种族没有高低，人没有贵贱，灵魂和灵魂之间是平等的，……诗人拜伦说过：‘真有血性的人，决不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。’别人的误解，偏见并不可怕，可怕的失去自信;如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单，最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加一解释……
世界上根本就没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。
人是一种奇怪的生物，在最艰辛的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一丝希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了!
你不是一只小鸟、一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命!不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵生命。
也许男人们在“保护者”的外衣里面保藏的都只不过是对女人攫取和占有的私欲!
历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。
人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……
如果商品不能在你手里创造更大的价值，那它等于没有价值。
在中国，要做个女人，只能做这样的女人，愚昧、麻木、自贱、自辱，持家的奴仆、生育的工具，男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利?这里不承认爱，只承认婚姻——形式的、畸形的婚姻!更可怜的是，男人这样看女人，女人也这样看女人!
从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自“自知”,而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。人生需要幻想，幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限!
我们都有生活的权利，爱的权利。
爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而最终走到了一起，像镜子一样相互照应，彼此如一，毫无猜忌，当他们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄的来临，没有任何力量能把它们分开!每个人心中都有一颗爱的种子。他可能发芽的很早，也可能贮存的很久;他可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适合的时机，它并不显露明显的形态，以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。
事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，从中得到了乐趣，并且永远也舍不得丢弃它，这就是事业心，是比什么都重要的……
它在树桩里孕育了那么久，准备了那么久，已经积蓄了必备的力量，一旦爆发出来，就能冲破一切，倔强地伸出枝条，长出绿叶，展现着自己的个性。
一颗飘忽不定的思绪，常常搅扰着内心，却又难以捉摸，难以把握，象一个猜不透的谜，常常在夜深人静时盘绕在脑际，苦思不得其解，久久难以入睡。
女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花;女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里!人格，尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更重要，我不能为了让你在这个家庭、在这个社会象‘人’而不把我自己当人!你为了维护那个空洞脆弱的躯壳，把最不该丢掉的都丢掉了!……了解一个人，爱一个人，是多么艰难?……我还以为我得到的是爱呢，还以为你这个男子汉的肩膀能担起爱的责任呢，原来你也和她一样，根本不懂得什么是爱情!我错了，完全错了!……
不管严冬曾经是怎样寒冷，春天总是要到来，冰雪中孕育着的生命，顽强地要生长，要发芽，要吐露新枝，绽开新花。
爱情是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑。当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么爱情就已经悄悄来临，没有任何力量能把它们分开了。
革命不是请客吃饭，凡是敌人拥护的我们就要反对!
你是一个精神世界一贫如洗，仰赖别人感情的施舍的乞丐吗?你亵渎了我们之间的爱!你问我爱是什么?我告诉你：爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤还是木材，是大树还是小草，只要是火就闪耀着同样的光辉!爱就是爱，它是人类自发的美好感情，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!不要用自我牺牲这样的词来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切!
我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾，永远也不后悔!无论遭受什么样的冷眼、诅咒，承担什么样的罪名，也不后悔!因为天地之间有一个人理解我、爱着我!我满足了……
玉寿千年，人生几何?高价抢购，精心收藏，到头来却不知落入何人之手!
你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命!不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有乙烯的宝贵生命!如果看不到明天，今天也就毫不意义;牢牢地抓住今天，明天才能属于你!
十年认识一个人，三十年懂得了人生，这不也是付出的岁月换取的收获吗?
如果没有希望在前面诱惑着人，人也许就没有前进的勇气了;
也许，就在下一个一秒钟，一颗炸弹就会落在他们头上，他们就这样死去了，难道这就是他们千辛万苦路途遥遥寻找的归宿吗?这也许是心灵创痛的解脱，人生苦难完结?可是，人为什么偏偏在这个时刻充满了对死的恐惧，对生的依恋呢?认识渺小的，是自欺欺人的!
世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉，人有时是在自己麻痹自己。
我宁可看着你死，也不能叫你给我丢人现眼!
世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存得很久;它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，遇到适当的时机，它并不显露明显的形态，一至本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇1
书名一直听说，总感觉应该是一种历史类图书，像是要介绍穆斯林的风俗习惯，就从来没有拿起来读过，真正读完还是去年的事。《穆斯林的葬礼》背景置于20世纪二三十年代至20世纪六七十年代，特殊的历史时期，奇特的经历，不平凡的人世生活。读完后，书中的那些鲜活的呼之欲出的人物，韩新月、楚雁潮、韩子奇、梁君璧、梁冰玉等等，总是盘旋在脑海之中，印象深刻，挥之不去。
整部书结构安排的非常巧妙，以“玉”、“月”为每章的标题，交织在一起，在小说的结尾又合二为一。小说情节紧凑，高潮迭起，总是能不断地吸引读者，不断地读下去。尤其是韩新月的身世之谜，深深地吸引着读者看下去，去解开这个谜团。此外，异于汉族的回族伊斯兰穆斯林文化也是小说的一个亮点。读这本书之前，我几乎很少真正了解穆斯林这个民族，甚至对他们颇有误解，印象中他们是满脸胡子、头戴白色小帽、行动有些怪异甚至让人有点害怕的一个群体。看了这本书之后，对这个民族有了新的认识，回族人很爱干净，无论从他们的日常生活的习俗和礼仪，还是他们在生活方面非常讲究节制。
这本书，可以让我们懂得什么是人世间最纯真的感情，启迪我们，少一点遗憾，少一点悲伤。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇2
