桃花源记 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
文学常识
1、出处：本文选自《陶渊明集》。本文原是《桃花源诗》前的序文。
2、作者：陶渊明：(约365~427)，名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(今江西九江市)人，是著名的田园诗人。自号为五柳先生，世称靖节先生。现存诗歌120余首，散文6篇，词赋2篇。代表作品《五柳先生传》《桃花源记》《归去来兮辞》。
陶渊明出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。
他长于诗文词赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗如《咏荆轲》等则表现了他的政治抱负，颇多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有《陶渊明集》。
3、作者相关故事：
例如：不为五斗米折腰。
4、写作背景：
本文原是《桃花源诗》前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年(421)。他拒绝同刘裕政权合作，不满黑暗的政治现实，对战乱造成的灾祸和农民逃亡的苦难生活有一定的感受，同时由于隐居农村十余年，对农民有了更多的了解，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇文章。
5、代表作名句：
《饮酒》：采菊东篱下，悠然见南山。
《归园田居·少无适俗韵》：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
《归园田居·种豆南山下》：衣沾不足惜，但使愿无违。
注释
(一)重点词语
1、缘：沿着。
2、鲜美：鲜艳美丽。
3、落英：坠落的花瓣。
4、缤纷：繁多而纷乱的样子。
5、异之：对此感到诧异。
6、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
7、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
8、俨然：整齐的样子。
9、属：类。
10、阡陌：田间小路，南北向的为阡，东西向的为陌。
11、交通：交错相通。
12、种作：耕种作业。
13、悉：都，全。
14、外人：桃花源以外的世人。
15、黄发垂髫：指老人和小孩。
髫：古时候指小孩子下垂的头发。
16、怡然：愉快的样子。
17、要：通“邀”，邀请。
18、咸：全，都。
19、妻子：妻子和儿女。
20、邑人：同乡的人。
21、绝境：与外界隔绝的地方。
22、遂：于是，就。
23、无论：更不用说。
24、具言：详细地说出。
25、叹惋：感叹惊讶。
惋：惊讶，惊奇。
26、延至：邀请到。
延：引进。
27、不足：不必，不值得。
28、扶：沿，顺着。
29、向：原来，旧。
30、志：做标志。
31、诣：到。特指到尊长那里去。
32、寻向所志：寻找以前所做的标记。
33、规往：计划去。
34、未果：没有实现。
35、寻：随即，不久。
36、问津：问路。文中指探访、探求。
津：渡口。
(二)通假字
要：通“邀”，邀请。
(三)带“然”的词
①豁然：突然开阔的样子。
②怡然：愉快的样子。
③俨然：整齐的样子。
④欣然：高兴的样子。
(四)古今异义字
①鲜美 古：鲜艳美丽。 今：食物味道好。
②开朗 古：开阔明亮。 今：指人的性格。
③交通 古：交错相通。 今：指各种运输和邮电事业的总称。 ④妻子 古：妻子和儿女。 今：已婚男人的配偶。 ⑤如此 古：像这样。 今：这样。
⑥无论 古：更不用说。 今：表条件关系的连词。
⑦绝境 古：与人世隔绝的地方。 今：没有出路的境地。
⑧不足 古：不值得。 今：不充足，不满足。
⑨间隔 古：间离断绝。 今：事物在空间或时间上的距离。
成语
1、世外桃源：
指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
2、豁然开朗：
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
3、怡然自乐：
形容高兴而满足。
4、落英缤纷：
形容落花纷纷飘落的美丽情景。
5、黄发垂髫：
指老人与儿童。
6、无人问津：
问津，询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
7、不足为外人道：
现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
按要求默写
豁然开朗。
12、根据桃花源的故事人们得出的一个至今沿用的成语：
世外桃源。
本文中心
文章描写了武陵渔人偶入桃源的见闻，用浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的愿望，既是对美好生活的向往和追求，也是对黑暗现实否定批判。
文章结构分析
第一部分(1)：写渔人捕鱼时发现桃花林的经过。
第二部分(2)(3)：写渔人进入桃花源在桃源人家里做客，及辞去的经过。
段落内容具体概述：
(2)写桃花源中宁静安乐的生活环境。
(3)写村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”的社会风尚， 村人自叙秦时避乱来此
的经过。
第三部分(4)(5)：写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃源未果的情形。
本文以渔人进出桃源为线索，以时间为顺序，从发现桃源，到访问桃源，再到离开桃源，重寻桃源，一线贯之，层次分明。故事曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜。语言简洁凝练，通俗流畅。
课后重点练习题
(一)在桃花源中，人与人之间、人与自然之间融为和谐完美的统一。讨论——具体表现在哪里?
