《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶的民间和上层诗作三百余篇，这些诗反映了当时社会各方面的生活状况。
1. 引言
《诗经》是我国的一部古老的诗集，共收诗305篇。这些作品，最早的创作于西周初年，最晚的创作于东周的春秋中叶，全部作品产生在从公元前11世纪到公元前5世纪之间的500多年中。305篇诗，分《风》、《雅》、《颂》三类。其中，《国风》160篇，是15个国家和地区的民间歌谣;《雅》分《大雅》31篇和《小雅》74篇，是诸侯朝会所用的乐歌以及贵族社会各种典礼和宴会上的乐歌;《颂》40篇，是王室宗庙祭祀的乐歌。本文所探讨的爱情婚恋诗篇集中地收集在《国风》中，少数见于《小雅》中。这些诗篇为我们提供了西周初年至春秋中叶这一时期人们的婚爱观念和风俗习惯。通过这些诗篇，我们也可以看到那一时期青年男女们淳朴热烈、率真健康的情爱世界。甜蜜的爱情是我们每个人都热切向往和追求的，这一点，不管是过去、现在、还是未来都不会改变。因此，可以说《诗经》中的爱情婚恋诗真正触及到我们每个人的灵魂深处，写出了那可贵的人性之美，让我们为之倾倒。同时，诗中的人和事也带给我们许多思考，许多启发，让三千年后的我们又为之猛醒。
2. 一派天真烂漫的爱恋诗篇
2.1 爱恋诗的社会意义
《诗经》中的爱恋诗的产生，一定有它自己特别的社会意义在。问题在于，这个意义是什么?在我看来，至少有以下两点不容忽视：
一、爱恋诗的产生，使我国先民的情爱世界得以书面化
《诗经》是我国第一部诗歌总集。那么，在追寻《诗经》中的爱恋诗的社会意义时，能否这样说呢?《诗经》中的爱恋诗的产生是我国先民的情爱世界的首次书面化呈现。我以为，这是古老的《诗经》为中国文学作出的一大贡献，也是爱恋诗产生的重要的社会意义所在。文学作品是要反映社会生活的。诗歌作为文学作品中的女神，反映社会生活，彰显人类性情，当然是义不容辞的。尽管在手法上，有浪漫主义和现实主义之别。作为中国文学的源头，《诗经》以现实主义的手法表现了《诗经》时代的社会面貌。作为中国诗歌的鼻祖，《诗经》细腻地深入地描写了《诗经》时代先民的情感世界。就其一部分比如爱恋诗来看，人类在情爱活动中的种种幽微难言的情愫，在《诗经》中均有表现。那么，把一种内在的情感外化为歌，外化为诗，外化为书面记录，这是不是《诗经》的一个社会意义呢?这是不是《诗经》爱恋诗的一个社会意义呢?
二、爱恋诗的产生，使我国先民的情爱世界得以理想化
文学作品反映社会生活，更进一步，文学作品也影响社会生活。当一个作家以一部文学作品来反映他生活的时代的面貌时，许多很主观的因素会使他的作品与实际生活相去甚远。这是很正常的，也是很积极的。让生活中好的东西更好一些，让生活中坏的东西更坏一些，这是文学表现的惯用手法。从这一角度来看，《诗经》的爱恋诗，使我国先民的情爱世界得以理想化，也正是此类诗歌的一个积极的社会意义所在。
举《秦风·蒹葭》为例，略作分析。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这是一首情诗，写了一位年青人对意中人的追寻。若从情爱实质来看，仅此而已。但一经诗人润色，文本表现便大不相同：凄迷的秋晨，皎洁的霜华，摇曳水畔的苍苍满目的蒹葭，以及迷离在抒情主人公眉间心上的那位“伊人”，整个构成一幅霜晨幽思图(当然，这样的解说是很煞风景的)。读罢掩卷，良久良久，犹能感到那魅人的力量。古人形容音乐之美有“余音绕梁，三日不绝”之叹，读这首诗，不也正有这种感觉在心间吗?这就是文学作品对现实生活的理想化(诗化)。现实生活中未必然的东西，在文学作品中成为必然。亦即文学作品来源于生活，而高于生活。因此，我以为，《诗经》中的爱恋诗使我国先民的情爱世界得以理想化是此类诗歌的又一社会意义所在。
2.2 爱恋诗表现的美好人性
《诗经》中的爱恋诗是我国先民情爱世界的反映，也是人类美好情感的表现。通过这些诗，我们可以看到我国先民的美好人性，可以看到世道人心的希望。本章节，我将从男女两个方面对《诗经》爱恋诗表现的美好人性略作分析。
一、本色的好男子
唯大英雄能本色。读《诗经》中的爱情篇章，我们随处可见那般本色的好男子(当然，也有那般腌臜的坏男子，此处不论)。他们也许并不孔武有力，并不冲锋陷阵，并不杀戮无算。然而，他们或敢爱敢恨重情重义，或活力四射阳光灿烂，他们是姑娘心中的大英雄。
以《召南·野有死麕》为例，足见一个男子的敢爱敢恨。“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”抛开前两句的起兴不谈，我们看后两句：有一位少女呀春心荡漾，好小伙儿呀便追着来凑趣儿。一个“诱”字，真妙绝无双!这位小伙儿的磊落胸怀遂让人印象深刻。面对自己喜爱的姑娘，他没有犹豫，没有顾虑。他甚至没有考虑自己的情况是否为姑娘所接受，比如自己是否相貌堂堂?自己是否颇有积蓄?比如姑娘是否已有意中人?凡此种种，他一概不做考虑，我们看到的便是“有女怀春，吉士诱之。”直截了当，干脆利落，这就是敢爱。不过，请慢下结论，因为下面还有更绝妙的：“舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!”针对这几句，有解诗者认为是“拒之之辞”。如朱熹《诗集传》[①]云：“此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，毋动我之帨，毋惊我之犬，以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意盖可见矣。”此种道学家的声音为今人所嗤。这篇末一章实是一对恋人的欢爱场面。这里，没有父母之命，没有媒妁之言，只有你情我愿，只有男欢女爱，只有人之为人的元气淋漓。这是本色。
以《邶风·绿衣》为例，足见一个男子的重情重义。“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已!”这当是一首怀念亡妻的悼诗。心爱的妻子亡故了，悲痛欲绝的丈夫睹物伤怀，他一边轻轻摩挲着妻子生前亲手缝制的“绿衣”，一边唱出这首惨怛的歌。他深爱着自己的妻子。在他看来，妻子贤淑多情善解人意，对自己又体贴入微;而且，由于妻子的规劝，自己少犯了多少错误啊。“我思古人，俾无訧矣。”“我思古人，实获我心。”这是他的心声，是他内心情感的自然流露。因此，请看，一个男子，毫不隐晦自己对妻子的依赖，毫不隐晦自己对妻子的思念，当妻子去世后，他毫不隐晦自己因妻子亡故而生的悲伤。一个重情重义的男子是不是跃然纸上了呢?唐代元稹有《遣悲怀》[②]云：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”流传极广，深入人心，实则受《邶风·绿衣》影响甚深。这也属正常，一首好诗，一种好的情感，激荡人心之力量是不言而喻的。是故，一个男子，重情重义，这是本色。
再以《郑风·山有扶苏》和《郑风·狡童》为例，足见一个小伙儿的阳光灿烂。“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”此诗的叙事者当为一位少女，她应约前来与心上人幽会，然而，见面之后，却有意娇嗔道：“我本来是来见美少年子都的，不承想见到你这么个狂癫的小顽童。”当然，在这里，姑娘的表现是可圈可点的。可那位没有直接表现只是被姑娘笑骂一声的“狂且”“狡童”呢?不也就“不着一字，尽得风流”了吗?须知姑娘心心念念爱着的正是这个阳光灿烂的活泼泼的“小顽童”啊。在所爱的姑娘面前，没有矜持，没有做作，不受那世俗污染，就那么阳光的一个形象不改，这是本色。然而，还没完。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”这首《狡童》简直就是《山有扶苏》的续写，请看，前不久还花前月下密约幽会呢;转瞬间，风云突变幻，情海起波澜。“彼狡童兮，不与我言兮”了;“彼狡童兮，不与我食兮”了。爱就是爱，不顾一切地爱;有情绪了，闹别扭了，那就闹。我不理你，我不和你一起吃饭。这正是直性的可爱之人，是难得的本色之人。难怪姑娘虽在嗔怪之际，依然爱意难掩。良有以也。
二、多情的俏姑娘
在《诗经》中，忧郁的女性虽不胜枚举，然而，活泼的、顽皮的、自尊自强的、精明能干的、勤俭持家的女性也所在多有。这些多情的女子给质朴的《诗经》增添了靓丽的颜色。
在《郑风·褰裳》中，作者就塑造了一个爽朗顽皮又略显泼辣的女子形象。诗歌一开始，她就用仿佛是提醒却又仿佛是警告的口吻对心上人说：你要是真心想我，就提起衣襟淌过溱河来找我。你要不想我，难道我就再没有人爱了吗?小憨货!你憨不憨呀!“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人?狂童之狂也且!”在这里，姑娘是自信的，也是自尊的。你要爱我，真心想我，你就来找我;你要不爱我，天下就没有别的男人了吗?当然，这样说，绝不意味着姑娘对这份感情就满不在乎，有也可，无也不是不可。不是这样，绝不是。恰恰相反，她对感情应该更在意，但倔强的她就偏偏不愿意在心上人面前示弱。或者说她要用这种方式博得心上人更多的疼爱怜惜。这就是个性。这就是脾气。这就可爱又可亲了。而且，越是如此，小伙子恐怕就越是爱她吧?这样的俏姑娘，我见犹怜，何况他士。
