《刺客列传节选》阅读答案1
曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公.庄公好力.曹沫为鲁将,与齐战,三败北.鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和,犹复为将.
齐恒公许与鲁会于柯而盟.恒公与庄公既盟于台上,曹沫执匕首劫齐恒公,恒公左右莫敢动,而问曰：子将何欲?曹沫曰：齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣.今鲁城坏即压齐境,君其图之!恒公乃许尽归鲁之侵地.既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故.恒公怒,欲倍其约.管仲曰：不可.夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之.于是恒公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地尽复予鲁.
1、解释下列词语
齐恒公许与鲁会于柯而盟 许() 曹沫投其匕首 投()
颜色不变 颜色() 谷欠倍其约 倍()
、下列句子中词语相同的是()
A、乃献遂邑之地以和中 以
可以一战 以
B、恒公与庄公既盟于台上 既
既克,公问其故 既
C、于是恒公乃遂割鲁侵地 遂
遂逐齐师 遂
D、君其图之 其
吾视其辙乱 其
3、用现代汉语翻译下列句子
鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和,犹复为将.
夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之
4、上文表现了曹沫怎样的性格特点?
参考答案：
1、许,许诺,允许的意思
投,扔,投掷的意思
颜色,面部表情的意思
倍 通假字 背 背叛的意思 背约也就是毁约
2、C
3、鲁庄公害怕了,就献出遂邑来求和.还继续让曹沫任将军.
贪图小的利益用来求得一时的快意,就会在诸侯面前丧失信用,失去天下人对您的支持,不如归还他们的失地.
4、性格特征 忠义勇敢,爱国,机智的大将
《刺客列传节选》阅读答案2
刺客列传（节选）
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北①。鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯③而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏④即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面⑤就⑥群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍⑦其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快⑧，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。
注：①败北：战败。②遂邑：今山东宁阳县。③柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。④坏：倒塌。⑤北面：面朝北。⑥就：趋向，回到。⑦倍：通“背”，违背。⑧快：快意。
1．解释下列句中加点词的意思。
①以勇力事鲁庄公。（ ）
②齐桓公许与鲁会于柯而盟。（ ）
2．用现代汉语翻译句子。
①曹沫为鲁将，与齐战，三败北。
②弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。
3．通读全文，你认为曹沫这个人物具有怎样的性格特点？
答案：
1．①替……做事（或侍奉） ②结盟（会盟或订约）
2．①曹沫是鲁国的将领，与齐国作战，三战三败。 ②在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给他。
3．具有胆气过人，精于谋划，以死卫国的性格特点。
《刺客列传节选》阅读答案3
阅读下面的文言文，完成以下题目。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏①，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：欲为智伯报仇！左右欲诛之。襄子曰：彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：汝非豫让邪？曰：我是也。其友为泣曰：以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！豫让曰：既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：此必是豫让也。使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？豫让曰：臣事范中行氏范中行氏皆众人遇我我故众人报之至于智伯国士遇我我故国士报之。襄子喟然叹息而泣曰：嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！使兵围之。豫让曰：臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：吾可以下报智伯矣！遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（节选自《史记·刺客列传》）
