦之雄峻、崖壁之嶙峋，感受树荫之清凉、草木之葳蕤，近距离观赏山花之烂漫、瀑布之氤氲，亲耳聆听泉溪之淙淙、百鸟之婉转。
我们由“海棠峪”进入峡谷，经由天梯转到“十悬峡”而下。“海棠峪”，因沟内遍布海棠花而得名。走在壁立千仞的峡谷间，方才领略高山仰止的含义。一路走来，翠壁兀立，丛峦万仞，犹如刀砍斧劈的嶙峋山峰，直插云天，令人望而生畏。沿沟壑奇险的“老虎嘴”瀑布飞溅，似一条白色长龙垂挂在百丈崖壁上，狭窄的“一线天”令人禁不住倒吸一口凉气，维妙维肖的“回首观音”使人心下暗自默声祈祷……
一路风景如幻灯片。飞瀑流泉，欢歌笑语挾浪而下，义无反顾冲崖击石，然后犹如一匹脱缰的野马，在山谷中一路嘶鸣着绝尘而去，其“一路向前向前”的震撼力令人心潮澎湃。水，抱定“奔流到海不复回”的信念，阅尽世间万物，历经千难万险，依旧不忘初心，悠然淡泊地一路勇往直前。智慧的人何不像水一样，懂得变通融合借势前行呢。
天梯，共有木栈道阶梯2800余个，长1200米，相对高度270米，是链接“海棠峡”与“十悬峡”的通道。天梯的台阶上，隔一段距离就有记载着公元前后的历史重大事件与文献类对中国有影响的元年记录，两侧是原始次生林遍布的黄檀与灌木类植物。听导游讲，别小看这些碗口粗的植物，它们可是经历了上百年的风霜雨雪的啦。虽然在攀爬的过程中每个人都气喘吁吁，汗流不止，但行进在天然氧吧中，每一口呼吸又都是那么的清新舒爽，所以惬意非常。无疑，这是一次洗肺之旅、排毒之行。
人生亦如登山。太过平坦，一路顺境没有坎坷，乐趣自会消减，也容易滋生懈怠与享乐，没有压力就会缺乏动力，经不起挫折就很难造就坚强的意志。俗话说，井无压力不出油，人无压力轻飘飘。只有经过艰难险阻的磨砺，舍平坦而择崎岖，一定会充满刺激与激情，也才能激发昂扬斗志，丰富人生阅历，生命，方能变得更加厚重且光芒四射。仁义的人何不像山一样，天性平和心境安宁，任凭风吹浪打我自岿然不动呢。
由天梯下来，便进入了“十悬峡”峡谷。那“抻牛湖”瀑布、灵芝山“水帘洞”、弧形悬崖形成的“不见天”、令人费解的“怪峰”、峭崖剔透的“雄狮出世”等景点接二连三地映入眼帘，令人目不暇接惊叹不止。可谓一步一景，景景如童话。
一路走来，林木横生，花草葳蕤，满目苍翠，清香四溢。负氧离子使得鼻腔满是湿润清爽，置身自然空调天井下，一直冷气逼人，好不自在。那叮咚的泉水，潺潺的溪流，轰鸣的飞瀑，盘旋的飞鸟，时隐时现的可爱松鼠，以及那萦绕翩跹于百花丛中的蜜蜂彩蝶，无不让人心旷神怡，恍入仙境。
河北境内，有湖，名曰易水湖。有水镇，名曰恋乡?太行水镇。这是我们第三天游览的两处景点。
据介绍，“易水湖位于保定境内易县城西南30公里处，是50年代利用四周高耸的山势而修建的一座人工湖。水面面积27平方公里，最深处48.5米，湖的南侧与狼牙山相连，北侧是紫荆关，西侧是海拔高达1283米的五峰寨，东侧是九龙山。”
易水湖锁住易水河上游水流汇集成湖，水质清澈纯净，景色宜人，因与漓江风光相媲美，有“北方小桂林”的雅称。
说来奇怪。老天爷真是眷顾我们“齐鲁风车友会”。每次出行都极其赏脸。第一天是艳阳高照下的蓝天白云。天，瓦蓝瓦蓝的，云，雪白雪白的。蓝得像是被涂抹上一层厚厚的靛青颜料，白得像一卷卷刚刚弹做好的厚厚棉被。蓝的那么假，白的那么虚，令人感觉一种梦幻的不真实。的确美的像画，假的不像话！第二天是不阴也不阳的晴天，没有日头，只有微风轻拂，行走在峡谷间，真的避暑乐土，悠哉乐哉。第三天，就是今天，却是阴雨连绵的天气！一大早儿，老天就像被谁欺负了的小媳妇一样，委委屈屈的一直暗自流泪，无声无息且没有喘息。和风细雨就这样一直浸淫着大地，沐浴着山水，洗刷着人间。
