1、你只要去过西藏，不管是金顶辉煌的寺庙，还是平民百姓的碉楼；也不管是富丽繁华的拉萨街市，还是在偏僻山野的路口桥头；不管是在山顶山口，还是在江畔河边道旁叉口。凡被认为有灵气地方的都可见到串串五种颜色。班驳灿烂的写满藏文的小旗在随风起舞，远远望去，有如丛丛鲜花摇曳，又如仙女蹁蹁起舞，蔚为大观。初次进藏的人都会惊奇地问：这是什么？想必你去过西藏就会知道这叫“经幡”。
2、在风中猎猎飘扬的经幡，千百年来，它曾寄托着多少贫苦的藏民美好又无法实现的梦幻；如今，又蕴涵了这里的藏民们对壮丽家乡的无限眷恋和美好憧憬，企盼福寿安康的渴望更加随风升腾。是的，新的一年又开始了，幸福的生活又像风中的经幡翻开了新的乐章。
3、那一条又一条在风中飘动的经幡，令多少藏族同胞魂牵梦绕，它是这个刚强民族特有的精神表征。你若不亲临其境，就无法体会它撼人心魄的魅力；你若无虔诚的敬仰，就无法知晓它深深蕴含着的民族情怀。
4、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色*连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚的祈祷。
5、之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
6、每当我生活中遇到挫折和困惑，我都会闭上眼睛，在心里升起五色的经幡、放弃一切、沉浸在梦里，享受那心中的太阳。于是，我的心随飘动的经幡一起舞蹈，我的魂魄随那火焰般经幡一起燃烧。
7、经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。
8、我站在一座高高山岗，久久伫立在这些经幡之侧。这无言的经幡，岁岁年年静静地矗立在这荒凉的高原上，厮守着雪域高原的蓝天、白云，在高原猎风的强劲吹拂下，不停地上下翻飞，像在为藏民们永不停息地诵经、祈祷。我不由得下意识地用手轻轻抚摸着它，辨识着那些长时间风吹雨打而愈显斑驳依稀的藏族经文痕迹，心中渐渐滋生起一股难以言及的感怀：
9、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁成长条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚美好的祈祷
10、这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
11、传统的经幡分为白色经幡和五色经幡（由蓝、白、黄、红、绿五种颜色组成的经幡）。以白色为主，据介绍有色经幡的各种颜色是固定的，，不能随便改变，各种颜色的排列顺序也是严格规定的，必须按五佛部的顺序相符合，不能有任何差错。五色经幡最上部为蓝色，象征蓝天；下来是白色，象征白云；再下来是红色，象征火焰；最下面是黄色，象征土地或大地。
12、这些经幡一般由一尺见方的彩布裁成，按黄、绿、白、红、蓝的顺序每五块一串，缝于新鲜干净的树枝上或悬挂于根根横索上。经幡的颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
13、我站在十一楼的家里客厅的落地窗前，看到远处白雪皑皑的植物园，看到眼前错落的楼顶也被白雪覆盖，突然远处飘动的红色彩旗闯入我的眼帘，看着看着眼前的景色变得五彩斑斓起来，啊，变成了五色的经幡，那是三十年前看到的经幡，我的心也和经幡一起飘动起来，也许这是一个心灵的感应，今年西藏藏历新年的初一刚好是今年春节的初一，简直是太神奇地巧合，西藏的经幡提前暗示了我。
14、初上高原让我感到兴奋！对一切的一切都很好奇、惊喜！特别是看到草原上扬起的，山间、路旁、湖边、佛塔、藏房......飘舞的经幡更是有一种冲动，恨不得把它全都拍下来。在我眼里：是经幡把高原装扮的妩媚，给苍劲的群山添了柔美，让金秋的草原变得多彩...... 再到高原，那满目的经幡再不只是色彩的格调，我知道每一个经幡后面都蕴藏着一个愿望、一个祝福。
15、经幡现象，既有久远的历史，又有丰富的文化内涵，经幡是藏族人民信仰世界的.实录，它寄托了藏族人民对未来世界的憧憬和对命运的祈求。在他们心目中，风吹动一下经幡，就等于向主宰天地的神，吟诵了一遍经文。飘在五彩祥云上的五色经幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之灵，土之性。飘动的经幡是风的使者，是高原万物生存的方式和信仰的归宿。在大地与苍穹之间飘荡的经幡，是人间与天堂沟通的语言，是人神共舞的火焰，它构成了连天接地的意境。
16、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。
17、去过西藏的人，谁也不会忘记布达拉宫的金顶，大昭寺的唐蕃会盟碑，松赞干布和文成公主的塑像，罗布林卡汉族特色的鸟语花香，还有圣洁的珠穆朗玛雪山，碧蓝的纳木错世界最高的咸水天湖的美景……人们对西藏有着无数种幻想，对于西藏的神秘和神圣也有着不同的定义，可我却对西藏的经幡情有独钟。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。