1、在“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”这样优美富饶的环境中建立了“阡陌交通，鸡犬相闻”这让一个安定和平、宁静祥和的社会，在此安居乐业，自由快乐地生活，“其中往来种作”，“黄发垂髫，并怡然自乐”这是人与自然的和谐统一。
2、男女耕作、老幼欢乐，“其中往来种作”，“黄发垂髫，并怡然自乐”。民风质朴、热情好客，“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食”——这是人与人的和谐统一。
(二)“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人向桃花源人说了什么?桃花源人为什么皆叹惋?
渔人可能说外界的人们在改朝换代的战争浩劫中遭受的灾难。桃花源人因与世隔绝时间长，外界变化大，桃花源外仍然战乱频繁，社会黑暗，人民仍然过着痛苦的生活而叹惋。
(三)渔人、太守以及刘子骥访求桃花源，其目的有什么不同?“不复得路”“未果”又说明了什么? 渔人出访桃源是偶然的机遇，出于好奇心理，没什么目的。带领太守所派的人再访桃源可能是为了讨得奖赏。太守派人访求桃源可能是猎奇，也可能想侵占其地方，还可能鄙弃黑暗社会想隐居到那里。刘子骥是“高尚士”，他访求桃源也是为了追求美好的生活。
“不复得路”、“未果”说明桃源很神秘，使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的理想社会，现实社会中是根本不可能存在的。也说明作者无力改变社会现实，充满了无奈。
(四)陶渊明为什么要虚构桃源仙境?为什么古往今来许多人宁信其有也不愿信其无?
从历史背景和社会基础来看，陶渊明生活的时代，社会黑暗，统治者内部相互倾轧，战乱频繁，加之统治者日益加重对人民的盘剥和压榨，造成了百姓家破人亡，妻离子散，民不聊生的惨相。这些史实便是虚构桃源仙境的历史背景和社会基础。从思想来说，陶渊明受道家思想影响很深，并且追慕阮籍无君无臣，无富无贵德社会理想，接受过鲍敬言的无君论思想，素怀高洁，久慕淳风，眷爱丘山，厌恶官场，曾以羲皇上人自谓，幻想做无怀氏，葛天氏之民。这些思想意识积聚起来便成为其虚构仙境的思想根源。
桃源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，自然环境优美富饶，社会环境和平宁静，人民安居乐业，过着和谐幸福、自由快乐的生活，桃源里民风淳朴，有热爱劳动、敬老爱幼、热情好客的社会风尚。没有剥削、没有压迫、没有战乱，人人平等，这既是作者理想的蓝图，也反映了广大人民的愿，是千百年来被压迫人民的心声。因此，古今往来许多人宁信其有也不愿信其无。
问答题
1、第一段景物描写的意图(作用)?
这段景物描写到点神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好做了铺垫。
2、第二段文字描写了乡间图景，请从三方面概括出其特点。
①自然环境：优美富饶;
②社会环境：安定和平;
③人们生活：自由快乐。
3、桃源人“不复出焉”的原因是什么?
①以前饱受战乱之苦，
②现在安居乐业，不愿出去。
4、为什么桃园中人嘱咐渔人“不足为外人道也”?
桃花源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道(因为桃源人是躲避战乱才来到这里的，他们对这里的生活很满足，想永远保住这个“绝境”，不想让外人打扰现有的生活)。
5、你是怎样理解桃源人避难在此，不复出焉的行为?
①桃源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定;
②但从积极意义上讲，躲避不是永远的，应该起来战争。
6、渔人离开桃源后“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃源的人“寻向所志”却“不复得路”，作者这样写的目的是什么?
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻，亦仙亦凡，缥渺莫测的所在，暗示桃花源是虚构的，在现实中是不存在的。
7、写到刘子骥有什么作用?
刘子骥与陶渊明是同时代的人，把他写进去表示事情真实可靠。
8、渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来又带人寻找桃源，这说明人们心中有怎样的愿望?