早在三周前就看完了这本书——《穆斯林的葬礼》，当时看完后心里感觉很沉重，让我无从下笔，所以，直到今天才写下这篇读后感。想到书中讲述的故事，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。
冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。自己亲自看过之后，我深深表示赞同，我缺乏对其他民族和宗教的了解。
小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化；讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤；讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。当然，最最重要的还是主人公韩新月的命运和与楚雁潮老师之间的爱情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。
一本厚厚的书，承载的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬礼》是一本好书，值得一看。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇3
我从小就是个书迷，几乎看遍了我所有能看到的书，但一直没有时间，也没有毅力去看完一本完完整整的小说。那一天，妹妹带来了一本厚厚的小说，说是专门为我借的。惊讶之余，我第一次细细打量了这样一本拿在手里仿佛有着浓厚岁月沧桑的小说——《穆斯林的葬礼》。精致的封面，引人入胜的介绍一下子抓住了我的眼球，我静下心来，开始翻阅。令我没想到的是，这本书的文风那么符合我的胃口，就好像一个赤脚走在遍布荆棘的荒路上的人突然穿上了一双舒服的鞋子，那种感觉是无法表达出来的，只能用心去体会。
书里的文字，就像一件件华美的羽衣，不仅语言优美，韵味悠长，还经得起细细的推敲。它给我一种远离人间，像是在另一个世界的感觉。清新脱俗，华丽精致，既不庸俗，也不拖拉。这才是我一直想要阅读的作品啊！
书里的主人公韩子奇痴迷于玉，促使了他与梁君璧的婚姻，但是那是逆境中的自然结合，没有爱情。但是在海外流浪十年之久让他与梁冰玉惺惺相惜，产生感情，最终生得一女，新月。而她，又是另一个荡气回肠的故事了。她始终逃脱不了命运的安排，和自己相爱的人阴阳相隔，只有一首《梁祝》永永远远的陪着楚雁潮，陪着他寂寞的心……
这是一个悲剧，却充满着力量。也许是我还小，对于这本书的真正含义我理解得并不透彻，但是我无法否认对它的喜爱，它所表达的情感远远超出了文字本身，它的身上有着浓浓的民族气息，它的身上烙着鲜明的时代的印记，成为了一个民族，乃至一个时代的记忆。
我用了四天的休息时间将它看完，才发觉自己已深深陷入了霍达用文字编织的世界里。那个似真似幻，欲语泪先流的世界，成为了我心中永远的神圣。直至现在，那婉转千回的故事仍似历历在目，只要脑中一想起它，各种刻骨铭心的爱情悲剧便会蜂拥而至，要思考好久才能回味过来，心中早已不复平静。
指尖磨砂着精致的封面，我的嘴角却勾起了笑容，经典便是经典，只可永远在心中珍藏。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇4
回族女作家霍达巧妙地将“玉”和“月”作为线索贯穿《穆斯林的葬礼》这部小说，在跳跃的时间中缓缓地讲着故事，在爱与被爱中来回：一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容，却又交错扭结的爱情悲剧。
大约远在公元七世纪，一群群头上缠着白布的中亚和西亚商人，追寻传说中东方帝国的繁华，辗转数千里，来到东土大唐。神州大地富足的水土，让他们从此停留。岁月流转，一个新的民族在东方诞生了。在千年的历史中他们始终保持着自己特有的语言文字、生活方式、宗教信仰……
我对于这个民族本觉陌生，但获第三届茅盾文学奖的长篇小说《穆斯林的葬礼》拉近了我与他们的距离。在一个特殊的民族文化背景下，这本书带着我与一个穆斯林家庭一起，走过时代长河中的许多跌宕起伏。
主人公韩子齐嗜玉如命，战乱年代，为了保护自己的藏玉，他视为比生命还重要的东西，他抛下妻儿，远渡重洋。仿佛命运的作弄，在异国他乡，他与妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。战争结束，他迫不及待的回国，带着爱情结晶女儿韩新月。他的妻子纵有再多的委屈，面对自己的妹妹，自己的丈夫，面对那个可爱的小女孩，她怎么可能让自己没有丈夫，让儿子没有父亲？只有梁冰玉知道，这个家是容不下她了。于是，韩新月便失去了亲生母亲的陪伴。韩新月委屈，不解，为什么照片上的妈妈看着那么慈祥，而现实中的妈妈，却是那么的陌生……随着新月的长大，一代人的恩怨情仇渐渐落幕，一代人的悲欢离合又在上演。
韩新月，如玉一般的女孩，美丽，聪明，善良。与一个女孩的所有的赞美词汇都可以加在她身上而毫不夸张。她爱她的家，却不理解她的家，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她与楚雁潮的爱情美好而又坎坷，却被无常的生命，斩断了所有的梦想……
在新月离去多年之后，远走异国他乡，做了一辈子如无根飘萍的梁冰玉回来了。这个不被人承认的妻子和母亲，为了寻找遗失的亲情，为了寻找日思夜想的女儿，踏着自己的痛苦急切地回来了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望见到的和不愿见到的却都已被岁月带走。
小说《穆斯林的葬礼》有一个非常独特的结构形式，单数章节写“玉”，双数章节写“月”。玉，象征着财富和地位，“玉”的章节写是主人公韩子奇从易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程；月，象征着纯洁、善良，写的是韩子奇的女儿新月和楚雁潮凄美动人的爱情。
两个世界被一道无形的大门所分割，却又不得不重逢。读者刚刚在这个世界读到动情处，这一章节却完了，轮到另一章中的另一个世界。调整好自己的心情，整理好情绪，重新投入另一个世界，也带着上一章的感情去读。这种交替式的叙述带给人一种奇妙的阅读体验。读者就这么跟着霍达，仿佛穿梭在一条两面墙壁在上演两条命运线的细长胡同中，当走到尽头时，胸中是一股硬实的填在心头，挥之难去的忧伤。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇5
这是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化为背景，讲诉琢玉大师韩子奇与其女儿韩新月两代人纠葛缠绕的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。
我读这本书，一开始是被封面上仅小于题目字号的“最具生命力的茅盾文学奖经典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬礼”这几个字又让我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢？是多么壮观的葬礼呢？当我身临其境时，才发现每一场葬礼，都是对读者心灵上的一次凌迟。
读《穆斯林的葬礼》，我欣赏它独特的叙述方式，章节交错，从“月梦”“玉魔”“月冷”“玉殇”到最后的“玉魂”“月别”，以月象征纯洁善良的韩新月，以玉影射视玉如命的韩子奇。而层层推进的章节标题更彰显了故事伏笔重重，跌宕起伏的叙事风格。读这本书，你会发现当你读的越深入、越细致，就越能感受到作者于细微之处不易察觉却又精心的布置。就像在品一杯好茶，残留着舌尖上的甘醇越往后越浓烈。
读《穆斯林的葬礼》，我最欣赏它在人物方面精细深微的刻画。没有一个角色应当是完美的，你无法用“好人”“坏人”去界定，他们是你边恨得牙痒痒，又边怜惜的鲜活的存在。
韩子奇，在爱与责任的较量下，他毫无悬念的选择了后者，然而却终究无法摆脱爱情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉与智慧担当的韩子奇十多年的朝夕相处中从未动过情念，然而当冲出束缚的牢笼，在异国他乡战乱流离的三年，他们却毫无保留地相爱了。也许，爱便是在对的时间与你在一起。
可那又怎样呢？爱有多么深刻，痛就有多么深刻。抗战八年，作为韩子奇的妻子，梁君壁却独自一人带着年幼的儿子撑起整个家。试想一下，一个女人，她要有多么强大的内心才能在国难当头时每天惧怕着丈夫、妹妹与儿子、自己的死亡熬过八年光阴？而八年后，携“夫”带子回家的梁冰玉却在亲姐姐面前喊着人格尊严，这又是何等的残忍？梁冰玉毅然决然地带着自己的人格独自离去，她是坚强的。韩子奇为着责任留下，幼小的韩新月却从小失了亲娘，受尽“新”娘的冷漠。
