【本课课文导读】
这首诗语言平淡但意境却十分深远、思想内容十分丰富，这既与作者的创作风格有关，更是由作者所处的特定的时代环境、生活经历所决定的，因此要能准确地理解作品的思想内容就必须对作者所处的时代特点、人生经历和世界观有较全面的认识。可结合初中学过的《桃花源记》、高中的《五柳先生传》等诗文，来复习有关知识。
【双基知识导学】
(一)字词解释
1.字词注音
2.字词释义
①少无适俗韵，性本爱丘山：少，年少，从小。适，适应。俗，世俗。韵，气质、性格、情趣。性，本性，性格。本，本来。丘山，这里指远离官场仕途的田园、大自然。
②
(二)写作特点
1.简朴、自然的叙说和议论语言入诗，表现朴质无华的真挚情感。
2.选用典型的景色画面，使情寓于景，含蓄地表达出作者的高洁志向，绘形绘色，诗情画意，生机盎然，悦人耳目。
3.田园诗里化用民间乐府的词句十分得体。
4.语言简洁自然、婉曲质朴。把诗意融于淡泊的文字之中，让读者展开联想思考，把启示和真理蕴藏在清新的文字后，使主观和客观融为一体。
(三)段落评
1.“少无适俗韵，性本爱丘山。……久在樊笼中，复得返自然。”
全诗共十二句，可分为三层。开头六句为第一层，用较为
中间的十二句为全诗的核心部分，形象地描绘了田园恬淡的风光以及作者处于其间喜人的情趣。“开荒南野际”是说诗人一回归到自然就立即投入了开荒垦地的劳动，“守拙”是和官场的“巧取”相对而言的，表明作者
最后两句是第三层，是对全诗的
2.“结庐在人境，而无车马喧。……此中有真意，欲辩己忘言。”
这首诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，点明诗人能远离喧闹的尘世的原因：能超脱现实的纷扰。“心远”是指思想情趣高尚古远，超脱世俗之见，远离官场，不慕荣利，只求回归自然。从诗人放弃实现济苍生的理想，只求“独善其身”来讲，是具有一定的消极性的;但从他能坚持高尚的志趣，决不和统治阶级同流合污来说，仍有一定的进步意义。“采菊东篱下”以下六句，写诗人在欣赏美丽的自然景物中领略到了无限的情趣。“采菊东篱下，悠然见南山”两句中，“菊”是高洁的象征，“采菊”表明诗人品格的高尚;“南山”即“庐山”。“见”表明是无意之为，若改为“看”“望”之类，则变为有意之为。王国维在《人间词话》中评此两句说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’……无我之境也。……无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。就是主观与客观融为一体的意思。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”表面上是说太阳落山的时候，连飞鸟也知道回家。其实含蓄表明：有人为什么还要奔波于龌龊的官场，不肯接受这美好的归宿，不愿意回到这优美、宁静的大自然的怀抱呢?诗人对黑暗官场的
(四)本课文章结构
归园田居
第三层(最后两句)揭示热爱自然，向往田园的原因：久在樊笼中
《饮酒》
全诗10句，共分两层
①-④句：第一层，写作者因为能够超脱现实纷扰，有高尚的精神境界，所以，觉得所在地方也偏僻幽静了。
⑤一⑩句：第二层，说明美丽自然的景物欣赏，能获得无限意趣。
【疑难问题分
1.从这两首诗中可以看出陶渊明诗歌具有怎样的艺术风格?
答：从这两首诗看，陶渊明的诗歌最明显的艺术风格就是平淡自然。这是和他的诗歌内容以及表现上的特点分不开的。他的诗歌主要描写平淡的田园风光，农村的日常生活，表达处于这种生活中的恬静的心境。在《归园田居》中，诗人笔下的田园是“方宅十余亩，草屋八九间。
2.《归园田居》和《饮酒》在写作方法上有何不同?