人们的心中都有对美好生活的向往，对战乱的憎恶。
9、桃源社会有着怎样的特点：
①政治上没有统治者与压迫者。
②经济上没有剥削。
③人人都劳动并得到一定的休息。
④人们都过着幸福愉快的生活，“黄发垂髫，并怡然自乐”。
⑤社会风气淳厚，没有欺诈等坏风气。
10、作者为什么虚构了一个与黑暗社会现实相对的美好境界?
文章描写了武陵渔人偶入桃源的见闻，用浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的愿望，既是对美好生活的向往和追求，也是对黑暗现实否定批判。
11、为什么说桃花源是当时的理想社会?今天应怎样评价?
①桃花源是一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴的美好境界，这里没有压迫，没有战乱，平等、安定、和平，确实是和当时现实社会相对的，是整个封建社会的人民理想的世界;
②这个理想境界在一定程度上反映了广大人民的愿望，但当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
12、作者勾画了一个平等、幸福的社会生活画面，看出作者具有什么样的`思想呢?
①对黑暗现实社会的憎恨，批判和否定;
②寄托了作者的政治理想，其对没有压迫和剥削的向往与追求;
③此文也反映出作者无力改变社会而采取的一种逃避现实的消极思想。
13、纵观全文，你认为本文能够成为千古传诵的美文的原因是什么?
①对现实社会不满愤恨，对美好社会追求，反映人民愿望(思想内容)。
②故事曲折、回环，悬念迭起，引人入胜，语言优美，此文是一种理想与美的象征(艺术特色)。
创新问答题
1、你还学过陶渊明的哪些诗文，从其诗，其文或其人的任一角度发表见解，评析一下陶渊明的为人。 ①《归园田居》，《五柳先生传》
②“衣沾不足惜，但使愿无违”这句话写出了陶渊明归隐田园后的劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。
“闲静少言，不慕名利”表现他追求沉静自然，不追求荣华富贵的品格。
③陶渊明：热爱自然，适情任性，不慕名利，厌弃黑暗现实社会，不与官场同流合污。
2、简析本文故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的特点。
渔人“缘溪行，忘路之远近”，让人生忧;
渔人“忽逢桃花林”，让人生异;
渔人“山有小口，仿佛若有光”，让人生疑;
渔人“初极狭，才通人”，让人生悬;
渔人“遂迷，不复得路”，让人生叹;
渔人“及郡下，诣太守，说如此”，让人生趣;
渔人“未果，寻病终，后遂无问津者”，让人生惑。
3、本文是虚构的故事，但作者却把它放在“晋太元中”这样一个确切的年代里，你认为有何作用? 显得故事真实、可信，暗示晋代社会黑暗和人民生活痛苦的社会现实。
拓展问答题
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》
曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
(节选自《晋书》)
注释：①适：满足。
②融然：和悦快乐的样子。
③畜：同“蓄”。
④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。
1、翻译加粗字： ①颖脱不羁 (束缚，约束。) ②时或无酒，亦雅咏不辍 (停止。)
2、请从文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。 3、从选文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗?结合全文看，这反映了他怎样的性格?
①不是;
②他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。 十二、课外扩展阅读
①原文：
桃花源诗 陶渊明
嬴氏乱天纪，贤者避其世⑴。黄绮⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往迹浸复湮⑷，来径⑸遂芜废。相命肆农耕⑹，日入从所憩⑺。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税⑻。荒路交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑼，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣⑽。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志⑾，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界⑿。淳薄既异源⒀，旋复还幽蔽⒁。借问游方士⒂，焉测尘嚣外⒃?愿言⒄蹑轻风，高举寻吾契⒅。