韩新月，似一弯清清的小溪潺潺地流动，涤净了每个人的心田，似一阵春风吹绿了枝桠与春天，似天边一弯皎洁明净的新月。她的美，她的善，她与自己老师真诚纯洁的爱，让这本悲剧的书有了明快的乐调。
然而，正因为有乐，才衬得最后的葬礼多么悲伤。她死了，连天上的月亮都好像要陨落了。
她长眠于地下，穆斯林的葬礼落幕了……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇6
其实，我并不会写读后感。只是，为了摆脱这枯燥无味的假期而信手由缰的发发感慨，以减轻这种自然而然的郁闷之情罢了。
记得看这本书时，正逢我出水痘而闷在房子里，一边是拿着镜子看着脸上的水痘慢慢的消失，心里感觉到一种难以名状的欣喜和期盼；另一边是由于好几天没有出过房门，没有晒过太阳，一种无形的压抑伴随左右。好想出去兜兜风，嗅嗅阳光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披着衣服，静静地站在窗口默默凝望远方，在这种活动以外的时间，我看《穆斯林的葬礼》。
回想一下，《穆斯林的葬礼》到底带给我什么？是在为韩新月与楚雁潮的爱情悲剧而惋惜？还是在为韩子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢？我不知道，冥冥之中，我总觉得霍达带给了我一些很现实的东西。
在书中，我第一次了解了回族人民的生活习俗和礼节。当然，这书中，给我印象最深的还是葬礼的仪式。梁亦清死了，韩新月死了，“姑妈”死了，韩子奇死了，这些人的离去，怎能不使我对“葬礼”记忆深刻呢？虽然我曾经为他们伤感过，痛惜过，感慨过，流泪过，但它也带给了我许多的思索。
也许此时，此年龄，信口开河的谈论爱情似乎让人感觉到我的稚嫩与单纯。但它却使我不禁要问“什么样的爱情才会幸福”？那些因为怜悯、因为同情、因为感恩而形成的婚姻是否存在真爱呢？为什么爱情在世俗、在民族差异、在宗教信仰面前竟是如此的苍白无力呢？我想谁也无法选择自己的出身，自己的家庭，却又权利去寻找自己的爱情。也许是因为生活，生活让我们改变了太多。是生活让爱情变成了婚姻，由婚姻组成了家庭，但也是因为生活，让大多数人在压力下凑合着过日子。我太年轻，不懂得什么是真爱，在现实中，人总是要生活，这也许就是韩子奇为什么割舍梁冰鱼儿回到与梁君璧组成的家庭中的原因吧。
好了，写到这，我无法再写下去了。因为我没有什么更深的理解或有什么能让人引起思考的感慨。我看完《穆斯林的葬礼》的收获是我还想再看一遍，至于这美其名曰的读后感，权当我个人在这浓厚的氛围中呼吸一点别的空气，至于其他的意义，我觉得很寥寥，只是希望看到此文的人别见笑，本人就倍感欣慰了。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇7
《穆斯林的葬礼》这本书我也已读过两遍，第一遍是在大二的时候，没看几页就被它迷住了，废寝忘食地用了三天时间将其看完，真是一部好书呀，让我第一次接触了穆斯林的生活一些常识，以及有关玉的制作的专业知识，在我看来，只有专业的琢玉工匠才能如此精确的描述玉的林林总总，令我不得不惊叹与作者的敬业与专注。第二次读就在今年春节前后，随着年龄的增长，此次有了更深的感悟，随着故事的发展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也随着故事的情节和作者一样流下了不少泪花。
该书描写了一个两代人的爱情悲剧，所有的人都生活在痛苦之中，虽然表面看来是那么的协调、平静。悲剧是谁造成的？谁都没有错！只能说是造化弄人，命运不济呀！韩子奇是苦的，他有爱却不能爱，整个下半生都生活在妻子梁君壁的很与不饶恕之中；但梁君壁错了吗？不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饶恕的罪恶，却不能痛快的解决，因为一边是自己深爱的丈夫，奇哥哥，一边是自己的亲妹妹，玉儿，更何况他们竟然还有了爱情的结晶——新月。我们能理解，她对新月那复杂的情感，恨并爱着，折磨了丈夫、女儿，也折磨了自己；梁冰玉也是痛苦的，找到了真爱却不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己养大的姐姐，与姐夫产生了感情，生下了女儿，却不能给她母爱，只有痛苦地离开；韩天星是痛苦的，与他真心相爱的恋人，暗地里被他亲爱的母亲拆散了，等到他知道真相时，又能怎样呢？他不能战胜命运的安排，因为他的妻子——那个深爱他的女人，就要为他生产了；韩新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母爱呀！却从来不能理解母亲为什么不再是原来的那个母亲？还要承受自己亲生父母所留下的苦果。当她遇到了一个与她至死相爱的人——楚雁潮时，一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上，在世俗与宗教的阻挠下，一切都将成为不可能，因为楚雁潮不是一个穆斯林。对这种不可能的妥协，作者只能是安排他们天地相隔。
读完这个本书，我陷入了深深的同情与无奈之中。真想去质问作者，为什么相爱的人却不能在一起，却又无法去责怪谁？真是有种窒息的感觉，让人无从去发泄，即便时隔多日，今天提笔写读后感还是无法释怀，真想跑到无人的旷野，去大叫一番，些许会舒服一些！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇8
看完回族女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》，我掩卷而思。我被小说引人入胜的情节带入了一个全新的世界：我对书中描写的每一个细节都感到既新奇又陌生，也被小说的精彩情节、独特的视角、真挚的情感深深地感动了，亦为一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，以及两个发生在不同时代有着不同内容却又交错的爱情悲剧留下了伤感的泪水。
书中以“玉”和“月”交叉展开来写。只看目录：月梦、月冷、玉缘……一种十分纯净、脱离凡俗的感觉油然而生。书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中，在这里，可以看到梁亦清作为一个玉雕技艺高深的匠人，对自己事业的执着和对玉全身心的热爱，也看到了在中国的传统文化中，中华民族有崇玉、爱玉、敬玉的情操。玉是风雅高洁的象征，古时形容有德行的男子，都说“谦谦君子，温润如玉”，文中也隐隐流露出如玉般雅致宁静，与世无争的气息。
书中最令我难以释怀的就是新月和楚雁潮的爱情，不附带任何关系去爱，爱时如夏花之绚烂，结束时亦如秋叶之静美。他们从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，是何等高尚纯洁的感情啊！尤其是新月患了心脏病住院，再到她离世，楚雁潮给予她的关怀呵护，再到后面试墓穴的那段描写，我内心深处也被一种深深的极为强大的情感震撼着。
人生无常，无论你是一个怎样坚强的人，面对死亡都是那么不堪一击。我的心情就如一片漂浮在空中的落叶，随着主人公的心情起伏变化。说实话，我对他们的爱情既羡慕又有种揪心的疼痛，甚至向往他们两人之间的那种心灵相犀的情感，因为这样纯美的爱情在当今社会中已经极为少见了。
爱情是一种信仰，它储存在人最珍贵最真诚的地方，储存在心里，它和生命同在，它和灵魂同在。不管怎样，缘分到来时就珍惜，把握现在，即使给不了太多的温暖，也不要去伤害。我觉得真正的爱情是新月和楚雁潮之间的那种爱情——纯洁、简单、真挚。他们的爱情虽然短暂，刹那芳华，转瞬即逝，可是留在心里的却是永恒。人生就是一首歌，每一个曲调，都诠释一种震撼。或许爱情原本就是需要想念的，让念想在岁月中悠然绽放，凝成彼岸的遥望，缘来缘去，千般婉转，终会羽化成蝶，妖娆成尘世里最美的绝恋。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇9
禁不住友人的强烈推荐，终于翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开所有的谜底，感叹作者的巧妙构思，令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是读这些文字就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果然是本好书呀。
再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。