注：①范氏、中行氏：春秋时晋国大夫，与智伯、赵、韓、魏合称晋国六卿。
1．对下列各句中对加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．执问涂厕之刑人 执：抓住
B．委质而臣事襄子 质：作人质
C．于是襄子乃数豫让曰 数：责备
D．臣闻明主不掩人之美 掩：遮掩
2．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（）
A．欲以刺襄子 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
B．何乃残身苦形 项伯乃夜驰之沛公军
C．名既成矣 既无伯叔，终鲜兄弟
D．执问涂厕之刑人，则豫让 于是乘其厉声以呵，则噪而相逐
3．下列各项对本文的赏析，不正确的一项是（）
A．豫让曾事奉范、中行氏，得不到重用，而在智伯处受到尊宠。文章开篇便挑明了豫让与智伯的关系，为下文剌杀赵襄子作了铺垫。
B．豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。但因为赵襄子心动、马惊使得刺杀失败，这两处的细节交待，突出了事件的传奇色彩。
C．豫让两次刺杀前的准备都付出了巨大的.代价，第一次甘为刑人，第二次更是不惜毁容自残。这都说明了豫让报仇意志坚定，不惜牺牲，用尽一切手段。
D．赵襄子与豫让虽为敌对双方，但更是一对知己。赵襄子明知豫让是刺客，却为其忠义所感动；豫让虽欲刺杀赵襄子，实则为了彰显为人臣的忠义，赵襄子的死并不是他的目的。
4．用/给文中画波浪线的部分断句。
臣事范中行氏范中行氏皆众人遇我我故众人报之至于智伯国士遇我我故国士报之
5．把文中划线的句子译成现代汉语。
①士为知己者死，女为说己者容。
②然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
参考答案：
1．B（质：归顺称臣，此处指事奉赵襄子）
2．A（A项：介词，用、拿的意思。B项：表转折；表承接。 C项：已经；既终，类同于既又，表并列的连词。D项：表判断，就是的意思；表承接，就）
3．C（不考虑手段理解错误，比如豫让对他朋友就说，假装亲近赵襄子，借机杀他会更有机会。豫让就表示这是不忠的行为，坚决反对）
4．臣事范//中行氏/范//中行氏皆众人遇我/我故众人报之/至于智伯/国士遇我/我故国士报之。
5．①志士为了解自己的人赴死，女子为欣赏自己的人打扮。
②然而之所以这么做的原因，是以自己的行为使后世对待自己的君主怀有二心的人臣感到羞愧。
参考译文：
豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。后来智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。豫让逃到山中，说道：唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯赏识我，我一定要为了替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄也就不会感到羞愧了。于是变更名姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：要为智伯报仇！襄子身边的侍从要杀他，襄子说：他是个义士，我小心避开他就是了。再说智伯死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，这个人是天下的贤德之人啊。最终还是把豫让释放了。
不久，豫让又在身上涂漆，让皮肤长满恶疮，还吞炭使嗓子暗哑。他把自己原来的形状变得人们无法辨认之后，到市上行乞。他的妻子见了，认不出是他。在路上见到他的朋友，朋友却认出他来了，说：你不就是豫让吗？答道：我是豫让。他的朋友为之哭泣道：以你的才干，投奔到襄子门下效命办事，襄子一定会亲近你宠爱你。他亲近你宠爱你，你再做你想做的事，这岂不更容易吗？为什么竟要伤残身体，受许多痛苦，想以此达到向襄子报仇的目的，这不也太难了吗！豫让说：既然已经投刘他门下效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来侍奉君主啊。冉说，我所做的确实是极难的事情，然而所以要这样做，正是要使天下后世身为人臣却怀着异心去侍奉君主的人感到羞愧啊。
豫让离去之后，不久，料到赵襄子该出门了，便埋伏在赵襄子将会经过的桥下。襄子来到桥边，马突然受惊，襄子说：此人必是豫让。派人查问，果然是豫让。这时襄子便数落豫让说：你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么独独这样执著地为他报仇呢？豫让说：我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以我就像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。襄子长叹一声，呜咽着说道：唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了！襄子派兵围住豫让。豫让说：我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，而忠臣理应为名节献身。上一次您已经宽赦过我，天下人无不称赞您的贤明。今日之事，我自然难免一死，可我还是希望能得到您的衣服，击打它一下，以表达我的报仇的心意，这样我虽死而无憾。这不是我所敢期望的，我只是斗胆向您陈述我内心的想法。这时襄子深感豫让义烈，便派人拿自己的衣服给豫让。豫让拔出剑来，跳跃三次，一剑直劈下去，说道：我可以在九泉之下报答智伯了！说罢便横剑自刎。豫让死的那天，赵国的志士听到这消息，无不为之流泪呜咽。