②注释：
⑴全句意思是秦王朝暴虐无道，造成战乱，贤人们都逃离世间。嬴氏，指秦王朝。天纪，指合理的社会秩序。
⑵黄，夏黄公。绮，绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。
⑶全句意思是桃源中的人就在此时也离开了世间。伊人，指桃源中人。云，语助词，无义。 ⑷全句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。迹，足迹，代“路”。
⑸来径，来时的路，与“往迹”同指，但角度不同。
⑹全句意思是，桃源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。
⑺憩，休息。
⑻这两句的意思是，春天养蚕，丝尽归己;秋天庄稼熟了，也不用缴纳租税。靡，无。
⑼全句意思是按古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时所用的礼器。
⑽游诣，游玩。
⑾纪历志，岁时的记载。
⑿这两句的意思是，桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现了。五百年，约数。敞，开放。神界，仙境。
⒀这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风，二者本源不同。
⒁这句意思是，渔人离开不久，它又隐没了，指记中的“遂迷，不复得路”。
⒂游方士，游于方内的人，指世俗中人。
⒃这句的意思是，世俗中人不能测知尘世以外的事。尘嚣，指尘世。
⒄言，语助词，无义。
⒅契，契合，指志趣相合的人。
关于赞美黄河的句子【1】
1、黄河——人类的母亲河，是哺育了中华民族的伟大母亲河!她博大的胸怀及她善良的品质，是亿万中华儿女力量的源泉，黄河是祖国的作风：永不低头折节，顽强拼搏的气魄!是中华民族拼搏的象征，是中国12多亿人的母亲……
2、黄河浩荡，风回路转，滚滚滔滔，一泻千里。面对“蓝色文明”的威胁，我们有“黄河之水天上来”的风度。我们有安塞鼓震九州的激越。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“亚细亚文明”不会消失，黄河儿女不会被开除“球籍”。
3、一声声浪声，将我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。
4、黄河的水依然浑浑的，沉睡了一个冬天的绿草苏醒了，从地下钻出来，露出了绿油油的头发，花朵也绽开了笑脸，红的、黄的、绿的……各色鲜花争齐斗艳，那芬芳沁人心脾。
5、黄河发源于青海省巴喀拉山脉北麓，是我国第二长河，全长5464千米，流域面积75万平方千米。黄河两岸在古时候，可谓是水草丰茂，土地肥沃，树木茂盛，因此在这片乐土之上出现了人类的踪迹，经过数千年的繁衍成长。这片土地上的人民生活乐融融，并且在消逝的时光中，创造出了辉煌的文明。这就是黄河的伟大，是她养育出了如此伟大的民族，是孕育她出了如此辉煌的文化，是她创造出了这样一个奇迹，只有她才能做到这一切，因为它是华夏民族的母亲!
6、我心中的黄河伟大而坚强。他象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。它在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像它一样伟大坚强!
7、夕阳西下，我们走在回家的路上，黄河的景象仍萦绕在我的脑海里，久久不能平静。黄河真不愧是我们的母亲呀!它不仅养育了它的儿女，还激励着儿女们不断奋进，永远向前。
8、五千年的古国文化从你这儿发源，是黄河哺育了我们民族的文化，给予我们共同语言。所以我们应该尊重我们的语言，因此不该去侮辱我们的母语。黄河以她英勇的气势阻挡着外来的侵袭，是我们中华民族的屏障，是她保护着我们，给予了我们于安全感。我们是黄河的英雄儿女，应该学习她那应勇的气势和她不屈服顽强的毅力。
9、黄河，中华民族的母亲河，见证了中华民族那千千万万个辉煌。回望过去，黄河是我们中华民族的骄傲;面对现在，黄河却是中华民族忧患;展望未来，黄河仍将会是中华民族的自豪!