来到易水湖畔，一幅通天达地的写意中国画立刻横亘在眼前——湖面若镜，云影山影、怪石树木，悉数嵌入，犹如清浅的丹青水墨，装帧成一幅幅意境优美、韵味悠长的精美画卷。
由于山峰阻隔，易水湖广阔的湖面被划分成南、北两大部分，整个湖面呈凹字形。烟雨中的易水湖，像个身披轻纱的秋水伊人，曼妙婀娜，摇曳生姿，面色忧郁，眼波生烟——冷冷清清，轻轻淡淡依依，怎个“美”字了得！
导游说，曾有游客留下赞美易水湖美景的佳句——“七仙到此度国舅，南湖山水小桂林，欲知此处风景美，何必千里下江南”。不是江南胜似江南，的确！流连于风雨中，我也忍不住一时兴起，随即打油一首自娱自乐——“湖面氤氲雾正酣，山色水墨雨亦欢，人间仙境易水湖，北方桂林胜江南。”
我们从易水湖的金龟码头登船，一直向南。沿湖两岸，山色空蒙，云雾袅袅，远处的悬崖峭壁若浓淡相宜的墨色，好一派“桂林山水甲天下”的南国风光。若是晴好天气，湖中可泛舟戏水，也可潜水畅游，还可放钩垂钓。今天的雨雾天，只可乘船观景了。看似少了许多游玩项目，其实，烟雨蒙蒙的天气是可遇不可求的。今天老天爷很是慷慨大方，一挥手，就是中国画的大写意天气——像雾像雨又像风的虚幻境地，瞬间变成了是雾是雨更是“疯”（风）的真实场景——水墨丹青天耶！顶风冒雨我们来“野”（也）！
下得游船，我们拾级而上，待来到观景台的山坡顶部，看到湖面东侧的九龙山上怪石林立。举目远眺，山顶形似大门，门旁有巨石，状如石狮，当地群众称为“狮子看门”。此外，山石有的如仙人对弈，有的若石壶，有的似石碗，还有的像石磨。俯瞰山脚，水天一色。远山如黛，近水灰白，灰朦朦静悄悄，间或有一两只白色游艇轰鸣驶近，又渐渐驶远，湖面被划出一条翻卷着白色浪花的鱼尾波，像画师苍劲的挥毫——点睛之笔！意境幽远又韵味无穷。
沿着山麓的木栈道一路走来，只见灰色的湖水环绕在青山脚下，移动的雨伞像一枚枚五颜六色的小蘑菇隐约缠绕在山峦腰间，蒸腾弥漫的云雾笼罩在山峦的顶端，瞬间犹如置身张家界武陵源的感觉。山上有仙人洞、仙人桥、仙人桩、仙人渠、仙人脚印、王子帽等景观，还有七仙度曹国舅的传说。深处有磨岩寺、石像把门、龙潭、莲花桥、燕王寨、莲花瓣、群兽石群、跑马梁、白蛇洞等。
游览完易水湖后，我们赶至附近的恋乡?太行水镇。太行水镇将太行民俗体验、乡村美食、艺术展示、体验娱乐、风情客栈、休闲农场、房车露营、土特加工汇于一体，即是农村三产融合产业园区，又是乡村文化传承基地。霏霏细雨中，我们三五成群自由自在的漫步于小镇街头巷尾，一边体验着古朴的民俗风情、简约的太行生活，一边还不忘享受着各种地道的特色小吃。个个大块朵颐，不亦乐乎，人人吃得嘴角流油，肚儿溜圆。
水有水的长度，山有山的厚度。在易水湖苍松翠竹中，横看成岭侧成峰，不入深壑者不可寻其源，我们徒步探险。非登顶者不可穷其极，我们依山而上。
王观有道是，“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
山水各有千秋。仁智，应该是每个人毕生的追求吧。即使力不能及，也要心向往之。登山之乐，在于感受过程之险阻，享受沿途的旖旎风光。涉水之乐，在于体会过程之畅意，感受融合的顺势而为。
智水仁山。兼具山水这两种品性的人，一定是大写的智慧仁义之人。我们同行的车友队里就遇到了——与我同车的“人到中年”君，就是这样的一个人。有幸吧？！
