核舟记改写作文(一)
明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核制成的小船，原来刻的是苏轼乘船游赤壁。
船从头到尾大约八分多长，高约两分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的末端左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝、鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户;刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;
核舟记改写作文(二)
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远。他能够在一寸长的木头上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鸟兽、树木、石头，没有一件不是按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神态。他曾经把桃核刻成一艘小船赠送给我，刻的是苏轼游赤壁的场景。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并宽敞的'部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷遮盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背面比较平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人;刻有八扇窗户;刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。噫，技艺也真是神奇啊!
核舟记改写作文(三)
万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。
我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得“飒飒”作响，犹如一支优美的乐章;坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，“你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。”他指着远方说道;流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂福而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：“看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样?卤直兄，请指教指教!”鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：“啊!果然是气势磅礴，下笔如神呀，好!真是好诗!”这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝;而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。
就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。
在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段;鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。
扩写刻舟求剑1
楚国有一个人，叫子辰，他自比天高，很固执，总是不相信别人的话。
有一次，子辰要去拜访他失散多年的哥哥，于是他来到河边招呼着船夫，准备上船，船上当时有很多人，他在船上一边唱歌一边喝酒，别人也被他的歌声吸引住了，可是过了一会儿，子辰在酒醒的时候，他最爱也经常佩带在身上的宝剑，“扑通”一声，掉倒了水底，这个突如其来的事情发生了，别人都很着急想帮助找子辰找宝剑，但是子辰却摆着手阻止大家，只见他不慌不忙地从身上摸出一把小刀来，对各位说：“大家莫慌，心急吃不了热豆腐，鄙人先把船上落剑的地方划下一个记号，等船上岸，然后再慢慢地划剑也不迟啊！”众人听到纷纷阻止他，但是都劝不动他，只好走开了。
过了几个时辰，船上岸了，他见此情景，立即脱下衣服，在船上刻有记号的地方处跳进水里找剑，可是他在水底找了好久，也没找到，最后失望而归。
但子辰没有想到，船是移动的，剑可没走，这样找剑岂敢不是太糊涂了吗？
扩写刻舟求剑2
一天，风和日丽，天空湛蓝深远，白云一会变成一群蹦蹦跳跳的小羊，一会儿变成在水里游来游去的小鱼，多像一幅美丽的图画啊!天上这一切美丽的景色，都清晰地倒映在河面上。河水清澈见底，河里的水在轻轻地流动。一只小船载着人们驶向远方，其中有一位名叫针如木。他长得又瘦又高，真像一根豆芽。针如木手里拿着一把宝剑，对船上的客人说：“你们瞧，我的宝剑多漂亮啊!它是多么锋利，多么耀眼啊!”船上的客人看了他的宝剑后，也都赞不绝口。正当他得意的时候，手舞足蹈，拿着宝剑在玩，一不小心，一道亮光闪过，宝剑从他的手里滑过，“嗖”的一声掉到河里，波纹一圈一圈地荡漾开去。有人大喊：“宝剑掉到河里了，大家快来给他想想办法!”有人大声地说：“船夫，快停下，有人掉了宝剑!”有人催他快下去找，还有个青年以为他不会潜水，脱下衣服，正准备跳下去为他捞宝剑。针如木拦住他，招呼船夫继续开船，然后，不慌不忙地说：“大家别急，我自有办法。”他从口袋里取出把小刀，在船上刻了个三角形。
等船到岸了，针如木脱下衣服，就像青蛙跳水一样跳下去找宝剑，他找呀找呀，总是找不到。他不甘心，又下去找了好久，还是没找到。他上岸后，垂头丧气地说：“我的宝剑没了，啊，我的宝剑不见了。”大家看他这副模样都哈哈大笑，那位青年笑得都喘不过气了。有人边笑边说：“你……你实在是太笨了，剑……剑……剑是不会跟……跟着船走的，你……你……你真是……是个超……超……超级笨蛋明星，哈哈，太好笑了!”