自然，比之于这位姑娘，还有一位更倔强，在她身上，威武不能屈的气概表现得淋漓尽致。她就是《召南·行露》中的女主人公(当然，这是一段孽缘，似与本章节的话题不合)。就本诗，余冠英《诗经选》[③]认为这是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;而陈子展《诗经直解》[④]则认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的誓言。从诗中的语气与用词来看，陈子展的说法更有依据一些。明确了诗旨，我们再来看诗歌表现的女主角的人性光辉。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱，室家不足。”面对男子“虽速我狱”的强横逼婚，柔弱的女子一改其常态，十分坚定地回敬道：“即使把我送进牢中，你也休想得逞。”诗歌末章，女子再一次亮明态度：“虽速我讼，亦不女从。”读到这里，不禁想起汉乐府名篇《陌上桑》。这两首诗描述的故事极其相似，但两位女主人公用以回敬的方式迥然不同。《陌上桑》中的女子机智而从容，本诗中的女子则直率而坚定。当然，这也许是因为《陌上桑》中的那位太守还风流得有品味吧(他毕竟没有用强，将罗敷抢将去也)。于是，我们看到，在悲剧的遭遇中，一介弱女子用自己如长虹贯日般的人性光辉，照亮了古老的《诗经》，千载而下读之，犹有凛然而鼓荡人心者在。
除却这类女中豪杰，另有许多女子也以她们鲜活的形象让人感喟不已。她们温柔善良，对爱情充满渴望;同时，又瞻前顾后顾虑重重。她们大多尊重世俗道德，遵守现有秩序，她们只希望获得世俗范围允许的幸福。这也是《诗经》中很典型的一类女子。对此，你可以批评，但无法抹杀。因为，她们代表的是占大多数的女子的行为特征。这应该也是一种人性的美好吧?以《郑风·将仲子》为例，略作分析。“将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”这位姑娘一定十分苦恼。面对着口口声声要缘树翻墙前来探望的那个他，姑娘很矛盾。她自是十分希望心上人能长来家看看，但父母尚未答允，光明正大地来往显然不可能。那“踰我里”的方式呢?当然风险更大。据《孟子·滕文公下》[⑤]记载：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”只此一条，足以吓煞丈夫矣，云何女子?所以，姑娘坚决地拒绝了心上人的做法，但同时，又十分痴情地安慰他道“仲可怀也”。请看，姑娘既维护了爱情，又尊重了世俗道德现有秩序，一种节制的含蓄的爱的方式，令人称道。这是人性中美好的一面。
3.充满幸福憧憬的婚姻生活诗篇
3.1婚爱诗反映的婚姻习俗
据《礼记·昏义》[⑥]记载，周代的婚俗已经确立了从议婚至完婚过程中的六种礼节，即后人称之为“六礼”的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。”这些礼节在《诗经》反映婚姻生活的诗篇中时有提及。浅析如下：
一、娶妻如何?匪媒不得。
见于《豳风·伐柯》的这两句诗，可作为我国的文学作品对媒人的第一次描写吧?“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”诗人以非斧不得伐柯来起兴，目的在于后两句的非媒不得娶妻。短短八个字，点出了媒人在当时的婚礼中已经是很重要的一个角色了。有时候，甚至是无媒不成婚。据《周礼·地官》[⑦]记载，在周代还设有官媒，专门负责男女婚姻之事。“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”可见，媒妁之言，已经开始干涉青年男女的自由婚恋了。这种情况，也可以从《卫风·氓》中找到阐述。当那个一脸憨笑的小伙子来“抱布贸丝”之时，聪慧的姑娘看出了他的醉翁之意。然而，姑娘却迟迟不给答复，使得小伙子很上火。结果，姑娘告诉他：“匪我愆期，子无良媒。”请听，这口吻与“取妻如何?匪媒不得。”何其相似!由此可见，当时确实已经是一个“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”的时代了。
二、仲春之月，令会男女。
在周代，举行婚礼的时间和现在是大不相同的。据《周礼·地官》[⑧]记载，那时候，青年男女多在春季举行婚礼。“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”因此，《诗经》中便有了《周南·桃夭》这样喜庆的华章。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”在这首诗中，诗人以桃花起兴，用意很明显。一者以桃花之艳来衬托新娘之娇美，再者就是暗示婚礼举行的时间是在桃花盛开的阳春。盖春日万物勃发，生机盎然，敬天畏命的先民们以为，在这样的季节里举行婚礼是上应天命的(即符合自然规律)。当然，这种情况也不皆然。比如，我们读《卫风·氓》时，就能读到“将子无怒，秋以为期。”的话。这涉及到一般规律和特殊情况的问题。就一个大的范围来看，春天还是多情的青年男女释放情感的最佳季节，也是官方明文规定的举行婚礼的法定时间。
三、黄昏之时，女因男来。
这一节，探讨《诗经》时代男子迎娶新娘的具体时间。这要从“婚姻”这两个字说起。“婚姻”旧作“昏因”[⑨]，原来，古时候，男子在黄昏迎娶新娘，而女子因男子而来。因此，称“昏因”。先民认为，“阳往而阴来”[⑩]，即在黄昏时娶女是吉利的。这种情况即便是到了现代，还可以在许多农村见到。迎亲队伍往往在中午才要出发，黄昏时才能将新娘迎娶回来。习俗使然。《诗经·唐风·绸缪》即是此一方面的具体表现。“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕?见此良人。子兮子兮，如此良人何?”这里的“三星”指参星，此星在黄昏时始见于东方天空。“束薪”是旧时婚姻习俗之一，即在黄昏时燃起火把(亦即今之燃烛)。之后，当然就是新郎的欣喜自言了。我要怎样来疼爱这“良人”呢?一对新人在黄昏时分结成婚姻，一个家庭组成了。在今后漫长的人生旅程中，他们将相濡以沫地完成自己将要承担的一切社会责任。
3.2 婚爱诗反映的社会状况
3.2.1社会生产状况
据史料记载，《诗经》中最早的诗篇大约作于西周初年，而最晚的作品作于春秋中叶。在这段长约500多年的时间里，社会生产主要以农业为主，而辅以渔猎、采集。当然，手工业和商业也取得空前的成就。对此，《诗经》都作了或多或少的反映。就婚爱诗而言，渔猎和采集表现得多一点。
《诗经》第一篇，被《毛诗序》赞为“所以风天下而正夫妇”的《周南·关雎》就有“参差荇菜，左右流之。”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”的句子。再如《周南·巻耳》的“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”这些诗句，都可以说明在当时的社会生产活动中，采集还是很重要的一项。原因盖在当时的社会生产力虽较之前代有了很大的发展，但人们的物质状况还是不满人意，再加上剥削阶级的残酷剥削，一年到头，常有青黄不接的时候。在这种情况下，采集能在一个程度上缓解劳动者的生活压力。于是，我们翻阅《诗经》的时候，就经常可以听到那来自富饶的原野或丰茂的山岭之上的动情吟唱了。
另一个经常见到的场面就是渔猎。毫无疑问，在先民的生活中，渔猎是占着一个相当重要的位置的。当时，饲养业尚不发达，人们的肉食多数来自渔猎。况且，飞禽走兽游鱼，自生于天地之间，更无需人们劳力费神。因此，种植之余，渔猎活动十分频繁。《郑风·女曰鸡鸣》中的男子在大清早被妻子叫醒，要做的工作就是打猎。“将翱将翔，弋凫与雁。”“弋言加之，与子宜之。”即是对狩猎场面和猎物处理的叙述。再读《陈风·衡门》，那欢会之后的男子干脆如此率真地唱道：“岂其食鱼，必河之鲂?岂其娶妻，必齐之姜?岂其食鱼，必河之鲤?岂其娶妻，必宋之子?”连唱歌时的比兴都涉及到鱼，也从一个侧面说明了渔猎甚至已经是深入到人们潜意识中的一项关乎生存的重要活动。
3.2.2 政治状况
就政治状况而言，不容乐观。这一点，四诗风雅颂，均有不同程度的表现。黑暗的政治导致了社会混乱，战事频仍。于是，当男子被迫从军征战，生产任务和家庭重担就自然地落在女子肩上。读诗至此，你能一遍遍地听到那些身心俱疲的姐妹们的凄苦之声。
“君子于役，不知其期，曷至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”这是《王风·君子于役》中的第一节，写一个妻子思念服役远方的丈夫。“不知其期”点明服役的期限遥遥;“曷至哉?”则诉尽思心的难耐。夕阳西下了，鸟儿归巢，禽畜入圈，妻子却心怯空房。试问，这一切凄苦的根源是什么?政治!黑暗的政治!黑暗的政治导致战争，战争导致善良的人民妻离子散。然而，妻子们是无奈的，她们只好向生死未卜的丈夫祈福一声“苟无饥渴”后，再回转身把不属于自己的沉重的十字架默默地背起来。
当然，也有把自己的苦楚诉诸言辞的。《周南·汝坟》如此写道：“遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩。” 从诗的末章来看，这也是一首思妇的歌。不同于《王风·君子于役》的是，在本诗中，服役的丈夫因故回来了。于是，夫妻间有了对话。妻子对刚刚归来又要远役的丈夫提出了“父母孔迩”的残酷现实。这是对丈夫的诉苦，然而，却又不止此也。在她无助的哭音中，仿佛使人听到对混乱的时代黑暗的政治的控诉。
