1、母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。
2、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。
3、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
4、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。
5、有些年轻人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事。社会就像一辆巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐，但如果百分之百的人都这样，这辆车就会毫无方向地乱冲乱撞。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。
6、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
7、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。
8、没有好的伴，不如寂寞。时间是不够用。陪伴年迈的母亲，因为她的时间不多了；永远优先的是儿子；也优先留给紧密的朋友；不太愿意把我的时间给公众，除非迫不得已。休息的时候，带着相机，一个人走路，一个人看城市……
9、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
10、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。
11、幸福就是：生活中不必时时恐惧。
12、十八岁的儿子，已经是一个我不认识的人。他在想什么？他怎么看事情？他在乎什么不在乎什么？他喜欢什么讨厌什么，他为什么这样做那样做，什么使他尴尬什么使他狂热，我的价值观和他的价值观距离有多远……我一无所知。
13、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
14、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
15、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。
16、我们都知道了，母亲要回的“家”，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光。
17、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。
18、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
19、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
20、要真正地注视必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
21、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
22、人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的粘合剂。
23、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
24、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的.体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法着述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。
25、怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。
26、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
27、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。
28、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？
29、理想主义者往往经不起权力的测试。
30、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？
31、九十三岁的眼睛和四岁，竟是同一双眼睛？灵魂里，还是那看史记的孩子，深情而忧郁的青年？
32、受过高等教育的父母，不见得就懂得如何教育子女。我背了古文观止，但也不知道怎么教育自己的孩子。知识上的学历，和对子女的身教言教，是两门不必然相干的学问吗？没有学校教育的人，不见得就不能是很好的父母。
33、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。
34、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
35、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。
36、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
37、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？
38、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。
39、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。
40、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书……
41、艺术，或文学，最神奇的地方就是，它一方面突出个人和群体之不同——任何艺术表达都是个人创造力的舒张和个人能量的释放，另一方面它却又把孤立的个人结合成群体
42、是文化的力量，将无意义的碎片组成有意义的拼图。
43、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
44、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。
45、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。
46、金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。
47、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
48、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
49、人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？