这个故事告诉我们：不能自作聪明，自以为是，不能用死眼光来看事物。
扩写刻舟求剑3
有一天，从楚国来了一个渡江的人，他浓眉大眼，穿着长袍，腰上佩着一把宝剑，看起来威风凛凛。他站在岸上对船翁喊道：“喂!开船的，我要渡江，载我一程行吗?”“没问题”渔翁回答。船翁把船划到岸边，那人迈开方步跨进船里，站在船上悠然自得，欣赏着如诗如画的美景。水光潋滟的江面上泛起一道道波纹。船翁瞧见了楚国人腰上的剑，对他说：“你腰上的剑在哪儿买的?看起来真神奇呀!”楚人听了船夫的话，抽出银光闪闪的宝剑，自豪地说“这可是楚王送给我的一等宝剑，当然锋利的很!”船翁听了十分佩服。楚人又情不自禁为这把剑编了一首诗：“此剑可是一等好，不怕盾来不怕烧。任何事物能砍掉，难道不为它骄傲?”话音刚落，船翁便拍手叫绝。
当楚人把剑收回来时，一不小心，剑“扑通”一声掉入了水中。他急忙在船边掉剑的地方刻了一个地方，慌张地说：“这是我剑掉下去的地方，船翁快靠岸，我要找我心爱的宝剑!”“好的”船停下来以后，他便从自己刻记号的地方地方跳进水里去找剑，找了半天，却一无所获。
船已经靠岸了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?
扩写刻舟求剑4
楚国有一个商人，他在外地做生意。一天，他的家人寄来一封信，信上写着：家里出事了，请赶快……商人看都没看完，就十分慌张地收拾了几件衣物，带上宝剑和水，把铺子关了之后，就随便找了一艘小船，准备回家了。
商人坐在船上，十分着急，不断地在船上走来走去。突然，乱起了一陈大风，吹起了浪，小船摇摇晃晃的，那位商人的宝剑滑了出来，掉进了江里。船夫见到后，立马停下船，对那位商人说：“这位老兄，你的剑掉入了水中，我可以下河帮你找回来。”商人说：“不必了，我自有妙法。”边说边在掉剑的地方用小刀刻了一个记号，说：“等一下船停了，我从刻记号的'地方跳进去，就可以找到我的剑。”船夫说：“这……”商人说：“别再说了，这个地方肯定可以的。”其它船客听了，哈哈大笑，纷纷议论着：“这个人是不是疯子呀，下船后给他找个大夫，这人可真病得不轻。”商人说：“怎么，我说的不对吗。”有几个人跟着起哄：“对，对极了。”船夫见了，也只好叹口气，继续开船了。
不一会儿，船到了目的地，商人就脱下鞋子和上衣，跳进了江里，用手摸索着江底，摸到几样东西，拿上来一看都是石头和废铁。他还自言自语地说：“我的剑难道被人捡走了吗?怎么会不见了?”又摸了一圈，还是找不到，只好回到岸上，穿好衣服，身家里走去，边走边小声说：“今天可真是倒霉，剑怎么会不见了呢?真是倒霉……”走到家里，家人都十分奇怪。原来他只看了信的前半部分，没看后半部分，后半部分写的是：……去钱庄寄钱回来。
这样的人多糊涂呀，不但事没有办好，连剑也丢了。
扩写刻舟求剑5
滔滔的江面上，有一只渡船横划过来。船刚一靠岸，就见一个衣冠楚楚的楚国人急匆匆地“扑通”一声跳进了水里，在齐腰身的水里乱摸起来。
岸上等着上船的人看了都感到莫名其妙，纷纷好奇地向船老大询问这是怎么回事。船老大说：“船到江心时，这位老先生不知怎么把剑掉进水里了。他一把没捞着，就慌忙在船帮上做了个记号，连声说：‘我的剑是从这儿掉下去的!我的剑是从这儿掉下去的!’我问他这是干什么，他说待会儿上了岸，好从刻记号的地方下方去找剑。我就说:‘你这样怎能找到剑呢?’他却不满意的斜了我一眼说：‘你这个摇船的，懂得啥?’接着就是‘之乎者也’一大套。我没法给他讲道理，只好等着看他怎么捞。你们看，他这不是正按着记号捞他的剑吗?”
