1.《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2.《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
3.《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。
4.《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：
(1)敏而好学，不耻下问;(2)学而不厌，诲人不倦;(3)三人行，必有我师焉;(4)知之为知之，不知为不知。
5.《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：(1)学而时习之;(2)温故知新;(3)学而不思则罔，思而不学则殆;(4)默而识之。
6.《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。
7.《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。
8.《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9.《论语十则》中的"逝者如斯夫"一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。
10.《桃花源记》中，渔人欲穷其林的原因是：甚异之。
11.《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
12.《桃花源记》中，点明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦时乱。
13.《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句(或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句)是：黄发垂
14.成语"无人问津"出自《桃花源记》，文中的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。未果，寻病终，后遂无问津者。
15.《桃花源记》中，突出桃源自然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
16.《桃花源记》中，突出桃源社会生活平静的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
17.出自《桃花源记》的四个成语是：豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。
18.《桃花源记》中，表现"村中人"热情待客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食;余人各复延至其家，皆出酒食。
19.《桃花源记》中，表现"村中人"都来关心渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。
31.《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是(或：赞美莲花品质的名句)：出淤泥于不染，
32.《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
33.《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
34.《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。
35.《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
36.《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。
《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子(或：表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故)是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有?
37.《三峡》中，描写三峡夏季的特点的语句的是：沿溯阻绝。
《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是：素湍绿潭，回清倒影。绝
《三峡》中，描写秋季的特点的语句的是：林寒涧肃。
《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。
《三峡》中，用夸张的.手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。
38.《记承天寺夜游》中，描写夜游看到的景色的语句是(或：为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句)：庭下如积水空明，水中藻、
39.《记承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的语句是：积水空明。
40.《小石潭记》中，写潭边茂盛的植物的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
《小石潭记》中，写潭中游鱼的语句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，怡然不动。
《小石潭记》中，侧面写出潭水清澈的语句是：俶尔远逝，往来
《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽
《小石潭记》中形容溪身形状的语句是：斗折蛇行。
《小石潭记》中，形容岸势峭拔多姿的语句是：犬牙差互。
42.《马说》中，点明千里马被埋没(或：表明造成千里马"欲与常马等不可得"的原因;或：点明"相马者"的弊病的语句)的原因的语句是：食马者不知其能千里而食之。
《马说》中，作者借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作"食马者";将人材比作"千里马";而以伯乐自喻指的是：能识别人材的封建统治者。
《马说》中，点明千里马终生命运的语句是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
《马说》中，写出"食马者"平庸浅薄(或：愚妄无知)的语句是：执策而临之，曰："天下无马!"
《马说》中，点明全文主旨的语句是：千里马常有，而伯乐不常有。
44.《醉翁亭记》中，描写"山间之四时"景色的语句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
《醉翁亭记》中，描写山间朝暮景色的语句是：日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。
《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
《醉翁亭记》中，描写太守宴的语句是：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野
《醉翁亭记》中，描写众宾欢乐的语句是：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
《醉翁亭记》中，描写太守醉的语句是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
46.《岳阳楼记》中，表达作者旷达胸襟的语句是：不以物喜，不以已悲。
《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是(或：从空间写洞庭湖景色的语句)：衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯。
《岳阳楼记》中，从时间上写尽湖山景色的语句是：朝晖夕阴，气象万千。
《岳阳楼记》中，表达作者远大政治抱负的警句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《岳阳楼记》中与"进亦忧，退亦忧"相照应的语句(或：表明作者以天下为已任的语句)是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》中，作者写"迁客骚人"登楼之"喜"的语句(或：与"喜"相照应的语句)是：心旷神怡，宠辱偕忘。
《岳阳楼记》中，赞扬滕子京政绩的语句是：政通人和，百废具兴。
《岳阳楼记》中，写出作"岳阳楼记"缘由的语句是：属予
《岳阳楼记》中，与"前人之述备矣"相照应的语句是：刻唐贤今人诗赋于其上。
《岳阳楼记》中，与"悲"相照应的语句是：去国怀乡，忧谗畏讥。
《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是：浮光跃金，静影沉壁。
《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现"悲、喜"二字的语句分别是：虎啸猿啼，渔歌互答。
47.《鱼我所欲也》中的中心论点是：舍生而取义。
《鱼我所欲也》中的"一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。"概括成一个成语是：嗟来之食。
《鱼我所欲也》点明"舍生"的原因的语句是：所欲有甚于生者，故不为苟得也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
48.《出师表》中，陈述作者临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。
《出师表》中，诸葛亮向刘禅提出的三条建议是：开张圣听(广开言路);陟罚臧否，不宜异同(赏罚分明);亲贤臣，远小人(亲贤远佞)。
《出师表》中，表达诸葛亮最终政治愿望的语句(或：体现全文主旨的语句)是：北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
《出师表》中，揭示后汉灭亡原因的语句是：亲小人，远贤臣。
《出师表》中，诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
《出师表》中，写到"先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。"其中"大事"所指是(用一个典故作答)：白帝城托孤。
《出师表》中，表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是最好方式，最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
《出师表》情真意切，是诸葛亮耿耿忠心的写照，陆游曾称赞它道："《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。"
《出师表》中，表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是：陛下亦宜自谋，以咨
49.《曹
《曹
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50.《送东阳马生序》中，全文的中心是(或：写作此文的目的)：勉励后学。
《送东阳马生序》中，从内容看，"马生"应叫君则，与作者的关系是乡人子。
