1.造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。
2.塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。
3.历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中;一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿;以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下;“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。
4.巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩;苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩;骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。
5.凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的;贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的;马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的;孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的……巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。
6.在这绚丽的世界中，五彩缤纷充满人的双眼，但只有原始的色彩，才能使人那颗为功名利禄的心平定下来，变得舒心、宁静。
7.我闭眼思索，不明白自己为什么来到这世上?父母给予我的，是一条生命。我来到这个世上，有时竟会对前路的茫然而伤心。究竟生命有何意义?人的一生就真的是无所为吗?那么生命又有何意义?没意义?应该不是，尽管人的一生忙忙碌碌，但在忙碌中始终有所为。
8.在生命旅途中，人生就像是一叶扁舟，经风雨，走波涛，但是，真正能载动这叶小舟的`是心。心如水，心能载舟，亦能覆舟，让自己的心：载着梦想，载着坚强，载着善良驶向前方，不要去载那些人世间无明的愁、无聊的恨、无谓的欲。所有的悲欢，所有的爱恨，所有的成败，学会风雨一笑。
9.青春的夕阳是美好的，对于我来说初中开始，我们已经结束了童年，开始了行走在青春的路程。在青春的路程中，一路并不是一帆风顺的，总会有些磕磕绊绊。在青春的路途中，你会遇到很多人，但这些人可以分为两种，一种人是一路上陪伴着你鼓励你的人。而另一种人会经常讽刺你。到最后你两种人都要感谢。第一种人给你了信心，给你了自信。而第二种人给你了刺激给你了动力。在你的青春的路上少不了这两种人。在以后的路上也不会少这两种人。
10.“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”人生的真正价值在于奉献，是用爱心和责任铸成的一道彩虹，清新飘逸，带给人们精彩、温暖和美丽。
11.生命因奉献而温暖。雷锋，一个光辉而响亮的名字，是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，是“俯下身子给人民当牛马”的真实写照。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，雷锋精神也为我们做着最好的榜样，必将在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中，为中华留下一段不朽的诗篇。徐聪，七星农场七十四作业站技术员，为了挽救了一位南京白血病患者的生命，无偿捐赠的造血干细胞，是垦区捐献造血干细胞的第一人。他们把生命中的爱播撒给需要的人。他们活着是为了多数人更好地活的人。
12.生命因奉献而美丽。夏朝大禹治水十三年，三过家门而不入;兰考县委书记焦裕禄全心全意为人民服务，奉献了自己的一生;孔繁森将自己的一生奉献给阿里;漳州市龙文区教师阮文发身残志坚，单腿跳过无数阶梯，坚持教学三十多年。他们的奉献精神激励着每一个人，这一传统美德将世代传承，让我们学会做人，理解奉献，学会奉献。
13.生命虽非永恒，但奉献是永恒的。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”相信只要你我他的积极参与，爱的阳光就一定会洒满生活的每个角落，让我们一起唱响奉献者之歌，共同创造我们的幸福生活和美好未来吧!因为，生命因奉献而永恒!
14.淡绿色的藤枝，那么亮眼，心旷神怡。这是一派向上的风景，让烟草成为这幅画里的装饰，美观、健康;这是一份令我意外的礼物，在无烟日里，这与众不同的标志让眼球为之一亮。那么，你准备好了吗?
15.时间是人人都拥有的财富，但并不是所有的人都能理解它的价值。时间是什么?这本是个深奥的哲学问题。但对于这个问题，我们每个人都可以做出回答。我们用汗水和泪水，快乐与痛苦，拼搏与安逸，自豪与愧疚，绘就了一幅人生的画卷。那么，伫立于此生的最后一天，时间这位伟大而公正的画师，显得更加弥足珍贵。
16.不只是树，我们人类也一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。你们知道这句意味深长的话代表着这样的含意吗。
17.“平坦的路上，脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。泥
18.人生似海，波涛汹涌铸造了它的壮丽：人生似山，高耸入云成就了它的绝美。如果海失去了波涛汹涌，也就失去了它的壮丽;如果山失去了高耸入云，也就失去了它的绝美;而人生如果失去了挫折与磨难，也就失去了它本身的意义。
19.树，砍断纸条还能再生;草，烧了还能再长;种子能掀翻压着它的石块;松树能在悬崖峭壁上生长……生命，似乎无处不在，像是不用珍惜也有生命让我们浪费。可是细想，真的是这样吗?
20.没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”每当听到这首令人感动的歌，我就仿佛看到了绿色的小草，看到了那坚强、默默无闻的小生命，也看到了生命价值的存在。
有关坚持的作文开头1
1、坚持是石，擦亮星星之火;坚持是火，点亮前行之灯;坚持是灯，照亮人生之路。
2、从今天起，我们要学会坚持!因为有了坚持，我们才会朝着目标坚定地前行;因为有了坚持，我们才会努力寻求解决困难的办法;因为有了坚持，我们才有可能把梦想变为现实。只有这样，我们才有机会问苍茫大地、谁主沉浮?
