恶言不出口，苛言不留耳，口者，关也；
舌者，机也；出言不慎，驷马难追。
不知而说，是不聪明；
知而不说，是不忠实。
君子言简而实，
小人言杂而虚。
赠人以言，重于珠玉；
伤人以言，甚于刀剑。
开口讥诮人，不惟丧德，亦足丧身。
言语之恶，莫大于造诬。
行事之恶，莫大于苛刻。
心术之恶，莫大于阴险。
语言切勿刺人骨髓，
戏谑切勿中人心病。
良药苦口利于病，
忠言逆耳利于行。
快乐之时说话，没信用的多；
愤怒之时说话，失礼节的多。
面责人之短，人虽不悦，未必深恨。
背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。
不必说而说，是多说，多说易招怨；
不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。
君子一言当百，小人多言取厌，
虚言取薄，轻言取侮。
对失意者，莫谈得意事；
处得意日，莫忘失意时。
喜闻过者，忠言日至；
恶闻过者，谀言日增。
言不可轻说，若说话更改，不如不说；
言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。
所以一言半诺，俱宜谨慎为要。
有道德、信义、智谋者，必不多言；
惟小人、狂人、妄人者，必会多言。
言不中理，不如不言，
一言不中，千言无用。
口舌祸之门，灭身之斧也。
与善人言，暖如布帛。
伤人之言，痛如刀割。
刀疮易好，恶言难消。
口是伤人斧，言是割舌刀。
闭口深藏舌，安身处处好。
得人善言，如获金珠宝玉。
见人善言，美于诗赋文章。
听人善言，乐于钟鼓琴瑟。
佛家妙言禅意说说句子
1. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
2. 大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增!
3. 学佛人平时修一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享受这个福报，愿意在什么时候享?留到临命终时享。为什么?临命终时不生病，神智清楚，正念分明，佛号念得清清楚楚，这是大福报。
4. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5. 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
6. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
7. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
8. 善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
9. 悟佛之言，定要行佛之行。
10. 境缘无好丑，好丑起于心。
11. 人生在世，就是报恩、报怨、讨债、还债这四种缘分，生生世世没完没了，一世比一世结的缘更深，而且恩情会变成怨恨，怨恨却不会变成恩情;乐的事会变成苦，苦事永远不会变乐，所以佛经上常说：「三界统苦」，在六道裡面没有真实的快乐。我们明白这个事实，要彻底觉悟，绝对不跟任何人结冤仇。
12. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
13. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
14. 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥!
15. 只要面对现实，你才能超越现实。
16. 佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
17. 妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。
佛家妙言禅意说说句子
1. 如实知一切法，故名为佛。——源自：《摩诃般若经》
2. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
3. 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
4. 于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
5. 于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
6. “一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
7. 知人不必言尽，留些口德;责人不必苛尽，留些肚量;能不必傲尽，留些内涵;锋芒不必露尽，留些深敛;有功不必邀尽，留些谦让;得理不必争尽，留些宽容;得宠不必恃尽，留些后路;气势不必倚尽，留些厚道;富贵不必享尽，留些福泽。
8. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》
9. 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
10. 修行是修正自己错误的观念。
11. 大乘万行，大悲为先。——《大乘理趣六般若经》
12. 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
13. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
14. 自古以来，中国对於伦理道德非常重视，因為这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。
15. 智者善植因果。
16. 寄君一曲不问曲终人聚散。
佛家妙言禅意说说句子
1. 生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
2. 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人》
3. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
4. 愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提!愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新春吉祥如意!
5. 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
6. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
7. 你永远要感谢给你逆境的众生。
8. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
9. 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
10. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
11. 大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。
12. 长街长，烟花繁，你挑灯回看，
13. 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
14. 人生就像一张有去无回的单程车票;它没有采排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你。
15. 神魂荡漾，暗抛红泪。——赵南星《水龙吟》
16. 沈默是毁谤最好的答覆。
17. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
18. 此去何时见也?襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》
一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。
明明是恶念的习气却误认为洒脱自在，是最要不得的。
忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。
真正的勇士是不打架的。
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
用讨厌或排斥境界的方法修行，那是不究竟的，你必须要超越境界。
相是增上缘，体才是真实义。不见体只见相，那是凡夫。
广求知见，就是一直沿着河边跑---永远无法到彼岸。
真理并不需要标签，它不是任何人的专利品。
众生能带给我们烦恼，那是因为我们自己着相。
诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
一个道场如果没有正法，就如同一个人只有躯壳没有灵魂。
如果有人认为学佛是一件辛苦的事，这样是不对的，因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长，都应该不厌倦的学佛，要以学佛为乐才对。
在底下(境界)的人他不能了解上面的心境，所以诽谤、攻击、伤害一定会发生。
欲行平坦路，先令平其心。
古云：「世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。」
天下，没有不可原谅的众生。
大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。
不要奢望自己能够讨好每个人。
说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
执成病，著成魔，生心动念即乖法体。
希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
人有可能逃过法律制裁，却不可能逃过因果业力。
烦恼来自不合理的欲望。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
师父的伟大之处，在于赞叹之中已指出弟子的错误。
众生的思想是瞬息万变的，每天都在增加或减少，改进或懊恼，因此强烈的对抗，恶缘的对立，变成一种的习惯性的错觉，时间一久，这种错觉产生了很强而有力的批判力量，就会扭曲了事实的真相。
如果被相粘住了，是不够资格修行的。
不要迷失在无常的幻相之中!!!
最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步;执，只会错误。
人类因为生活在错觉而一直不能觉悟，然后借着错觉去假设他的生命观，那更糟糕。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
生前枉费心千万，死后空持手一只。
修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
反省是认知自己的不二法门。
修行要盖棺才定论。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。
戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食!
人们不会在流动的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平静的水面上，才可看清自己的容颜，也只有平静才可平息躁动的心绪。
君子慎独，恶小莫为，阎王虽酷，也不收无恶之人。
一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
今日的执著，会造成明日的后悔。
若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。
我们人若是知道要来学佛，你就一定要达到目的，就一定要往生极乐世界，成佛作祖。
禅，是佛的心;教，是佛的口。
没有明心见性，都称为外道。
佛说：「修行须你们自己去行，因为如来只能教你们该走的路。」佛陀是发现以及指点我们解脱之道的人，这道还是须要我们自己去践履的。