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94.山有木兮木有枝 心悦君兮君不知
95.芙蓉花暖醉人心 美人容颜倾天下
96.边城荒月难忘 林雨风音心儿万里扬
97.我似秋叶 承载几许 荏苒华梦歇
98.炉烟妖绕 像是一尺纱
99. 落花回 谁手落子应无悔
100.有人觊觎天下 日日牵挂 一夜竟白头
101.谁人闻听歌女恨 长恨朝朝
102.不如笑归红尘去 共我飞花携满袖
103.三千弱水取一瓢 自思量 心中晓
104.风吹乱浮生 听谁吟战歌 记征伐斑驳
105.帝王业 生死系家国 青梅煮酒饮罢 英雄几何
106.昔日易水畔 同声悲歌慷慨 万丈红尘脚下踩
107.当时少年按剑扬眉唱浩气不败 无方忧来揽衣对月独徘徊
108.温柔乡 惜天香国色 硝烟长 铁马金戈 褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
109.我不是我 你转身一走苏州里的不是我。
110.我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
111.我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
112.我终生的等候，换不来你刹那的凝眸
113.我自是年少，韶华倾负。
114.暮霭 朦朦墨色染 浅诉云笺 携手把芳菲挽
115.芳魂西厢 最怕梦醒枕畔凉
116.故地桃园 死生契阔怎堪说 一生奔波眷刻一世抉择
117.雨过后潋滟一袭 守望天霁 等待着你的归期
118.清歌短 朱阁转 回廊延 木兰舟畔独留人长叹
119.春风少年 长安 相期随云汉
120.玉门关 柳绿时间 锦字残 问萧郎 几时还
121.往日画船听雨 天人笑言高楼危 经年 独钓寒江却映这天地碎
122.旧时言 枕侧辗转 故地园 低眉犹见
123.江南青酒红妆寂 楚云散尽乱花影
124.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
125.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
126..流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火
127.蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
128.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
129.从来胜者将故事雕琢 败者叹息着沉默 一世枭雄谁又能懂他们 也曾如此寂寞
130.无梦夜 江山如洗 明月照清渠
131.再不见那年那夜花燃眉稍 岁月静好 说要一生一世相伴到老
132.佛前一跪此去经年 一天两天青丝成雪 唱尽世事繁华欲歇
133.天地为炉,世间万物，冥冥众生,谁不是在苦苦煎熬？
134.是谁弄情吟诗声声的琵琶间 古道庭院倒影在山水里面
135.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
136.君莫笑乾坤痴狂 万丈飞花霸歌现 我只要 你心长悦
137.敛起这爱恨情仇成一杯 不需问孰是孰非共一醉
138.薰风惊了小莲，韶光一转 离合不足萦怀，与君经年
139.薰风惊了小莲，韶光一转 离合不足萦怀，与君经年
140.转眼沧海桑田 弹指云烟 浮生谁演 歌声依旧拨断弦
141.初见转眼斑驳 残月升风经过也蹉跎
142.多情笑我 旧梦为卿作 嫣然不顾泪都婆娑
143.天山积雪 化作尘世雨点 丹火炉烟 原是人间炊烟
144.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合
145.轻纱涤莲动鱼儿淘 桑麻话酒绿蚁窖
146.歌一阕把春书晓 舞千行霓羽含苞
147.啼春晓 宫闱霓舞婲不抵一晌共君老
148.花穷落疏 与谁诉 素手染血落霜衣自古荼靡凌霄悲化墓
149.纵望而却步 真假荣枯只身乱入红尘朝思敌不过王霸宏图
150.青丝绝 四年桔梗开又谢
151.念古今 乱云幂 月下流光树影间缝隙 不似一出戏
152.青鸾铜镜 辜负了 青丝寸寸的锦绣玉子敲枰 香绡落翦 声度深几许
153.百年仅寥寥几点笔墨 将一页轻轻揭过
154.誊写的书页中 不复字字刻骨 断崖前仍可辨 依稀英雄末路
155.盛世亦或杀戮 片片铭刻成书 独遗漏了他的孤独 悲喜可有人在乎
156.空对此 彻骨缠绵 竟不置一词
157.那夜烟火 升又落 揭不开情殇纠葛
158.敢相弃 不相欺 弦断情深绵如缕
159.棋子敲落 江山破 有多少悲欢离合
160.玲珑少年在岸上 守候一生的时光
161.忽闻窗外雨打百花没尽 红颜消逝从难留
162.耳边依稀是你声声挽留 是你声声挽留 不能再留
163.只恨长发遮掩我的视线 只想再次吻你的眼