最大的悲剧人物是碧儿，她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提醒着她曾经的痛苦，但又不能恨新月，毕竟是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，复杂的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对情投意合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从此天涯两隔。祖业“奇珍斋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不仅自己不幸，也给别人制造了很多不幸，她是故事情节的起因，一切因她展开。玉儿的.远走他乡;天星没有娶到真爱;当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生收藏，致韩子奇抱憾离开人世;新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的遗憾，令人唏嘘不止。
韩子奇，天生对玉有着不解之缘，他的人生追求是玉。生活所迫，他误打误撞，跟随了穆斯林教徒吐罗耶定，本以为人生所求，就是前往麦加朝觐，但是自从他在“奇珍斋”见到美轮美奂的玉器，他突然意识到，玉才是他的追求，他的生命。他为玉生，为玉死，只可叹生活在那个动荡的年代，倾巢之下安有完卵。
新月，是书中的亮点，她是爱情的结晶，本来也将有一段浪漫动人的爱情，但是从她的出生，注定了悲剧的角色，即使有着清新可人的形象，聪慧敏捷的头脑和善良温柔的性情，也没能抵抗命运的安排。
玉儿，是所有角色中最让人感到轻松的，比碧儿有文化、更多情，比韩子奇更勇敢，比新月能抗争。她不随波逐流，努力把握命运，虽然在感情上，屡受打击，但是她没有灰心放弃，反而更加勇敢地追求真爱，自爱、自尊、自立让她活得比其他角色更充实、更成功！虽然她也经历了早年丧父、中年无奈抛夫别女、晚年痛失爱女，但是她努力了，应该没有遗憾了。
这本书围绕穆斯林和玉展开故事情节，所有人物因对这两个方面的追求或悲或喜，诸多的悲剧令我怀疑，是怪对信仰太执着?还是怪世态动荡，个人太渺小，相对国家的命运，根本无力挣脱。
我能理解穆斯林教徒一生倾其所有，只为到麦加朝觐，哪怕乞讨着一路走过去，以成就其人生的辉煌时刻。他们内心只有，在外人看，也许他们穷困潦倒，但是他们的精神世界很富有。对信仰绝对的虔诚，内心是平静的、祥和的、坦然的。
大多数的人是游离于信仰与现实之间的，所以造成许多精神上的苦痛，除了吐罗耶定，其他角色都是悲情的。信仰与现实之间的矛盾，处理不好，就会造成精神上的困扰。
个人认为，人活着只为“体验”和“体现”。“体验”是指，虽然人的结局都是一样，但是活的过程千差万别，体验越多，过程越精彩，才不枉此生;“体现”是指个人价值的体现，“体验”是自己的事，但是人毕竟是有思想、有精神的，在自我“体验”的过程中，能够尽自己的力量助人，影响环境、改变环境，造福更多的人，不图流芳千古，只为造福子孙，推动人类文明的进程。这种“体现”可大可小，依个人的能力，尽力而为。
人生不过如此！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇10
《穆斯林的葬礼》简直让我的心都碎了。新月揪着我的心，让我几乎不敢再读下去，我和韩子奇一样害怕失去新月，和楚雁潮一样舍不得新月，和韩天星一样心疼新月。
《红楼梦》里贾宝玉把女孩子比作无价的宝珠，待结婚、苍老了便渐渐成了死鱼眼珠。《穆斯林的葬礼》里的新月便是如林黛玉一样的女孩，无价的宝珠，而且永远的是一颗宝珠，全然没有得到结婚、苍老的折磨，没有变成死鱼眼珠的机会。这是诗意的愿景，却是命运的残酷。
“子非鱼，焉知鱼之乐。”贾宝玉希望美好的都不散去，他贪心的可以，全然只顾自己的喜乐。他哪里想过，黛玉竟是来还泪的。他哪里想过黛玉凭什么不该得到世俗的幸福，他根本没有那份给黛玉幸福的自信！《穆斯林的葬礼》里，韩子奇可否想过，新月怕也是来还泪的，全然是因为他的贪心和他的懦弱。
新月死了，我悲伤极了，我在韩子奇身上看到了如贾宝玉一般的贪心和懦弱。贾宝玉没能救下晴雯，未来他也肯定救不下黛玉。而韩子奇守护不了爱情，害了女儿！
世间安得双全法，不负如来，不负卿！
韩子奇啊，你执着的玉，离你而去。你爱着的玉儿，也离你而去。因为你太贪心了。你被玉控制着，离乡背井。而你又被玉控制着，锁死在博雅宅！你的玉，离了你，它们还是国宝，你的玉儿离了你，还是独立的人。那么你算得什么？你的儿子未被你呵护，你的女儿未被你守护，你的妻子被你辜负，你的爱人被你息去了爱的光火！我知道你为什么那么害怕见到安拉了！
《穆斯林的葬礼》用诗歌一样美丽的文字，述说着两代人的命运和情感。我被优美的篇章所吸引，被动情的故事所牵绊，四个下午，我读完了这本书，就好像跟着这些个人，度过了好几个别样的人生。
合上扉页，我好想抱怨，但是读的时候，我脑子里一直有一句话：众生皆苦！我无法去苛责梁君璧，也无法苛责韩子奇。因为我发现他们都是真诚有爱的人，尽管他们的缺点会带给别人伤害，甚至为自己的命运埋下隐患，但我也不能苛责他们。因为他们就像普罗大众一样，有真有善有纯有美，也有缺点。
韩子奇执着心太强，他到了失去一切，才认识了自己。
梁君璧性格强势，是一个难以认错的人，她像一把弓箭，总是把自己撑的满满的。少年丧父，家中长女，母亲病弱，幼妹太小，生活中有太多这样的长姐了，她硬惯了，因为她知道温柔换不来温饱、换不来安逸，她把自己撑的满满的，就好像这样能让她凭白多出很多力气，便可以撑住小小的家，保护得了妹妹和母亲。哎，寻出她许多的好处，便对她也心疼起来了。她最后为新月所做的便可以看出，她其实是爱新月的，是真心的。只不过她硬惯了，她强势惯了，她不知道女人该像水一样温润，润泽她的儿女。她伤了女儿，其实也伤了儿子。叹叹！
《穆斯林的葬礼》中写了几段爱情，韩子奇和梁君璧、韩子奇和玉儿，他们三个人，谁也没把自己整个奉献给爱情。韩子奇更爱玉，玉痴！梁君璧更爱面子！玉儿呢？她是理想主义者，她更爱纯粹！
年轻一辈的爱情：楚雁潮和韩新月，是纯爱式的。但其实他们之间有太多的不能说，有太多善意的谎言了。韩天星和陈淑彦，只能说韩天星是一个好男人，但他和陈淑彦没有爱情，他就像他的父亲一样，没有得到爱情。
这本书里，没有一个爱情是健康的。楚雁潮和韩新月的爱情，虽然感人，但未经烟火气的考验，我难以把深情当成真正的爱情。楚雁潮在二十年后依然会去墓地给新月拉琴，我不能否定这是爱，就像《泰坦尼克号》里的女主角，她后来一生幸福，不是因为她忘记了Jack，恰恰是因为她要努力把Jack的那份幸福也活出来。所以，爱，能够成就人。但我又不能去肯定rose只爱Jack，因为她结婚生子，一生太长，一个女人怎么能忍受自己不爱的男人！所以，我相信为了不辜负jack的那份爱，rose怎么能不全力以赴的去爱自己的伴侣！看呐，爱情是多么的复杂！所以，在我看来与Rose烟火一生的爱人，才是经受住了时间考验的爱人！rose在烟火气里全然爱着伴侣，便可以在死后把灵魂全然献给jack了，我想这大约才是不辜负，才是真诚，才是纯粹！
因为新月的死亡，让我无法去评析她和楚雁潮的爱情。因为他们的民族不同，因为他们的信仰不同，他们的结合势必困难重重，但新月的健康情况，把这些难题给解决了，因为他们的爱情只在于心里、在于灵魂，无需去经受现实的磨难了。
新月如此完美，却又仿佛必须***，为什么呢？
为的是让人借着这一份对新月的心疼去思考，思考真诚与纯粹，思考爱情与忠贞，思考平等与信仰，思考灵魂与彼岸，思考执着与自我，思考亲情和关爱……
要是梁君璧是个男人就好了，她够硬，要是韩子奇是个女人就好了，他够柔。这一对夫妻，满拧了，于是这个家庭里，天星和新月都没有敞开心扉的喜乐过。
《穆斯林的葬礼》读起来感人肺腑，语言优美，感情真挚，是一部佳作，而且特别好读，真的难以读到这么美的小说，句子像诗一样美。可惜我这么晚才读！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇11
“雁归有时，潮来有汛，唯独明月不再升”。天为什么还没亮，楚，手掌抹平坑底与周围……那一刻，潸然泪下，这是怎样的一种心痛，情投意合却要生死相隔。“我很喜欢你，但也只能是喜欢而已了”
楚雁潮那肝肠寸断的痛令人心碎……明知没有结局，仍飞蛾扑火，爱的无所顾忌，只为延长新月的生命，哪怕用一生去守侯！故事始于情，止于情。始于葬礼，也止于葬礼。凄美的爱情，心灵的葬礼，纯粹，干净。新月的死让我在黑暗长夜中流泪，而当接近四十岁头发已有花白的楚雁潮在墓园中拉奏《梁祝》时，我的心就像灌满了水的海绵，沉重的不敢触碰，念世间情为何物，直教人生死相许。因为有情，梁与祝“今生缠绵意”报于“来世蝶双飞”；因为有情，陆游与婉妹只能“人成各，今非昨”；因为有情，虽贵为天子，却也只能“此恨绵绵无绝期”。世间百态，人间情真！
