对于面临着一个不可信赖的世界因而恐惧、失望的青少年来说，信任就意味着使人豁然开朗地领悟到人生的真理、人的存在的真理。
——(奥)布贝尔
宽恕触及儿童自尊心的最敏感的角落，使儿童心灵中产生要改正错误的意志力。
——(前苏联)苏霍姆林斯基
教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
——(前苏联)苏霍姆林斯基
阳光太强，使人眼瞎。
——(英)马辛
把完善的教育遗留给子女，乃是最好的遗产。
——(英)司各特
孩子们
——(捷克)夸美纽斯
那些在细心的抚育和亲切的教养之下成长起来的人，处于穷困而不沮丧，受到痛苦而能超脱。
——(英)狄更斯
教育孩童首重激发兴趣和爱心，否则只是填鸭式的灌输，毫无意义可言。
——(法)蒙田
人生当中最危险的一段时间是从出生到12岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远也把它们拔不掉了。
——(法)卢梭《爱弥尔》
某些教育应当从儿童在摇篮的时候开始。
——斯宾塞《教育论》
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的、惊人的、丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的、智力的、审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。
——(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
人在生后三年所学的事，比成年后在大学所学的量更多。
——(德)保罗
母亲是儿童最好的教师，她给孩子的教育比所有的学校教育加起来还多。
——(前苏联)克鲁普斯卡娅
典范比教育更快，更能强烈地铭刻在人心里。
——(英)菲尔丁
榜样是最好的老师。
——(古希腊)伊索
教导儿童的主要技巧是把儿童应做的事也都变成一种游戏似的。
——(英)洛克《教育漫话》
平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。
——美国学者兼作家、教师、牧师威廉·亚瑟·沃德
教育过程的结果是获得进一步学习的能力。——美国哲学家、教育家约翰·杜威教育的秘密就藏在尊敬学生里。——美国思想家拉尔夫·瓦尔多·爱默生教学的全部艺术就在于唤醒年轻心灵的天生好奇心并使之得以满足。
——法国作家安纳托尔·法兰斯
大自然希望儿童在成人以前就像儿童 的样子。如果我们打乱了这个次序，我们将造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂……
——卢 梭
你以为使孩子喜欢或不喜欢的事物，决不是孩子真正喜欢或不喜欢的。
——罗曼·罗兰
我们应尽量用行动去教育儿童，只有身教所不能做到的才用言教。
——卢 梭
尊重孩子的顽皮，就等于给他一个成功的机会要启发儿童的学习兴趣，在这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。
——卢 梭
儿童游戏中常寓有深刻的思想。
——席勒
孩子提出问题越多，在童年早期认识周围的东西也就愈多，才能变得越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养孩子的智力，那就教给他思考。
——苏霍姆林斯基
游戏是儿童认识世界的途径，他们生活在这个世界里，并负有改造它的使命。
——高尔基
我们对于儿童有两种极端的心理：一是忽视二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。
——陶行知
你要教你的孩子走路，但是，应由孩子自己去学走路。
——爱默生
如果这孩子的兴趣和热情一开始就得到顺利发展的话，大多数孩子将会成为英才或天才，这就是早期教育。
——木村久一
家庭的智力气氛对于儿童的发展很重要。儿童的一般发展、记忆，在很大程度上取决于：家庭的'智力兴趣如何，成年人读什么，想什么。
——苏霍姆林斯基
我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究总是罢了。
——爱因斯坦
提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦
打开一切科学的钥匙都毫无疑义的是问号：我们大部分的伟大发现都应归功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。
——巴尔扎克(法国作家)
好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。
——莱辛
智慧和幻想对于我们的知识是同样必要的，它们在科学上也具有同等的地位。
——李比希(德国化学家)
真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。
——巴尔扎克
想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
——爱因斯坦
没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。
——牛顿
劳力与劳心并进，手和脑并用。
——徐特立
观察，观察，再观察。
——巴甫洛夫
你们要给自己的热心找到一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是严格的观察。
——巴斯德
在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。
——巴斯德
我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。
——达尔文
对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。任何事物里，都有未曾被发现的东西，因为人们观看事物的时候，只习惯于回忆前人对它的想法。最细微的事物里也会有一星半点未被认识过的东西，让我们去发掘它。
——福楼拜(法国作家)
你知道得很多，但如果你不善于把你的知识用于你的需要，那就没有什么用处。
——彼特拉克
对待知识就要象对待粮食一样，我们活着不是为了知道，正如活着不是为了吃饭一样。
——洛斯金(英国艺术理论家、政论家)
应当细心地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。
——罗曼.罗兰
知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人;知道事物实际上是什么样，说明你是有
——狄德罗
即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
——罗曼.罗兰(法国作家、音乐学家、社会活动家)
最主要的是要教会人们思考。
——布莱希特(德国戏剧家)
1、知识归根结底由经验而来。
2、学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。
3、人之所以千差万别，均是教育之故。
4、没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
5、年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。
6、一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
7、一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的`时候习于遵守约束和服从理智。“自然”很明智的使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密地监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任；但是他们常常连子女的过失都放纵不管。
8、进行战争或媾和的行为仅能证明拥有使那些为他进行战争与媾和的人们进行或停止敌对行动的权力，并不能证明其他任何权力。在很多情况下，任何人都能够拥有此种权力，而不必处于政治上的最高地位。所以，作战或媾和不能证明这样做的人便是政治上的统治者。 ----《政府论》
9、人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