164.爱了佳人别佳人怎何堪 谁问作了戏又为哪般
165.得了解脱忘了念怎何堪 负了众生是为哪般
166.田桑海沧 红尘岁荒 浮韵作唱 话允说此生可望
167.看尽三十三宫阙，最高不过离恨天；数遍四百四病难，最苦不过长牵念。
168.离了繁华思良人赴哪方 吟尽清风为君淡妆
169.耀晕当头 水溪轻流 余香绕楼 情话绵绵相执手
170.黯寞过后日明昉彼此守 更唱一曲天音盈袖
171.百年困顿就此借酒浇 折了樱桃 还用剑来挑
172.一路算什么 早已经被孤单湮没
173.巫山的云彩消失了 留下了谁的轮廓
174.这一世在劫 难逃 恍然之间 不过只是当时年少
175.暮雪轻歌 长风万里 飘渺 爱恨情仇 一生多逍遥
176.见榴花水中浅笑 也无悔陪你 醉看今朝
177.昔日友 不得觅 华盖升平余我揽袖泣
178.梦不醒 素手披薄衣 无奈双燕归去 传寒意
179.如今青丝绾起 听竹铃 恍若不闻隔世叹息
180.世有花解语 无人解花语 但愿你曾读懂生平意
181.山水一程我披发行吟 朝夕之间又走过晓风残月
182.狂笑成谶你西北望着云端 谁人说那是光阴的两岸
183.一盏清酒饮下一世赌注 我终究无法参悟
184.掂一掂饱蘸千年的润泽 悲欢到底谁更多策白马啸西风 若我醉 就醉死在梦中
185.在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤
186.云飞雾散 琼碎玉裂 望不尽殊途奈何嗟
187.千山冥冥恨离别 青裳渺渺人去也
188.羌声单薄红尘颠倒换谁凭栏 谁折腰
189.雁回时，人回首，如何逃你的美，不过忘川三生忘君归
190.江微凉月光 一袭孤单萧索 走在深秋飘曳的落叶里 走近那静如琥珀的时光
191.谁能情有独钟 生死与共 隔世亦相拥
192.约一片词海寄美丽 邀一抹渔火寄温馨 纵然你独行于泥泞
193.诗人总携人间烟火诗词里 山盟一句换白发一缕
194.渭水歌 恍若往生莲火 焚去你我的悲欢离合
195.少年一事能狂 敢骂天地不仁 才不管机缘还是祸根
196.一生就唱了这么一支歌，褪尽铅华后等你来和
197.落霞亦缄言，孤鹜亦无语，雕阑曲处，四望意茫茫
198.寻一方青石看暮云淡抹 既然秦朝风吹我
199.从别以后，几回梦缥缈，执手若无，泪溅花上
200.或许直到我祭献出一生的孤独 才敢记起你最后的.眉目
201.年少风流 薰墨染 才情显 浅笑谈握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒
202.无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘
203.无人处暗弹相思泪。
204.雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
205.侠士勿轻结,美人勿轻盟,恐其轻为我死也。
206.相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
207.相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难
208.琴声转起 离魂夜 花落满地 追忆 沾衣云霜薄衫去
209.三千醉梦古老歌谣 温暖你我的一生一世一逍遥
210.红颜留世间百千法 只求一造化幸我年恰
211.朝暮不散，痴梦未央。四时不渐，人世未长
212.蓦然回首 谁为我 任一生蹉跎 谁倚门独守过千年约诺
213.墙垣缦藤萝 繁华湮没 昔城烟柳今宵怎如昨
214.念君化烛 泪尽相思灼 旧时堂燕今朝何漂泊
215.所求不弃，白头未得。岁月不息，繁华未矣
216.看尽千帆，徒见潮起潮落，空忆此情成传说
217.一别又经年 自古离恨伤 笛声喑哑断人肠
218.千秋功名 一世葬你 玲珑社稷 可笑却无君王命
219.开始想念 那曾经握在手中苍凉的岁月 以及那一片灿烂的江湖
220.苦雨里，腐烂的草化成萤，带着她的怨念闪烁
221.前情往事重追省，只怕他怨雨愁云恨未平
222.谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌
223.我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望
224.我总是躲在梦与季节的深处 听花与黑夜唱尽梦魇
225.我有焦尾琴 弦断无人和 昔人已去高楼谁与歌
226.如果还能在雨天遇见，可否能邀画中的仙 赏花儿月圆
228.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死
229.染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
230.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量 有一种静默其实是惊天的告白
231.为你再拾红妆 收起行囊 掩饰一身光芒
232.时间淹没过往 忍住悲伤 且将前尘隐藏
233.缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕
豫让论
明·方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。
让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！
虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
注：豫让，战国晋人，生卒年不详；为晋智瑶（即智伯）的家臣，赵、韩、魏共灭智氏后，曾入赵襄子宫中刺杀襄子，被俘获。后豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭使自己变哑，改变形象，谋刺赵襄子，又被捕，伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。事见《战国策·赵策一》。
5.解释文中加点的词。（4分）
①忠告善道 道： ②垂光百世 垂：
③以众人待我 众人： ④庶几复悟 庶几：
6.请从正反两个方面概述方孝孺对豫让以死报智伯的行为的评价。（2分）
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.豫让本来是中行氏的部下，中行氏败后又投身为智伯的臣子。方孝孺和豫让都没有认为这是不忠的表现。
B.方孝孺认为，豫让之不忠，表现在在其位不谋其政。听任智伯因贪欲而亡，却袖手旁观，没有作为。
C.方孝孺认为豫让没能为智伯报仇，杀死赵襄子，只能斩衣而死，根本不配被称为国士。
D.豫让之所以不惜以死来为智伯报仇，除了要报答智伯的知遇之恩外，也是为了以其忠义来教育后人。
8.把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。（4分）
⑵智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。（3分）
⑶彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。（3分）
参考答案
5. 道：引导。垂：流传。众人：常人，一般人。庶几：或许，差不多。
6.方孝孺肯定豫让为智伯而死的行为是忠的表现；但是否定豫让为智伯死后报仇是正确的尽忠之道。
7.C。方孝孺认为豫让不配称国士，是因为不能谏主，而非不能报仇。
8.⑴可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛。从而致使他更快地灭亡。
⑵直到智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列。
⑶那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人，他们又都是豫让的罪人了。
译文
士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被称作知己，那就应当竭尽智谋，诚恳地加以劝告，巧妙地加以开导，在祸患还未显露时就消除它。在动乱发生之前保住社会的治安，使自己不受损害，主人没有危险。活着是著名的忠臣，死后做高尚的鬼魂，流芳百世，照耀史册，这才是完美的士人。如果遇到知己，不能拯救危难于动乱之前，而在事情失败之后才去献身自尽，沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来，都是不足取的。
我曾经因此评论过豫让。豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇，名声显赫，即使是平民百姓，也没有一个不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死当然可以称为忠了，可惜，在怎样死的方式上还有不忠的表现。为什么呢？看他漆身吞炭，对他朋友说：“我做的事情都特别难，我是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。”这能说他不忠吗？等看到他连续三次跳起来，用剑来刺赵襄子的衣服，赵襄子责备他不为中行氏而死，却单单为智伯而死的时候，豫让回答说：“中行氏像对待一般人那样对待我，所以我就要像一般人那样去报答他；智伯把我当国士对待，所以我就要像国士一样报答他。”就此而论，豫让就有不足之处了。
段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并没有听说待他们如同国士，可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛。从而使他更快地灭亡。郗疵侍奉智伯，智伯也没有待他如同国士。可是郗疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯。虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡，但是郑疵的智谋忠告，已经是无愧于心了。豫让既然自己认为智伯待他如同国士了，所谓国士，是为国家济困扶危的人。当智伯对土地贪得无厌之日，放纵情欲，荒淫暴虐之时，作为豫让，正应竭力来尽自己的职责，耐心地劝谏自己的主人说：“诸侯大夫应各自安心守着自己分内的土地，不要互相侵夺，这是自古以来的规矩。如今，无缘无故地向人家索取土地，人家不给，就要产生忿恨之心；人家给了，就产生骄横之心。忿恨必然会引起争斗，争斗必然会失致；骄横必然傲视一切，傲视一切必然导致灭亡。’非常耐心诚恳地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次，第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。这样一来，智伯虽然顽固愚昧，但受至诚之心的感动，也许会重新醒悟，从而与韩、魏讲和，解除赵国的围困。保全智氏的宗族，使他们能香火不断，延续不绝。假如这祥，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？
