1、在流淌的岁月里，我们从未分开，而是重叠又重叠。唯一的真实，是肉体会败亡。时光可以轮回，人却不能。相爱的时候，就要珍惜每一个现在。你是不会重来。
2、即使你不相信前世和来生，也不相信轮回再世；死去的人，仍然能够以另一种形式活着，他们活在别人的回忆里。
3、三世因果，六道轮回。人与人的相识相遇，是因缘聚合。赞分是永不流逝的飨宴，我们适逢其会。有些人，我们下一次还会相见；另一些人，不会再见了。有些人带给我们欢笑，另一些人，我们为他掉眼泪，把一上辈子的债还了。杯酒尽欢，是没有不散的筵席，也是有不散的筵席。
4、时间既是向前飞逝，永不回头，却也是不断轮回。人类短暂的生命面对时间的滔滔长河，无论是天长地久或曾经拥有，也不过是匆匆一瞥，须臾已成过去。
5、我举杯饮尽了风雪，是谁打翻前世柜，惹尘埃是非，缘字诀，几番轮回。
6、昨夜寒霜消旧梦，桃红柳绿一帘春。姻缘几度轮回曲，弱水三千溅红尘。
7、在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。
8、风飘飘，雪遥遥。梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。夜渺渺，烟袅袅。是非真假一座桥，轮回几多一人少。
9、叹前世之擦肩，哀今世的错过，等来世之相爱，三世姻缘，几经轮回，谁人在轮回台，执着守候，彼岸相伴，伴的却是三生的`寂寞与忧愁。
10、忘川河畔盛开了多少朵红莲，轮回中我们擦肩了多少个百年，前世的你吟唱了多少梦萦魂牵，如今的我多少次梦回少年蹁跹。
11、在宿命的轮回中，你犹如一点流光，渐渐消逝。走过人生的繁华与凄凉，尘世的桑田沧海湮灭了曾经的曾经，一路走来，有多少情是隔岸观花，有多少爱是到达不了的彼岸。
12、一样魔前千古间，独看桑蝶化人间。一叹求魔千万年，几多轮回古葬边。
13、花开后花又落，轮回也没结果，苔上雪告诉我，你没归来过。
14、众生有情，才不得脱轮回苦海，若灭我痴我执，则灭六道轮回。前世今生，痴迷痴妄。放不下，不放下。再赴轮回，执泪红尘，若有缘，回来再爱。
15、赐我三千轮回，化作青梅，执子相依偎。执笔写尽轮回，墨以成碑，只怕我不配。
16、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
17、黄泉路上，忘川河中。三生石旁，奈何桥头。我可见过你？你不知，在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复；
18、愿用我三生烟火，换你一世迷离。只恐红尘太深，情缘太浅。你来，我已经离开。我等，你却已经远离。一场烟火的盛会，用一个轮回的时间。我知道，你终会来，所以，我等！
19、梦没有醒来，只有轮回！我希望还能再下个轮回再相遇！
20、生命是一种既定的轮回，而你是我轮回中一叶扁舟的守候。
21、浅浅的忧伤，命里的轮回，再怎么挣扎，也逃不过命运的轮回。
22、心入轮回恨难消，魂已受尽万千苦。待到轮回结束时，便是尔等偿命期。
23、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花，却荒芜了轮回的春夏。
24、前尘皆忘，再入轮回，我才遇到了你。三生纠葛，几多痛楚，你一句爱，不足以使我不堕轮回。
25、春去夏来秋迎冬，日复一日亦复年，百花林中落百花，轮回梦里梦轮回。
26、不信轮回，那是因为不曾爱过，若爱入骨，便希望生生世世的轮回都能遇见你。
27、当我轻叹着时光的流逝时，我忽然间明白，只有轮回的四季，没有轮回的人生。
28、风吹过多少寂寞轮回的轮回，夜深了是你闪耀着星辉，两个人唱着歌在这静静的沉醉。
29、黄泉路上曰黄泉，轮回镜里轮回望，忘川河中藏忘川，三生石写三生命。
30、爱，倾尽三江春水，漫天银河，难以述说。恨，啼血轮回，血洒苍穹，难以洗刷。爱恨交织如轮回，情意绵绵无绝期。
31、执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。
32、生有涯，知无涯，轮回几多道无涯，地有边，天无边，生死几许念无边，道无涯，念无边，回首凡尘不做仙。
33、时光轮回，生命交替，红尘无尽。
34、当风带来春的生命，当阳光照射出夏的火热，当落叶荡出秋的果实，当雪洗刷冬的洁白，梦已轮回，轮回这大千世界之中，轮回于心之深处，等待四季的洗刷，等待梦的足音响起。风起时，梦远航，我因你而永恒！
35、如果，我喜欢上你，是一个错，那么，我愿意一错再错，如果，爱上你是一种罪孽的轮回，那么我已注定轮回百劫。
36、百世轮回。千年寻找。一朝梦醒，仰天大笑。世人终为梦所迷离。百世轮回后的你我不在是曾经的你我了。
37、因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
39、在错误的时间开出了寂寞的花，却荒芜了轮回的春夏。
40、轮回是需要引路人的，每个人都要，否则就会永坠地狱。而引路人在将人带向轮回后，也会堕入地狱。轮回路口，一个个灵魂都尔虞我诈，希望有人帮忙，自己却畏缩不前。他们不知道的是，地狱便是人间，人间便是天堂。
41、江山依旧，笑看轮回，何时方能誓死随。
42、清心静寂，唯心唯我，看破红尘再轮回。
43、轮回缱绻不了时间，光阴染指不过流年。
44、今宵醉里寒灯灭，寂寞孤魂随梦飞，谁知梦入相思路，竟是无端闯轮回。轮回路远，寂寞难耐，更甚是，黄泉几处惹人哀。
45、宿命轮回，此刻谁也不知道，我们一直都在积累着缘分。
46、如果此刻踏进轮回的路，我一个不经意的回望，是否这千年的情，可以停下我轮回的步伐？
47、轮回百转，为君修缘，纵我痴心不改，君既已离去，留我唯有炼情锻梦。
48、今生孤单的身影在时光轮回里徘徊，你，依旧惊醒了我的梦寐，于是我带着渴望追随着你的足迹，千里，万里，终是不见你的身影。
49、寻寻觅觅，踏破红尘，看遍万千风景，不及你回眸一笑。岁月的尘埃里，烟波间转徙千年，等待下一个轮回，下一个转角，下一个荒漠里，又遇见你纤纤倩影。
50、这是宿命的悲，还是轮回应受的伤，我苦苦等待的只是一条无归的路，老去容颜鬓霜满发，万语千言，你可知。
51、听一首歌，念一个人，饮一杯酒，忆一座城，写一抹字，悟一行缘，一笺墨香，谁是谁的海誓山盟？一袭惊梦，谁又是谁的致死不渝？一厢的痴情中体会那一纸红尘，却荒芜了整个轮回，醉酒当歌，却发现曾经的含情脉脉却变成了现在的形同的陌路。
52、是夜，月色静美无声，在悠然寂静的天地间，我静坐于水湄之岸，在月光清洒的丝丝雾雨中任思绪飞扬，以候鸟般的记忆，让迁徙的轮回重拾散落青葱岁月的痕迹，悄然搁置于我无声的记忆。
53、谁许下的誓言，谁哭红了眼，谁把轮回剪了线？谁相信了永远，谁把流年偷换，谁用寂寞点燃了漫长的冬天。
