好的开头和结尾有有助于我们写作，各位，我们看看下面的优美的排比句开头和结尾，欢迎各位借鉴！
优美的语句开头和结尾
●如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线--船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
● 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
● 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的'天，不会使人感到彷徨。
● 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
● 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
● 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中;当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………
● 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
● 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
●是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?
是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?
是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?
是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?
哲人对着蓝天微笑:是时间。
孩童握着风筝拍手:是风。
流浪者说:什么都不是，只是一个梦。
最近央视董卿主持的《朗读者》这个节目深受人们喜欢，这个节目不仅让我们感动还教会了我们很多道理。
朗读者文章摘抄
1、生活的每一天都能欣赏，失败也有失败的美。
2、选择是一种智慧 也是一次又一次选择的结果。
3、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
4、总有一段文字，影响生命的成长，总有一个人在生命中，留下抹不去的痕迹，朗读者 一个人 一段文。
5、人生，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。陪伴是温暖人心的力量;陪伴是最长情的告白;陪伴，是我能给你最好的礼物。一篇好文，一个好故事，一次真诚的分享。朗读，也是一种陪伴。不喧哗，自有声。
6、生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题，以至于到最后我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。
7、年过半百，一如初见，爱情的保质期——永远。
8、某种意义上说，世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨;冬遇见春，有了岁月;天遇见地，有了永恒;人遇见人，有了生命。
9、愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。
10、朗读者就是朗读的人，在我看来可以分为两部分来理解，朗读是传播文字，而人则是展现生命，和值得关注的文字完美结合，就是我们的朗读者。
11、陪伴 很温暖，它意味着这个世界上，有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间，当然陪伴也是一个很平常的`词，日复一日 年复一年，到最后陪伴就成为了一种习惯。
12、礼物，多美好的一个词，仰望星空，地球是宇宙给人类的礼物，低头凝望，一花一叶，是大自然给世界的礼物，孩子是给父母的礼物，朋友是陪伴的礼物，回忆是时间的礼物。
13、我一天一天发现你的平凡，同时却一天一天愈更深切地爱你。
14、一个人还能热泪盈眶，是内心情感充沛的标志，是内心年轻的标志。
15、生命不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子。——许渊冲《朗读者》
16、选择是一次又一次 自我塑造的过程，让我们不断的成长 不断地完善，如果说人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽 最终留下的，就是一片属于自己的 独一无二的风景。
17、“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方”是撩动人心的遇见
18、没有他，我也许一辈子不会入学读书。没有他，我也许永远想不起，帮助别人有什么乐趣和意义。
19、在这个世界上，有多少种爱的表达，就有多少种礼物，父母无私爱的养育，历经苦难之后的成长，不断学习所积累下来的智慧，这都是最好的礼物。
20.就像诺贝尔文学奖获得者切米沃什在诗歌《礼物》当中所写到的：这是幸福的一天，我漫步在花园里，，对于这世界，我已一无所求，这是诗人，馈赠给心灵的礼物。