答：首先，在选取角度上，《归园田居》着重描绘客观环境，借客观来表现主观;而《饮酒》则着重写诗人对客观环境的主观感受。其次，在表现手法上，《归园田居》主要用反衬、对比的方法，显得质朴而坦露;而《饮酒》多用比兴之法，显得婉曲含蓄。
3.陶渊明《365-427)
东晋诗人。字元亮，一说名潜，字渊明，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。《晋书》、《宋书》都说他是西晋大司马陶侃的曾孙，后人亦有疑其说者。他的祖父和父亲做过太守、县令一类的官。他出生时家境已中落，早年怀抱普济苍生的壮志，曾任江州祭酒。因无法忍受仕途的污浊，辞官回家。后迫于生计，又出任镇军参军、建威参军，转为彭泽令。在彭泽八十多日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带拜见。他叹道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”即日解除印绶去职，赋《归去来兮》。从此躬耕隐居，不复出仕。晋安帝义熙末年征为著作
4.中国古代诗歌的发展脉络
诗歌是中国文学中产生最早的艺术形式之一，也是中国文学中得到最为充分发展的体裁。《诗经》是最早的一部诗歌总集。其中最早的诗篇产生于西周初年，最晚的产生于春秋中叶。四言为主的句式和重叠反复的章法，是那一时代诗体的主要特色。紧接着，在南方的楚国又兴起一种新的诗体——楚辞。楚辞是在楚地民歌的基础上发展起来的，具有浓厚的地方色彩，并以伟大的诗人屈原为其光辉的代表。自古以来，“风”“骚”并称。《诗经》
中的“国风”和以《离骚》为代表的楚辞，成了中国古代诗歌的两个典范。以创作方法而言，“国风”和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。
随着楚辞逐渐向接近于散文的赋体演变，另一种诗体——乐府，带着民产文学特有的刚健清新的风格步入了汉魏六朝诗坛。乐府民歌无论是长篇还是短篇，都“感于哀乐，缘事而发”(班固《汉书·艺文志》)。强烈的现实感，是它们的一个重要标志。这种现实主义精神直接影响了尔后诗人创作的“乐府古题”，以及唐代的“新乐府运动”。在汉魏六朝乐府民歌中产生了像《陌上桑》、《孔雀东南飞》和《木兰辞》等中国古代长篇叙事诗中的瑰宝，给“诗歌大国”增添了异彩。在乐府诗的发展过程中，五言、七言的句式日渐引人注目。到了汉末佚名诗人作的《古诗十九首》出现，五言诗体便基本成熟了。到齐梁时期，中国古代著名文学批评家钟
经过了齐梁间以沈约为代表的“永明体”诗歌在声律方面的充分准备，到唐代，近体诗确立了，诗歌进入了鼎盛时期，这是中国诗歌的一个黄金时代。在这个时期中，古体诗与近体诗全面发展，出现了李白、杜甫、白居易等世界闻名的伟大诗人。
中国的诗歌同音乐有着非常密切的联系，二者关系的发展变化经历了从“以乐从诗”、“采诗入乐”和“依声填词”三个阶段。“依声填词”是诗与乐各自经过长期的发展演变，在新的历史条件下，重新进行的一种更为高级的形态的结合。后来的词和散曲都是沿着“依声填词”的途径发展过来的。
综上所述：春秋战国时期是我国诗歌的源头，代表作是《诗经》、《离骚》，分别开创了我国诗歌现实主义和浪漫主义的传统。两汉魏晋南北朝时期是诗歌的发展期，此时的代表作是《孔雀东南飞》、《木兰辞》。唐朝是我国诗歌的
5.我国诗歌的分类
我国的诗歌根据创作时间的不同，以1919年“五四”运动为界，在此之前的称为古典诗歌，它包括诗、词、曲三种;在此之后的称为现代诗歌，它包括新诗和现代旧体诗。诗又可以根据创作时的时间和格律将诗分为古体诗和近体诗。古体诗又称为古诗、古风，指的是唐朝以前出现的诗歌和唐朝以后出现的非格律体诗歌，比如新乐府诗。近体诗又叫格律诗，指的是唐朝出现的讲究平仄、对仗、押韵的，字数、句式固定的一种诗体;从句数上可分为律诗(八句)，绝句(四句)，排律(八句以上)，从字数上分，可分为五言(每句五个字)和七言(每句七个字)。词是从唐朝开始形成，盛行于宋朝的一种诗歌形式，它按照一定的词牌填写，字数、句数、押韵的韵脚都有自己的固定形式，它又叫诗余、长短句。词按照字数的多少分为小令(58字以内)，中调(59～90字)，长调(91字以上)。曲是配乐演唱的一种诗歌形式，又叫词余，盛行于元朝。它可以分为散曲和剧曲(戏剧中的唱词)。新诗是“五四”运动之后始创和发展起来的新诗体，它形式自由，押韵比较宽松，所以又称自由诗。现代旧体诗指的是现代人写的遵守格律诗规则的诗词。
