1、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
2、心弦也要两个点-一头是追求，一头是目的-你才能在中间这紧绷绷的过程上谈响心曲。。现在发现那目的原来是空的。
3、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
4、真的，人最富有的时候是有梦想的时候，为了梦我们可以付出一切，并且是快乐的付出，即使再辛苦也感觉生活是充实的。
5、无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……世上的事儿啊本来无一物，何处惹尘埃。
6、想起平日里他们住在漆黑寒冷的'屋里，领着微不足道的薪水，生命如蝼蚁，尊严似微尘，我站在他们的面前，衣冠楚楚，无地自容。
7、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就谈不响。
8、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
9、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
10、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
11、记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
12、雪停了。铅灰色的天空中，太阳象一面闪光的小镜子。鹞鹰在平稳地滑翔。
13、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就弹不响。
14、这地方偏僻荒凉，群山不断。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸、或者其它小野兽。山谷中鹞鹰在盘旋。
15、现在让我们回到开始:莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……
16、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
17、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
18、七十岁了再疯还有什么意思?他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然消失干净。
19、他只好再全力去想那张药方和琴弦:还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界--他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢?还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
命若琴弦好词
1 . 莽莽苍苍：形容景色迷茫的样子。
2 . 匆匆忙忙：指做事匆促忙碌。
3 . 衣冠楚楚：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。(多为贬义）
4 . 无地自容：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
5 . 微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
6 . 起伏躜动偏僻荒凉群山不断骤然消失
命若琴弦好句
1 . 记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
2 . 雪停了。铅灰色的天空中，太阳象一面闪光的小镜子。鹞鹰在平稳地滑翔。
3 . 目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响。
4 . 这地方偏僻荒凉，群山不断。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸、或者其它小野兽。山谷中鹞鹰在盘旋。
5 . 现在让我们回到开始：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……
6 . 想起平日里他们住在漆黑寒冷的屋里，领着微不足道的薪水，生命如蝼蚁，尊严似微尘，我站在他们的面前，衣冠楚楚，无地自容。
7 . 目的'虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
8 . 无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
9 . 其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
10 . 上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
11 . 七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然消失干净。
12 . 心弦也要两个点-一头是追求，一头是目的-你才能在中间这紧绷绷的过程上谈响心曲。现在发现那目的原来是空的。
13 . 人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
14 . 真的，人最富有的时候是有梦想的时候，为了梦我们可以付出一切，并且是快乐的付出，即使再辛苦也感觉生活是充实的。
15 . 无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……世上的事儿啊本来无一物，何处惹尘埃。
第1篇：《命若琴弦》读后感
活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了意义，有了生机。在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后，我终于明白，那个理由是什么了。
故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。