大家听了，不由得哈哈大笑。这时，忽听得水声哗哗，那个楚国人从水里抬起头来。船老大问：“怎么样?老先生，剑找着了吗?”楚国人连连摇着湿乎乎的头，仰面长叹道：“唉——，老天呀!我明明做了记号，却为何寻不着呢?”他摇头晃脑地感叹一番，便无可奈何地爬上了船。众人一看，哈，只见他浑身上下水淋淋的，活像一只落汤鸡!
“怎么样，老先生，我说这样找不着剑吧!”船老大带着嘲讽的口气说。楚国人茫然地问：“这是为什么?”“因为你脑子太呆板。我的船走了，你的剑呢，难道能跟着船一块走吗?你的记号是死的，船是活的。只按照固定不变的记号，不管船的位置变化，你这样找剑，不是太愚笨了吗?”船老大说完，只见那个楚国人抱着头，蹲在船上，呆呆的看着他自作聪明地在船上刻下的那个记号。滚滚奔腾的江水拍打着记号，发出“哗哗”的响声，仿佛也在嘲笑他的愚蠢……
扩写刻舟求剑6
在战国时期，有一个楚国人，花高价买了一把人见人爱，花见花开的宝剑。
一次，那个人乘船到河对岸，他开始炫耀起自己的宝剑，他夸起了他的宝剑。说了许多词语，居然没有一个重复的，大家都赞不绝口。他又开始展示自己的剑法，一会儿是刺，一会儿是砍，大宾都拍手称快。当他做后空翻时，他的宝剑落入了水中。许多人帮忙想把宝剑捞上来。有的在想办法，有的在帮忙，还有的想跳下去捞剑，但是全都被那个人拦住了，那个人说：“现在水太深了不好捞剑，船到岸边了，我再下去捞。”接着，他在船上用随身带的小刀割了一道痕迹，说：“这里我剑掉下去了地方。”许多人还是想帮忙找剑，但又被那个人挡住了，他又说：“你们等着瞧吧，我一会儿就捞上来。”
几个时辰过去了，船终于到达了目的地，靠在岸边慢慢地停了下来，太阳也落山了。那个人心想：哈哈，终于可以找到我的宝剑了，我等了很久了。他想完便不慌不忙地跳入水中。船上的人都以异样的目光看着他，不一会儿就炸开了锅。“这样可以找到剑吗？”“这个人真糊涂啊。”“他真愚蠢。”……船上的人议论纷纷。正在这时，那个人上来了，他甩了一甩湿漉漉的头发正想说什么。可是一个人先以讽刺的语气问他：“你的剑呢？”他结巴地回答：“我—我的宝剑被我施展轻功时飞走了。”大家都笑了。
船已经向前走了，而剑没有走，你这样找剑，岂不是太糊涂了！
扩写刻舟求剑7
波光粼粼的江面上，一艘游船正向对岸驶去。
船上有个楚国人，他有一个塌鼻子，一双眼睛离得和蛙眼一样远，但他却有一把精致的宝剑，他这人和宝剑比起来，简直太不般配了。
他刚上船时，大家都取笑他外貌丑陋。可不一会儿，大家的目光又都转移到那把精致的宝剑上了。“哎呀！他那把宝剑可真精致哪！”不知是哪个人最先发出了感叹。“确实精致哩！”一个坐在船头的年轻人也发出了感叹。
渐渐的，冷清的小船变得热闹起来，大家都对这把精致的宝剑赞不绝口。楚国人也得瑟起来，把宝剑高高举过头顶。宝剑在灿烂的阳光下更加绚丽夺目。场下一片惊呼，沉浸在欢呼声中的楚国人竟松开了手中的宝剑。金光一闪，宝剑掉入了深不可测的大江中。船上一片骇然，有人叫船夫停船，有人脱衣挽袖准备去捞宝剑。只有楚国人不慌不忙地站在那里，擦了擦汗，从容地拿出一把小刀，在船沿上刻了起来。有人问他干什么，他微笑着说：“我在宝剑落水的地方刻一个记号，等船靠岸后再找也不迟啊！”船上的人议论纷纷，都怀疑他的办法不行。
船靠岸了，他抢先一步跳上岸，比了比记号，“扑通”一声跳进水里，可却空手回到了岸上，真是乘兴而去，败兴而归。
多好的宝剑啊！可却被这个遇事不懂变通的楚国人弄丢了。
一、文学常识
1、《核舟记》作者是明朝嘉善人魏学洢(yī)(约1596-约1625)，字子敬，散文家，著有《茅檐集》。
2、本文选自清朝人张潮编辑的笔记小说集《虞初新志》。
二、文白互译：
原文：⑴明有奇(q)巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。尝贻(y)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译文：⑴明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫做王叔远，(他)能够用直径一寸的木头，雕刻宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。(他)曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。
原文：⑵舟首尾长约八分有(yu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩(xuān)敞者为舱，箬(ru)篷(png)覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻山高月小，水落石出，左刻清风徐来，水波不兴，石青糁(sǎn)之。
译文：⑵小船从船头到船尾长度大约八分多一点，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着山高月小，水落石出，左边刻着清风徐来，水波不兴，用石青涂在刻着字的凹处。