诗歌又可以根据内容将它们分成抒情诗和叙事诗。抒情诗就是直接抒发思想感情来表达诗人从社会生活中引起的某种感受、情绪、见解的诗歌。它没有完整的故事情节，即使是描绘典型事物，也不是为了叙事，而是为了言志或寄情。其志，其情，都是直接或间接地来源于社会生活，同特定的社会背景相联系。抒情诗的人物形象多数是诗人自己，或称为抒情主人公。因内容的不同，抒情诗又可分为颂歌、哀歌、情歌和讽刺诗等样式。叙事诗是通过激情地歌唱一个故事来刻画人物、反映现实生活的诗歌。它以叙事为主，有比较完整的故事情节和生动的人物形象;但它的叙事不是冷静客观的描写，而是饱含着诗人强烈的感情，有浓厚的抒情成分，要求把叙事与抒情溶为一体。它包括史诗、英雄歌谣、故事诗、诗体小说、诗剧等样式。
诗歌可以按风格和传统分为现实主义和浪漫主义。按作者分成民歌和文人诗，按题材可分为田园诗、边塞诗、游仙诗等。
简表：
【典型例题解
例1 下边三道题是给十四首诗歌进行的科学分类，试在横线上填上诗题前的序号，在括号内填写诗的类别
①《木兰辞》，②《回延安》，③《涉江》，
④《
⑦《周总理，你在哪里》，⑧《十一月四日风雨大作》，
⑨《大堰河，我的保姆》，⑩《惠崇〈春江晚景〉》，
⑾《孔雀东南飞》，⑿《陌上桑》，
⒀《春夜喜雨》，⒁凉州词。
解
例2 对下列文学常识判断正确的一项是( )
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从春秋到西汉时期的诗歌305篇，古时也称“诗三百”。
B.屈原是我国古代第一位伟大的爱国诗人，其代表作为《楚辞》，其中有名篇《离骚》等。
C.《孔雀东南飞》是我国现存的最早而且较长的古代叙事诗。也是我国古代乐府民歌的代表作之一。“乐府”是汉武帝时设立的官署，它搜集整理的民歌后世叫做“乐府诗”或“乐府”。
D.《诗经》和《楚辞》一起共同开创了我国诗歌史上的现实主义和浪漫主义传统。
E.“六合正相应”和“履至尊而制六合”中的“六合”分别指“六亲”与“天地四方”。
解
回延安教学设计1
教学目标：
1、通过学习体会诗歌所深寓的感情并有感情的朗读这首诗。
2、掌握比兴、拟人、夸张、排比等修辞手法的运用。
重点、难点
1、引导学生通过学习这首诗体会诗歌所深寓的感情。
2、引导学生掌握比兴、拟人、夸张、排比等修辞手法的运用。
教学时数：一课时
教学过程：
一、导入新课。
同学们，周末到了，当你踏上你离别多时的故土，看到那里的亲山、亲水、亲人，你会有什么样的感想呢？
延安在中华民族历史上曾经写下辉煌的一页。从1935年到1948年，延安是中共中央的所在地，是中国人民解放斗争的总后方，延安精神，更是中华民族精神宝库中的珍贵财富。诗人贺敬之也曾经在延安生活和学习过五年，时隔10年后诗人重回到延安采用信天游的格式写下了这首诗《回延安》。今天，我们一起来学习贺敬之写的《回延安》，体会诗人对延安的思想感情。
二、作者简介、写作背景
贺敬之现当代诗人、剧作家。山东峄县（今枣庄市）人。1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。1945年，与丁毅合作创作了歌剧《白毛女》，主要诗歌集有《朝阳花开》、《乡村的夜》、《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》等。
1956年作者参加西北五省（区）青年造林大会，回到阔别十年的延安，看到延安的巨大变化，无限兴奋喜悦，因此写了这首诗，抒发了对延安的深切怀念，对党和人民的无限热爱。
当时诗人打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要诗人出个节目，于是诗人就采用了最具地方特色的“信天游”的格式写了这首诗。
信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情，亦可叙事。注意运用比兴手法，贴切、自然，（作用）增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。
三、教学步骤：
听录音朗读
要求，注意听，把还有不懂读的字圈点出来，与同桌合作讨论，或查字典，或问老师。
预设字词
读准下列字的读音。
心窝 搂定 白羊肚手巾 羊羔羔