10、我心中的黄河一定要是十全十美的，在为着自己作斗争，我们的母亲河啊!你哺育了非常多的人，而你却像一位慈爱的老母亲，把很多人养育成人，而你却在岁月中渐渐地衰老了。 俗话说的好“岁月不饶人”。时间一天天过去，我们也一天天长大，我们的母亲河——黄河 她的汹涌澎湃，让我为之振奋;她的温柔缠绵，让我难以忘却。
11、黄河，咆哮，奔涌，跳动着永恒不息的旋律，唱着不知疲倦的歌。黄河永不苍老。苍老的只有那西安的秦汉兵马俑。黄河的旋律永远激荡，永远沉重。他藐视时空的约束藐视天地的昏暗，于是我们的世间有了那擎天巨臂劈开了那光明，不再是一片漆黑，有了黄皮肤黑眼睛的黄种人，龙的子孙。
12、黄河，这个中国第二大河，你拥有这五千年的悠久历史，也是你，哺育了我们中华民族这个大家庭，你对于我们中华民族来说，是一个从小伴着我们长大的摇篮。
13、我赞颂黄河。因为它是面恶心善的性格。我赞颂黄河，因为它那一泻万丈呢，浩浩荡荡的性格，我赞颂黄河，因为它那君不见黄河之水天上来。我赞颂黄河，因为它那像一个巨人一样的出现在亚洲原野。我赞颂你黄河，因为你是我们的母亲河。
14、从小，在我的心目中，黄河，你是伟大的，在电视里看到黄河奔腾的时候我都非常的激动。从爷爷的口中，我得知黄河是中国第二大河。从书上我得知，中国五千年文化是从黄河发源的，得知黄河是我们中华民族的摇篮……你像一位慈爱的母亲，哺育了亿万中华儿女。
15、黄河，母亲河，她怀抱婴儿，让甜甜的乳汁流淌，哺育了一代有一代中华儿女，造就了华夏灿烂的文化。她以其巨大的凝聚力和创造力，带领中华民族像长流不息的滔滔河水，奔向美好的未来。
16、我曾亲自去过壶口瀑布，那奔流不息的黄河从壶口般的悬崖里飞泻而下，像千万匹脱缰的野马又如一条条巨龙从壶口中争相而出，湍急的水流在旋涡中翻滚、奔流，直至消逝……瀑布愈加汹涌，我的心情也愈加澎湃，顿感祖国的河山是如此地气势磅礴，而站在此前的我却又是那样渺小。河水从悬崖中飞泻又在河流中翻腾直到越来越安静地流向远方，这转瞬即逝的距离不过是眨眼间，不得不让我慨叹黄河瞬息万变的魅力。
关于赞美黄河的`句子【2】
1、这，就是我心目中的黄河，它养育着一代又一代的英雄儿女，传承了中华的火种，北自河曲凄婉动人的民歌，南到河东如醉如痴的蒲剧，那种散发着民族气息的动人旋律，让这片苍凉的大地回响着生命的活力。
2、我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征;我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大;我更希望人类能改善黄河生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。
3、我爱你黄河，我爱你生生不息的性格，奔腾不息是因为你心中藏着烈火。我爱你黄河，我爱你慈爱的心胸，养育着两岸儿女，默默陪伴他们一代一代的生活。我爱你黄河，我爱你的奉献，用乳汁哺育生命的绿色。我爱你黄河，我爱你的执着， 用生命的精华沉淀出共和国最年轻的土地“黄河三角洲”。
4、是你，日日夜夜守卫在前线;是你，日日夜夜的保卫着我们的民族;是你，日日夜夜的守护着我们的土地。是你，我们的母亲，是你用你的臂膀挡住了风沙、雨水。只有你是爱我们的，只有你是疼我们的，也只有你在我们无助的时候，安慰我们，鼓励我们。您的爱，我们都记在了心上!
5、九曲的黄河，你奔腾而泻，夹杂着厚重的泥沙滚滚而来。有人说：“你孕育了华夏文明”。是的，怪不得人们叫你“母亲河”。有人说：“你和太阳有个约会”。是的，要不然你总是滚滚向东和大海汇合。有人说：“你奔腾不息，有无畏的气魄”。是的，是因为你勇往直前历尽沧桑、磨难也不诉说。有人说：“你在生生不息的拼搏”。是的，因为你从雪山脚下那涓涓细流到渤海之滨的磅礴，象一条巨龙俯卧在我的祖国。
6、我们的母亲河——黄河哺育了我们一代又一代的华夏儿女造，她源远流长。从古至今，面对着母亲河壮丽的景色、悠久的历史，许多人写下了不朽的篇章，发出了由衷的歌唱。可如今，我们的母亲河，面临着“巨大的生命危险”。
7、黄河在咆哮，古老的黄河在咆哮。她一身深黄的河水奔腾翻滚，诉说着她的漫漫旅程。黄河，她太古老，又太辉煌。五千多年间，黄河岸边涌现出一个又一个黄帝似的伟大人物，黄河水哺育了一代又一代的中华儿女。黄河创造了中华民族五千年光辉灿烂的文明史，炎黄先祖与世世代代的炎黄子孙以自己勤劳的双手，聪明的头脑创造了这个文明古国，在中国悠久的历史篇章中，写下了举世瞩目的一页。
8、奔涌吧，黄河!怒吼吧，中国龙!让我们在心中祈祷吧：中华大地上将重写一部崭新的黄河史，黄河儿女江充唱一曲高昂的华夏歌!我心中的黄河永远是最伟大的黄河!