总之，在读《诗经》的时候，在读到关于婚姻生活中的思妇的诗篇的时候，总让人心生怜悯。她们往往琴瑟相谐伉俪情深，然而，生当诸侯争霸的时代，她们不能自已。是的，她们不是弃妇而等同弃妇。归根结底，都是政治惹的祸。
3.3婚姻生活中先民的幸福憧憬
产生《诗经》的时代，当然不是人们理想的黄金时代。诸侯之间的争霸战争此起彼伏，给社会造成极大的破坏，人们的生活苦不堪言。然而，越是在苦难中，善良的人们就越是表现出一种强烈的对幸福的憧憬。这种心理，我们可以从多首诗中找到证据，其中《周南·桃夭》和《郑风·女曰鸡鸣》是很有代表性的。
《周南·桃夭》是很为人熟知的一首诗。诗歌以夭夭之桃起兴，写大家对一位美丽的新娘的祝福。在这祝福声中，我们可以看出，我们的先民对幸福的具体要求。“之子于归，宜其室家。”“之子于归，宜其家人。”这是大家希望新娘子可以和夫家的人和睦相处。盖和气生财，家和万事兴，华夏民族最讲究一个“和”字。作为社会最基本的单位，一个家庭是否和谐，直接关系到社会的安定与否。无论古代，还是现代，这都是不可忽视的一个问题。尤其，如果这个家庭还是一个特殊的家庭(如贵族)的话。因为《诗经》中的许多诗篇都是反映贵族生活的。于是，当男大当婚女大当嫁之际，大家就一起来祝福他们，实则是一起来劝告他们，要与家人和睦相处呀。再者，就是生子。华夏文明以农业为基础，而在那样远古的时代，劳动力即是农业的保证之一。一个家族，若人丁兴旺的话，是要受到大家的祝贺的。于是，多子多福的观念也就深入人心。再加上儒家对“不孝有三，无后为大”的宣扬。凡此种种，都使得大家把结婚生子当成人生的头等大事来办。在这首诗中，作者虽未明言，但第二节诗，诗人以“桃之夭夭，有蕡其实”来起兴，而兴中又有比，这分明就是祝福新娘子早生贵子的.另一种说法，只是更为含蓄一点罢了。因此，我说，《诗经》中的婚爱诗能够反映出我国先民对美好生活幸福人生的憧憬。
《郑风·女曰鸡鸣》则以一个生活小片段来表现一对青年夫妇对美好生活的向往。与《周南·桃夭》不同的是，这首诗中，多了夫妻二人对自己生活的经营。“女曰：‘鸡鸣。’士曰：‘昧旦。子兴视夜，明星有烂。’‘将翱将翔，弋凫与雁。’”从文本看，丈夫一大早即被妻子催起，随即是对丈夫外出打猎的描绘。这些都可看作是夫妻二人对自己生活的惨淡经营。如此披星戴月夙兴夜寐，当然不是无的放矢的，他们有自己的向往有对未来的憧憬。诗歌第二节，诗人借女子的口道出缘由。“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”这几句诗，从对丈夫狩猎的祝福、自己的做法和对自己婚姻生活的祈盼三个方面表现妻子，其情殷殷，对美好生活的渴望之心跃然纸上矣。自然，再看诗歌第三节，我们还会发现，丈夫的心与其妻一般无二。“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”他们都希望通过自己的努力，使自己的爱人高兴一点;通过自己的经营，使自己的生活舒心一些。在他们的心中，对生活的希望和憧憬从未消失。因为，尽管现实常常使他们倍感煎熬，然而，在煎熬中，却又有不可言传的幸福在。
4. 令人心生怜惜的弃妇诗篇
4.1弃妇诗反映的婚姻破裂的原因
就一桩婚姻而言，其圆满与破裂的原因当然是很复杂的，远非一篇小文所能道尽。本章节将就以下四个方面来作简要分析。
妻子色衰使丈夫生移情别恋之心。不能不说，无论在远古社会，还是在现在，青春难驻红颜老去，这都是极易使丈夫变心的一个因素。不妨以《卫风·氓》为例来分析一下。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”一个小伙子爱上一个姑娘，遂以“贸丝”为由来接近她，随即向姑娘道明自己的心意。当此之时，小伙子对姑娘是有爱的，或者说至少他认为姑娘和他很般配。否则，何必大老远巴巴地“来即我谋”呢?然而，当“三岁为妇”“言既遂矣”之后，丈夫对妻子便“至于暴矣”。原因何在?妻子色衰是很重要的一个原因。请看作者在诗中起兴之时，如此写道，“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”这里，作者以桑叶的“沃若”和“黄而陨”来比衬女主人公容颜由盛及衰的变化，可谓贴切。自然地，在这两个阶段，女主人公的遭遇也就迥然不同。当“其叶沃若”之时，也恰是“桑之未落”之时;当“其黄而陨”之时，便成了“桑之落矣”之时。在诗中，作者还提到了一个时间——“三岁”。程俊英的《诗经译注》[11]解释说：“三岁，多年。三是虚数，言其多。”那么，多年之后，当美人已然迟暮，而经过夫妻二人多年的惨淡经营，家境又有了好转，丈夫富足思淫欲，妻子也就处境堪忧了。
婚后无子使丈夫得移情别恋之由。婚而不育，这在古代社会是很严重的一件事情。“夫不孝有三，无后为大”，于是，《大戴礼记·本命》[12]中便明文规定：“妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”请看，“无子”名列“七去”第二位，可见何其重要。那么，《诗经》中的弃妇当然也应该多有因无子而被休掉的，问题在于，《诗经》的文本不能提供有力的证据。在《诗经》中，被专家学者判定为弃妇的作品有《召南·江有汜》、《邶风·柏舟》、《邶风·日月》、《邶风·谷风》、《王风·中谷有推》、《卫风·氓》、《郑风·遵大路》、《小雅·我行其野》、《小雅·谷风》、《小雅·白华》等，可以发现，这些诗中，女主人公在悲愤之时有的提到了父母，有的提到了兄弟，却单单没有提到孩子。要离婚而不提孩子，对男人而言都不是人情之常，何况女子。汉末女诗人蔡文姬曾写过《悲愤诗》，其中，“别子”一节写得凄恻惨怛，令人不忍卒读。为什么《诗经》中的弃妇诗竟偏偏对孩子只字不提呢?这也许是没有孩子的一个不是证据的证据吧。
囊中多金使丈夫具移情别恋之力。“田舍翁多收了三斗米也想易妻”，这与时下人们挂在嘴边的“男人有钱就变坏”真是何其相似乃尔!这种情况在《卫风·氓》和《邶风·谷风》中都有描写。《卫风·氓》说：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。”《邶风·谷风》说：“昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”《小雅·谷风》说：“将恐将惧，寘予于怀。将安将乐，弃予如遗。”这几句诗是弃妇的自诉不幸，是弃妇的悲叹不公，同时也是弃妇对丈夫的道德批判。嫁到你们家这么多年，繁重的家务我从不推脱。早起晚睡，披星戴月，也不是一天半天了。现在家境好了，你就对我如此暴虐。可以看出，三首诗对这一问题的叙述大同小异，均表明家境好转是丈夫把休妻付诸实施的一大原因。只是《小雅·谷风》把话说得更明白。
男权社会使丈夫遂移情别恋之愿。正如母系社会是女子的黄金时代，父系社会则是男子的黄金时代。进入封建社会，男权或者说父权、夫权更上层楼，渐臻无以复加之境。妇女则渐成男子的附庸，家里的花瓶。在“三从四德”和“七出”的束缚下，她们失掉了自己作为人应具的权利。比如说，她们甚至丧失了姓名权，最为要命的是，她们丧失了经济权。经济权的丧失使她们连基本生活都不得不寄托在夫家，何谈其它。如此一来，夫家或者说男子就对女子有了裁判的权利。《诗经》中描写的情景正是出现在我国由奴隶社会向封建社会过渡的这一阶段，男权已经确立并巩固。从诗中来看，如《邶风·谷风》中的女主人公就是在丈夫“宴尔新婚”的时候被扫地出门的;《小雅·白华》中的女主人公也是在“维彼硕人，实劳我心”的情况下被遗弃的。男子可以以莫须有的或者是欲加之的罪名将妻休掉另娶新欢，这不能不说是男权社会成全了男子而糟践了女子。
4.2弃妇诗表现的女性性格
在《诗经》中出现的弃妇是有各自不同的性格特征的。但归纳起来说，可分以下两种：
一、自怨自艾的柔弱女子
弃妇以此类型居多。毕竟，被遗弃后，首先从物质上来说，在那样的社会中，寡居女子的生活是很艰难的;其次，受当时文化影响，人们对弃妇常有舆论上的恶评，这对当事人的心灵又是一大打击。是故，当时的女子常以温顺之态立身处世，实在也有不得已的苦衷。那么，一旦被弃，她们也往往因各种因素作祟而不图自强以安身命，常堕入自怨自艾的状态。这在《诗经》中出现的弃妇形象中数见不鲜。如《邶风·柏舟》中“心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能奋飞。”的女子;如《邶风·谷风》中“行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿”的女子;如《卫风·氓》中“静言思之，躬自悼矣”的女子;如《王风·中谷有推》中“啜其泣矣，何嗟及矣”的女子;如《郑风·遵大路》中“掺执子之袪兮，无我恶兮，不疌故也。”的女子;《小雅·白华》中“之子之远，俾我疧兮。”的女子。这些女子无不拥有各自的美德，或勤劳善良任劳任怨，或贤淑温顺忠贞多情，然而她们无一幸免地都在自己的生活中碰到了同样的尴尬。面对着丈夫的移情别恋，她们无计可施无法可想，种种束缚条条绳索已将她们捆绑得无奈，于是乎这些柔弱的女子只好将生活的苦酒煎熬成点点泪珠，以滋润自己已凋的容颜将枯的心田。试问，这到底是谁的悲哀?