原文：⑶船头坐三人，中峨冠而多髯(rn)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝(xī)相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
译文：⑶船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠靠着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。
原文：⑷舟尾横卧一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chu)髻(j)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
译文：⑷船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
原文：⑸其船背稍夷(y)，则题名其上，文曰：天启壬(rn)戌(xū)秋日，虞(y)山王毅叔远甫(fǔ)刻，细若蚊足，钩画了(liǎo)了，其色墨。又用篆(zhun)章一，文曰初平山人，其色丹。
译文：⑸那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是初平山人，它的颜色是红的。
原文：⑹通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;
嘻(xī)，技亦灵怪矣哉!
译文：⑹总计在一条船上，刻有五个人，八扇窗;刻有箬竹叶做的船篷，船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊!
三、文言词语
(一)、通假字
1、诎右臂支船(诎通屈，弯曲。)
2、左手倚一衡木(衡通横)
3、舟首尾长约八分有奇为字共三十有四(有通又，用来连接整数和零数)
4、虞山王毅叔远甫刻(甫同父，男子美称，多附于字之后)
(二)、古今异义词
1、尝贻余核舟一。(尝：古义：曾经。今义：品尝。)(贻：古义：赠。今义：贻误，贻害)
2、高可二黍许。(可：古义：大约。今义：可以。)(许：古义：左右。今义：答应或表猜测。)
3、其两膝相比者。(比：古义：靠近。今义：比较，对比。)
4、而计其长曾不盈寸。(曾：古义：尚，还。今义：曾经。)
5、矫首昂视。(矫：古义：举。今义：矫正。)
6、舟首尾长约八分有奇(奇：古义：零数。今义：奇数。)
7、盖简桃核修狭者为之。(简：古义：挑选。今义：简单。)
8、以至鸟兽、木石。(以至：古义：以及。今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的.。)
9、罔不因势象形。(象形：古义：雕刻各种事物的形象。今义：六书之一。)
(三)、词类活用
1、卧右膝(卧：动词的使动用法，使卧)
2、中峨冠而多髯者为东坡(峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子)
3、居右者椎髻仰面(椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻)
4、箬篷覆之。(箬篷：名词用作状语，用箬篷)
5、石青糁之。(石青：名词用作状语，用石青。)(糁：名词用作动词，涂抹。)
(四)、一词多义
1、其：①他们的(其两膝相比者)②他的指佛印的(而竖其左膝)③那，那个(其人视端容寂;其船背稍夷)④指船底(则题名其上)⑤它的，指字的(其色墨;其色丹)⑥代船(而计其长曾不盈寸)
2、端：①一头，一方(东坡右手执卷端)②正(其人视端容寂)
3、可：①大约(高可二黍许)②可以(珠可历历数也)
4、曰：①叫做(明有奇巧人曰王叔远)②是(文曰初平山人，)
5、者：①的人(中峨冠而多髯者为东坡)②的(两膝)(其两膝相比者)
6、为：①雕刻(为宫室;盖简桃核修狭者为之)②是(中轩敞者为舱;中峨冠而多髯者为东坡。)③刻有(为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。为字共三十有四)
7、之：①的(能以径寸之木)②代船舱(箬篷覆之)③指窗户(闭之)④指刻字的凹处(石青糁之)⑤指竖起的左膝(左臂挂念珠倚之)
8、奇：①q奇妙(明有奇巧人曰王叔远)②jī零数(舟首尾长约八分有奇)
9、绝：①极，非常(佛印绝类弥勒)②与世隔绝(率妻子邑人来此绝境)
10、云：①句尾语气助词，可不译(盖大苏泛赤壁云)②说(孔子云)
11、并：①和(题名并篆文)②都(并怡然自乐)
12、语：①yǔ说话(如有所语)②y告诉(此中人语云)
13、木：①木头(能以径寸之木)②树木(以至鸟兽、木石)
14：有：①有，与无相对(明有奇巧人曰王叔远)②同又，用来连接整数和零数(舟首尾长约八分有奇)
15、而：①表承接(启窗而观)②表并列(中峨冠而多髯者为东坡)③表转折，但是(而计其长曾不盈寸)