9、在我的心中，黄河是一位慈祥的母亲，她经久不衰，流贯万里，穿越九省，不舍昼夜，携带着风色、涛声与豪笑，奔流了亿万斯年，她是中华文化的发源地。
10、我站起身，忘情地前行，仿佛每走一步，都是我与黄河距离的缩短，都是我与黄河意识的贴近。冥冥中，我听出了黄河对人们的诉说;我听出了黄河对历史的评述;我听出了黄河对现实的夸赞;我更听出了黄河对“奋斗”的诠释……
11、黄河——人类的母亲河，是哺育了中华民族的伟大母亲河!她博大的胸怀及她善良的品质，是亿万中华儿女力量的源泉，黄河是祖国的作风：永不低头折节，顽强拼搏的气魄!是中华民族拼搏的象征，是中国12多亿人的母亲……
12、我心目中的黄河，是个充满志气与青春活力的男孩，踏着矫健的步伐，带着永不服输的精神，永往之前，不断开拓与创新，去发展。“风在吼、马在啸、黄河在咆哮，黄河在咆哮”这雄壮的歌曲唱出了黄河的风采，更唱出了中华民族的战无不胜，奋发图强的英雄气概。
13、有人说：黄河代表的不仅是华夏文明，更是中华民族的尊严!不错，黄河的的确确是中华民族尊严的一种象征。从它的发源地开始这一路，黄河它穿高山，绕平原，飞峡谷，跃丘陵，呼啸奔腾;浇灌着沃田万顷，簇拥着工厂如林，接纳着四十多条支流，拥抱着无数峻岭高山，气势磅礴。征途中，有多少障碍在阻挠着它，可它从不断流，不管多高的山，多峻的岭，它从不退缩。依然浩浩荡荡，澎湃汹涌。它正以它亘古不竭的水流和万载不息的波涛诠释出了中华民族不屈的精神!它以自己的声音告诉每一位国际友人;中华民族，永不退缩!
14、我心中的黄河伟大而坚强，她象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。她在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像她一样伟大坚强!
15、我对着茫茫黄河，扪心自问，母亲河，你养育了两岸的多少人民，你付出了多少?你收获了多少?没有人重视你，每当干旱的时候，都是你的帮助，可是你收获了多少，又得到了多少呢?没有人在乎你，而你还是那麽默契，不愧为母亲河。
16、是啊，黄河，多么伟大的名字，这是条伟大的河流，它是中国革命的摇篮，它是中华民族的象征，它更是中国人民的化身!黄河用它并不清纯的乳汁，哺育着中华儿女，黄河用它并不硬朗的脊背，负载着国家安危，黄河用它奋斗不息的壮举，教育着亿万人民……
17、因为黄河，我们有了领先世界的文明，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽丰饶的中华家园……我这个从未见过黄河的孩子也要对心中的它说一声：我爱你，黄河!
春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩来到人间，下面为大家分享了春天的优美的词语，一起来看看吧！
如 沐 春 风
拼音：rú mù chūn fēng
出处：出自宋朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。”语人曰：光庭在春风中坐了一月。
释义：沉浸在美好的环境中，形容心情愉快舒服，如同沐浴在和煦的春风里。也比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。
春 风 风 人
拼音：chūn fēng fèng rén
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”
释义：和煦的春风吹拂着人们，比喻及时给人以良好的教育和帮助。
春风风人这个成语常会跟着夏雨雨人。春风风人，夏雨雨人，结伴出现，意思一样。春风夏雨、如沐春风……说得都是差不多的意思。
日 和 风 暖
拼音：rì hé fēng nuǎn
出处：宋范纯仁《鹧鸪天和韩持国》：“腊后春前暖律催，日和风暖欲开梅。
释义：风很平静，阳光暖人。
春 光 漏 泄
拼音：chūn guāng lòu xiè
出处：唐杜甫《腊日》：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”
释义：柳枝泛绿，透露了春天带来的信息。也喻指秘密或男女的私情被泄露出来。
春 晖 寸 草
拼音：cùn cǎo chūn huī
出处：唐孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
释义：寸草，指小草；春晖，指春天的阳光，象征父母的慈爱。比喻儿女难以报答父母的恩惠。
春 华 秋 实
拼音：chūn huá qiū shí
出处：《后汉书崔骃传》：“春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。
释义：华：同“花”，指开花；春天开花，秋天结果。比喻文采和德行，也比喻事物的因果关系。
春 色 满 园
拼音：chūn sè mǎn yuán
出处：南宋叶绍翁《游小园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
释义：成语意为园内到处都是春天美丽的景色，比喻欣欣向荣的景象。
春 冰 虎 尾
拼音：chūn bīng hǔ wěi
出处：《尚书君牙》:“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”