二、自信自尊的巾帼丈夫
此类人不多，此类诗也就不多。但凤毛麟角可见珍异，吉光片羽方显英豪。因此，可以说，在《诗经》的弃妇形象中幸而有如此一脉，乃正是赤县神州的福音，华夏民族的祥瑞。《召南·江有汜》就写这样一位被遗弃的女子。“江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔!”诗先以大江浩荡分流纵横来起兴，引出自己的委屈。然而，女主人公话头一转，坚定地预言道：“不我以，其后也悔!”你不肯带我一起走，你将来后悔去吧!紧接着，她愈坚定地一唱三叹道：“不我与，其后也处!”“不我过，其啸也歌!”一个女子，在那样以男子为权力中心的社会能有如此自信，唱出这般的歌谣，令人心生敬佩。无独有偶，《小雅·我行其野》中也写到这样一位可敬的女子。“我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。”对比《召南·江有汜》，我们发现，这两位女子各有其自信的现实基础：前者以自己在丈夫感情生活中的不可或缺为自信的源泉，虽主观一点，感性一点，然自信立根于自知，仿佛让人看到了郭靖在被丘处机和江南七怪逼婚而道出“用不着说，我们两个心里都知道的。”时的一幕。后者则以自己有邦家可投奔为自信的支柱。这位女子当然更现实一些，请看她的叙述：我只是因为婚姻的缘故，才和你一起生活。现在，你不肯再养活我，那我可以回我的娘家。这位女子不把婚姻看作自己生命的唯一，在丈夫已然无情于己的时候，坚信自己可以重新开始。这无论如何都是英雄主义的表现。大千世界，有此等女子，养眼!养心!养气!
4.3弃妇诗对社会的几点暗示
读罢《诗经》中的爱情诗篇，掩卷而思，有如下几点激荡心海，拂之不平。列而述之。
一、我们要真正的男女平等
我们要真正的男女平等。斯言谓何?即不要《诗经》时代的大男子主义，也不要某某时代的大女子主义。当生产力发展了，社会进步了，当物质文明和精神文明都达到一定程度了，民主自由的观念就会深入人心，人们追求民主自由之心也会随之大盛，社会因此而发生极大的变化。然而，就我国的妇女解放运动来看，我不敢说失败，但我认为，至少多数姐妹并未理解透彻男女平等的真实含义。于是我们看到，当姐妹们理直气壮地以男女平等为凭来维护自己的某些权益的时候，事实上，她们已然凌驾于男子之上，一副大女子主义的模样了。几千年的压迫与剥削，使得她们的身心受了巨大的创伤，于是一旦时机来临，就要追还，就要报复，在自以为天经地义的维权运动中，忘却了自己作为一个人的本分。自然，也就失掉了自身的尊贵，显得那么小家子气(或者说泼妇气)。我们不要大男子主义，我们也不要大女子主义，我们不要非此即彼的两个极端。我们要真正的平等。我们都应该深刻地认识到自身作为人的可贵和局限，彼此尊重，互相爱惜，不欺凌，不侮辱，在历史的启示中，在现实的土壤里，培育一种全新的诗意的两性关系。
二、要平等就不能丧失经济权
当然，要平等，就必须争取权利。要权利，首要的就是经济权。一个人生活在世界上，要生存，要发展，都要有经济作为后盾，亦即要有钱。吃穿住行用要花钱;读书学习要花钱。一言以蔽之，安身立命要花钱。然则，经济权意义大矣!挪威文学家易卜生写过《玩偶之家》，在结尾的时候，觉醒了的女主人公甩门而去。大家于是纷纷议论娜拉走后怎样。记得鲁迅先生曾就此写过一篇演讲稿，题目即为《娜拉走后怎样》[13]。文章中，先生深刻地指出经济权对于一个人的重要性，振聋发聩，对一班视金钱为粪土的清高之士是一记警钟。我在阅读《诗经》中的那些人和事时，常常联想到这一点。试想，那些或勤劳或贤淑或聪慧或美丽或忠贞或多情的姐妹们倘若没有被剥削掉经济权，她们有自己起码的生活资料，她们的命运会否改写?李敖先生在他的文章中也多次提到钱是个好东西。他告诫读者，人生于世，要有一点钱，然后存起来，用来保护自己的自由。在我看来，这是真正的性情中人的性情之言。然则，要平等吗?请至少不要丧失了自己的经济权。
三、教育是百年大计
这就要教育，并且，要教育得好。
怎样才是教育得好呢?我不敢说。或者我可以这样说，至少不是男子学了一门技术，女子读了几页烈女传。这当然也在教育，但是还远远不够。我觉得好的教育至少还得培养我们的一种健康的认知能力，一种健全的思维能力，一种健美的创造能力。我们有知识，可以此认识世界;我们有思想，可以此判断是非;我们能创造，可以此完善人生。《大学》[14]言道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”那么，我可以说，好的教育应该能帮助我们臻于人生的至善。当然，江湖险恶，人生不如意事常八九，教育得再好也无法让人人诗意地栖居。那就不妨退一步讲，教育让我们在遭遇人生的不幸的时候，可以从容一些，可以平静一些，可以在悲惨中觅得希望，可以在沉沦里寻求慰安。于是，当《诗经》里的悲情故事穿越时空降临在我们身上的时候，我们可以于绝望中寻求到一点自我的超脱。从这个意义上讲，教育也是百年大计。
5. 结论
在我看来，作为中国的第一部诗歌总集，《诗经》以一种朴素的大气为中国文学启了航，而《诗经》中的那些情爱诗篇则像海边沙滩上一枚枚雅致的贝壳，让人无论行了多远，都忍不住要频频地回头张望。因为，那些面容，历数千年而依然鲜活;那些情感，历数千年而越发真挚。在物欲横流的今日，一遍遍地读这些朴素的诗篇，使人犹如醍醐灌顶，心中俗念顿消。这是《诗经》带给我们的福音吧。自然，由于时代的原因，《诗经》也存在这样那样的不足，对于这一点，作为后学，我们可以改过自新，却不必求全责备。因为，一个伟大的传统能够带给我们的利永远大于弊。
仔细观察一处秋天的景色(如田野、公园、校园等)，然后抓住特点，写一个片断，要按一定顺序写，内容要具体，语句要通顺、连贯。
【指导】
1.选好景点，仔细观察。
本次习作要求写一处秋天的景色。面积不要太大，景物不要过多。如“秋天的北京”这个内容包含的景色太多了，面积也太大，写时不容易抓住景色的特点，也难突出重点。可以写秋天的田野、公园、校园、街道、街心公园等，还可写其中的一个角落，一两个景点。但是最好写你比较熟悉的、了解的，你去过的地方。这样才能写得真实、具体。
景点选好之后，不要急于动笔写，首先要认真观察。观察是十分重要的，只有观察得细，写
2.要抓住特点。
自然界的景物是千奇百怪，千变万化的。不同的景物，不同的时间、不同的季节就有不同的特点。秋天和春、夏、冬必然不同，所以在作文时，一定要抓住秋天特有的景色。另外，即使是在同一季节里，不同景物的形状、颜色、姿态等也各不相同。只有抓准景物特点，写出的文章才生动、形象。课文《颐和园》中写长廊，抓住了“长和美”;写昆明湖，抓住了“静”。特点抓得准，景物就写得真切。
3.要按一定的顺序写
描写景物要有一定的顺序感，层次感，不能胡乱堆砌，杂乱无章。本次习作是写“一处”景物，你可确定一个观察点，根据观察的顺序下笔，可以是由上到下的顺序，前后左右的顺序，东南西北的顺序，由远及近的顺序……也可以根据观察路线进行记叙，先看到的，又看到的，最后看到的。恰当地运用表示方位的词语或表示时间先后顺序的词语，把上下文连接起来，也会使你的习作有一定的顺序。
【习作评改】
原文：
秋天的香山公园
前几天，我和妈妈到香山公园游赏，一进门，首先映入我眼帘的是陈毅爷爷的题词：“西山红叶好”。后面镶嵌着满山遍野的枫树，样子非常壮观。我和妈妈沿着小路游赏，我们看到了香山最有名的枫叶。
游览香山的人真多啊!有白发苍苍的老人，有欢蹦乱跳的孩子，还有许多朝气蓬勃的年青人，我们沿着小路开始爬山了，一边爬，一边不停地拽着树枝，心里想：使劲儿爬，别落下。爬了一会儿，我的腿脚不听使唤了，这时我才感觉到身上，脸上都出了汗，我不想爬了，妈妈在后面鼓励我说：“勇敢些，坚持到底就是胜利!”我听到鼓励声，浑身增添了使不完的劲儿。终于一片片枫叶展现在我眼前，我赶快跑过去仔细欣赏。茂密的枫叶把天都挡住了，偶尔，阳光从叶子的缝隙中透过来，照在枫叶上，美丽极了。我拾起落在地上的枫叶，放在手掌上，发现枫叶的样子像我的手掌，我真喜欢它。
这里的一草一木都深深地吸引着我，我永远爱你，秋天的香山公园，我永远喜欢你，香山的红叶。
评改意见：
首先，这位小作者没有很好地理解题目要求，没弄清楚这篇习作的要求是写秋天的景色。他的文章主要写了爬香山这件事。写景的文章可以写进人物的活动，但要简单写，写人物活动的目的是侧写强化景物，更突出景物的特点。这位小作者把主次颠倒了。文章可以修改为：以爬山为线索，进行景物描写，重点写景物的形状、颜色，姿态等，而怎样爬山就不要写了。
其次，文章结构混乱，没有一定的顺序，如：前边已经写到“我们看到了香山最有名的枫叶”，后边又写“终于一片片枫叶展现在我眼前。”到底什么时候看到的枫叶，是一进公园门就看到，还是上了山才看到，把读者搞糊涂了。
另外“枫叶”和“红叶”的概念是不一样的。“枫叶”是指枫树的叶子，“红叶”是无论什么树的叶子，在秋天变成了红色，都可以称为“红叶”。从这篇习作中看出，这位小作者对这个问题也没有弄清楚，整篇习作中讲的都是枫叶，没有提到“变”红，而结尾却说：“我永远喜欢你，香山的红叶。”写作文之前，先搞清楚要写的事物很重要。自己都不清楚，写出的文章怎么让读者明白呢?