18、你看，那幡，五彩祥瑞，已得正果。可是，你看，他依然在打坐修行，负着他的使命。你看，信徒煨燃桑烟，从五彩经幡里解读脱俗的智慧。可是，你看，那些听禅的草依旧那么矮小碧绿。众生的疑问和祈福，是不是太过于沉重？荒原之风吹不散尘世之泪吗？缘何你的苦修散落在高山、江河、湖泊、草场与峡谷？缘何独自承受世俗的负累？
19、在广大藏区，随处可见挂在山口、河湾、桥头、宅后、帐旁、房顶、树梢以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。经幡是连接神与人的纽带，寄托着人们美好的愿望。
20、人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩的经幡，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥；逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂经幡，以祈得周围神灵的许可和福佑。朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定挂一面醒目的经幡，祈求免入迷途遇灾难。江畔湖边人们遍插上经幡，以示对树灵水神的敬畏与供奉。生活于莽林峻岭间的人们高悬经幡，以示对山神岩神的虔诚与供奉。在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与礼赞。
21、风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。
22、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽， 上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。
1. 比赛开始了，同学们一个接一个地往上跳，几乎没有断的，像一只只灵活的小燕子，在绳子上面飞来飞去。
2. 跳绳开始了，只看见她们一个接一个的跳着，像一条“巨龙”在空中舞动。她们跳绳的姿势也不一样，就这样我被她们迷住了。
3. 自从有了跳大绳比赛，我的心里就有啪嗒、啪嗒的绳子落地声。我希望我也是伴随着大绳忽上忽下的一只白鸽，那么轻盈，那么动人，飘飘的，无上精彩。
4. 要想把大绳跳好，要掌握一定的技巧，否则你就老是被绊着。跳大绳时，你要在大绳往下落时，就跑到绳下，并跳起，让大绳从你脚下过去，你再跑出大绳。开始你可能掌握不好诀窍老是被绊，只要你多看别人跳，多练习几次，就会跳得很好。
5. 下午，刘老师带我们跳大绳，我头一次见到这么长的绳子，刘老师和一个同学摇起了大绳，其他同学排队按顺序一个一个的跑进去，跳几下又跑出来，有的同学不会跳，绳子一摇腿就被绊住了。看到同学狼狈的样子，忍不住哈哈大笑。
6. 今天，我写完作业，下楼去练习跳大绳。我刚开始和几个小朋友跳大绳，我老是从右边跳的时候，离大绳太远，很容易绊绳，从左边跳的时候还可以。妈妈说：“你应该朝着对面摇绳的人的方向去跳。”我就照着妈妈说的练习着，果然很容易跳过去。
7. 跳大绳比赛将要开始，星期一早上，我们又抓紧训练。三、二、一，跳！领头的纵身跃向长绳，“啪”，哎，领头的绊了一下，继续……哎，张天瀚文也绊倒了，怎么……该我了，可是精力不集中的我也难逃厄运，双脚在离地的一刹那，被绳子钩住了，差点摔倒。
8. 今天下午大课间，我们跳长绳。我们迅速排好队，开始跳了。随着绳子打在地上那“啪啪啪”一声声，均匀而有力地的声音，我冲进绳圈。背一耸，头一缩，手一靠，脚轻轻的一抬，接着向外冲去。哈哈，完美的一跳。
9. 我们学校还举行了跳大绳比赛，规则要求：两人摇绳，十人依次按“8”字形跳跃。要想获胜，就必须减少失误，中间不能断、不空人，跳得越多越好。我不仅成了班里的主力队员，还给其他队员传授了不少好的`
10. 跳大绳需要一条长一点儿的绳子，两个人来摇绳。瞧，我已经做好准备了，迫不及待地想跳了。摇绳的两个同学慢悠悠地摇起来，我看准时机，看，绳碰地了，我敏捷地跑进去，并且轻松地一跳。
11. 首先我们排队到了操场，邵老师给我们讲了跳大绳的要领，我听得可认真了，因为我还不会跳呢！讲完后我们被分成了四队，我们队清一色男孩子。我们都争先恐后地去跳，秩序一时大乱，叔叔阿姨告诉我们，排好队一个一个来。我们乖乖地排好队，一个一个来。
12. 瞧，她跳大绳跳得多轻盈，多稳健啊！跳得身轻如燕，她那矫健的身姿更是让场上的观众赞叹不已。
13. 看着同学们一个跑进大绳，一个跑出大绳，只要不出现失误，会一直跳很久，好玩极了。排队等的时候，还可以交流经验，大家有说有笑的可热闹了。
14. 要想把大绳跳好，要掌握一定的技巧，否则你就老是被绊着。跳大绳时，你要在大绳往下落时，就跑到绳下，并跳起，让大绳从你脚下过去，你再跑出大绳。
15. 比赛开始了，只见第一个同学盖贇婷一点脚，再一跳就过去了，像一只小燕子一样轻盈、灵活。紧接着，鲁明洋又跳了过去。第三个、第四个……大家都跳了过去。
端午节五彩绳怎么编?端午节为什么要戴五彩绳?