糜子 油馍 气喘 一盏
教师导语：诗人贺敬之曾经在延安生活和学习过五年，时隔10年后诗人重回到延，当他回到延安的时候，他的思想感情有哪些变化。请大家各自快速朗读这首诗，用简洁的语言理清思路，概括作者的 感情变化。
（1）回延安，激动满情怀 兴奋
（2）忆延安，圣地养育我 感激
（3）话延安，欢聚话今昔 喜悦
（4）看延安，旧貌换新颜 赞颂
（5）祝延安，圣地大贡献 热爱
教师导语：一首好诗，诗中少不了精彩的语言运用，现在请同学们请选择你自己喜欢的一部分有感情地朗读。
1、圈出你认为用的好的字词、句子并和大家讨论与分享其表达效果
（学生自主合作，教师引导）
根据“从 （字词、句），写出了/表现了/突出了 。”
教师举例——如题目中的“回”，“回”意味着重先到过去生活过的地方，容易使人联想到回家、回乡，重返自己的精神家园，拉近（突出/写出）了诗人和延安的密切关系。
又如：开头第一部分中“莫要”，表现出心脏的剧烈跳动；“莫把”，表现出急欲望见延安的心情；抒发了急欲回到延安、行近延安万分激动的感情。
学生自主合作
预设引导：又如第一部分：选用了一连串的动词：“抓”“贴”“搂”“扑”，生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。
2、诗中运用到了哪些修辞手法，小组合作分析其中的表达效果。
根据从 诗句中的可知，采用 （修辞手法），写出了/表现了/突出了 。
教师举例——如： “杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”，从主观感觉描写客观事物。“唱”、“笑”、“把手招”，拟人描写“杜甫川”、“柳林铺”和“红旗”，表现出河流、村庄、旗帜也都热情欢迎诗人等人的到来，体现了诗人故地重回的无限喜悦感情。
学生自主合作
预设引导——比兴 如：第二部分中运用比兴方法、排比修辞方法描写当年延安生活。 “树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”：兴中兼比，以“树梢”、“树枝”、“树根根”的一体关系，引起并喻写出自己和延安山水、延安人民密不可分的关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”：兴中兼比，以“羊羔羔”吃“妈”的奶长大，引起并喻写出延安人民对自己的养育之恩。“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”：兴中兼比，以大生产运动中“东山”、“西山”的茂盛庄稼，引起并喻写出自己投身其中锻炼、学习。
预设引导——排比 以上这三个兴中兼比的诗节，又构成排比的形式，逐节递进地表现出诗人和延安、延安人民的亲密关系。
预设引导——又如第四部分中“一条条……一座座……一盏盏……一排排……”写出了延安变化之大。突出了“延安精神”留给延安人民的财富。
知识点学习：比兴关系：这是“信天游”中大量使用的。所谓“比”，即比喻。古人说：“比者，以彼物比此物也。”所谓“兴”，即起兴。古人说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
四、拓展探究
1、从这首诗中我们可以看出当时延安人民的什么特点？
（热情好客、不怕苦不怕累的革命精神。）
2、在那个年月，为了革命信仰，为了建设新生活，在老一辈的革命者们的精神教育和影响下，延安人民经过了自己的.努力，生活不断的好起来，那么在今天，这种“延安精神”值得我们学习吗？
五、小结
诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回延安、忆延安、话延安、看延安、祝延安五部分内容来倾吐自己的激情。抒情方式上既有直接倾吐，又有间接抒情，或用动词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。
作品中思想感情一步步升华。诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人，从“手抓黄土教不放，紧紧地贴在心窝上”“一头扑在亲人怀”等诗句看出，诗人产生的是激动、喜悦的感情；诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮；当诗人又要离别延安时，从结尾两句诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。