生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
也由此想到了现在的孩子们，多少父母为孩子不刻苦学习而犯愁，想想现在孩子们的环境，衣来伸手，饭来张口，无忧无虑，学习有何用?没了目标，没了动力，整天浑浑噩噩，也就是说，没有学习的理由，哪来的刻苦，哪来的振奋?我们当家长的何不为孩子在成长的道路上制造些困难，制造些障碍，让孩子闻一闻荆棘路上的野花香，蹒跚的走一走泥泞路。这样，才觉得教室更宽敞的明朗，饭菜更香甜可口，学习才有目标。
第2篇：《命若琴弦》读后感
我看到过许多关于梦想的文章， 但都没有史铁生的《命若琴弦》写得好。 这个老瞎子与小瞎子的故事不停地轮回改变着， 但每回都已“少记了200根琴弦”结束。 这篇文章富有想象力， 举了两个十分极端的例子，告诉了我们人生梦想是多么重要。
我读完这篇文章后， 一直在想小瞎子日后会如何发展。 难道小瞎子就必然会变成老瞎子并且告诉新的小瞎子自己记成了1200根吗?于是我自己又给《命若琴弦》里的小瞎子编了个故事。
第二天， 小瞎子在心里想着自己的师父临终前的话， 来到了野羊坳说书。 三弦子的声音响了起来。 这声音里没了老瞎子的琴声， 显得比以前单薄， 比以前凌乱， 生疏。 “自从盘古分天地， 三皇五帝到如今， 有道君王安天下， 无道君王害黎民。 轻轻弹响三弦琴... ” 小瞎子学者老瞎子的口气说起了开头语。 观众们一如既往地静下来。等到观众们再次开始争吵到底说哪本书时， 小瞎子似乎也有点享受起这个过程了：说书时受人关注的滋味并不坏... 不料， 一走神， 手上弹错了一个音， 人群中有了些小声谈话议论的声音。 于是， 小瞎子紧张起来， 手上渗出了汗， 导致三弦子的声音变得生硬、沉重起来。 小瞎子不知不觉加重了手上的动作。 突然， “嘭”的一声， 琴声嘎然而止， 小瞎子觉出是琴弦在这要紧的时候断了。 还有什么比这更丢脸的事?这下， 他不等别人发话， 拔腿就跑， 一头倒在冰冷的炕上， 三弦子撂在一旁... “凭什么需要弹断1200根才能看见东西? 师爷弹断了800根，不幸死了;师父又给记成了1000根， 也不幸死了。 这药引子到底管不管用?” 小瞎子极为恼火， 一下子想到了这里。 “为什么每次都会少记200根呢?” 小瞎子突然从琴槽里抠出师父放进去的“药方”， 急急忙忙向野羊坳的方向跑去。 这里， 我的续有两种结尾： 小瞎子在找人问到药方是一张白纸后，可能会认为自己发现了“真理”，一下子感到所有希望都消失了，自己也失去了活在世上的意义。这样的自作聪明，还不如一直听师父的话，不多想，向着自己的药方梦梦努力，像自己的师父一样给全村的人带来欢乐，做一个有本事的瞎子。小瞎子也有可能
《命若琴弦》这篇文章除了有很强的逻辑性、 文学造诣很高外， 还警示我们只有有梦想才能活得开心， 活得有意义。 老瞎子和小瞎子都费尽一生精力去弹琴， 去向梦想努力。 ”心弦“一直是绷紧的， 所以每天都很充实。 我们能够看到这个美妙的世界， 所以我们更要有梦想。
第3篇：《命若琴弦》读后感
无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去，这就是人生。
——题记
看到《命若琴弦》，眼前浮现了这样的画面，萧瑟的寒风中，衣衫褴褛的老人拉着二胡，低低诉说着凄婉绝伦的故事，刺骨的寒风扫起一地的落叶，悠悠打转又凄凉落下……
“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”一个简洁的开头，一个简单的环境把我们引向那广袤的哲理思考世界。
琴弦该是怎样的脆弱，命在一线间又该是怎样的惊心动魄。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧!
试想，若没了这一千跟琴弦，恐怕老瞎子早已不在人世。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。”这时就看你愿不愿意为自己的心弦设定两个端点了。目的本来没有，这需要我们来虚设。“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就弹不响”。如果目的不明确，心弦就拉不紧，那么心曲又如何奏响呢?
在我们的一声中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢?那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢?也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗?不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却。确实，正是他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。
现实生活中，我们总是受不了一点点压力就去选择结束生命，无意间看新闻，便总能看到鲜活的生命在不该放弃的时候选择了结束，却不曾想过，关上屋外的风雨的同时也隔绝了窗外的阳光。
《命若琴弦》让我想起了《二泉映月》的瞎子阿炳，这个经历了人生风雨坎坷的盲艺人，为我们留下了动人心魄的乐曲。《二泉映月》，不但曲名优美，极富诗意，更重要的是表达了作者发自内心的悲鸣和诅咒黑暗，憧憬光明的心声。阿炳用琴弦诉说了一个生命的韧性， 这种对于生命的热爱同时也是史铁生要告诉我们的。
因为残缺，完美才得以显现。在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。《命若琴弦》，让我们看到了看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。
也许我们可以在某一线段设置两个端点，完成一个再接着另一个，也许这样我们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩!
《命若琴弦》除了内容让我们沉思，哲理性的
前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。
无所谓从哪儿来，到哪儿去，这就是人生。