还有很重要的一点是这篇习作没有抓住香山公园秋天的特点进行描写。香山秋天的一大特点就是红叶，可是习作中对红叶没有具体描写。后一部分写的“茂密的枫叶把天都挡住了，偶尔，阳光从叶子的缝隙中透过来，照在枫叶上，美丽极了。”也不是秋天的特点。这篇作文应按游览的顺序写。看到枫叶之后，写出它的样子、颜色、形态等。如：“枫树的叶子火红火红的，那么耀眼，那么灿烂，“风伯伯”吹了一口气，只见枫叶哗哗作响，没有水份的叶子借着风力飘来飘去，好像一团团翻卷着的火焰，又像一只只红蝴蝶。我弯下身去，拾起一片，放在手掌上，啊，它的形状多么像人的手掌啊!人们都说枫叶传情，我准备把它送给在远方的爸爸，祝他一帆风顺。”
这样写秋天的枫叶，就具体形象了。
【优秀习作】
秋天的龙潭公园
秋风把龙潭公园吹得变了样。
秋高气爽，天高云淡。蓝蓝的天空上，薄纱似的白云缓缓地飘浮着。一群大雁掠过龙潭公园，向南方飞去。
站在龙潭公园的山上向下望，只见那一排排银杏树，一片片扇形的树叶像镀上了一层金。枫树的叶子火红火红的，那么耀眼，那么灿烂。柿子树上挂满了果实，橙红鲜亮，像一盏盏金黄色的小灯笼。苍松翠柏的旁边是那些不知名的小果树，枝头上吊着圆圆的、红红的小果实，像珊瑚珠，像玛瑙串，十分惹人喜爱。一阵秋风吹过，树叶像一群翩翩起舞的彩蝶，飘飘悠悠地落在地上。脚踩在上面软软的，松松的，像踩在地毯上似的。草儿虽然枯黄了，但是更加蓬松柔软。
湖水碧绿碧绿的，几片黄色的树叶落在湖面上就像一只只帆船。人们穿上了五颜六色的秋装，在湖面上划船，老爷爷老奶奶们在公园里散步，坐在石头凳子上聊天。
漫步在秋天的龙潭公园里给人一种美的享受……
啊!我爱你，秋天的龙潭公园。
【评析】
读了这篇作文之后，龙潭公园秋天的美丽景色展现在读者的眼前，确实给人美的享受。这是文章成功的表现。写景恰似摄影，不仅要选好美的镜头，还要善于抓住景物的特点。小作者在这点上做得非常好，紧紧抓住了体现龙潭公园秋天美丽景色的银杏树，枫树，柿子树，不知名的结小红果的树和落叶、湖面等。对这些景物的形态，颜色进行了贴切的描写，给读者留下美好的印象。同时小作者的文章有条不紊，按照从上到下的顺序进行描写。站在山上向下望，先写较高大的树，再写小果树，落叶，湖面。
我爱秋天的住宅小区
我爱住宅小区的春天，更喜欢它的秋天。每当秋天来临时，我们住宅小区就呈现出一派生气勃勃、鸟语花香的景象。
阵阵秋风吹过，住宅区内，鹅黄、杏黄的叶子发出“沙沙”的响声，与四周昆虫发出的悦耳的叫声以及鸟儿清脆的啼声融为一体。那两棵高大的梧桐树，像两台巨大的竖琴，清凉的秋风犹如琴师的双手轻轻地拨弄着琴弦，给人一种神秘的感觉。
楼的左侧墙上爬满了火红的爬山虎，在微风中，它的叶子随风摇曳，翩翩起舞。右边有几棵柿子树，树上的柿子红得多么好看，简直像节日里人们挂起的一个个小红灯笼，古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色，然而比起柿子树来，那枫叶不知要逊色多少呢。小路两旁一簇簇的杂花争艳斗丽，有白的，红白的，黄的，大大小小，色彩斑斓，好看极了。
住宅小区诱人的秋色多么招人喜欢，我爱秋天的住宅小区。
【评析】
这篇作文的字里行间流露着小作者对他家住宅小区秋色的喜爱。住宅小区秋天的美景使小作者陶醉，所以写出的作文也那么清新，美好。这位小作者由于善于观察，作文不但有顺序，而且能紧紧抓住景物的特点进行描写。如：梧桐树由于高大，树叶稠密，风吹树梢会发出很大的响声，小作者抓住声音描写;爬山虎的叶子和柿子的果实在秋天变红，小作者抓住颜色描写，由于特点抓得准、秋天的景色便突出了。这篇作文在描写时多处运用了比喻的手法。如：把两棵梧桐树比喻为两台巨大的竖琴，把柿子比喻成红灯笼，使文章显得生动。
秋天的校园
我爱春天的校园，因为这里百花争艳，我更爱秋天的校园，因为她色彩斑斓。
一进校门，首先映入眼帘的是一个六边形的花坛，花坛的中央是一棵翠绿色的黄杨，黄杨的周围有粉红色的月季，淡黄色的菊花，紫色的紫罗兰，深红色的鸡冠花……一阵秋风吹来，这些花频频点头，摇晃着那婀娜多姿的身材，张开笑脸，向人们展示它们那美丽，迷人的风采。
花坛的左边是教学楼，教学楼的墙上布满了爬山虎，爬山虎的叶子已经由绿变红，一阵微风吹过红色的叶子就像一把把火红的小扇子，来回摇动，又像一片红色的海浪，此起彼伏。
操场的四周环绕着一排排杨树和槐树，它们的叶子也变黄了，一阵微风吹过，树叶争先恐后地往下落，像一只只黄蝶在翩翩起舞，金色的叶子落了满地，就像给校园铺上了黄地毯，怪好看的。
同学们都穿上了五颜六色的秋装，伴着落叶，高高兴兴地来上学。下课了，同学们马上跑出教室，来到操场，拣来最大的杨树叶，去掉叶片，留下又粗又长的茎，玩起了“拔根”的游戏。这是秋天，大自然特意赏给我们孩子们最廉价的小礼物。
秋天的校园多么美好啊!
【评析】
这篇作文顺序十分清楚，主要是方位词运用得好，如：“花坛的中央”、“周围”、“花坛的`左边”“操场的四周”，这样，在读者的心中校园的景物有了具体的位置，给人身临其境的感觉，使校园的秋景图美丽又逼真。作文中对景物的描写很具体，语言也活泼优美。如：描写景物的颜色，有翠绿，淡黄、粉红、紫色的;描写景物的姿态有“花儿频频点头”，“摇晃着婀娜多姿的身材”，“小扇子来回摇动”……同时，在景物描写中适当加进人物的活动也起到了使文章生动活泼的作用。如下课后，同学们在操场玩“拔根”的游戏。这确实是秋天里特有的一种游戏，只有秋天，才有那么多落叶，也才有那么多“叶根”。这样写，使秋景和秋情自然融合了。
秋天的小院
秋天来了!大雁嘎嘎嘎地叫着，排成“人”字形从我们头顶飞过。我家屋檐下住了一个春夏的小燕子也飞回老家去了。这一切告诉我们秋天来了。可不是，一阵金风吹来，我家的小院也换上了一件外衣。你看，秋风把小院左边葡萄架上的葡萄吹紫了，一串串又大又圆的葡萄像一串串紫色的水晶球，美极了。这时我就会缠着爷爷给我摘下一串解馋。小院右边柿子树上长满了沉甸甸的柿子。这些红得透亮的柿子像一个个小红灯笼。秋风吹过，一个个“小红灯笼”轻轻摇动起来，好像跳起了动人的舞蹈。最有特色的要数院子前面的菊花了，一盆盆菊花争艳斗丽，有的洁白如玉，有的粉红如霞，还有的黄色如金，大大小小，五彩缤纷，我走上前去，俯下身子闻了闻，好一股芬芳的清香，使人神情气爽。我家的小院里到处有美丽的秋色。
我爱秋天，更爱秋天的小院。
【评析】
这篇作文是作者按自家小院的方位进行记叙的，先写了院子左边葡萄架上的葡萄，又写了右边的柿子树，最后写院子前方的菊花。方位清楚，一个错落有序、井井有条的小院展现在我们眼前。作文中抓的景物不多，仅葡萄、柿子和菊花，但特点抓得准，每个景物都有较细致的描写，所以读起来感觉具体、生动，言之有物。另外在描写时能够做到动静结合，在写景物静态的同时，写出了人物的活动。如：“这时我就会缠着爷爷给我摘下一串细细品尝。”“我走上前去，俯下身子闻了闻。”。写出了作者对小院喜爱的感情。可以说这篇作文言之有序，言之有物，有真情实感，能使读者产生共鸣。
秋天的松山
金秋艳阳，微风拂面，在一个秋高气爽的日子里，我和爸爸高兴地登上了松山的山顶。我仰望天空，只见一群大雁从头顶飞过，它们用力地搧着翅膀，想快一点到达温暖的南方。我迎着瑟瑟的秋风向山下眺望。啊!真美。松山就像披上了五彩缤纷的外衣。枫树的叶子火一样的红。松树、柏树在阳光下更加苍翠。银杏树的叶子变成了金黄色，如同金币一般。高大挺拔的银杏树变成了金光灿烂的摇钱树，一阵微风吹来，“摇钱树”上的“金币”在空中晃晃悠悠地落下来，撒满了一地，像一块块金元宝。秋风不但使树叶改变了颜色，而且还把小草也染成了金黄色，地上铺满了金黄的茅草，踩上去软绵绵的，像黄色的地毯。忽然，秋风吹来一阵芳香，我低头一看，一株株野菊花开得正旺。绿油油的叶子衬托着金黄色的花瓣儿，使人心旷神怡。
秋天的松山，你好美啊!