关于端午五彩绳的散文1
昨晚翻看日历，又到农历五月了，还没来得及细数春天，转眼一年即将过半了，日子真不经混。想想，端午节快要到了。
北方的春天感觉来得总是那样的慢。天空中总弥漫着灰蒙蒙的尘沙，气候也总是乍暖还寒的料峭和萧瑟，远处的山峦更是一如既往的苍白和干枯。也只有公园里那一场场花事，见证着春的到来，温柔了春的记忆。粉白的杏花，黄色的迎春花，素雅的梨花，娇艳的桃花，飘逸盛开，纷纷飘落，在悠悠的花香中，春天就这样渐行渐远，成了惆怅的记忆。
这几天气温骤然升高，太阳炙烤着大地，对于我这个不喜热之人而言，最惬意的时光莫过于早晨了。这样美好的时光，我是当然不会让她在被窝中悄悄溜走啦。
清晨，步行在初夏的健康步道，今天的天空仿佛没有洗干净脸似的，但依旧还可以闻到自然的味道，虽然路旁的花儿已经凋谢。路过菜市场的时候，被一个老人挑着各色各样的小饰品香包所吸引。我便凑上前去看!
实话说，这些饰品挂件不是那么精致。老人见有买主，忙把她用木条做成的架子举到我跟前，给我介绍起来。我看到，架子上有小首饰，小挂件，但最吸引我的还是那些略带土气的香包，还有小孩的红肚兜，听老人说，这样都是她一针一线缝起来的。
看了没有我中意的，本欲转身离去。一抬眼，看到老人那热切的眼神，有些不忍，便拿了一个可以挂着的香包和小女孩带的花绳。总共二十块钱的东西却让老人笑开了花，脸上的皱纹更深了，我也被感染了……突然间我又看到老人的木架上拴着一个塑料袋，隐约看到里边有五彩丝线的颜色，老人忙打开给我看，我小心翼翼提起来，原来是用五彩丝线坠成的香草刷，在初夏的晨光下，格外地耀眼。老人说，我老了，做这些换几个零花钱也不容易，你们年轻人都有工资。我离去时对老人说，给你开个张，今天一定会大卖!
不得不说，这些小物件带给了我一天的好心情。或者说，看到这位质朴的老人，我又想起了已经去世好多年的外婆。
一直以来，对传统节日情有独钟的我，觉得老辈们留下的东西终归是好的。儿时，节日的味道怎么就那么浓郁了呢?那个时候的端午节前几天，家里早早地泡好了米，粽叶的香味也在柴炉下沸腾起来，炉火味，酸米味，粽香味……在炎热的夏天，农村的孩子们，那是不可多得的解暑美味。
外婆是方圆十里出了名的巧手。一觉睡醒，小孩子们的脚腕，手腕上戴着都是外婆用彩线搓成的花绳绳。家里的门头上，衣服上，钥匙串上，都是用五彩线捆好的香草刷。那个平淡如水的日子，一下因为有了端午节，因为有了这些五彩线，因为有了糯米糕，突然就热闹起来，斑斓起来和香甜了起来。结婚后的我，又遇到了这样一位心灵手巧的婆婆，昨日吩咐老公买了大大小小的好多的粽叶，想必又要开始为这个节日忙碌了吧?更是为我们这些小辈们忙碌了吧?