朗读这首诗结束教学。
六、作业：
1、课后背诵这首诗。
2、完成课后练习。
回延安教学设计2
教学设想
诗歌重在诵读。通过朗读，可以逐步由认知生字词，深化到理解诗歌内容，把握作者感情等。可以将朗读贯穿到整个教学过程中，或范读，或齐读，或分组读，或对口读，变化形式让学生反复诵读，并由浅人深进行朗读指导，启发学生发现、分析、解决问题，最终培养学生欣赏诗歌的能力。
课时安排
2课时。
第一课时
教学内容和步骤
一、导入新课
二、朗读全诗
要求通过多种形式反复地朗读，引导学生逐步由表及里地体会到文章的形式与内容有关方面的知识要点。
1、教师范读全诗。
（1）教师范读。
（2）疏通字词障碍。
参照教学设计（A）。
2、学生初读全诗，体会诗歌的基本特点。
（1）学生自由朗读全诗。
（2）要求学生说说：这首诗和自己以前所读的新诗在形式上有什么不同之处？
（3）教师介绍信天游的基本特点。
明确：①章法上：两句一节，节数不定。
②韵律上：几节一韵，或一韵到底。
③语言上：七言为基本句式，可长可短，灵活自由。
④艺术上：多用比兴手法。
对于比兴的艺术手法，教师可以适当多加介绍，以帮助学生理解。
三、学生再读全诗，逐步把握文章的基本内容
采用问题组合的方式，让学生逐步深入理解诗歌内容。
1、问题组合一：
（1）学生自行回想诗歌整体内容，然后思考：这首诗的结构层次该如何划分？
（2）概括各个部分的中心意思，并填写下表：
口延安口延安口延安口延安口延安
（3）体会：你认为洋溢于全诗中的感情是一种什么样的感情？作者抒发思想感情的线索是什么？
2、问题组合二：
（1）学生齐读第一部分内容，然后标画出表现诗人回延安心情的动词。
（2）请选用其他意义相近的动词来替换你所标画的动词，看看效果有什么不同。
（3）指名学生朗读第二部分内容，思考：诗人写过去延安的生活，有什么意图？
（4）自读第三部分内容，要求学生根据这一部分内容想像诗人与延安亲人相见时的场面，然后用散文化的语言描述出来。
（5）在写与延安亲人见面的场景时，诗人运用了哪些手法来写出这个热闹的场面的？
（6）女生齐读第四部分，然后从中选用一个词语概括这部分的内容。
（7）男生齐读第五部分，然后画出表明延安的历史功绩或者影响的词语或句子。
（8）回答：诗中写道：赤卫军青年团红领巾，徒着咱英雄几辈辈人这两句话如何理解？
3、问题组合三：
（1）这首诗歌主要运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？
（2）你认为这首诗写得怎么样？请大胆谈谈你的看法。
四、引导学生品味诗歌的语言
由于这是一首民歌体裁的诗歌，在语言上有它自身的特点，要求学生在反复朗读的基础上认真体会。体会时注意结合前面有关的介绍。
五、布置作业
第二课时
教学内容和步骤
一、引入新课时的学习
二、指导朗读，要求读出诗歌中的感情
1、指名学生朗读全诗，然后教师引导评判朗读在感情表达方面所存在的问题。
2、介绍写作背景。
介绍的目的是引导学生通过对背景的把握，领会作者对延安的真挚感情，以理解诗歌中的情感，增强朗读的情感表达力。
3、学生自由地散读全诗，要求尽量读出感情。
4、听朗读带，比较自己与朗读带中的朗读在感情方面的表达差距。
有关朗读的指导请参照教学设计（A）。
5、指名学生朗读全诗，或者学生齐读全诗。
学生朗读后，教师注意及时准确进行评价，指出其中的优劣，进一步把握朗读的要点。
三、体会诗歌中修辞方法运用的效果
1、学生默读全诗，思考：这首诗运用的修辞手法主要有哪些？
明确：主要有比兴和夸张。特别是比兴手法的运用，为诗歌增色不少。
2、引导学生结合具体诗句体会各种修辞手法运用的效果。
四、学习迁移
1、课前布置：上图书馆或者上网查找有关延安的资料，然后整理成小故事或者小散文的形式。
2、交流。
指名学生讲述与延安有关的故事或介绍有关延安的资料。
3、要求学生在课后利用自己查找出来的资料，自由组合，510人一组，编一个延安特刊，比比哪一组编得好。
回延安教学设计3
一、明确目标
了解作者的思路，理解第一部分和第二部分的内容。
二、整体感知
《回延安》是贺敬之1956年重回延安参加“五省（区）青年造林大会”时写的一首抒情诗。诗人1940年到延安，1946年离开延安。从1946年到1956年，其晨离开整整10年。