10、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
11、习俗的权威是无边的
12、我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
13、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
14、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。
洛克名言名句
1、我认为人类的行为是思想的最佳译员。——洛克
2、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克
3、凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。——洛克
4、他应该经常对儿童表示—种慈爱和善意，去调剂儿童从他所取得的畏惧，这种情爱就可以鞭策他们去尽他们的责任，使他们乐于服从他的吩咐。这就可以使他们得到导师的满意；可以使他们听他的话，好象听从一个爱护他们，为他们的好处而吃苦的朋友一样；
这就可以使他们在与导师相处的时候思想感到安舒与自由，他们必须具有这种心情，心理才能接收新的知识，容受印象，那些印象如果不被他们所接收，所保持，那么，他们和教师合作的一切事情便都是白费；其中不安的成分多，而学习的成分少。——洛克
5、一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候习于遵守约束和服从理智。“自然”很明智的使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密地监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任；但是他们常常连子女的过失都放纵不管。——洛克
6、儿童的好奇心，只是一种追求知识的欲望，所以应该加以鼓励，不独因为它是一种好现象，而且因为这是自然给他们预备的一个好工具，给他们去除生来的无知的；他们如果不好问，无知就会使他们变成一种愚蠢无用的动物。——洛克
7、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。——洛克
8、你愿意他向你开诚布公，请教一切吗？你便应先去这样对待他，用你自己的态度取得他的信赖。——洛克
9、习俗的权威是无边的——洛克
10、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
11、在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。——洛克
12、同时我们也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人。——洛克
13、做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。?——洛克
14、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克
15、惟有德行才是真实的善，导师不只应该进行劝导谈论它，而且应该利用教育的工作与技巧，把它供给心理，把它固定到心田里面，在青年人对它发生真正的爱好，把它的力量、荣誉和快乐放在德行上面以前不要停止。——洛克
16、知识归根结底由经验而来。——洛克
17、非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。——洛克
18、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克
19、儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。——洛克
20、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。——洛克
21、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克
22、政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的.所有权。——洛克
23、儿童其他的嗜欲应该小心地抑制，但是好奇心应该小心地加以鼓励。?——洛克
24、要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；
而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。——洛克
25、智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。——洛克
26、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。——洛克
27、儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。——洛克
28、即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。——洛克
29、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克
30、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克
31、他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。——洛克
32、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克
33、心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。——洛克
34、德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克
35、身体强健的主要标准在能忍耐劳苦。——洛克
36、好问的儿童发出的天真的，没有经人教导过的发言，常常可以使得一个肯用思想的人去用一番思想。——洛克
37、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。——洛克
38、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。——洛克
39、年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。——洛克
40、礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。——洛克
41、不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。——洛克
42、勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的；所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。——洛克
43、礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。——洛克
44、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克
45、我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。——洛克
46、导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。——洛克
47、热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。——洛克
48、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克
49、我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价值估计得高；我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。——洛克
50、一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。——洛克