不认同故事的男主人公韩子奇，虽然在生意方面精明能干，但在情感方面自私，懦弱，不负责任。失去了最起码的道德伦理法责。更可笑的是，他最爱的还是他的“玉”坚守一生，到最后还是落得白茫茫大地一片……
女主人公梁君壁本性善良，乖巧，懂事，却被生活打磨的日益刻薄和凶悍（在兵荒马乱的年代，丈夫和妹妹同时离开了她。自己一个人独自抚养着孩子支撑整个家，最后还要抚养丈夫和妹妹的孩子…？）我无法想象对于她的内心那是何种的创伤和折磨……
妹妹梁冰玉表面上纯洁善良骨子里却也是极致的自私，不考虑亲人的感受。（受西方思想的浇灌，她随心所欲，以爱为先）她的为所欲为注定了她凄凉的一生，在那个特有的时代或许她也是无可奈何吧！
爱是一种感觉，但生活需要理性！
情犊初开时，爱，善良、纯粹，干净。而人间烟火时，爱，更是一种深思熟虑的智慧。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇12
看到书的题目时，我的心中便预测了故事的悲惨结局，只是没想到竟如此的催人泪下。令我吃惊的是这位回族作家霍达描写的第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说。小说描绘了一个穆斯林玉器家族六十年的兴衰，三代人命运的沉浮，一条有韩子奇为主线，讲述了他与玉为伴的一生，另一条则是由韩新月为辅线讲述了她与北大青年教师楚雁潮的凄美的爱情悲剧。从她的这本书中可以看出她是热爱祖国热爱人民的人，看这本书如同进入一个封闭的世界，百事不侵。
初读之前，我对穆斯林了解甚少，只知道回族不吃猪肉，戴着一顶医务室似的白帽。在读期间，我深深地被霍达女士独具匠心描写的情节所动，甚至我仿佛置身其中。半夜时分，倦意不知不觉的到来，我依然爱不释手，实在看不下去才就此罢休。我感慨穆斯林的文化信仰之高，钦佩穆斯林人民在中国留下足迹的智慧，然而更令我魂牵梦绕的是韩子奇一家的曲折情感和其女韩新月与楚雁潮的艰难的爱情。合上最后一页时，我闭目遐想，心中出现了玉的长河，不，是人生的长河，更是命运的长河。
一个青年女作家竟能将人物的形象，感情世界和环境描绘的如此淋漓尽致，就如同眼前上演了一幕幕的动景，使我无法为外面世界的事分心，着实值得我敬仰。书中印象深刻的一件事让我意识到韩子奇强大的意志力，在《玉殇》一章中韩子奇的师傅梁亦清完成作品时突然猝死，导致家破人亡，韩子奇便怀着师傅的遗愿改投仇人门下，过着艰苦的寄人篱下的生活，每天吃糠咽菜如同越王勾践卧薪尝胆般发奋图强，使自己的双翼一日日丰满，终于他抓住机会脱离并继承了其师衣钵。我结合着自己思考着这是他人生至关重要的一次磨练，后来他在生意场上游刃有余一举夺下玉王的称号。若不是强大的意志力驱使着他，至今可能还是为他人默默无闻拉梨的小奇子。
现实使他尝过非人人都有过的经历，从而成为人人皆知的玉器大师，谁的人生会平平淡淡？在我看来谁具有强大的意志力，并敢于坚持，成功的黎明才会眷顾他昨日夕阳留下的脚步。在《玉游》中韩子奇为躲避二战逃亡欧洲，期间与妻妹生死相依互生情愫，新月的降世打破了北平一家的宁静。法西斯灭亡了，韩子奇回到了久逢重别的北平，新月随着二人来到陌生的家，却受到妈妈（姨母）的冷视和不公平对待。那时的我敏感觉得孩子不应该受到上一辈的恩怨，还好的是韩子奇把新月当成了他余后的全部，哥哥天星十分的爱护妹妹，让妹妹平安快乐的长大成人。在《月落》中，新月的命运一下子从美好跌到了深渊，这让我的心情变得紧张不安起来。新月考到北大，遇见了她人生最重要的人，她的班主任雁潮。在二人相处期间，他感受到了这个姑娘心灵的纯洁，为人朴素，善解人意，主要和他的理想相契合，于是默默的关注着她，所谓日久生情，但他将他的情感不如说爱情隐藏在他心里，不敢跨越师生之情之上，知道她生病即将离世之前才吐露心声。我同情她，不，同情这个词是对她的侮辱。
我痛恨天公如此不公，让才华横溢的少女变成病房中的病人任由手术器具去折磨她，不知病魔何时将她带离这个世界。与此同时，我敬佩楚雁潮对她的无微不至的关爱，但我又埋怨他不能真实的表达他的情感。总之，不管如何，新月的人生后路虽悲凉却又获得了生命尽头的完美，她得到了楚雁潮的爱情，正是短短的，缓缓来迟的爱情让新月重新点燃起了对生命的渴望和鼓励。我不想说，新月还是离开了我们。梁君璧深受古代封建礼教的束缚，遵守汉回不通婚的规定，阻碍着两人真挚的爱情发展，在作者笔下的梁君璧的形象十分深刻，可以说是高贵的泼妇却不失华贵。她和韩子奇是在患难情况下成为夫妻，她绝对不懂韩新月和楚雁潮的爱情就像火一样，不论是那熊熊燃烧的煤块还是树枝，只要是火，就闪耀着同样的光芒！她和楚雁潮的爱情不是猎取和占有对方，像信仰一样永不改变永不背叛，他们爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。现实中的人们很少有这样精致纯洁的爱情，大雁如此，人何以堪。韩子奇和新月的父女之情抒发的精韧至微，撼天动地，最后思念成疾，逝去我认为《穆斯林的葬礼》从悲剧美的角度达到了一定完美的程度，甚至现在读完仍然不释于怀就因为它具有悲剧美的感化力。
我读过莎士比亚的悲剧，也领略过雨果的《悲惨世界》，我更欣赏霍达的这种现实主义与浪漫主义，在感到悲伤的同时，又能体验到人与人之间的感情美。总之，我向这位作家致以崇高的敬意，让我有幸读到它，去了解穆斯林的方方面面。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇13
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为看过了电影知道了情节所以看的比较快。只是感觉三代人的感情交杂，不是那个时代的话可能会是另一种情景。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。玉器梁是一个本本分分的琢玉高手，在他接受制作郑和下西洋制作时，不是为了钱，而是因为郑和也是回民，看出了他的爱族精神。而徒弟韩子奇是个有抱负的人他在看到别人用自己的劳动赚的很大差额的时候，能够下定决心一争高下。同时是一个有仇必报的人，在自己的努力下为师父为自己报了仇。
其实我对于回民并不陌生，在我生活的市里就有很多回民，还有清真寺。他们对我的感觉就是爱干净，不吃猪肉，头上戴一个白色的帽子。还有就是他们每隔一段时间就去清真寺礼拜，我并没有机会去看一看，因为我的回族同学告诉我，不是回民的不得进入大殿。还有比较让我向往的是他们做的羊肉，羊汤，各种爆炒羊肉等等。他们很信仰真主安拉，感觉就像崇拜一样。他们不能让我理解的是对于回汉通婚的问题上。书里也暗示了不可以跟汉人结婚。现实中，我跟回族同学交往中得知，他们不成文的规定是回族男子可以娶汉族的女子。可是汉族的男子要是娶回族的女子会有很大的阻碍，要经过很多的繁琐礼仪才可以。
整本书来看，这是一个悲剧，一个三代人的悲剧。这样的爱情悲剧相互独立可是又同时错综复杂环环相扣。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇14
曲终掩卷，荡气回肠。心像是蓄了雨的云，轻轻一挤，便会泪雨滂沱。仓央嘉措说：“这一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为与你相遇。” 我想，你是我人生最美好的相遇。纵使最后的结局，你我阴阳相隔，纵使最后的爱情化成一场悲剧，我依稀记得初见时，你美好的容颜 ······
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。《穆斯林的葬礼》通过塑造的几个栩栩如生的人物形象，深入揭示了华夏文化与伊斯兰文化的撞击融合；展现了穆斯林民族在历史的长河中的心路历程；诠释了人生的真谛、爱情的真谛；读罢仿佛让人在这场悲剧中接受了一场圣洁的洗礼。
“悲伤逆流成河”，用这句话概括这部五十万余字的茅盾文学奖经典作品再合适不过了。它如同一部忧伤的画卷，向读者展示了一个玉器世家由盛 转衰的悲剧，一个父辈韩子奇与梁冰玉对真爱的执着却败给了红颜俗世的悲剧，一个子辈韩天星与容桂芳因为门户阻碍而使相爱的人不能在一起的悲剧，更有本书主人公韩新月与楚雁潮的还原了爱情本来面目的的感情却败给了残酷命运的悲剧。这些都恰如安意如说过的那样：“我们的情感一直是缠绵深重的，好像作茧自缚的蛾，将自己和对方深深缠绕，一代一代人，前赴后继。”纵使人定胜天，在死亡面前，一切伟大都渺小到不堪一击。
本书主人公韩新月和她的老师楚雁潮的爱情之路一路艰辛。艰难感动，幸福并且疼痛。他们顶着“师生恋”的舆论压力，冒着“回族人不能与汉人通婚”的宗教阶级，为爱而生，为爱而死。楚雁潮在我看来十个内心极苦的人，新月纵然还是个孩子，一切责备之词都会只针对他，压向他。一个人不哭，不是因为他不悲伤，或许是他学会了伪装，伪装起自己的一切痛苦与眼泪，习惯性地去坚强。他要成为一座山，一座屹立不倒的山；一把伞，一把遮风避雨的伞，让新月的世界里只有温暖。但命运，万恶的命运却又给这个苦命的人开了个不大不小的玩笑，新月的病倒成了压死骆驼的最后一根稻草。这就是命运。曾经做过一道选择题“机会和命运，你会选择哪个？”现在的我会毅然决然的选择命运，不是对命运的苟且与屈服，是命运的力量，真的比我们想象中的还要大得多。