全诗以“回延安”的过程为线索，共写了五个部分。
三、教学过程
1．检查复习“诗歌一般常识”导入，板书课题、解题、简介作者。
2．听录音，要求学生注意有关字的正确读音并体会感情；然后学生分读，教师简评朗读效果。
3．学生自拟、讨论各部分的小标题，清理全文脉络，了解作者的思路。
4．师生共同活动，分析第一部分。
（1）指名朗读第一部分，其余人轻声跟读。
（2）要求学生找出用得准确、生动、传神的词语，讨论这些词语的含义，分析作者运用夸张、比喻、拟人等修辞手法的表达效果。
（3）总结归纳。学生齐读第一部分。
5．师生共同活动，分析第二部分。
（1）女生、男生交替读第二部分。
（2）结合预习提示讨论重点词语的含义，重点讨论、分析第2、3、4节的意思以及比兴、拟人手法的表达效果。
（3）总结归纳。学生齐读第二部分。
6．学生自由朗读第一、二部分，力争能当堂背诵。
四、总结、扩展
诗歌第一部分通过“莫”“抓”“贴”“梦”“搂”“扑”等词语，生动而形象地表现了踏上延安土地与亲人重逢时的喜悦与激动。第二部分忆当年，写延安在思想、生活上对自己的养育，字里行间流露出无限热爱、眷恋之情。
回延安教学设计4
【基础知识点】１、了解“信天游”的特点；
２． 理解诗人真挚炽热的感情和诗的主题；
３． 学习比兴和夸张的手法，语文教案－回延安。
【教学重点】 体味渗透于诗句中的作者的真挚的感情
【教学难点】 擅用比兴和夸张是信天游的一个特点，“比兴”的学习是本诗的难点。
【拓展环节】 新诗创作
【教学内容与步骤】
〖导入环节〗
今天，我们来学习一首由现代诗人吸收民歌营养而创作的一篇优秀作品。
〖整体感知〗
１． 教师示范朗读，指导学生对诗作进行整体感知。
２． 感知问题：这首诗有什么特点，试着用自己的话表达一下。
（鼓励学生畅所欲言）
〖学习环节〗
１． 关于信天游
信天游是陕北民歌的一种形式，它的曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由，初中三年级语文教案《语文教案－回延安》。歌词通常为两句一段，长度由一段至几十段不等，每段压一韵。每句字数不定，但基本上以七字句为主。句中多用叠音字，修辞上多用比兴、夸张等手法。
２． 朗读训练
（指导学生读出的亲切、热烈、真挚情感）
３． 讨论学习
朗读这首诗，说说每一部分的主要内容，看看作者抒发思想感情的线索是什么？
明确：本诗的感情线索，是作者对延安母亲的眷恋之情。
４． 难点全解
“比者，以彼物比此物也。”
＊ 比兴
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
判断 ：树梢树枝树根根， 东山的糜子西山的谷
回延安教学设计5
教学建议
一、结构思路
全诗共五节：
第一节，激动满情怀
第二节，忆延安，圣地养育我
第三节，会亲人，欢聚话今昔
第四节，逛新城，旧貌换新颜
第五节，赞延安，圣地大贡献
二、思想感情
诗贵在有激情。诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过、爱延安、会亲人、寿延安、颂延安五部分内容来倾吐自己的激情。在抒情方式上，既有直接倾吐，又有间接抒情．或用动词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。
作品中思想感情一步步升华。诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人，从。手抓黄土教不放，紧紧地贴在心窝上”，“。头扑在亲人怀”等诗句看出，诗人产生的是激动、喜悦的感情；诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮；当诗人又要离别延安时，从结尾两句诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。
三、夸张手法的运用
这首诗里有这样的话：“一口口的米酒千万句话”，极言亲人重逢说话之多。这种为了强调事物的某一特征，作夸大的描述的修辞方法，叫作夸张。又如：“双手接定宝塔山”“满窑里围得不透风”等等，高耸入云的宝塔山怎么楼得过来呢？满窑里真的被人围得一点风也透不进吗？这样写淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景。