3、坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的;坚持是甘甜的，因为无畏的与不倒的毅力早已在心中播下了胜利的种子。
4、坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持宛如苦尽甘来时品茗的琼浆美露，使人亢奋后陶醉;坚持宛如雨后的彩虹，使人经历无数风雨后饱尝甜头。
5、坚持是什么?坚持是人生的希望，在滴水如冰的严冬，坚持春天的渴望;在漆黑如墨的风雨之夜，坚持心中的太阳;在人生的航程里，坚持是固守心中惟一目标而不改初衷。坚持，为人生创造了生命中的奇迹。
6、面对残风暴雨，冰冷大雪，腊梅选择坚持，终赌枝怒放;面对苍茫天穹，无垠大海海鸥选择坚持，终成海上靓丽的风景。因为坚持，它们才能成就最精彩的一幕。
7、鸟儿坚持翱翔，可以飞临远方明亮的天空;鱼儿坚持游弋，可以抵达前方赤红的珊瑚;爱迪生坚持试验，才能够点燃黑暗中的一盏灯。而我坚持向目标前进，是因为我坚信，它可以让生活更加精彩。
8、绿叶的坚持，使秋日用最美的姿态飘零;微风的坚持，把歌声送到思念的地址：邮政的坚持，是用星星拼出人们微笑的样子，用爱作为每一个生命的开始。
9、坚持，是一种自信，认定目标而奋斗，肯定自我而付出。坚持，是一种勇气，志当存高远，燕雀安知鸿鹄志。坚持是一种品格，失败不会放弃，成功不会放纵。坚持，就是胜利。
10、坚持是孤独中的.等待，越王勾践卧薪尝胆，终于报仇雪耻灭掉吴国，靠的就是坚持;坚持是低谷中的重生，曹雪芹由奢入俭，终于创造出文学史上的奇迹，靠的就是坚持;坚持是磨难中的无悔，爱迪生苦心钻研，终于给黑暗世界带来了光明，靠的就是坚持。
有关坚持的作文开头2
1、在生活中，我们应该懂得珍惜、懂得尊重、懂得勤奋，这一次我懂得了坚持的力量。
2、以前“坚持”在我的印象中就是遇到困难时忍忍，坚持过去就行了，没什么大不了的。可是，在经过一件事情之后，我才更深层地了解了“坚持”的额含义。
3、小时候，在爸爸的臂弯里蹒跚学步；长大后，老师对我的教导让我一瞬间懂得了坚持；赛场上，我像离弦的箭一般，坚持不懈，拼命地奔向终点……
4、“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这句话从我读了《老人与海》这本书后就深深地印在我的心中了，让我懂得了坚持的重要。
5、常言道“滴水能把事穿透”这句话我们每个人都听说过，它是要告诉我们：不管做任何事都要有恒心，有毅力,不要轻言放弃。虽然说努力和坚持并不一定就会取得胜利，但放弃便一定会失败。
6、星星不畏太阳的不屑，在亘古的夜空中依旧闪耀着那一点微光，指引方向；水滴不畏磐石的阻拦，在时间的长河中执着那一份信念，终于穿石；我们不畏困难阻碍恒定那一份美丽的梦想，终将梦想花开，尘埃落定。
7、不经历风雨，怎能见彩虹?在风雨来临时坚持下去，也许，下一刻，幸福的彩虹就会如期而至。
8、“坚持”多么动听的字眼，多么崇高的精神!没有你，人类社会不可能有如此的繁荣。我是那么地喜欢你，敬仰你!是的，我们确实无法控制客观环境，但我们可以选择生活态度。所以，我选择了你——坚持。
9、坚持，是一个难懂的词汇，懂得坚持，才会逐渐成功。我想成为一个懂得坚持的人。
10、英国首相丘吉尔是一位出色的演讲家，在他人生的最后一次演讲中，他只说了两句话：“坚持到底，永不放弃，坚持到底，永不放弃。”
11、雄鹰在忍受了艰难的试飞后，才得以搏击长空，飞翔自如，我们因为它的坚强而钦佩。种子在度过漫长的黑暗时期后，才得以冲出土壤，沐浴阳光，我们因为它的努力而崇敬。宇宙在容忍了星座裂变的痛苦后，才方显深邃之美，令人神往，我们因为它的坚持而感动。
12、坚持是一切事物成功的动力，有些事物坚持下去不一定成功，但如果放弃就一定不会成功，所以我们对待事情和事物一定要坚持下去，绝不可放弃。正如一句话说得好：“坚持下去获成功，半途而废得失败。”
13、坚持是毅力，坚持是灵魂，坚持宛如苦尽甘来时品茗的琼浆美露，是人亢奋后陶醉，坚持宛如雨后的彩虹，使人经历无数风雨后饱尝甜头。
14、有一种精神，让你在困难面前，不会低头，再失败面前，不会气馁，再成功面前不会止步。有一种精神，在你失意的时候，它教你学会坚强。在你受到挫折的时候，教你学会面对，在你受打击的时候，教你学会站起。它，就是坚持的精神。
15、“滴水穿石”是水滴坚持不懈地彰显，“铁杵成针”是“铁杵”坚定不移地凸现。一句话：贵在坚持。
16、富兰克林曾经说过：唯坚持者使能逐其志。是呀!只有坚持才能取得成功!有一件事，让我深刻地明白了这个道理。
17、在我们的生活和学习中往往有许多小插曲。在这些插曲中，肯定也有你遇到过的一些困难，这些困难要“驯服”它们就得靠坚持。仅仅靠耍一些小聪明，是不能解决的。只要事事都能坚持，把困难转化成自己的前进动力，才能使自己成为一个强者。别说，我也有同样的感受，也知道坚持的重要性。
18、每当我看到那朵手工制作的纸花，朝我绽放着笑脸时，我都会想起那次手工折纸花的情景。因为那朵纸花让我学会了坚持，明白了“坚持就是胜利”的道理。
19、三人登山，一人知难而退，一人半途而废，剩下一人知难而进，披荆斩棘，勇往直前，无所畏惧，毫不气馁，登上了峰顶。
20、坚持，让沙石煎熬住大海的蹂躏，终于化作璀璨的珍珠;坚持，让天空忍受住雨水倾盆的阴霾，终于看见那一道彩虹;坚持，让泉水忘记流进山谷崎岖的历程，终于汇入蔚蓝无垠的大海。
21、以前我总是一遍一遍地念着：“坚持就是胜利。”这回我终于做到了!