年年花相似，年年岁岁人不同。又是一年端午到，如今，我家依然保留端午节吃粽子，戴花花绳，捆香草刷的习惯，虽然没有了孩童时期的味道，但我还是很庆幸能遇到婆婆这样勤劳的长辈，把这个传统的节日一直延续到我们的下一代。
关于端午五彩绳的散文2
轻盈的时间，消失在指尖隙缝里，空留刹那间的模糊的背影，蔓朔了我伫立的张望的季节。
些许的怅惘，些许的蜜意，交织在淡蓝日渐依稀可辨的紫陌。纷至沓来的是，荷韵的清凉，蚕豆的淡甜，粽子的飘香。
而你，踏着深深浅浅的梦行，飘香四溢行歌，裹着碧绿的心事，永恒不变的五月的涉水的相逢，于端午节邂逅而牵念。满嘴的香溢于唇齿相依，盈满开来。不知不觉，走进了不管是屈原的记忆，抑或是伍子胥悲壮的历史，与此同时民间加以丰富而传奇，些许期盼驱邪些许警示，无不共同灿烂了中华民族文化的历史蕴含。期待中沐浴了，去年刚成为法定的国家休息日。翘首，以湖北‘端午申遗’取得初步进展，虽然比韩国“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同样说明了我们中国对待非遗的进一步的重视。
告别了一月的梅弄，二月的铁梗海棠含苞待放了，于是大团大团的樱花迫不及待烂漫了三月。暮春的落红，寂寞了四月，然而，一抹芳香，萦绕于烟波的江南，徜徉在你我的记忆深处，守望中滑入了夏的荷韵。在经年的十指路口，彷徨地张望，不忍心的回首，蓦然。相识，相知，珍惜，内疚参差不齐。忘不了飘香摇曳的约定，如是用永恒的遥远跋涉生命的长河。
知道么，我们不需要人生的跨季，就如你浅浅的来，淡淡的释放五月的阳光，呼吸潮湿的干燥空气。涟漪了层层叠叠折射忧郁的蓝色，只是去怀想六月飞雪的疼痛，在疼痛中学会用蓝色，挽留，弥补缺陷的完美。
其实，五月是温馨的，随手掬得的阳光，如你的心情漾漫，穿过了岁月的枝摇叶蔓，倒映守望的繁华，情亲的牵挂，解读着每逢佳节倍思亲的蕴涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的风，风的背后也篆刻了温柔的背影，拂拭着你容颜的沧桑。别忘了，只是让我们别忘了，曾经的美丽，曾经的那些牵手的相约，点点滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸动，心跳的声音需要我们去聆听，知道么?心瓣的律动，如诗的平仄，倾泻在笨拙的指尖，与你收拾。
我们，也许知道，五月初五丈量不了了你我的生命的`长度，但是，我们知道，用心走过的五月，一直记录着你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我梦里，还是在梦外，同样值得我们回味。
或许如此，嘴角扬起的笑容，会阅读沧桑的相濡以沫;果真如此，眼角晶莹的泪珠，不仅仅是疼痛，更，抑或是幸福的抒写，相约的美丽。
关于端午五彩绳的散文3
在生命的长河里，时光荏苒，岁月变迁了沧海桑田。伴随着初夏的灼热，端午节像个俏皮的小孩悄悄的跑来，心中躁动不已又有些感慨万千，也许是怀念粽肥艾香的滋味，也许是记忆深处浮现起的一股书香历史情怀，又也许是萦绕在心头的一种乡愁。
儿时的端午满载的是童真童趣，伴着欢声笑语，粽飘香成为我现在最深有味道的回忆。将回忆拨弄到小时候的端午画面，孩子们总是活蹦乱跳地期盼着快点儿吃上喷香美味的粽子，而在厅堂与院里来来回回追赶着。大人一般在厅堂忙活着，邻里邻外的互相包着粽子，分外的热闹。家乡的粽子是比较讲究款式的，每一种形态都赋予着不同的寓意。其中一款“母带群子”深感我心，永难忘却。本地土方言不懂说就只能这样简单的表述了。一挂粽子由一个特别大的粽子跟十个很小形态尖尖的小粽组成，大的被比作母亲小的自然而然被比作小孩了。我们那有一个习俗，周岁左右的小孩赶上这端午时节是要背粽子的。挂在身上背一背寄寓着孩子可以健康快乐的成长，大孩子围绕着背粽子的小孩子边唱童谣边起哄，场景欢快十足。我自然也是背过粽子跟起过哄的，如今这种场景只有寄予在梦乡里了。
那时对端午的认识，主要停留在香喷喷的粽子上。小时候只隐约听大人简单说端午与悼念一位当官的古人有关。进学堂后这一知半解的疑惑终于慢慢的打开了，他是为了悼念屈原的。熟读着屈子的诗深感这位老人壮志未筹的无限哀思忧愁，对国家的爱与恨都倒入江流，从此涅罗江中有一颗千古闪烁着的不屈心，有一段可歌可泣的爱国情怀。人们为了缅怀屈子，以粽子寄思，后来慢慢演变成了游子的思乡之情。
时光匆匆如流水一般，一去不复返，背粽子的孩子们长大了，背咏《离骚》的学子们早已踏入社会，为着理想奋斗着，为着生活努力着。漂泊的心早已感到了孤独和疲惫，此时此刻好想再穿梭回厅堂前院望着长辈们欣喜的笑容，好想再看看背粽子的孩子是多么的呆萌可爱，好想再听一听老师是怎么讲解屈原与端午的来源。
每逢佳节倍思亲，这端午的味道越来越浓了。