四、富于变化的句与句之间的关系
作品每小节中句与句之间的关系富于变化。
①比兴关系：这是“信天游”诗节中大量使用的。所谓“比对，即比喻。古人说：。比者，以彼物比此物也。”所谓“兴”，即起兴。古人说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“信天游”每节的第一句常用“比”或“兴”，目的都是为了引出第二句的内容来。如。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这一节中，第一句是以“比”开头的，用羊羔吃奶比喻第二句战士的成长，目的是要说明延安母亲对延安儿女的养育之恩，同时也写出了延安儿女对延安母亲的眷恋之情。又如第一句用“兴”开头。如“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮”等。这两节的第。句均以“兴”开头，诗人感物起兴，形象地写出了在延安学到了生产斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理；写出了延安在中国革命中所起的作用及做出的贡献。
以上“比兴”手法的例子为前句是比兴，后句是本体，也有前句是本体，后句是比兴的。如“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”。
②并列关系：如“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹”；“一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”。此处极言延安发展变化后的崭新面貌。又如“心口呀莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，诗人重返延安时之所以按捺不住心脏的跳动，正是因为他永远忘不了党和毛主席对自己的培养，诗人自己曾说过：“我是吃延安小米饭长大的，我喝过枣园和杨家岭的奶汁！”诗句正是传神地写出了作者怀念延安的热切心情。
③顺承关系：如“老爷爷进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”’这一节前两句写老爷爷进门喘气的动作神态，后句写出老爷爷讲的话，上下句构成了顺承关系。
五、动词的运用
全诗开头第一部分中选用了一连串的动词：“抓”“贴”“搂”“扑”，生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。用“抓”而不用“捧”，用“贴”而不用“放”，“抓”，原指手指聚拢，使物体固定在手中。这里有紧握不放之意；“贴”紧挨的意思，这里表现诗人对延安的亲密无间和诗人珍爱延安土地的强烈感情。“抱”和“搂”都有以手臂围住的意思，但不用“抱”而用“搂”，是因为“搂”表示大幅度动作，富有力度，这就更加反映出作者内心的激动。至于“一头扑在亲人怀”中的“扑”字，更体现出“情动于中而行于外”，这些外在的动作，揭示了作者的内心，表达出诗人见到延安亲人时的极度兴奋、喜悦。
六、鲜明的地方色彩
诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩，诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌；诗中“登时”‘莫要”“几根根”等，取自陕北方言。诗歌表达的是对延安的深厚感情，所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩，使诗的内容与形式达到了和谐统一。
回延安
作者：贺敬之
心口莫要这么厉害的跳，
灰尘呀莫把我眼睛档住了。
手抓黄土我不放，
紧紧贴在心窝上。
几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你
——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，
红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不过来，
一头扑在亲人怀……
二十里铺送过柳林铺迎，