四、特殊句式
1、判断句：
(1)中峨冠而多髯者为东坡。(2)中轩敞者为舱。(3)盖大苏泛赤壁云。(4)盖简桃核修狭者为之。
2、省略句：
(1)各隐(于)卷底衣褶中。(2)则题名(于)其上。(3)(佛印)卧右膝，诎右臂支船，
(4)尝贻余核舟一(量词省略)
3、倒装句：
(1)其两膝相比者(定语后置)(2)通计一舟，为人五;为窗八。(数词后置)
(3)其人视端容寂
五、课文内容理解
1、整体感知：
本文细致地描述了雕刻品核舟的艺术形象，赞美了雕刻家的奇巧技艺(或古代艺人的精湛技艺)，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
2、《核舟记》说明顺序：空间顺序
3、文章结构：
核舟记：总起(1)分述(2-5)总结(6)
总起(1)介绍了王叔远雕刻艺术上的卓越成就，点明了核舟的主题。
分述(2-5)具体介绍了核舟的结构，舟上的情形。
总结(6)概括全文，赞颂技艺之精湛。
顺序：船中间(船舱)：第二自然段：核舟的大小和船舱的布局。
船头(游览者)：第三自然段：三个游览者的神情。
船尾(舟子)：第四自然段：舟子的发型、神态、动作。
船背：第五自然段：题名和印章。
4、本文写作特色：①观察细致，描写生动;②层次分明，重点突出;③富于想象。
5、写舟的正面却不是按照船头中间船尾这样的顺序写，而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。为什么要这样写?
大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣;二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要──如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了;先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾，这用不着细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。
6、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方?
①用料体积小②所刻事物繁多③刻物情态毕备
7、写三个人的神情主要是为了说明什么?文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超?
雕刻者技艺的高超嘻，技亦灵怪矣哉
8、闭字和启字相应，一启一闭说明了什么?
写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。
9、窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字?
这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段大苏泛赤壁相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述它们，足以见他对核舟观察的精细。
10、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起?
因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是泛舟的主角。
11、《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家_苏轼___。山高月小，水落石出是《后赤壁赋》中的句子;清风徐来，水波不兴是《赤壁赋》中的句子。
12、黄庭坚是宋朝的文学家，字鲁直。
13、点明核舟主题的句子是盖大苏泛赤壁云。
14、启窗而观，雕栏相望焉一句点明了窗子具有灵活精致的特点，说明雕刻的精巧。
15、苏、黄二人的友好关系可以通过左手抚鲁直背一个动作和右手指卷，如有所语的神态看出来。
16、从对佛印的神情描写中，可以看出佛印放浪形骸、超脱尘世、豁达开朗的性格特点。
17、第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人罔不因势象形，各具情态。(从第一段文字中找)的精湛技艺。
18、从第四段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态，而左边舟子的神态则显得专注平静。
19文中最后一段运用了列数字，作比较的说明方法，这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超。
20、点明全文中心的句子是嘻，技亦灵怪矣哉。
21、最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是罔不因势象形，各具情态。