韩新月，她的一言一行、一颦一笑都让人如沐春风。这个纯洁的女孩毫无心机，淡然的生活在自己的世界里。不期而至的爱情让青涩的她措手不及，但作为新时期女性的代表，她勇敢的接受了这份真爱。在外人看来衣食无忧的她同样压抑着内心各种的痛楚。看似和睦实则危及潜伏的家庭，迷离的身世，还有疾病都这位少女承受这本不该她这个年龄承受的一切。是的，每个人背后都有一旦不堪回首的或是清楚或是模糊的往事。
张爱玲说：“长的是磨难，短的是人生。”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，这不仅仅是对红颜俗世的感悟，更是对宿命的妥协。这世界上眼泪太多，你不会懂得。新月，她盼望着天明，她在天明时死去，这是一个怎样的悲剧。活在今天，活在当下，因为你永远不知道未必明天就有以后。我们习以为常的庸常生活也总是在人心力交瘁的时候给人一个恰倒好处的拥抱，告诉我们活着这件事并不总是那么艰辛。我们总是害怕岁月，却不知道活着是多么可喜，到底什么时候我们才能为自己拥有的一切心怀感激？
回首过往，我们不得不承认过去总是比现在美好的多。若，人生若只如初见，该有多好。两个初次见面的年轻人，用英语交谈，她笑靥如花，他温尔儒雅，未名湖畔见证了那份初见的幸福······
《穆斯林的葬礼》读后感 篇15
《穆斯林的葬礼》，是中国回族女作家霍达在1988年发行的一部畅销小说，后被原作者改编成同名电影。该书讲述了北京一个回族家庭六十余年间的兴衰历史，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识，是一个爱情悲剧。
1991年曾获第三届茅盾文学奖。小说塑造了多个人物形象，用中国传统的两个意象玉和月代表韩子奇和韩新月，穿插记叙前后两代人的身世，并穿插地为读者介绍了回教礼节及回族习俗。
这本书在我的书架里沉睡已久，不知是因为书名的缘故，觉得这本书一定又会是一个非常引人思考的书，迟迟不肯翻页。我们每一个人对“死亡”这个话题多多少少会有一点避讳，这何尝不是我们本能的排斥，但又是我们不得不面对的话题。同时这本书作为世界名著不想错过，所以努力地看完前几页之后，爱不释手，经过几个小时后，终于看完了。我想这本书对于了解穆斯林甚至对穆斯林葬礼有不一样的认识和感悟。
故事里的情节，故事里的人物，就像是真真正正的存在似的，深深的印在了我的脑海中。关于这本书的详细解读，我想会有别的读者有更为深刻的理解与感悟。
这本书除了介绍一个大家族的兴衰，还介绍了新月这个让我印象深刻的人物，很多人读完这本书，会很感慨新月的悲惨命运，会惋惜这样一个正处在花季年华的女孩，为什么会遇到如此不堪的命运，需要早早的离世，却不能掌握自己的人生，更何况是作为一名北大的高才生。
我们常常高估作为人类的我们，以为自己是无所不能的，但是不得不承认在疾病面前，我们无能为力，乖乖听从死神的安排，而我又觉得这个故事幸好是本书，要不然我会又对那些命运中常常处在最善良的人，偏偏遇到命运对她的不公，感到惋惜。
不知道为什么我的生活中也会遇到很多像新月一样的人，不管他如何努力的活好每一天，有多么善良，但是却又得不到应有的善待，早早地离世，我无不感叹那些善良的人，却又无能为力。我们从小会被教导长大要做一个善良的人，但是长大后却觉得这样的想法真的是太奢侈了太美好了。
在读这本书的时候，我并不感到特别的痛苦，也许是因为同时在追一部年代很久远的电影叫《小娘惹》，相信很多人看过或是有一些印象，这部剧虽然算作是一部励志片，但是剧中不免存在一些悲剧的人物，其中看完玉珠的遭遇，让我不禁感慨所谓命运对她多么不公啊，她多么善良、美丽，同时又热爱着生活。
当然这部剧也有很多的看点，比如里面介绍了“娘惹菜”、“娘惹文化”，同时最近也有翻拍的，里面的男主角也是同一个人，不禁感慨不老男神的颜值，哈哈哈，我就不一一说了，有兴趣可以看一看。
我们常常为一部电影的感动的情节，而内心充满着力量，也为其中的一些悲惨人物，感叹不已，但是这些看似是虚构的故事，却又常常在告诫着我们如何做人，让我们知道不能做什么。
我想谁又不是一边咬着牙，一边热爱着生活，那些看似充满阳光快乐的人，也许经历过比别人更多的痛苦与磨难，却又从泥泞中爬起来，继续前行，珍惜着生活。
关于善良虽然也会看到一些无法理解的事情，但是我想我们总归要做一个善良的人，做一个身经百战却又永远相信这个世界仍是美好的人。
莫问前程，但行好事！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇16
说起穆斯林的葬礼，还是饱含感情和回忆的，因为它是我接触的第一本小说，当我看完这本书后，我长呼一口气,轻轻的合上书本，迎着灿烂的阳光,闭上眼，再次回到书里的各种情节，似是一阵缥缈的雾气，引领着我走向时空的前方.因为它，我爱上了小说，我爱上了读书！
这本书用细腻的笔触描述了清末至建国初期生活在北京的三代穆斯林玉器艺人的人生变迁，从而表达出的信仰与坚持，爱情，宗教与发展的矛盾，恰巧霍达出生在玉器世家，又有穆斯林的系统，正如曹雪芹一般身临其境的给我们呈现出如此一部巨作。
天上，新月朦胧；地上，琴声飘渺；天地之间，久久回荡着这琴声，如清泉淙淙。如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……，这几句话一次又一次的在冲击我的心灵深处，让我感动又让我悲伤，这是世上最美好的爱情，最纯真的爱情，惋惜新月的早早离世，痛恨宗教的无情阻隔，最终让两人阴阳相隔，这使我难以释怀。
第二个让我震撼的便是韩子奇了，发生在他身上的事波澜起伏，着实让人着迷，机缘巧合之下来到了玉器店，学得了好手艺，振兴招牌。然后与君碧无感情结婚，在国外与冰玉产生感情，生下了新月，然而到最后揭示新月的生母，揭示了韩子奇是一个汉族人的身份，情节的转折起伏，让我回味无穷，感慨万千。
还有对宗教信仰与社会发展的矛盾，也很明显的体现出来，韩子奇死的时候半信半疑的喊着清真言，而新月去世的时候则喊着楚雁潮的名字，这是对宗教束缚的冲破，对精神自由的向往，她代表着一场文化革命。
最后再说一点我自己的感受吧，爱情是美好的，如果你爱一个人就要勇敢、无私地去给予、去奉献，也希望你爱的人也同样能够爱你，愿意为你付出，那么这份爱情就值得你们珍惜直到老去。希望我们都能收获属于自己的爱情，珍惜对方为你的付出，感谢对方给你带来的感动，那么我们就会活的有意义！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇17
精致雕琢的博雅宅，前有玉魔、梁亦清，现有奇珍斋主韩子奇，梁君璧说的很对，只要把玉锁在家里，韩子奇就哪也去不了，甚至可以把刚寻到的体会到的爱情（梁冰玉）丢下。战时抛妻弃子远走异国，奥利弗的死让他意识到没有了继承，他宝贝珍藏的玉将一文不值。玉王？玉痴罢了！
新月，美丽单纯善良的青春少女，积极上进，成绩优异，渴望母爱，心脏病夺走了她的身体，萌发的爱情被宗教信仰束缚，分裂的母爱成了压死她最后的稻草。想起我那离开了人间的大学室友，正值青春年华啊，泪。病痛你不要降临给那些可爱的人
楚雁潮，小心翼翼的师生恋+艰难的事业——申请党员，成为讲师，出版译作，六七十年代，组织要你推迟就推迟，要你搁浅就搁浅。
梁君璧，宝玉说“这些婆子们做姑娘的时候都是珍珠宝玉，怎么一嫁了人都成了死鱼眼睛了”。虔诚的穆斯林教徒，傲慢清高，工于心计，始终没把姑妈当自家人，虚荣自私冤枉老伙计，痛心丈夫出轨，精心策划棒打儿子天星的爱情，阻止新月上学又强横拆散她的爱情，可能一辈子都没尝过爱情的滋味，依然封建的旧思想女性。丈夫出走的那十年在战火中持家撑着门面，也是坚强刚毅。
梁冰玉，从小在家的温暖中长大，独立自主新思想女性。和姐姐正面呛声对质那段也是理直气壮。可是作为母亲为了独立自由抛下女儿十八年也太狠心太自私了点。
天星，娶一个不爱的人（陈彦淑），还要承担起家的责任。
姑妈，鬼子带走了她的丈夫儿子，为博雅宅又当奶妈又当仆人，却没人注意到她已患重病。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇18
“悲剧，就是把世间最美好的东西撕裂给人看。”读罢《穆斯林的葬礼》，我终于理解了这句话的含义。人生之悲，悲到无奈，悲到痛彻心扉。在该书中主要有三：
它悲在人物不能主宰自己的命运。战争吞噬了多少生命，毁坏了多少家园，而韩子奇一家却死里逃生。但当韩子奇、梁冰玉千里迢迢赶回家园时，却不能踏进门中半步。最后只能含着泪花，梁冰玉只身一人默默离开。更让人扼腕叹息的是，当六旬老人梁冰玉海外漂泊多年，怀着对亲人的思念、对女儿的期盼再度归来时，等待她的却是亲人的离世，就连她日思夜想、只能在梦中相会的女儿也已化做了一缕香魂。此时此刻，此情此景，爱何以堪，情何以堪?这一切，又怎能不让读者动容、落泪。