50、凡事都有定期、天下万物都有定时，生有时、死有时……寻找有时、放手有时，保持有时、舍弃有时、撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时、喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和好有时。难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢？
51、有些路，只能一个人走。
52、“所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”
53、我慢慢地、慢慢地了解，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背景默默告诉你：不必追。
54、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？
55、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。
56、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
57、人生这条路真的是越走越孤单。现在还是朋友满座，毕业后大家各奔东西。各人有各人的事业，各人有各人的家庭，再结交的朋友，感情也不会如当初般纯粹。即便身处人群，周遭的热闹也仿佛与自己毫不相干，寂寞的心总是处在另一个世界。不过也是宿命，人赤条条的来，最终也赤条条的去。
58、南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。
59、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。
60、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。
61、人生本来就是旅程。夫妻，父子，父女一场，情再深，意再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩，妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。
62、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。
《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白在离别是送给朋友王伦的一首诗作。下面是我们为大家带来桃花潭水汪伦情，欢迎大家阅读。
桃花潭水汪伦情
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白的这首《赠汪伦》诗，因为被编进了小学语文课本，在中国大地上，几乎无人不知。但是，要问一下，诗中的这位主人公，他的来龙去脉，他的履历行状，大概就没几个人能说得上来了。
从李白的诗看，主人汪伦，富有好客，因此有条件邀请李白到他家小住;而且他家别墅，是在风光绮丽的泾川，蓝天白云，绿山碧水，诗人刚刚到达，这一派景色，引其诗兴大发。“畴昔未识君，知君好贤才”，虽然初次见面，两人却一见如故。相当投缘，互道契阔，话如泉涌。而且，“我来感意气，捶炰列珍馐”，主人家的高规格接待，其亲切，其殷勤，也让诗人感动。看来，唐朝的“徽菜”，就相当考究了，让诗人食指开动，大快朵颐。“相过醉金罍”“吴龠送琼杯”，看来李白在汪氏别业小憩，吃得固然开心，喝得好像更加开心。
汪伦善酝，他的家酿美酒，自然是上乘的佳醪，着实令好酒的诗人，迷恋陶醉。从同题的两首诗中，“酒酣欲起舞，四座歌相催”“酒酣益爽气，为乐不知秋”，两次同用“酒酣”一词，我估计老先生喝高了，来不及推敲，才犯了诗家的重复之忌。看来诗人在汪伦家乡做客，手不释杯，酩酊而醉，便达到他最高境界了。幸好唐代的酒，酒精度不高，不至于醉到昏天黑地。因此推论开去，宋朝水浒好汉武松，在阳谷县景阳冈打虎前喝的那种三碗不过冈的酒，与唐朝诗人李白，在长安酒肆里由漂亮的`胡姬斟进他杯子里的酒，是品质相同的酒，应该是米制的酒。所以，“李白斗酒诗百篇”，虽醉，还可以写诗，如果是二锅头那样的烈性酒，一斗下肚，就该学阮步兵，作三月醉了。
但这首李白的诗，却使诗中的汪伦，与诗一齐不朽。正如王勃那篇《滕王阁序》一样，一句“都督阎公之雅望”，那位洪州牧阎伯屿，也跟“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，同在《古文观止》的这篇文章中，被人吟诵朗读。历朝历代，在南昌任地方官者，可有一位被人记住，被人提起?同样的道理，李白这一辈子，他与多少人同酌，又有多少人与他同醉，可谁也没有汪伦的这份荣幸，与诗同在，其名永存。
汪伦是一个普通人。一个既非官员，又非文士的普通人，千古留名，人们都认为是大诗人李白写到了他的缘故。其实，李白在他的作品中写到的人很多，为什么独独汪伦被大家记住了呢?其实这是在于诗人比喻这个汪伦待客之情，比桃花潭水还要深。一个如此深情的朋友，一个如此深情的主人，随着这首诗，活在人们的心中。
一首好诗，一篇美文，能起到这样的效用，是出乎作者预料的。本是名不见经传的，本是极一般人的汪伦，却在李白的诗中，给后人留下了深情的名声。
清人袁枚的《随园诗话》对汪伦之约，有一段记载：“唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：‘先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。’李欣然至。乃告云：‘桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。’李大笑，款留数日。”
我特别欣赏“李大笑”这三个字。
因为今之“李白”，很难做到大师那样的豁达坦荡。当代作家笔下的贵族化，和当代作家精神的贵族化，已经离普通人很远，碰上袁枚所说的汪伦式的这种老百姓玩笑，究竟有多大的承受力，我是怀疑的。会不会因为宾馆不够星级，排位不够尊重而拂袖而去?会不会因为酬金不够丰足，红包不够分量而扭头就走?会不会因为照顾不够周到，招待不够热情而恕不奉陪，都是这些年里文坛上屡见不鲜的事实。
作家追求贵族化，势必就不能平民化了。文人要是没有大笑的胸怀，不能与那些平常的、平凡的、普普通通的大众，打成一片，平等相处。同样，这些平常的、平凡的、普普通通的百姓，也会背对文人，疏离文学，不再为文学的忠实读者，不再买文人的账，也是很正常的现象。所以，这些年来，在车载斗量的当代作品中，老百姓为主角，工农兵为主角，普通人为主角，又有几多?而如李白这样情真意挚的，表现名不见经传的人物，生活于底层的群众，不追名人，不追明星，只是表现普通人情怀的诗篇，恐怕是很不容易读到的了。
(选自《渤海早报》2011年11月22日，有删改)
赏读
作者以李白的诗《赠汪伦》为触点，通过丰富的联想与大胆的想象，将那时的景、那时的人、那时的情艺术地再现了出来，给人以无限的美感。
本文作者采用了联想、想象、对比、类比等手法以及引用、夸张等修辞手法，使文章语言生动优美，富有文采;同时作者的情感也渗透在字里行间了。结尾部分，作者不拘泥于诗作自身，而是由此说开去，引申到探究当代作家的文风问题，有很强的现实教育意义。
思考练习
1.文章第二段中画线句子运用了什么修辞手法吗?
2.有人说，汪伦是一个很普通的人，之所以千古留名，是碰巧出现在了李白的诗作中，纯属偶然现象。你同意这一观点吗?请结合作品谈谈你的看法。
3.文章第七段的内容能否删去?为什么?