《那树》是台湾著名散文家王鼎钧的名作。那树用自己的生命绿了一方土地,其“绿着生,绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。今天
一、说教材。
王鼎均先生说：“文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦;文明驱走毒蛇猛兽，却制造市虎;文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘;……”这位散文大家对文明和自然的思考应该就是《那树》写作的初衷吧。文章在极具表现力的字里行间浸透着现代文明对自然界宝贵生命的无情虐杀的痛惜和斥责。“那树”历经沧桑、阻挡风雨，努力开枝散叶，荫庇生灵，它恪尽树道却因莫须有的罪名惨遭杀戮。树的悲剧命运恰恰折射出文明进程中人类道德的沦丧，人道的泯灭，人和树都成了现代文明发展中悲剧的载体。编者把《那树》编录到这个以“生命”为主题的单元，其意图是与作者相通的——自然界的一切都有其生命，也都有其生存的权利，作为自然界最有灵性的人类不能因自己的无尽欲望而剥夺了其他物种的生命。九年级的学生对文学作品已具有一定的鉴赏能力和审美能力，加上他们这个年龄段对社会形态有所关注，因此，把这篇教材处理成“树道”“人道”的悲剧美学生还是能够领赏的。
二、说教学目标。
1、情感和态度目标：通过文章的学习，感受作者爱憎分明的情感。正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。
2、知识和能力目标：通过个性品读，感知“那树”的整体形象及其品质，把握树的悲剧命运，培养学生通过揣摩感悟词句以赏析文本的能力，提高学生文本的鉴赏能力和审美能力。
3、过程和方法目标：以问题为切入点引导学生品味语言文字，把握文章内容;在读中品味语言的优美，在读中质疑、探究，完成对特定形象的认识;在浓重的悲剧氛围中领赏文本的悲剧美学，深入探究文章的深层主题。
三、说教学重难点。
1、教学重点：通过揣摩品析精彩词句，感知那树的形象，了解那树的命运悲剧，感受作者情感。
2、教学难点：了解作者写作意图，鉴赏树道、人道的双重悲剧美学 ，以达到人诗意地栖息于大地的美学观念。
四、说教法。
1、品读赏析法：品词句而知文心。运用精细的朗读去感受文章语言艺术，把握作品形象，感悟作者情感。
2、提问探究法：抓住文中四个关键句子以点带面精设问题，垂直深入文本核心在以学生为主体师生互动下，引导学生从文本的已知知识走向未知知识，从文本的表象走向深层的主题开掘。
五、说学法。
1、比读法：通过文段间的对比朗读，文句间的对比朗读，特定形象的对比朗读以达到学生学习效果的优化。
2、在教学中引导学生合作探究，在团体协作中讨论、分析、归纳，以达成教学目标，达到教学的再生成。
六、说教学过程。
这堂课我设计了四个教学环节：1、联系生活，导入课题。2、品读文句，感知“那树”形象。3、走入文本，赏析“那树”的悲剧命运。4、深入文本，探讨“人性”悲剧。
(一)联系生活，导入课题。
导入语：温州的八字桥消失了，但那站立在八字桥边的千年古榕还在。它承载千年历史，每一道年轮都是它见证沧桑的印记;它集日月精华，根深叶大，这城市因有它的存在才有了厚实感。它是幸运的!我们也是幸运的!但在树的种族里有着更多的是不幸，你看，《那树》(板书)。
这段导语以温州的八字桥为文章的切入点既拉近了学生跟文本的距离，更重要的是温州桥文化的失落与温州的现代文明的发展有着千丝万缕的联系，学生对文本的体验由此铺垫会更深刻。此外，八字桥边的千年古榕与那树一脉相承，学生在品读文本时内心的感受也因此会变得丰富立体。
(二)品读文句，感知“那树”的形象。
当课题《那树》出现在学生面前时，学生必然对那不幸的树产生好奇。于是我出示了文章中的第一个关键句——
Ppt.“那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。”
设计这一环节的意图是让学生通过品味这比喻句的喻体“焰火”来感受那树生命的强盛(板书)，和树所彰显出来的生命热情。由此引入教学过程中的第二环节：通过品读文句，总体感知“那树”富有生命活力和热情的形象。
问题一：你从文章的哪些语句中感受到“那树”的生命活力?
这个问题不单是引导学生整体把握“那树”早期的形象，也是为了让学生在揣摩品读文句中，感受“那树”旺盛的生命形态背后是它无私奉献、荫庇生灵(板书)的使命。其三，通过示范的第一个关键句子，培养学生品读文句的能力——品词句而知文心。
(三)走入文本，赏析“那树”的悲剧命运。
在学生品读文句的`基础上，我出示了第二个关键句子让学生齐读——
Ppt.“那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外……冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献，在星空下仰望上帝。”
这段ppt.采用了电影蒙太奇的手法把文章中的两句话进行整合，学生在比读中必能产生一种心灵冲击，“那树”历经沧桑到现时依然焕发青春，以其顽强的生命意志捍卫着它脚下的土地，荫庇这土地上的一切生灵，然而它的奉献却成了徒劳。于是我抛出第二个问题，也是学生心中的疑问：
问题二：“那树”努力伸展浓荫，为人类遮风挡雨，为何却成了“徒劳无功(板书)的奉献”?
