老家屋后有座小山名叫后头山，山上有一片滴翠流碧的竹园，那是父亲亲手所栽培。儿时我一天去山上放牛，不经意间发现山地上稀稀疏疏地栽了20多株毛竹、金竹。时日一久，那经风沐雨、常披阳光的小竹，很快成活长高。翌年春天，新竹旁边毛茸茸尖芽从泥土里乱石中探露出来，突然一个早晨，竹笋终于破土而出，进而一节一节地脱去外衣，几日后便抽起老高，一根根脱了笋衣的竹，翠得透明滑光发亮。在这片土地上老一代昂然挺立撑起了一片天空，新一代又已经在泥土里孕育，不知过了多少年，一竿竿秀竹就有了子子孙孙，一代又一代地延续着这片葱葱郁郁。一天，忽然发现竹园右边邻家菜地里晃着丝丝黄影，仔细瞧瞧是几根破土而出的竹笋，这是竹园地下竹鞭伸到哪里，芽儿就从哪儿爆出，不日居然长成结实的新竹，不久便成一片。短短几年时间，左邻右舍遭鸡啄狗踏的菜地也都成了竹林，家家户户竹林连成一片，庄前屋后茂林修竹随处可见，郁郁葱葱，四季常青，装点着家园自然美。
走进竹园如进人了一个翡翠般的世界:根根翠竹浑圆饱满，枝叶上挂满了晶莹的晨露，像是给翠竹姑娘镶上了粒粒珍珠，地上铺满了一层层厚厚的竹叶，踩上去柔软而无音响，偶有蜂飞蝶舞虫叫鸟鸣，反而更显得清凉俱寂的幽静。与竹林朝夕相伴，你会发现阴、晴、雨、雾、雪之竹不尽相同，美不胜收:晴天，繁密处，阳光透过繁密竹叶斑斑驳驳地洒下点点滴滴，像筛子一样筛下了数不清的金色粉末;稀疏处，抬头可窥蓝天白云鸟儿飞翔。阴天，竹林一片黛绿，又因竹龄长短不一那一片片如箭竹叶色彩各异，像画家为它们涂上了深深浅浅的绿色，新生的吐出浅浅嫩绿，年少的呈现深深翠绿，茁壮地翻动淡淡墨绿，苍劲的色彩变成黄绿，她们飘逸地雅致地点缀在枝头，显得错落有致矫健多姿。雨天，竹林里的细雨在枝叶上凝成雨珠往下滴发出嘀嘀嗒嗒响，空气里溢着浓浓的竹木气息，透过雨帘的空隙，那些竹木全像淋了一层总说不出的蓬勃;雾天，那白色的浓雾飘来荡去，给竹林披上一袭硕大的飘逸的纱巾，竹林笼罩在一片神秘的气氛里，忽而雾笼竹林如海市蜃楼，忽而露出竹园似绿色海洋，一会儿竹影婆娑荡绿滴翠，还没来得及把这一切尽收眼底，她们已像捉迷藏似地隐身在浓雾之中了，如梦如幻，迷离奇异，恍如仙境。雪天，竹园银装素裹，琼枝玉叶，雪竹轻摇。千姿百态的竹林凇花，编织成一个冰清玉洁的琉璃世界，那千棵银树万株雪竹，凝筑了一个透明清丽晶莹剔透的仙境，令人感叹大自然造化之神奇。
竹园中还间杂着松棕梨李杏椿栗树，与竹为伍各自独占一方空间，都能以其独有的风姿与魅力真实地展现自我，在同一片蓝天下和睦相处彼此辉映。它们似乎各不相扰彼此相携，其实不然，你若仔细观察，园中的树木已经被茂密势众的修竹“同化”了，在千万瘦竹的联合挤压下，一棵棵树木攀天揽日向上疯长，其亭亭玉立笔直参天的身姿如同竹子一样。春暖花开的时节，一团团一簇簇梨花杏花李花，把竹园装点得更加美丽，把满园翠竹衬托得如同一块晶莹剔透的翡翠。偌大的竹园，竹音清越，竹香缭绕，竹影飘逸，竹韵神奇。一阵清风吹过，那奇妙茫茫的翠竹，碧波迭起似浪千重;风儿像一只大手掌抚过柔软丝滑的绸面，青的波纹与绿的气息一浪一浪地扑面而来，飒飒竹喧传递着真诚致意。竹林下边，是粉墙黛瓦典雅朴实的民居，在这满眼翠绿的竹林里，显得特别抢眼，像一块块白玉，随意地扔在竹林的旁边。站在高处一看，蓝天白云，青山绿水，雅致民居，一碧如洗的翠竹……总在撩拨你难以平静的心绪。
竹园虽然没有游人，但任何一个经过竹园的人，都自觉不自觉地放慢脚步或驻足，去看看翠竹瞧瞧竹笋，深深地吸上一口气，然后才轻快地走开。乡下的'小孩子放学后总爱扎堆子凑热闹，竹园自然就成了他们的游乐园，儿时常和小伙伴们在竹园里玩耍，或追逐嬉戏或捉迷藏攀竹子或打雪仗或逮知了，到处是快乐的影子欢乐的音符，直到很晚才回家。“一竿绿竹撑新月，半剪青松寄白云”。常和小伙伴们在月下坐在竹旁，一边感受着月的清凉，一边聊天说地漫不经心地数着竹影数着星星。月色溶溶，夜风轻轻，那临风映月的繁茂竹叶，轻歌款语，像在细述童年的故事与情谊。