1、雄鹰之所以能主宰蓝天，是因为它有不断进取的信心；浪花之所以能拍击礁石，是因为它有战胜恐惧的勇气；成功者之所以能成功，是因为他有克服困难的毅力。自信是成功的第一秘诀。
2、感动是什么？感动是亲情的温暖，感动是友谊的童真；感动是一杯能消除夏日炎炎的茶，感动是一个能忘记冬日寒冷的红薯；感动是一个能忘记孤独的音乐盒。
3、感动是春风吹拂下冰封已久的慢慢融化的小河；感动是白茫茫的雪地里一株傲然挺立、暗香浮动的红梅；感动是浓密的丛林中汩汩流淌的一泓清泉；感动是无边的暗夜里那一轮如钩的月亮。
4、秋天让我们来体会“自古逢秋悲寂寥”的凄凉；秋天让我们来体会“无边落木萧萧下”的哀愁；秋天让我们来体会“秋空雁度青天远”的疏朗。
5、蔺相如有自信，才能将和氏璧完璧归赵；王勃有自信，才能“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽；文天祥有自信，才有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝叹。
6、感动是心灵的舞动，是灵魂的飞舞，是内心的震撼，是心中最最柔软之出的一丝颤动。感动是美好人生的启迪。它富于美好与幸福又富于感慨与同情。
7、秋天像妈妈的手，抚摸我们的脸；秋天像一个故事，讲述着收获的情景；秋天像刚刚睡醒的娃娃，精神十足！
8、秋天是一幅美丽的画卷，充满诗情画意；秋天是上帝赋予人类的礼物，洋溢丰收的喜悦；秋天是出海归来的渔船，满载人们的欣喜。
9、甘罗因自信，于是中国历史上出现了一个8岁得名相；巴金因自信，于是他成为12岁就能背《古文观止》的天才；歌德因自信，于是一部巨着《浮士德》经六十载岁月淘洗终于问世。
10、秋天的落叶随着秋姑娘翩翩起舞；秋天的落叶随着秋的旋律摇荡；秋天的落叶随着秋的微风留下一片光明的大道。
11、感恩之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样非凡的生活经历，只要你胸中经常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如暖和、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
12、有了自信，人才会冷静地面对挫折和困难；有了自信，人才有足够的勇气克服障碍；有了自信，人才会虚心讨教，诚恳学习，场长避短；有了自信，人才会从成功走向成功，从胜利走向胜利。可以说，自信是一切成功的基础。
13、感动，是冬日寒风中那一双温暖的大手；感动，是春日清风中那扑鼻的花香；感动，是那夏日凉风中那可爱的浪花；感动，是秋日秋风中那枯黄的落叶……感动，是一种崇高的养分，他像黑暗中的一缕温暖的阳光，直射你的心房。
14、文王自信，拘而演《周易》；仲尼自信，厄而作《春秋》；屈原自信，逐乃赋《离骚》；左丘自信，失明厥《国语》；孙子自信，兵法修列；不韦自信，世传《吕览》；韩非自信，囚秦书《说难》《孤愤》《读》三百篇，大抵圣贤发愤自信所为作也。
15、秋天像一颗无私的心，经历了无尽风雨，却碎了满地金黄；秋天像老当益壮的将军，经历了漫长的岁月，却留下了数不尽丰功伟绩；秋天像归隐山林的侠士，挥别了饱经风霜的过去，却保存了造福世间的种子
16、感动是什么？感动就是在你遇到困难时，同学那一句句鼓励的话语；感动是什么？感动就是在你摔跤的时候，朋友伸出的援助之手；感动是什么？感动就是在你伤心时，老师那安慰的话语……
17、没有阳光，就没有温暖的日子；没有雨露，就不会有五谷丰登；没有水，就不会有生命；没有父母，就不会有我们自己；没有亲朋师长，就感受不到人间的真情！这些浅显的道理我们都懂，但是缺乏的恰恰是对感恩的认识，常常忘却的是感恩的心里。
18、感动是春天柔和的春风，接受着爱的洗礼，等待着生命的繁衍；感动是夏日似锦的繁花，透过鼻息的芳香，给人以亲切；感动是秋日绵绵的细雨，让你在微微战栗间感觉到透
19、感动是阵阵微风，轻轻吹拂，摇动你心中的风铃。感动是层层波浪，缓缓前进，温柔地拍打着心中的“石壁”。感动是悠悠回声，在心房中激荡，渐渐交融成一首歌曲。
20、秋天是浓的化不开的水，似能捧起又从指尖流过；秋天是乱的解不开的结，似能解开却又重新纠结； 秋天是甜的舍不下的蜜，似能戒掉又经不住索取。
21、感动是什么？感动是一碗热腾腾的心灵鸡汤；感动是什么？感动是妈妈送来的一杯热牛奶；感动是什么？感动是眼泪的见证……
22、感恩是对生命恩赐的领略；感恩是对生存的释然；感恩是对现在拥有的在意；