《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
51、《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是"宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。"
52、《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是群臣进谏，门庭若市。
1、《烛之武退秦师》：
烛之武，一位老人，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？（可用于“胆识”、“口才”、“说话艺术”、“综合素质”等话题）
2、《勾践灭吴》
失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振，高中课文与
3、《邹忌讽齐王纳谏》
有道是“旁观者清，当局者迷”。我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公”，那就危险了。（可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题）有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷”。（可用于“说话艺术”等话题）
4、《触龙说赵太后》
赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。在这种情形之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？此无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。这种说话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的。（可用于“说话艺术”、“将心比心”、“亲情”等话题）
5、《季氏将人伐颛臾》
堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子不是告诫过，季氏之忧，在萧墙之内吗？（可用于“反腐倡廉”、“自我约束”等话题）
6、《寡人之于国也》
保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。（可用于“环境与生存”等话题）
7、《劝学》
学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？（可用于“学习”、“恒心”、“说与做”等话题）
8、《过秦论》
秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等话题）
9、《鸿门宴》
面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。（可用于“善于应变”、“适应环境”等话题）
10、《兰亭集序》
要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？（可用于“风景”、“生活”、“善于发现”等话题）
11、《归去来兮辞》
家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情，作文素材《高中课文与作文素材（善用课文，积累写作素材）》。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。（可用于“家”、“亲情”等话题）
12、《谏太宗十思疏》
和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐大宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可用于“居安思危”、“戒奢以俭”等话题）
13、《腾王阁序》
勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了人业；王勃路经腾王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《腾王阁序》，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文学史中占有光辉的一席。（可用于“表现自己”、“勇气”、“勇气与才气”等话题）
14、《师说》
互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。（可用于“学习”、“合作”、“帮助”等话题）
15、《陈情表》
晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，难免令皇帝猜疑，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危
16、《阿房宫赋》
文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的`现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。（可用于“保护文物”“爱护文化遗产”等话题）
17、《六国论》
六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的文章很多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？（可用于“团结合作”等话题）
18、《游褒禅山记》
最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。（可用于“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”等话题）
自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？（可用于“自信”、“盲从”等话题）
志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志与力，而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（可用于“成功的要素”、“志、力、物”等话题）
19、《伶官传序》
古之英雄豪杰，不少就载倒在太平享乐之中，如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于“反腐倡廉”、“自律”等话题）
20、《石钟山记》
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。（可用于“调查研究”、“科学态度”等话题）
21、《项脊轩志》
今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，让我想起了归有光在《项脊轩志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”（可用于描写秋天月夜之景色）
22、《五人墓碑记》
死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（可用于“死”“价值”“正义”等话题）
23、《病梅馆记》
推行素质教育，迫在眉睫。应试教学培养出来的“人才”，许多只能是“高分低能儿”，是病态的苗子，如同龚自珍笔下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素质教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”、“素质教育”等话题）
41.学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》
(译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)
42.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
(译：知道就是知道，不知道应当说 不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)
43.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
(译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。)
45.学而不厌，诲人不倦。——《论语》
(译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。)
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
(译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)
47.欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
(译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。)
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
(译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。)
49.玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
(译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。)
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。)
51.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
(译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。)
52.学不可以已。——《荀子》
(译：学习是不可以停止的。)
53.学而时习之，不亦悦乎?——《论语》
(译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗?)
54.温故而知新，可以为师矣。——《论语》
(译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。)
55.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
(译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。)
56.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
(译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。)
57.读书百遍而义自见。——《三国志》
(译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。)
58.学而不化，非学也。——杨万里
(译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。)
59.好学而不贰。——《左传》
(译：爱好学习但不三心二意。)
60.学如不及，犹恐失之。
(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)