它悲在亲人因爱却相互折磨。如果抢走韩子奇的不是梁冰玉，不是韩太太含辛茹苦抚养成人、深深爱着的同胞妹妹，或许，韩太太就不会那么心碎。而梁冰玉如果不是为了姐姐今后的幸福，也断然不会只身流浪。但是，战争 这一残酷的事实不仅改变了两个人的命运，也改变了彼此深埋在心中的骨肉亲情。但是，爱的折磨却没有因此而停止。为了心爱的妹妹，韩太太再次含辛茹苦养大了妹妹的女儿韩新月，因为这是她对妹妹的思念的唯一寄托。可是，每每想到新月的身世，那种爱恨交织的心情，又常常让她不能安眠。于是，爱，折磨；再爱，再折磨。这种复杂的心情和矛盾的行动，使她的性格逐渐偏执，也伴她度过了痛苦的一生。
它悲在人间真情始终不能得以圆满。当韩新月、楚雁潮两颗心经过长途跋涉，战胜世俗流言，终于走到一起时，死神却来到了新月的身边。一次意外的经历，新月知道了自己的身世，也知道了自己的病情。尽管楚雁潮给予她人间最纯真的爱情，给予她最大的精神支持；尽管韩新月以最坚强的意志与死神抗争，但是，死亡之手还是伸向了她，韩新月终于没有能够“看到清晨的第一缕晨曦”。当楚雁潮携着深深的爱来到医院，看到的却是医生悲伤的面容。当意识到明月再也不会升起的那一刻，楚雁潮的心死了。“哀莫大于心死”，这是比失去生命更可怕的死亡。几年后，在淡淡的月光下，头发花白的楚雁潮，在新月的墓穴前，缓缓地拉起小提琴，拉起两人熟悉的那首乐曲，用不变的音乐诉说着他对新月不变的爱，那个场景，成为读者心中永远的定格。
合上书，闭上眼，我的心久久不能平静。韩子奇、韩太太、梁冰玉、韩新月、楚雁潮……这些身份不同、性格迥异的人物，不约而同地以“悲”字书写着自己的命运。他们穿越历史的时空，一走到了我的面前……
爱，还在延续；悲，希望停止。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇19
小说用细腻的笔触描述了清末至建国初期生活在北京的三代穆斯林玉器艺人的人生变迁，恰巧作者霍达出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血统，于是让我们近距离的了解到了穆斯林的生活以及玉器手艺人的精湛技艺和民族情怀。
书中人物的命运千回百转，而作者在其中的文学表现手法，现在读来依然有很多值得借鉴的地方，最为突出的是通过三代人时空并行的方式，分别表达三代人的故事。开始读时有些迷惑，但越深入越有一种醍醐灌顶之感，读来豁然开朗。将人物关系层层剖析开来，故事脉络渐渐理清之时，竟有种发现新大陆的喜悦之感。这种表达，即便在当下的文学作品创作中也是不多见的了。
韩子奇向妻子坦白着他和冰玉的一切，而这个普通的穆斯林女人像所有脆弱的女性一样，当她十年间坚守着自己的情感，守着家等着一个人的归来时，收到的却是如此沉重的打击，而带来这伤害的却是她在这世上最爱的两个人，一个是丈夫，一个是妹妹，她的心痛可想而知。
韩子奇爱女如命，可月儿心中对母亲的那份陌生与敬畏，总是想着她能早日长出坚实的翅膀。她很顺利的考进了北大英语系，她想着从此以后就可以自由翱翔在广阔的蓝天下了，那是多么幸福的事啊！她踏上了光彩夺目的人生列车。
楚雁潮是她的老师，更是一个痴爱她的男人，要不是因为她生命垂危，他怎么舍得过早的去表白。他心中唯一想着的便是挽救她，不惜一切代价。是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的与他一起与病魔抗争着，因为他，她对未来依然充满了憧憬。
一个穆斯林家族，随着新月的死亡也几乎衰败。穆斯林的葬礼，埋葬的何止是一个年轻的生命？殒落的又何止是一个韩新月？
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇20
读完本书也有一段时间了，一方面是自己忙着到工作，还有一方面是，自己的功力不足，老实说我心中不知道给这本书一个什么地位。
这本书讲述了三代人的颠沛命运，两条线相依相成，一气呵成，但是有时又显得臃肿；该书以回族手工匠人梁亦清为第一代，并描写其作为玉器作坊奇珍斋的主人，收留了同为回族的懵懂少年韩子奇，作为师傅的唯一传人，韩子奇在师傅劳累死亡后，忍受着欺辱和辱骂，去敌家作坊学习本领和经营之道，而后回来振兴了奇珍斋，才不使奇珍斋消失在莫大的京城中，作为一家的顶梁柱，他肩上有他的责任，这也包括了对小姨子的责任，与妻子梁君壁和小姨子梁冰玉发生了一系列的感情纠葛。作为第三代的主要代表，与小姨子生的孩子，韩新月，她是那么的纯洁，那么优秀，一切都那么出色，但还是抵不过疾病的恶魔。
为什么说我不知道给一个什么地位呢？首先，得承认它很吸引人，让人很想读下去，我也是很快得就把此书读完了，但是，当我翻完了最后一页，它并没有给我多少震撼，就想一本故事会，故事很吸引人，可就是没能引起多少反思和共鸣呢？就像是别人给我讲的大道理一样，听的时候你狂点头，可是下来后，你并不会铭记在心，更不会对你所犯的错误有任何帮助；可是回头一想，这是一本获得过矛盾奖的小说，是不是我的功力不够呢？刚读完时我不敢给一个结论，现在20天过去了，心中的也慢慢有了自己的看法。
可怜之人必有可恨之处。
韩子奇，家中的顶梁柱，肩负着对奇珍斋的责任，个人感觉他在本书并不是一个主人公的角色，更多的只是一个做决定的徒弟、丈夫、父亲罢了。他的第一个决定，是要去敌家的作坊学手艺，觉得这是一个很需要勇气的决定，一个能够忍辱负重的人，也会是一大丈夫，起码是一个顶天立地的男子汉，但小说中对他的心理活动描写很少，更多也是在摆事实，以至我从他做这个决定，作为一个读者的我，就猜到故事的情节就会是讲怎么复兴奇珍斋了，现实的活动过多描写，忽略了心理活动的波动，使得读者觉得后面的复兴就是顺理成章的事情了，没能引起读者的多少敬佩之情；
后来他作为一个丈夫，所做的决定我更是不能理解。在国内发生战争之际，不得不转移他的宝贝——玉。可是在妻子表示不愿意同他一起去英国的情况下，他还是毅然决然的带上他心中的宝贝离开了，当时可是还有一个儿子啊！对，这时作者的笔墨还是在摆事实，说国内多危险，玉很可能被毁掉，但我却没有感受到他做的决定有多么难受。后来在英国，韩子奇和小姨子玉儿好上了，并还生了一个女儿，可是这时，他们却选择回国！韩子奇知道，回国意味着他必须在妻子和小姨子中做选择，可是韩子奇在出发前并没有想清楚该选择谁，其实到最后他也没有想好该如何选择。他说他对妻子并没有感情。这是很好理解的，因为他们结婚的时候并没有多少的感情基础，只是他对奇珍斋有责任，对师傅的家人有责任，他们也才结婚的。这也很容易明白了他为什么那么狠心抛下妻子和儿子远走英国。
可是，在他有了爱的权利后，他没什么还要回来，而且还选择了一个不爱的人呢？最可恨的是，还苦苦哀求一个母亲离开她的女儿，这是多么让人可恨。
最后是他对他最爱的女儿，在给他女儿上大学等一些事中，我再也看不到作为一家之主的魄力了，因为他做完选择了，他可以退场了，作者好像也是这么觉得的，后面就去写下一辈的事情了，如果他能担起作为一个父亲的责任，也许那么一颗冉冉升起的新星也不会那么快熄灭。
如果说刚开始韩子奇做的那个忍辱负重的决定，多少还有让人佩服，甚至还觉得他有点可怜，因为可供他选择的道路并不多，他还得担起那么重的责任，可是到后面，我就越来越不能理解他，甚至有点对他不满，很多次他是有能力让事情使好的方向走的，可是他没有做。
他让我想起了一句话，可怜之人必有可恨之处。
想想我们的社会，多少可怜之人，他们不去努力争取不去改变，等着别人去给他们帮助，当然不能排除外界的情况确实让他们很难改变，我这里想说的是很大的一部分，也包括我自己，有时他们是多么的可怜，多么需要别人的帮助，可是你再去看看他们平时都在做什么呢，打牌？聊天？玩？有哪一件是为了预防突发事件啊，如果你上前去跟他说，你该学习啊，他会回你说：这又没有用，学它干嘛。是的，我也是经常这么跟我自己这么说的，让自己麻痹，给自己的懒惰找借口，多可恨啊！
切记，切记！可怜之人必有可恨之处！自己也是这样。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇21
《穆斯林的葬礼》很长很长，整整三天，我都沉浸在它的痛苦或快乐中不能自拔。初次看到他的封面，便被“葬礼”二字深深震撼，这该是何等的悲伤，才能托得起葬礼的凝重！
这篇小说中，最悲情的人物便是梁君璧。儿时的她，有爱她的父母，有亲爱的妹妹，还有温柔的子奇哥哥，就算双亲去世，还有相依为命的妹妹，韩子奇也是爱他护她的丈夫。可当丈夫从英国归来，他手中挽着的却是自己的妹妹，她彻底崩溃，她开始变得疯狂。她遭遇了不幸，她便使更多的人遭遇不幸。她让最爱的儿子错失所爱，她让活泼的新月含恨而终，相依为命的妹妹与她反目成仇，最爱的丈夫离她远去，珍宝斋的百年基业因她化为灰土。他的亲人子女因她人生变得一片混乱，可她又何尝不是一个可怜人呢？