22、携手像雨，能帮助你洗掉烦躁，留下清凉；携手像太阳，能帮助你驱除严寒，感受温暖；携手像风，能帮助你扬起风帆，走向成功。
23、人的一生会遇到许多困难和挫折，但是绝不能像这些苦难和挫折低头，要坚持，要勇敢的面对。
24、坚持，让我们雄心壮阔；坚持，让我们放眼未来；坚持，让我们勇敢地向前进。
25、毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。荀子有云：锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。
26、朋友，你知道吗?一个人从追梦到实现梦想的过程中，“坚持”一词是必不可少的。
27、笋儿在春的召唤下努力的冲破层层泥土的阻饶，最终成就了生命的绿；溪流在海的呼声中坚强的饶过千山万水的阻隔，最终成就了大海的魂；细砂在贝的召引下执着的包裹在贝分泌的白色粘液中，最终呈现珍珠的韵。因为笋儿、溪流、细砂都知道这么一个道理：坚持的昨天叫立足；坚持的今天叫进取;坚持的明天叫成功。
28、人人都有理想，但不是每一个人都能够实现自己的理想；人人都在现实中活着，但不是每一个人都能够正确认识自己所处的环境。于是，有一部分人展开了翅膀飞向了理想的天空，有一部分人却驻足在原地停滞不前。
29、坚持，看似简单，但做起来并不容易。河蚌忍受了沙砾的折磨，坚持不懈，终于呈现出莹莹光无尽的珍珠。铁棒忍受着烈火的考验，终究炼成无比锋利的宝剑。一粒埋在石头底下的嫩芽，不顾生命的安危，冲破石头，最后成为一道绚丽的风景线。而依米小花，“五年扎根戈壁滩，一朝吐蕊为花期”的精神让我感动。一切豪言与壮语都不过是虚伪的，只有坚持才是最正直的!
30、人的一生很长很长，经历的事也很多很多。然而你是不是总在失败中徘徊，困扰你无法成就大业?那么坚强与坚持则是走向成功的重要条件。
陋室铭
朝代：唐代
作者：刘
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德
译文及注释
译文
山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”
注释
题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2. 名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòu shì)：这是一间简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹
7. 鸿儒(hóng rú)：这里指博学的人。鸿：大。
8. 白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
9.调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹奏(琴)。素琴：不加装饰的琴。
10.金经：这里指佛经。
11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
12.之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
13.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
14.案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
15.劳形：使身体劳累(使动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
16.南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
18.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?
19.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
文言知识
一词多义
⒈之：
①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形
②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九
③代词，代指前文所指的事物
④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有
⒉往来：
①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用
⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
⒉灵：名词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵
⒊
⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
⒍上：方位名词作动词，
⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿
古今异义
⒈无案牍之劳形(形：身体;今常用义为：样子)
⒉惟吾德
⒊谈笑有鸿儒(鸿：大，渊博;今义为：鸿雁，书信.)
⒋无丝竹之乱耳(丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音;今义为：丝绸和竹子)
5.可以调素琴 (调：弹奏;今义为：调解)
写作背景
刘
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘
经典诗句
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德
体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有? 与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”
文中运用了类比手法的句子是：1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。 虚写：往来无白丁。 第二处实写：可以调素琴，阅金经。 虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
主题思想
这篇铭文融诗文之长，简短而又精粹，情丰而又理胜。写的是“陋室”，赞美的是“德
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。文中“斯是陋室，惟吾德
鉴赏
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，
那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7 句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘
结句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘
写作技法
《陋室铭》的写作技法运用
句式
从句式看，《陋室铭》以
比兴
最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比
反向立意
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的'方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德
线索
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
主题
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来， “仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
全文仅81字，有三层意思。第一层(第1~3句)，运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德