竹子总是蓬蓬勃勃地生长，潇潇洒洒地奉献。有诗日:“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹篾，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋”，真可谓不可一日无此君也。老家的田事劳作、衣食住行离不开竹子:竹柄、竹棚、竹架、竹扁担、竹箩筐、竹篓、竹晒垫、竹筛、竹床、竹桌、竹椅、竹席、竹火篮、竹斗笠、竹筷、竹杖、晾衣竹竿……竹制品不仅渗透农村生活的每一个细节，而且也受到城里人的青睐，在街道旁店铺里竹器、竹具琳琅满目:帘、箱、包、扇、笛、箫，竹玩具、竹雕、竹编等工艺品收藏品，应有尽有。竹可以说全身是宝，竹还可造宣纸、新闻纸;竹笋可人高级名菜;竹叶可以人药，功能清热除烦。“靠山吃山，靠竹吃竹”，竹已成为一个非常庞大的产业，竹海是理想的影视片拍摄场所，是避暑纳凉旅游观景的好去处;大大小小的各种竹器厂、竹雕厂、竹编工艺品厂，培养了众多竹品制作的能工巧匠工艺大师，解决了一大批人的就业问题。竹子对人类的贡献可谓巨大，竹简曾是文化的载体历史的记录者，想当年红军四渡赤水时也是靠竹筏子渡过江的。
竹子，给历代文人墨客留下取之不尽的创作源泉。竹子以其葱翠、清幽、灵动、虚心、高节深受文人雅士的喜爱，他们赏竹、咏竹、写竹、画竹、种竹、思竹、梦竹，一生都在追求与竹的世界进行最完美的沟通，咏竹的诗词曲赋汩汩流播，画竹的墨迹彩痕绵绵传承。
（1）杜甫《江南逢李龟年》中，追忆往昔与李龟年的接触，表达对“开元全盛日”的无限眷恋的两句是：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
（2）杜甫《江南逢李龟年》中，隐写“风景不殊，山河有异”的世乱时难的景况，表达出“同是天涯沦落人”的感慨的句子是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
（3）杜甫《江南逢李龟年》中，常被用来表达久别重逢，机会难得的心情的两句是：正是江南好风景，落花时节又逢君。
（4）刘长卿《送灵澈上人》中，从视觉和听觉两个角度描写竹林寺的景色气氛，同时点明送别时间，且对仗工整的两句是：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
（5）刘长卿《送灵澈上人》中，写灵澈辞别归去，诗人伫立目送，依依不舍情景的两句是：荷笠带斜阳，青山独归远。
（6）王绩在《野望》中引用典故，表现诗人身处乱世，前途无望，孤独抑郁心情的句子是：相顾无相识，长歌怀采薇。
（7）《野望》中，描写秋意正浓的山野景色的.诗句是：树树皆秋色，山山唯落晖。
（8）《望洞庭湖赠张丞相》写洞庭湖壮观景象的句子：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。含蓄表达作者想入朝为官的句子：欲济无舟楫，端居耻圣明。
（9）孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中,隐喻想做官而没有途径,希望有人引荐,积极出仕的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
（10）梅尧臣的《鲁山山行》中采用互文见义的手法，写山行所见动景，表现诗人内心非常闲适的诗句是：霜落熊升树，林空鹿饮溪。
（11）梅尧臣的《鲁山山行》中写出了山峰的千姿百态和诗人游兴之浓的诗句是：好峰随处改，幽径行独迷。
（1）无意苦争春，一任群芳妒忌 。零落成泥碾作尘 ，只有香如故。
（2）晴川历历汉阳树_，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 。
（3）孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。
（4）足蒸暑土气 ，背灼炎天光 ，力尽不知热，但惜夏日长。
（5）陶渊明《归园田居》中写自己隐居时劳作辛勤的诗句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（6）《爱莲说》中描写莲的高尚品格用了一个对偶句（可从长句中摘出）是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（1）吴均《山中杂诗》中，表明诗人家住于山峰环绕、竹木茂盛的山中的两句是：山际见来烟, 竹中窥落日。