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶望着妈，
小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，
肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，
母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，
天南海北想着你……
米酒油馍木炭火，
团团围定炕头坐。
满窑里围的不透风，
脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见了亲人面
双眼的眼泪眼眶里转。
保卫延安你们费了心，
白头发添了几根根。
团支书又领进社主任，
当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，
娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，
长江大河起浪花。
十年来革命大发展，
说不尽这三千六百天……
千万条腿来千万只眼，
也不够我走来也不够我看。
头顶着蓝天大明镜，
延安城照在我心中：
一条条街道宽又平，
一座座楼房披彩虹；
一盏盏电灯亮又明，
一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你，
母亲延安换新衣。
杨家岭的红旗啊高高的飘，
革命万里起高潮！
宝塔山下留脚印，
毛主席登上了天安门！
枣园的灯光照人心，
延河滚滚喊“前进”！
赤卫队……青年团……红领巾，
走着咱英雄几辈辈人……
社会主义路上大踏步走，
光荣的延河还要在前头！
身长翅膀吧脚生云，
再回延安看母亲！
1956年3月9日 延安
作品赏析：
这是贺敬之同志的最有代表性的'一首诗。一开头，兴奋快乐的情感就像强有力的大手把人牢牢抓住!接下去，那些具体而带有强烈特征性的句子，把眼前的景色和人物带到我们的眼前、心上来!真像一个久客他乡的游子一旦回到了故乡。延安啊，这革命的摇篮，这伟大的“母亲”，诗人带着多少情意倒入了你的怀抱!写景色，景色因为带上了诗人的情感分外美丽；写人物，人物因为带上了诗人的情感格外可亲!这些两行一排的小小的诗句，它具有多么大的动人力量，它的内涵是多么丰富啊!景色，人物，情感，思想，交融在一起，多么和谐，多么美好啊!写延安，用了“信天游”的调子，形式和内容得到了统一。
《回延安》情感浓烈，深切动人；字句美丽、朴素，而又自然。不求深而自深，不雕琢而佳句自来碰手。生活思想的深度是艺术作品深度的根源。这一点是颠扑不破的定律。
作者简介：
贺敬之是我国当代文学史上著名的优秀诗人之一。他是喝延河水成长起来的革命作家。延安文艺座谈会以后，他和丁毅等集体创作的歌剧《白毛女》，对我国革命文艺的发展产生过巨大影响。而他作为一个优秀的抒情诗人，一个热情洋溢的人民歌手，引人注目地登上诗坛，是在建国以后。
贺敬之一九二四年生在山东省峄县一个贫苦农民的家庭里，少年时代在亲友资助下读过小学和师范。抗日战争爆发后，他流亡到湖北、四川，就读于中学，参加抗日救亡活动，并开始学习写作诗歌和散文。由于受了党的报刊和进步书籍的影响，他向往着革命圣地，于一九四○年到延安参加了革命队伍，入鲁迅艺术学院文学系学习。一九四二年后，贺敬之的诗风为之一变，这显然是受了延安文艺座谈会的影响，也是他对解放区新生活进一步熟悉的结果。这时他的诗歌的基调，由主要是对黑暗的泣诉变为主要是对光明的讴歌。在诗歌的形式上，他开始学习陕北“信天游”，进行民族化的探索。贺敬之一九四二年至一九四九年期间所写的短诗和歌词，后来大都收在《朝阳花开》诗集中。这些诗不再象《乡村的夜》那样吟唱“夜，象一只破了的木船，搁浅在村庄”，而是歌颂“温暖的太阳”及其所照亮的“陕甘宁——我的家”。这个时期，可以视为贺敬之诗歌创作在思想和艺术上告别过去、迎接未来的过渡时期。《乡村的夜》中那悲苦凄凉的韵味消退了；而建国后那激昂明朗的诗情已在《朝阳花开》中开始萌发了。可以清楚地看到，如《自由的歌》、《笑》等，在构思、基调和风格上，都与后来震动诗坛的《放声歌唱》、《雷锋之歌》等抒情长诗，有着血缘的联系。贺敬之建国以后的诗作，大都收在《放歌集》里。除了以上提到的几首之外，《回延安》、《三门峡歌》、《西去列车的窗口》等，也是广有影响、脍炙人口的名篇。