【评析】
在小作者的笔下，松山真是穿上了一件五彩缤纷的外衣，红的、绿的、黄的，如同仙人一般。尤其把银杏树描写得具体形象，比喻自然贴切：“高大挺拔的银杏树，变成了金光灿烂的摇钱树;一阵风吹来，金币一般的树叶晃晃悠悠地落下来。”
另外，这篇作文从上到下进行顺序描写，先写各种树木，又写花草，很有层次。观察也较细致，不但写出看到的，还写出感觉到的，如“踩上去软绵绵的。”闻到的，如：秋风吹来一阵芳香，低头一看，一株株野菊花开得正旺。”正如前边讲到的那样，观察时要动用身体的各个器官。
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【习作要求】
仔细观察一处秋天的景色(如田野、公园、校园)然后抓住特点，写一个片段。要按一定的顺序写，内容要具体、语句要通顺、连贯。
【习作指导】
这次作文要求是要我们观察一处秋天景色，来写一个片段。要求对这次作文作了多方面的限制，范围是一处，不是几处，时间是秋天，不能写春夏冬几个季节。还规定了写景色要按顺序写等等。
怎样写好这次作文呢?我们首先重温一下《富饶西沙群岛》的写法。课文开头第一句就告诉我们：西沙群岛是个“风景优美，物产丰富”的地方。这是文章的中心思想。接着进行景色描写，写出了西沙群岛的美丽、可爱。我们写景，必须仔细观察，抓住特点。没有特点，就写不具体。要知道，大自然是千变万化的。景色是千姿百态的，如果不认真观察，就不会发现海水的各种颜色，就不可能把海底的各种动物写得那么生动具体。
景色描写要有选择，抓住最突出而又独特的现象，写出景物的形状、颜色、声音、运动和变化，还要运用恰当的比方和摹声方法，才能把景物写得生动具体，有真实感。
秋(例一)
天慢慢凉了，太阳渐渐远了，秋天到了。
小草似乎不服秋霜的威逼，仍然绿绿的，草尖上只有一点儿黄色，就像一顶小帽儿，在秋风中不停地摇摆着，似乎在向人们报告：冬天还没到呢。
再看看那秋天的菊园。菊花争芳斗艳，相继开放，瞧，有的像白玉，有的像水晶，有的金灿灿的，有的红艳艳的，一朵朵、一簇簇、大的、小的，含苞的、初开的、怒放的，都像一只只色彩斑斓的蝴蝶，飞翔在天地间。是的，它真的把蝴蝶也吸引来了，它们在菊花中玩耍嬉戏，给秋菊园增添了无限的活力。
人们都说红枫是最浓最浓的秋色，是的，假若你漫步在红枫林中，那就像落入了红色的海洋：黄红、桔红、深红，还有半透明的晶红，再配上一株株浅绿的嫩叶，简直像一幅美妙的写意画了。
最使人高兴的，莫过于那大片大片的稻田和一棵一棵结满果子的果树了。看，秋风兴冲冲地吹着沉甸甸的稻穗，翻起一排排金浪，这壮观的景象一定不亚于大海吧。山上果实里，橘子红了，像小灯笼似地挂着，柿子熟了，沉甸甸的，逗着小孩渴望的目光，一股股暖融融的香气沁人肺腑。庄稼人笑得多甜，带着稻香，带着果味啊!秋色真美啊!美在秋菊，美在红枫，而最美的秋色，是那一片丰收的景象，是那汗水浇出的累累硕果啊!
【简评】
《秋》的语言，活泼流畅，朴素自然。
《秋》的写景，能抓住代表性的事物，或浓描，或淡写，或不惜重彩，写及人的心理，绘出了一幅生机勃勃的丰收喜人的秋图。
《秋》的主题是积极的。文章在最后点出“最美的秋色，是那一片丰收景象，是那汗水浇出的累累硕果”，从正面歌颂了勤劳的人民。
总之，《秋》不失为一篇好作文。
雷州半岛的秋天(例二)
雷州半岛的秋天是金色的，也是绿色的……
首先，让我们漫步于雷州半岛的田野间。放眼四望，你会情不自禁地发出一声“啊，金黄色的雷州之秋!”那一片片成熟了的稻子，沉甸甸的稻穗，在秋风的吹拂下，温柔地垂点着头，宛如含羞的小姑娘，多么可爱。……这时，你还真想凑过去亲吻一下她那红润的脸蛋……当然，春耕秋收，周而复始，勤劳的雷州人民终于拥有了一片金黄。你看，无数强壮的手臂，挥舞着一把把锋利的镰刀发出“唰唰”的响声。累了，伸伸腰，擦擦脸上的汗水，然后忙碌又继续着。就在这擦汗的一刹那，你会看到他们的脸上都带着甜蜜的微笑，无论男女老幼，即使累得腰酸腿痛……那微笑，始终映着那一片金黄。也只有这一片金黄才告诉我们，秋天降临到雷州半岛了!
啊!那雷州半岛金黄色的秋天……
现在，让我们漫步到雷州半岛的灌木林中去吧。你会看到高大的，各种各样未知名的树木互相夹杂地生长着，各种各样的鸟兽穿梭在一片翠绿中间，当然，这林中“储藏”着的各种各样的药材也是极为丰富的了。但，这对于我们并不那么重要，我们现在急需弄清一个事实，那就是现在秋天了，你能从这些灌木林中领略到秋色吗?在这广阔的树林中，竟找不到一片枯黄的叶子……
只见那微风起处，荡漾起阵阵绿色。哦，这绿色告诉我们，叶绿枝茂也许是雷州半岛的秋天的树林最显著的特征吧!当我们置身于这绿色的海洋中，你会感到雷州半岛没有秋天，人们只从那一片片碧绿的果园里透出来的点点金黄色的果园中，才感到了秋天的气息。
看吧，在那高楼林立的城市的街道中，两排碧绿的树木，夹杂着繁花锦簇，各种车辆在穿梭着;人们在改革开放中忙碌着，行进在这翠绿之中……
秋天，这就是雷州半岛的秋天。雷州半岛的秋天是金色的，也是绿色的，勤劳的雷州人民在这富有特色的秋天里奋斗着，过去，现在，将来……
哦!雷州半岛的秋天!让这金黄，让这翠绿，永远留在雷州半岛的土地上!
【简评】
我读过许多写秋的作文，写的大都是秋风，秋雨、秋月、秋叶、秋色和秋韵，情意绵绵，温温馨馨，这是大自然给予的不同感受。
其实，这些秋景，都具秋的特点：秋风凉爽，秋雨绵绵，秋月朦胧，秋叶金黄，秋色火红……
然而，各地的秋天又各有特色。《雷州半岛的秋天》，具有南方秋天的特色，是金的又是绿的，金绿相间。这是北方所没有的。
《雷州半岛的秋天》美在哪里呢?
美在田间。漫步田野，一片金黄的秋色展现眼前。“成熟了的稻子，沉甸甸的稻穗，在秋风吹拂下，温柔地垂点着头，宛如含羞的小姑娘”。
秋色多么浓烈，多么繁荣!半岛的原野丰收在望，景象万千。在祖国的南疆，秋天不是人生易老的象征，而是成熟的收获带来的愉快和欢乐。
啊，秋之美，就美在这绚丽灿烂的秋色!就美在这忙碌的农民脸上!春华秋实，一片片丰收的稻子，一张张“甜蜜的微笑……那微笑，始终映着那一片金黄。”秋之美，不知道迷住了多少热爱秋天的人们!雷州半岛的秋天，除了黄色还是绿色。让我们随着作者，到那大片的灌木林中去走走吧!
那林间的秋色不是一片黄，而是一片翠绿。绿，也是半岛深秋的一种特色。这便是半岛秋天的绿美：“在这广阔的树林中，竟找不到一片黄的叶子”，“人们只从那一片片碧绿的果园里透出来的点点金黄色的果实中，才感到了秋天的气息”。
这实在是雷州大地特有的秋色，这在北国的秋天是没法寻找得到的美。
可见，作为南国的人，能得到更多美的享受，作为半岛上的人也更觉得自豪。
无声无息，从天而降……
秋雨带着凉意，从朦朦的空中，从浮动的云层中，从轻轻的秋风中，飘然而下。
有人喜欢春雨，喜欢它们的温顺、恬静;有人喜欢夏雨，喜欢它们的豪爽、开朗;却大都贬低秋雨，认为它的情调充满了忧郁、凄凉、消沉。
而我却不这样认为。
秋雨，像一位温柔美貌的少女，笑着向你飘来，轻轻地抚摩你的脸，使你感到清凉、舒适、快活。它随风飘洒，在空中展示出它那优美动人的舞姿。
朋友，你爱秋雨吗?