54、流年未央的岁月，若生命轮回，我只想唱一曲小令，没有缠绵悱恻，没有离愁别绪，只淡淡享受四季的更替；只想填一阕长调，没有因果，没有生死，没有惊天动地，也没有一切相遇。
55、把自己想象成一株花，开在你必经的路旁，为了遇见你我奋不顾身，努力绽放出最美的花蕾，可是时光如节，超越了自己却抗争不过四季轮回，我已老去！这一切，都在梦里真实的上演，不仅如此，梦里你的嫁衣像烟火绚烂，灼痛我的双眸。
56、我们不仅感叹这红尘一世，苦苦等待着花开花落，却留下一圈又一圈的年轮，写满了哀怨忧伤；缱绻三生，卷入生生世世的轮回，仍忘不了山楂树下，曾经海誓山盟的约定。
57、昙花一现后的薄凉，烟柳飘絮后的沧桑，沉沉的孤影在那片没有云彩的天涯边缘轻歌曼舞，深深感怀，光阴流转几度再轮回，让我挥一挥衣袖，带走属于我的那片云彩。
58、桑田里，一树的秋花轻沾在了谁人的轩窗，带着瓣瓣花语，守在轮回的边缘，苍茫地零落在何方花园里，这一抹暗香又浮动在了谁人的梦乡？
59、斗转星移，忧伤轮回，过往成空，却绽放在我梦里最光亮的地方。一纸素笺，画满了流年的殇，一方浅墨，诉尽经年的梦。
60、曾经在轮回中守候，只为你那展颜一笑，曾经在菩提下焚香，只为能够与你在红尘中相遇，繁华落寞后，谁的眼泪滴落在风中，风起时，把你记在心底，雨落时，飘散天涯。书一笔缱绻，折一纸流年，可否许我一段时光，让我在岁月中执一缕牵念，墨染沉香。
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
简评
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，我们现在按照诗意分为四节来读。
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的'进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共四节。
前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。
接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。
“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。
最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
1、花间一壶酒，独酌无相亲。
2、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
4、醉酒且呵呵，人生能几何！
5、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
6、月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。
7、下马饮君酒，问君何所之。
8、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急
9、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。
10、依微水戍闻钙鼓，掩映沙村见酒旗。
11、新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。
12、醉酒当歌，人生几何！
13、李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
14、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
15、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
16、俗人多泛酒，谁解助茶香。
17、窗外正风雪，拥护开酒缸。
18、得钱即相觅，沽酒不复疑
19、今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
20、惯春秋月春风，一壶浊酒喜相逢、
21、落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
22、唯愿当歌对酒时，月光常照金尊里。
23、沉水卧时烧，香消酒未消。
24、悠悠迷所留，酒中有深味！
25、不知来送酒，若个是陶家？
26、忽与一觞酒，日夕欢相持。
27、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
28、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
29、且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
30、昨夜风骤雨疏，浓睡不消残酒。
31、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
32、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
33、珍重主人意，酒深情亦深。
34、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
35、浅把涓涓酒，深凭送此身。
36、酒入愁肠，化作相思泪
37、坐上客常满，杯中酒不空、
38、绿蚁新焙酒，红泥小火炉。
39、道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？
40、明月几时有，把酒问青天。
41、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
42、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
43、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
44、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
45、主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归？
46、盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
47、得鱼无卖处，沽酒入芦花。
48、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
49、对酒逢花不饮，待何时？
50、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