豫让在那时，甚至连一句开导主人，使他醒悟的话都没说。看着智伯的危亡，就像越人远远地看秦人的肥瘦一样。袖手旁观，坐待成败，国士的报答竟然能像这个徉子吗？直到智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列，这有什么可以值得称道的呢？有什么可以值得称道的呢？
虽然这样，但用国士的标准来评价豫让，豫让的确是不配的了。可是同那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人相比，他们又都是豫让的罪人了。唉！
赏析：
方孝孺对豫让的评论，则别有卓见，既深于司马迁的认识，又无矫枉过正之偏颇。他认为，真正的忠臣烈士应以国家的利益为重，具有改治远见，敢于犯颜直谏，防患未然；而不应计较个人恩怨，或在祸患发生之后，凭血气之勇，怀死名之义，以沽名钓誉。据实说理，剖析透彻，评论抑扬得体，颇有见地，文章层层深人，具有很强的`逻辑性。
首段提出“士君子立身事主”的准则，以为中心论点而提拿全文：“当竭尽智谋，忠告善道，销患子未形，保治子未然，仰身全而主安。”这就是说，真正的忠臣烈士，应当竭尽自已的智谋，向君主提出忠直的劝告和好的方略，把祸患消灭在未形成之时，把动乱的因未消灭在萌芽之时。否则，“不能扶危于未乱之先，而乃捐躯须命于既致之后，钓名沽誉，眩世炫俗。”则为君子所不取。
第二段，联系豫让立身事主的言行，加以分析评论。运用故转故纵手法，先肯定豫让为智伯报仇，“声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣文士也”。然后提出异议：“让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉！”意即豫让的死确乎是忠诚的表现，可惜他对待死的方法还存在不忠的成分。何以证之，一是他自我摧残和自杀的动机是为了自已名垂后世，而不是为国为民——“观其漆身吞炭，谓其友曰：‘凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也！’”二是缺乏以天下为己任的胸怀，立身事主皆从个人恩怨出发，但求取于等价，而缺乏自我牺牲精神，当赵襄子责以“不死于中行氏，而独死于智伯”时，豫让则颇为自是地争辩：“中行氏以众人待我，我故以众人报之，智伯以国士待我，我故以国士报之。”基于以上两点，方孝孺发出了“让有余憾”的感慨。方孝孺通过豫让的言行以窥见其灵魂，认识达于深层而胜过司马迁一筹，文章贵乎“发前人之所未发”。这正是《豫让论》难能可贵之处。
这段剖析论证，具有举重若轻，水到渠成之妙。这是由于作者着于洞见豫让的思想症结以及司马迁对豫让认识的不足，着意引豫让的言行加以剖析，词不泛没，语不虚置，而无隔靴搔痒、空发议论之弊。
第三段则更深人一层，明确指出：“国士，济国之士也”——国士，是拯救国家的有识之士。用这个尺度来衡量豫让，即使对把他当作国士的智伯，也算不得竭忠尽智的忠臣，为了阐明这个观点，作者先以段规、任章为例，说明他们立身事主，从不考虑个人恩怨，尽管韩康子、魏献子没有把他们以“国士待之”，但他们都竭忠尽智，力劝其主，纵智伯之欲“以骄其志”，加速智伯的灭亡。郄疵事智伯，智伯也不曾把他当作国士看待，但他看破韩、魏的险恶用心，便竭力劝谏智伯，不要见利忘乎所以，因小失大。虽然智伯不用其言以至灭亡，而郄疵已奉献出他的智谋并对智伯进行忠谏，尽了臣子之责而问心无愧。豫让则恰恰相反，“当智伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时”，作为豫让，他并没有申明义理，使智伯知所警惕，更没有反复力谏。倘若真是事君为国，三谏不从，就应提前自死在这一天。智伯虽顽冥不灵，也会被豫让的诚意所感动，或许能够醒悟，而有治国长策。然而，在这个关系国家生死存亡的严峻时刻，豫让却“曾无一语开悟主心。视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也，袖手旁观，坐待成败”。这不配作国士。智伯败亡了，却禁不住一时的血气冲动，逞匹夫之勇，情愿把自己归附到刺客一类人之中，文中两次反诘“何足道哉”，探沉感慨，表明了作者的意向。
有比较，才能有鉴别，这段用比较的方法，更雄辩地证明，智伯虽把豫让看作国士，豫让却愧对智伯，未能真正“以国士报之”。
行文至此，作者已把自己的观点和认识，阐述得十分透辟，使读之者深思而获启益。然而豫让毕竟与厚颇无耻之徒有着本质的区别，所以文章结尾指出：“虽然，以国士而论，让固不足以当之；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也！”这就作到了抑扬得体，评论公允，而不失之偏颇。这段结尾并非可有可无，而是文章有机的组成部分，而且言简意赅，“语不多赞”。
此文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点，他不但论证了豫让之死为不足取，而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案，可称周到之至。结尾时又做了一点补充，这就使得全文浑然一体，