教学的第三环节是本堂课的重点，这个问题的设计目的就在于让学生通过朗读6、7两段(指名读)，从树的形象与树的遭遇形成强烈的对比冲突中去感受其悲剧根源。在6、7两段朗读脚本的设计上我给朗读者配了一段哀怨悠长的小提琴演奏，既是激发朗读者的朗读激情，又是为课堂营造一个哀伤的气氛。当然，我更感谢王鼎均先生这般富有艺术感染力的文字：“这世界还有别的东西，别的东西延伸的更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来……”作者借助排比一气呵成，极具逼迫气势，加上数量词“一里一里”“一千码一千码”“一排一排”跟“一厘米一厘米”强烈对照，揭露了在飞速发展的现代文明排挤下，迫使那始终如一、默默奉献的树无辜地成了交通的障碍，甚而被质疑(板书)为交通事故的始作俑者;“入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。”这般轻柔律动的节奏，这般活脱感性的文字，这般诗意的画面，但人类无视它，一系列事物的“搬”中揭示了无情的人类背弃(板书)“那树”，致使秉承天职恩泽生灵的树成了街头不识趣的摆设。这是 “树道”(板书)的悲剧。通过这些文句的精细品读来突破教学的重难点，引让学生在亲近文本中走进悲剧氛围，领赏“那树”的悲剧美学。再齐读第8段，一起去听听“那树”的心声。漪君说：“读是为了更好的品”学生借着读，透过这些富有灵性的语言文字，达成了与“那树”的对话，达到了与作者的情感共鸣，也提升了他们悲剧美的鉴赏力。
问题三：读完后你有什么要说的吗?
中国的写意画中追求的是留白的境界，课堂中我们也需要适当的留白以激发学生无限的审美意识。而我们老师要做的就是引导学生从感性走向理性。在这里，我引用鲁迅先生的一句话作为小结过渡——
“什么是悲剧?悲剧就是把真正有价值的东西毁灭给人看。”
问题四：“那树”遵守上苍的旨意，肩负树的使命，坚守一方，捍卫一方，它给了人类无数的恩泽，人类却抛弃了它。除此之外，那树的命运悲剧还表现在哪些地方?
这个问题的设计既是引导学生垂直深入去领赏“那树”在文明冲突下的深层悲哀——人类不单无视于它“树道”的使命，更剥夺了它生存的权利(板书);其二也在学生的心灵法庭上对人类进行了初次的审判。
(四)深入文本，探究“人性”悲剧。
这一环节是整篇课文的一大难点，即如何引导学生从表象的树的悲剧而走向深层的人的悲剧。我在这个环节的设计上分两步走：
1、设计问题五：有人说，这是一篇树的悼词。作者在文章里营造着一种浓浓的悲剧感，你觉得这悲剧仅仅来自于“那树”吗?
以问题导入，再次引领学生回归文本，品悟文章的语言魅力。学生在品味王鼎均先生充满倾向性的文字笔底，一定能领赏到这位散文大家的艺术追求和艺术特色：特定环境中的人性探讨。文章后半部分到处充斥着对人性批判的文字：“宣判”“偿命”，“嚼碎”“白森森”“尸体肢解”“切断动脉静脉”“闷死”“跳跃奔腾如巨无霸”人类，是一只张牙舞爪的兽，是一个冷酷阴险的侩子手。这是作为人的悲哀。
2、文章第四个关键句。Ppt.“现在，日月光华，周道如砥。”
问：你觉得这画面美吗?
以文章的最后一句话作为这堂课的最后环节，其意图有二：一是为了检验学生在这堂悲剧美赏析课上是否增加了一点审美观，二是引导学生在感受这空荡无物没有鲜活气息的画面中领悟“人性”的深层悲剧——人类亲手毁灭了大地上诗意的生活。“那树”是现代文明发展中悲剧的载体，人类何尝不是现代文明发展的悲剧载体呢?因此，文明的发展应该如何与自然平衡，是我们永恒追求的主题。
我的结束语是：树，这远古的绿荫，你曾经是这世界上最庞大的群体，你是归属于空间的，如今，你却归属于文化，正如那八字桥旁静静伫立的古榕树，你站在那儿，告诉人们，一种文化即将失落;你站在那儿，告诉人们，让我们一起诗意地栖息于大地。
七、板书设计：
生命强盛(生存)
人类 背弃 那 树 徒劳无用 杀戮
荫庇生灵(树道)
诗 意 地 栖 息
八、作业布置：
合作探究，建立小课题——关注生活之美，探寻生活中失落的文化，拯救文化的失落。