去看看秋雨吧!
细细的秋雨，密密地斜织着，像用银丝织成的纱，荡到田野里。远处的树变得更加苍翠。
秋雨，洗涤了自然界，空气变得更加清新了，仔细品一品，竟然还带着醉人的香气。山更青，水更浓了。晚上，雨儿轻轻地下着，远处近处一片墨黑，只能看见那树木、房屋高大的黑影……影影绰绰，灯光从充满水气的雾中透过来，从细细的秋雨中透过来，带着光晕，那么微弱、柔和。一切都像梦幻中的仙境，显得那样的幽默而又神秘。
绵绵的秋雨，从前令人烦恼，现在却令人高兴，因为它为明年的丰收洒下了甘露。
秋雨，愿你为人类多多造福!
【赏析】
本文的作者一下子抓住秋雨的基本特点：“细细”、“密密”、“连连绵绵”，柔柔地洗涤着大自然使大自然山青、水绿，空气清新。同时运用比喻和对比的手法写出了秋雨的风姿、美好、可爱，在秋雨中的世界更加迷人，肯定了秋雨为了人类造福的品质。
中秋月
夜的帷幕徐徐拉下了，世界变得神秘起来，显得深奥莫测。人们只盼着那纯洁的天使的降临。
月儿迟迟不肯露面，兴许她害羞了，因为地上有许多双眼睛正焦急地盼着她。终于，夜忍不住了，粗暴地把月儿从帏幕里拉了出来，慌忙中，月儿随手抓了条洁白的纱巾遮住自己秀美的脸。于是，大地上一片朦胧。
月儿透过纱巾悄悄地俯瞰着中秋大地夜晚的美景。她看见了，那一双双充满好奇的大眼睛正新奇地望着她，眼里带着疑惑，仿佛在问：“月阿姨，你为啥那样大，那样圆?”她感到一阵欢欣。她又把目光投向南方，她看见了，战士们都用期待的目光看着她，含满了深情，仿佛想寄语给她，让她传给家乡的亲人。她的眼睛湿润了，躲进了云层。一会儿，她扯破一点云，从云隙里看着大地，她发现一双混浊的眼睛，含着晶莹的泪水，眼睛望着海的那一边，遥远遥远的彼岸……她看见了所有的眼睛，每双眼睛里都包含着不同的情，不同的意。
猛然，她觉得，她不应该躲进云层，她要用自己的光辉去普照大地。让人们通过她互相传递深情与怀念。她钻出云层扯掉自己的面纱，坦然地露出自己秀美的丽容，于是，大地上一片银白。只见那空中悬挂着一轮无瑕的玉，浑圆浑圆的，透亮透亮的，流露着纯洁的情，显露出无比的完美。
【赏析】
本文观察细致，采用拟人的方法，发挥丰富的想象，生动形象地写出了月亮从初升到悬挂的全过程，情景交融，读后仿佛身临其境，如在眼前。
秋色赋
传说，我们村东面的焦庄是黄河的姥姥家，黄河害怕决口淹了她的外婆，就改了道，因此只留下一条干涸的河道。但这是以前的事了，而今一切大变，我的家乡更令人可爱了，尤其是在那风吹芦花苇叶黄的秋季。
出家门向东，是一条两旁排着参天大白扬的林荫道，树上的叶儿业已变黄，象镀了一层金。沿着这条林荫道，我们会步入秋色最浓的田野。
多么可爱的秋色呵!
你看路左边的棉花，那雪团似的棉絮，远看像天空中的白云落地，一片银白;近看像绿色的天幕上缀着的点点明星。右边的豆田里，泛着青色的叶子掺杂在黄叶之间，随风摇曳着，像天女撒下的绿色花朵，嘤嘤地落在一块黄缎上，形成一幅织锦。微风起处，露出了饱满的豆夹，像一个个顽皮的孩子撩开衣襟，故意向别人炫耀自己心爱的玩具似的。
顺着小路继续向前走，不多远便到了菜地。这碧绿的菜园此时越发显得清绿，像一块巨大的翡翠镶嵌在那里，青青的萝卜缨填补了枯萎的草地，蓬蓬的白菜给这秋野增添了旺盛的生机，还有那辣椒，墨绿的叶子间挂着一盏盏的红灯笼像河道上的点点渔火，又像是向辛劳的人们从襟怀中捧出颗颗跳动的红心。
穿过菜园，就到了一片开阔地，菜农们正在这里辛勤地劳作。面对这片褐色的土地，你也许会说：“这儿有什么景物可言呢?”是的，这里没有一般所谓构成“风景”的条件，但我认为这是家乡最美的地方，单看那犁起的泥浪也会使你遐想无边的。在这里，秋季作物已收割完毕，偶尔还有几株高秆作物悄然独立着。田里的人们正各尽着自己的责任。拉粪的车子飞跑着，拖拉机“突突”地欢叫着，洁白的化肥像束束的银丝从人们的手里飞出。假若你这时置身于忙碌的人群中，你就会知道，人们这时很少说话，即使偶尔说话，但绝没有超过两句的，都是简短而急促。面对这紧张的劳动场面，我沉默了……这时，我看见一个50多岁的老农民，他正一锹锹地把粪向四周撒开，手背上的青筋高高绽出，脸上布满了刀刻似的皱纹，由于身材清瘦，他的骨架显得很清晰，那显明的轮廊，令人想起一株长满虬枝并带着突出根须的老槐树。这时，汗水正顺着他那饱经风霜的脸颊一滴一滴地滴在泥土里，看到这里，我的心砰然一动：怪不得这土地蕴有那么丰富的内涵，生长出那么多籽大粒满的果实，开出那么绚烂的花朵，形成这么可爱的秋色，不就是因为劳动人民向土地浇灌了那么的汗、血，倾注了劳动人民对土地的无限深情?这深情使我想起土族人民对土地的称呼!我的父亲、我的兄弟。此时，纵目四望，家乡的秋色更浓啦……
【赏析】
全文围绕秋色这一线索布局，描写景物，抒写激情，又能把景色描写与文章的内容有机地结合，条理清楚，语句通顺，用词准确。
踏着落叶走
叶子一片片落下，铺满了林间小路。
我踏着这条小路的开端，静静地走着。四周静悄悄的，没有一点声音，只有踏上落叶时的那种轻柔的感觉在陪伴着我。落叶飘零，万物萧杀，大概没有几个人喜欢这秋末的景色吧。我却以一颗纷杂的心，在我所钟爱的季节里漫步。看着春夏时节那争盛时的绿叶，而会变为衰老的黄叶在风里飘零不定，我不知道有什么感觉，只觉得世间万物大概如此，由产生到发展到盛期，再到衰老以至死亡是一个过程。我没有像有的人那样，看到黄叶飘飞会哀叹，会感到悲凉。
又一片叶子落下了，我弯腰拾起它，拿在手里把玩着，只觉得它的一生就像人的一生。人生是短暂的，却又是严肃的。人，不过是这大千世界的一个匆匆过客，但既然来了，就该留下点什么，至少能证明自己来过这个世界。难道留下对现实生活中一些现象的不解?对人生意义的迷茫?自己的一些不必要的忧郁?不，应该留下对人生的正确认识和踏足于世界的坚实的脚印!
叶子落下了一片又一片……
起风了，叶子在风的包围中旋转了起来，它在与狂风搏斗!
拾起它，审视着它，就像品味着生活，体味着人生的意义和价值。生活本来就是绚丽多采的，丰富的生活中有欢乐，有痛苦，有挫折和不幸……但只要勇于拼搏，向生活挑战，那么幸福就会来到你身旁，使你快乐无穷。
我，从林间走过，捡起片片落叶，同时心底也捡起一片人生的答案，虽然有些缥缈，有些遥远，甚至又有些费解……但我终有所收获!