释义：意思为踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上，比喻处境非常危险。
《尚书》惜字如金、用词意蕴深远，春日温暖，冰层自然消融，变得薄脆而不能承重，“春冰”一词形容危险之地，不免让人赞叹用字之微妙。
另外，春天乃四季之首，一年之初，春日谨慎行事，就是“慎始”，“慎始”方能善终，《尚书》用“春冰”告诫人们谨慎，也暗含了此等深意。
春天，承载着先人们对后辈“慎始”的告诫，也承载着对后辈“善终”的祝福。
万 紫 千 红
拼音：wàn zǐ qiān hóng
出处：宋朱熹的诗《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
释义：形容百花齐放，色彩艳丽，也比喻事物丰富多彩。
朱熹的诗并不仅仅是描绘春光的.美好，古人云“如沐春风”，与这两句诗内涵有共通之处，“万紫千红总是春”其实也是在说圣人之道如春光般明媚而又缤纷多彩。春天，本就是容易给人圣洁感受的时节。
莺 歌 燕 舞
拼音：yīng gē yàn wǔ
出处：宋苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”
释义：黄莺在歌唱，燕子在飞舞，形容春天鸟儿喧闹活跃的样子。现在常用来比喻蓬勃兴旺的景象。
绿 肥 红 瘦
拼音：lǜ féi hóng shòu
出处：宋李清照《如梦令》词：“知否知否，应是绿肥红瘦。”
释义：绿叶茂盛，花渐凋谢，指暮春时节，也形容春残的景象。
李清照才华横溢，文词多精妙绝伦，令人拍案叫绝。但她一生历经坎坷，词句中也颇多伤春忧思之情。
“伤春”类的
文人爱春，所以不忍春逝去，其实四季轮回，春日虽尽，但盛夏亦美，何况秋冬过后，春日又来呢？
春 花 秋 月
拼音：chūn huā qiū yuè
出处：南唐后主李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”
释义：春天的花朵，秋天的月亮，泛指春秋美景。
春 色 撩 人
拼音：chūn sè liáo rén
出处：宋陆游《剑南诗稿山园杂咏五首》：“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。”
释义：春天的景色引起人们的兴致。撩，撩拔，挑逗、招惹。
春 寒 料 峭
拼音：chūn hán liào qiào
出处：宋释普济《五灯会元》卷十九：“春寒料峭，冻杀年少。”
释义：形容初春的寒冷。
李清照《声声慢》词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息”中还有一成语“乍暖还寒”，用来形容春初气候忽冷忽热，冷热不定。
草 长 莺 飞
拼音：cǎo zhǎng yīng fēi
出处：南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，羣莺乱飞。”
释义：江南暮春时节景象，形容生机勃勃、万物复苏的景象。后来多用“草长莺飞”形容春天的美好的景色。
春 光 明 媚
拼音：chūn guāng míng mèi
出处：元宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”
释义：形容春天的景色十分鲜明美好。明媚：形容自然景色的鲜妍悦目。
我们熟知的成语还有“春暖花开”。明朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开；命中贵陪内阁儒臣宴赏。”意为春天气候温暖，百花盛开，景色优美。
傍 花 随 柳
拼音：huì fēng hé chàng
出处：宋程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”
释义：用来形容春游的快乐。
柳 绿 花 红
拼音：liǔ lǜ huā hóng
出处：五代蜀 魏承班《生查子》词：“花红柳绿间晴空。”
释义：形容明媚的春天景象，也形容颜色鲜艳纷繁。亦作“花红柳绿”。
另还有成语“柳绿桃红”，唐王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”桃花嫣红，柳枝碧绿，形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
鸟 语 花 香
拼音：niǎo yǔ huā xiāng
出处：宋吕本中《庵居》诗：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”
释义：花儿散发着清香，鸟儿在欢唱，形容动人的春天景象。
春 意 阑 珊
拼音：chūn yì lán shān
出处：南唐后主李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”
释义：春天的景象衰败凋残，形容春天就要过去了。
桃 花 流 水
拼音：táo huā liú shuǐ
出处：唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
释义：形容春日美景，也比喻男女爱情。亦作“流水桃花”。
绿 暗 红 稀
拼音：lǜ àn hóng xī
出处：元郑光祖《倩女离魂》第三折：“如今春光将尽，绿暗红稀，将近四月也。”
释义：形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象。