（2）吴均《山中杂诗》中，富有情趣的两句是：鸟向檐上飞，云从窗里出。
（3）吴均《山中杂诗》中，反映山中屋宇地势高峻的两句是：鸟向檐上飞，云从窗里出。
（4）王维《竹里馆》中，写诗人的活动的两句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
（5）王维《竹里馆》中，写夜深人寂，明月相伴情景的两句是：深林人不知，明月来相照。
（6）李白《峨眉山月歌》中，点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境的一句是：峨眉山月半轮秋；明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的一句是：影入平羌江水流。
（7）李白《峨眉山月歌》中，点明远游路线，抒发依依惜别情思的两句是：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
（8）岑参《逢入京使》中，表达诗人对家乡、对亲人无限眷恋的深情的两句是：故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
（9）岑参《逢入京使》中，写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是：马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
（10）韦应物《滁州西涧》中，表达诗人恬淡胸襟的两句是：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
（11）韦应物《滁州西涧》中，蕴含诗人因多病无所作为的忧伤情怀的两句是：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
《答谢中书书》这篇文章描写了江南水乡景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情，和与古今知音共赏美景的得意之感，同时抒发了作者归隐林泉的志趣。
答谢中书书从几个方面来描绘山水的
从人与物来描绘的
共同点：
1.都写了山高、水清的特点
2.都提到了猿的鸣叫
区别：
1.在写山高时本文用的直接描写,而《三峡》更多用的是间接描写
2.本文中通过猿营造了一张轻松愉悦的氛围,而《三峡》的猿营造的是悲凉的氛围.
3.三峡写景作者是为了介绍三峡的独特地理环境,本文写景是为了抒发作者内心的快乐,情景交融.
原文：
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
翻译：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
赏析
《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际;夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
王国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
情感
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的'山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，生发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣文学小常识：
汉魏时，极盛于汉代的辞赋，在形式和内容两方面都逐渐产生变化，最后在南北朝时代形成新的赋体——骈文。骈文注重形式整齐、藻饰华美，是南北朝常用的文体，成为这时期的代表文学。在这段时期，骈文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》，都是传诵千古的山水名篇，风格雅淡，文字清丽，可以和谢灵运、谢朓的山水诗比美。