我，踏着落叶走来……
【赏析】
这篇写落叶的作文。文章中从落叶的萧萧飘落、落叶的色彩、落叶的姿态而见景生情，情景交融。文中有凄凉，有忧伤，但终究有了信心和希望，冲破悲凉就拼搏，就有快乐，一反往日见一叶落而知天下秋，愁和悲不可分的悲观思绪、情调。文章的结尾处，激励人们奋斗是有积极意义的。
【习作提示】
▲《秋天的早晨》
提示：写秋晨，首先要抓住秋晨的云、霞、雾的特色。秋天云美，而早晨的云霞更动人。它形状奇特，变幻莫测，神秘引人。秋晨常常迷雾茫茫，别有情趣。把这些特色写出来，也可以说是美的秋景。
▲《秋雨》
各个季节的雨是不同的，雨滴的大小、速度、气势、下雨时间长短都有很大差别。秋雨的特点也随秋季的不同阶段而不同，要根据自己所处的地方气候情况而定。写前要认真观察，掌握秋雨的特色才好动笔。
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描写秋天的作文小学生三年级5篇1
秋天是一年四季中最美丽的季节，因为一棵棵大树的叶子变黄了，庄稼丰收了，果园里结满了各种各样的果实。因此我画了一幅关于秋天果园丰收的图画。
图画上天空像蔚蓝的大海，秋风吹呀吹，把白云吹成了各式各样的图案。图画上的一对小姐妹手拉着手地来到了平安果园摘果子，姐姐对妹妹说：“快看果园里有这么多品种的果实呀！”妹妹连忙点头并说：“我们先去摘苹果吧！”树上的一个个大苹果就像一张张红红胖胖的脸蛋，她们尝了一口，真是又甜又脆，味道好极了，同时还散发着香甜的气味。她们又走到山楂树下，红红的山楂像一颗颗红红的珍珠，秋风吹过，山楂摇摇晃晃，你挤我碰，争着要小朋友去摘呢！眼看姐妹俩的篮子就要装满了，梨可急坏了，生怕小朋友不把它领回家，只听嘣的一声，一个梨从树上掉了下来，妹妹急忙捡起来对姐姐说：“你看这个梨多像一个可爱的小葫芦呀！我们把它带回家吧。”
我替姐妹俩感到开心，我爱秋天，更爱秋天的果园，希望我画的图画，能让大家感觉到秋天的美丽与幸福。
描写秋天的作文小学生三年级5篇2
秋天的黎明时分，四下里一片宁静，听不见一丝声响向远处望去，只看见丝丝缕缕的乳自色薄雾，悄悄地从花草间漫到树木中，在家家户户的房顶上无声无息地流动着，翻滚着。深灰色的天幕上，几颗星星毫无表情地眨着眼睛。
过了一会儿，天边渐渐发白，太阳微微探出脑袋，露出小半张通红通红的圆脸。浓雾在慢慢消退，瞬问，又潮汐似地涨了过来，整个田野一下子笼罩在白茫茫之中。太阳此时变得朦朦胧胧的，像退了色的红纸，毫无光泽地贴在乡间公路尽头的那片自杨树林里。
天地间灰蒙蒙一片，几乎分不清东南西北。行人像被舞台上的聚光灯罩着，无论走到哪儿，浓雾都如冷美人似的飘过来，避开去，再绕上前，用轻纱般的纤指抚摸你的面庞，撩拨你的头发，牵扯你的衣袖，想赶又赶不走，想挥又挥不去。
终于，组卜红的太阳从那片白杨树林里跃了出来，红灯笼一样坚定地高悬于碧蓝的天边，开始了他一日里全新的征程。天地间顿时像被谁注入了无限的希望和无穷的力量，重新抖擞起了精神。远远地，有人快乐地唱起了火辣辣的水乡民歌，歌声在宁静的田野上空久久回荡，并穿透晨雾越飘越远，似乎正在拥抱那初升的太阳。公路两旁的稻田不断地散发出成熟的芳香，只是稻穗上还悬浮着一层薄薄的晨雾。一阵阵凉丝丝的晨风习习吹过，半空中好像多了只看不见的神奇口袋，自南而北缓缓地把这些仅剩的薄雾也统统收了进去。
雾全散了。
朝阳深情地抚摸着一望无际的田野。紫红色的稻叶尖上挂满了金光闪闪的“小太阳”，稻叶间那沉甸甸、金黄黄的稻穗一个个低垂着脑袋，在晨风，卜轻轻地摇来荡去，醉人的芳姿恰如少女粉红的笑靥。公路边一棵棵高大的白杨树上，一片片树叶青春焕发，宛如千万只蝴蝶聚集在一起翩翩起舞。路上，一群孩子背着书包蹦蹦跳跳地上学去，身后洒下他们一串串银铃般的笑声。
哦，崭新的一天开始了，多么迷人的水乡秋晨！
描写秋天的作文小学生三年级5篇3
收拾一地零乱的思绪，摘一朵南山的紫菊捧在手心，一任花开花落，一任云卷云舒，凝望一窗的星月，以微笑的姿态，让思念温暖地在心里流淌。——题记
“丝——”呵，风吹地，可真柔和!窗外的云慢悠悠地走动，思绪一点一点地凝聚……“嘿，看，满地的枫叶可真红呢!”你的笑很迷人。瞧，那浅浅的酒窝儿……“怎么，你喜欢秋天?”我俩一同散步在枫树林里，小心翼翼地踏过遍地的一片红。“呵呵，我很喜欢秋天呢。”你转过头，“秋，散落下的是叶子一生的轮回，叶，洒下的，是幽美。风，也吹得我清凉了许多了呢!”你总爱赞美世间的一切，微笑地面对生活，天真的却又含丝丝韵味的话语让我深深牢记。“秋天真是如此的么?反正我不喜欢，夏天可比它好的多了。”我漫不经心地回答，却不知道，我已松开了你紧握着的手。
那天，我在家里研究着带回的秋叶，而你却不知道在那头写着什么。唉，那火红的枫叶，带点儿小忧伤的菊花瓣儿，为何你就是那么喜欢?咦，凉丝丝的，下雨了么?我打开窗，伸出了手。手上捧着的，是凉凉的秋雨。是我的手太暖了?雨真的太凉了?为什么手里的雨点儿还带有些许温度?我还未发觉，我的泪已掉落……
秋雨为何飘得如此缠绵?静坐窗前，听雨滴落。心，如海水漫过的沙滩，浸湿了一片……“那里的秋天更美呢!”几个字，一个一个侵入我的心。这就是你无缘无故离开我的借口?
你爱的秋，飘落的是寂寞。叶，落下的是悲欢。爱，如花，花凋落;是雾，风吹雾散。手里握不住的，是凉!也许你就应该走，这里的秋，也许你并不喜欢。雨点儿拍碎窗前的菊花瓣，也踏湿了地上洋洋洒洒的枫叶，也一点一点的，温暖我的心田……
果真是秋天来了呀。枫树林里装满你我的往事，笔尖上流泻出的是留恋。雨还是下了，一切的一切，还是淡了，远了。花香沁入心，秋天像是一个有着浅浅酒窝的小姑娘，在我身边轻声道：“宝贝，我也想你……”
描写秋天的作文小学生三年级5篇4
一个阳光灿烂的早晨，小伙伴们兴高采烈地来到果园寻找秋天。
果园里硕果累累，一片丰收的景象。苹果树上长着茂密的枝叶，
树叶下，挂满了许多又红又大的苹果，像一个个红红的小脸蛋。它们你挤我碰，争着要人们去摘呢！再看看那旁边的香梨，他们挂在梨树上，多么像黄色的小葫芦啊！还有小葡萄，温暖的阳光照着他们，就他好比一颗颗闪闪发光的小珍珠，它们不仅看上去漂亮，吃起来味道是甜甜的，也很不错哦！
小明用一只手提着篮子，踮起脚尖，用另一只手去在苹果，它累得满头大汗，想：哇！这些苹果一定又香又脆，我得多摘几个回去给家人品尝一下。远处的老师也不停地摘苹果，不肯停下来休息。老师一定在想；我的学生都不怕累，一直在摘，而如果我坐下休息了，那不比学生还差吗？旁边的小红推着装满苹果的'车子说：“你们要摘一些又红又大的苹果，到时候，我们可要拿回去给别人尝一尝。”
那边的小丽看见地上铺满了各种各样的树叶，真像一张五颜六色的地毯。忽然，从树上飘下了一片红红的枫叶，小丽连忙蹲下身子，
小心翼翼地把红枫叶夹在标本册里。心想：啊！这片红枫叶真有趣！
这时，小刚扬起手中的银杏叶跑过来，他一边跑，一边说：“小丽，快看！这片银杏叶是不是很漂亮，很有趣啊？”
这就是秋天，一个丰收的季节，让我们热情的欢迎它的到来吧！
描写秋天的作文小学生三年级5篇5
是谁把庄稼从幽梦中轻轻的叫唤?又是谁给大地妈妈换上了一套金黄色的“秋装”?哦，原来是美丽的秋姑娘的问候。高高的蓝天，空气格外清新，像滤过似的，一行行大雁从北方飞到南方。
秋风像一个小女孩——天真、稚气、可爱。你瞧，你刚到树林，翠绿的枝叶便发出“沙沙”的声响，伴着鸟儿们的歌唱，放声问道：“风妹妹，风妹妹你来干什么呢?”你喜盈盈地回答：“伙伴们，我给你们带新衣服来了。”树林高兴地换上你送给它们的衣裳，霎时间，叶儿们都换上了金灿灿的“新衣”。个个你望望我，我望望你，前推后挤，闹成了一团。
夏天在半空中翩翩起舞的蝴蝶，现在都已经回窝睡觉去了。可是，又有一些“蝴蝶”活跃了起来，它们代替了真正的蝴蝶。同学们你们也许会问：“秋天太冷了，蝴蝶根本无法生活怎么可能会有蝴蝶呢?”同学们你们说得一点也没有错秋天是不太可能有蝴蝶，但是我发现了一个东西比真的蝴蝶还漂亮，那就是被秋风吹落了的树叶，它们在秋风的帮助下从树枝上飘落下来，在风中尽情飞翔，有黄色的，有绿色的，有半绿半黄的。颜色不统一，虽然不像真正的蝴蝶那样色彩缤纷，花样繁多美不胜收，但也颇具一番情趣呢!落下的树叶在地上积得多了，自然而然地形成了厚厚的一层“金色的地毯”。孩子们踩在上面，跺得“金色的地毯”吧唧吧唧地直响，他们嘻嘻哈哈地笑着、跳着，为这个美好的金秋时节增添了一片美丽的色彩。
秋天是一个收获的季节，虽然许多树木掉光了叶子但也有很多树木是硕果累累如：梨、葡萄、柿子、石榴、苹果等。田野里有金黄色的稻谷、粒粒饱满的大豆、成群集队的鸡鸭在田野里争着食遗落的稻谷。连池溏里的鱼儿都很肥美……啊!秋天是那么的美好，我爱你秋天!