其次，给我感触最深的就是冰玉的自由奔放与新月的活泼灵动，她们是一对相似的母女，都有着新式的思潮，有敢于冲破世俗的勇气，然而，现实却是多么的无奈！冰玉与韩子奇在英国相依为命，找到了命中的真爱，可他们的爱却不被世俗允许，在姐姐的逼迫之下，她只能远走他乡，被迫与骨肉至亲分离。新月与楚雁潮爱的真诚，爱的热烈，却被楚雁潮的汉人身份生生阻断，他们的爱最终也只能在新月死后无奈画上句点。
韩子奇，终生追逐着玉，为了玉，他娶了自己师傅的女儿梁君壁，为了玉，他不惜拜伪君子蒲绶昌为师；为了玉，他不惜丢下子女独自前往英国；为了玉，他放弃真爱；为了玉，他对妻子言听计从，间接毁了自己和子女的幸福。他的一生都在追逐着玉，却不知在这过程中他早已丢失了幸福。
一切似乎都是那么的不完美，悲情的让人想要落泪。但这本书的可贵之处，便是让我们在悲情之外看到了希望，在黑暗之中看到了光亮。
那一个个鲜活而又饱满的人物，是那个时代的真实写照，而那一段段凄美的爱情悲歌，正是对那个时代深情的控诉，韩子奇一生为玉痴狂，在某种程度上，正是对如玉般的纯洁明净的追求。
小说最终以葬礼结束，我想，是否可以看作作者对未来的美好期盼，黑暗的旧社会在葬礼中必将消失殆尽，光明的新世纪必将来临。
月魂玉魄于百年之外悠悠而来，留给我们的是深深的感动，深深的思索。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇22
看书的时候总在想，作者写这本书是想表达什么呢，觉得自己看了好久都没想明白。后来终于发现，作者不是想表达什么，他是在塑造人物，塑造一个个鲜活的，有血有肉的，各有特点，各自特点决定各自命运的角色。所以让你无法评判每个人物你是如何看待的，评价他所做出的事情的。而看到后记明白，作者真的只是为了讲这个故事，告诉我们这个故事，而每一个人物，都是鲜活清晰的。
作者塑造角色，读者理解角色。
人的性格决定命运，人的经历也会决定命运。
韩子奇一辈子，是为了玉而活着的。从他决定不再去朝圣，决定留下来研习玉开始，他的命运就被决定了。因为爱玉，他会忍辱负重在蒲寿昌那里当学徒，偷艺，然后自己回来兴办奇珍斋；因为爱玉，他想方设法收集各种珍稀玉器，了解他们的故事，成为名噪一时的玉王；因为爱玉，他抛下妻儿和家庭，带着玉器珍宝远走海外，在海外也不离开这些玉器自己逃命；因为爱玉，他忍心抛弃他的爱情，不忍放弃他的玉名，让冰玉自己远走，枯留自己的名声与不能见人的珍宝；到最后，因为爱玉，变成了爱名声，爱脸面，从精明果断变成了犹疑不决胆小懦弱的韩子奇。欲望和爱好是人前进的动力，可当他变成执念，就会成为人的禁锢，让你牵制于此，然后放弃一切，不知值不值得。
梁君壁是为了生活活着的。父亲早逝，留下老母和幼妹，生活逼迫她成为只知道财米油盐的人，没有文化，她不懂什么是爱情，她只知道一个穆斯林传统应该遵循的东西，她的形象，是中国传统妇女的形象。而她本身的性格刚硬，会因为韩子奇投奔蒲寿昌而放下狠话，会独自撑起家门养大幼妹，会在韩子奇不在的十年里守住奇珍斋，性格使她逼走老侯，会在知道冰玉和韩子奇有女后，无法容忍赶走胞妹；会在天星和新月的婚事上如此强硬从中干涉。一开始，看到韩太太，就会让人觉得不喜欢她。开始从头看来，她又没什么错，是性格，是命运，虽然她对新月一直很难有母亲般的爱和关怀，很是强硬很是漠然，但我相信在新月的葬礼上，她做的一切都是真诚的。
梁冰玉是为自己活着的。作为受过教育，度过北大的女性，心中有着和那个旧社会完全不同的新时代的女性意识，会想要有自己的事业和价值，不是依附于别人而存在，会想要追求爱情，可是她又是像处事未深的小姑娘一样，看不懂爱情中的骗局，看不懂爱的男人的心。受过爱的打击以后，在远离故土，身边只有从小扶持陪伴大的师兄来说，不可避免的产生了情愫。他们的爱情没错，是阴差阳错。她告诉女儿，人可以失落一切，唯独不能失落自己。这其中有很强很明显的独立意识和自我意识，是这些让她离开这个家，去活出自己的模样。
新月和楚老师，是我很喜欢的人物。他们有对事业共同的追求，互相爱慕，彼此扶持，互相理解。可是他们也是苦命的一对，真的就像是梁山伯与祝英台，楚老师的深情，新月生命的短暂。我希望把对他们的喜爱留在我心里。
天星是很善良的哥哥，知晓秘密却一直保护妹妹，知道自己的爱情被母亲破坏，痛苦折磨着他，可是想到家中无辜的妻子，他又一次选择了沉默。他的沉默不同于韩子奇的沉默，他保护了家庭，他的形象就是那个时候纯朴，善良，勤劳，却身负重担的工人形象。
淑彦是个好妻子，好朋友，她对新月的好，对家庭的付出，她也像每个女孩子一样渴望爱情。
还有很多很多的人物，蒲寿昌，老侯，梁亦清，亨特，新月的同学们。每个人物都是丰满的，动人的，都有自己的故事，而写完这长长的文字，我也更明白了，霍达说的，他只是想把这个故事讲出来，这个让人泪流满面，感叹唏嘘的故事。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇23
茅盾文学奖还是值得一读的，民族、信仰、爱情，亲情，虽然时代遥远，但还是感觉置身其中，引发共鸣。特别是人物内心描写，格外细腻牵动人心。
看完书问了熟人，才印证了书中回族不与汉人通婚，除非入教，万物非主，唯有安拉。一直觉得有信仰的人是值得尊敬的，那是立身之本，做人之根。有信仰的人同样的是可怕的，有时信仰高于一切，甚至超越道德法律。我并不觉得信仰就是简单的信教，信仰是一种宏观的追求和执着的坚守，如日月星辰，它就在天空，你抬起头，就会看到它。
我无法理解韩子奇对玉的痴迷，痴迷到为了玉抛妻弃子，如果这算是一种信仰，那我宁愿不要。我可以想象韩子奇和玉儿的抱团取暖，但我不认为也不接受这种所谓的爱情，爱情不能违背道义，不能抹杀亲情，爱情是美好的，如楚老师和新月，它会给人带来温暖和力量。
鲁迅说悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。悲剧不是偶然的，因果轮回，冥冥之中皆有定数。每一种选择都会有不同的结局，没有对错，只有你的在意。如果说小说是悲剧，那么生活每天都会有悲剧发生，想扮演一个什么样的角色，就看自己想画一个什么样的妆。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇24
砣子又转动起来，他此时完全忘记了自我，把他的命、他的心都和玉融为一体。当他第一次看到那晶莹别透的玉时，他的心就被玉 这件美丽的东西吸引走了，博大雄浑的千年古都使他迷恋，珠玉璀璨的奇珍斋使他迷恋，他就像一颗随风飘扬的草籽终于在这方宝地上落了下来。他的一生也将随着玉一直走下去，他就是玉王韩子奇。
在韩子奇第一次遇到他一生的归宿-玉的时候，他就爱上了这美丽的东西，三年的磨炼，三年的学徒，使他成了新的一代玉王。他对玉一生的执著让我无比尊敬。
长大后的韩子奇仍然爱着玉，执著地爱着。他爱收集玉，不是为了钱，为了张扬，而是为了实现他内心最大的愿望。他爱玉，就像爱着他的女儿、儿子。虽然在师傅去世后，他毅然选择了走，去投奔了仇人，不是因为他是小人，他只是为了完成师傅生前的心愿，完成师傅最后的作品。为了他心中的玉，为了玉匠人的尊严，为了对玉的执著，他去了。
他最终的去世和他师傅梁亦清一样，为了那心中的玉。梁亦清也是个爱玉如命的玉匠人，当他与徒弟双手紧握的时候，两代师徒就一起走向了属于他们的、用玉铺就的路。
读完这本《穆斯林的葬礼》，让我懂得了什么是执著。玉匠人的执著，一生的执著让我永远也忘不了。执著到底是什么?执著就是为了一个自己心中的目标，用全身心的力量，一生的时间去努力奋斗，心无杂念，旁无他人，这就是执著。在这本书中，我看到了。
我认为，每个人都应有一个目标，执著地为之而奋斗。
从小到大，我都不曾了解执著，不懂那到底是什么。就像看书，一开始，我只关注书中的情节和人物表面的喜怒哀乐；可我没有发现，书页中还隐藏着一种精神和力量，需要我慢慢体会、细细体悟。读这本书，我真正感觉到我调动了每个感官！一开始我也有读不进去的感觉，但我坚持读下去，随后，书中人物的内心感受就传入我的脑海，这才让我第一次完全了解了书中的人物，从而获得感动和精神的给养，我感谢这本书。
现在我明白了其实执著还有很多含义。执著是一种爱，坚定如一。执著是一种理想，永不言败。执著也是一种信念，坚持奋斗。执著还是一种坚守，决不放弃。执著更是一种行动，奋勇向前。执著的最高境界，就是一种精神，有了这种精神，就可咀穿过一切风险，打倒一切敌人。
感谢韩子奇，感谢玉匠人。是他们教会我执著。感谢《穆斯林的葬礼》，感谢霍达，是他们打开了我心灵的大门。他们使我感悟执著！
《穆斯林的葬礼》读后感 篇25
这周我一口气读完了《穆斯林的葬礼》这本50多万字的大书。合上书，看着封面上伊斯兰建筑与它上方的一弯新月，我一口大气也不敢出，生怕破坏了这美好的意境。空气仿佛凝结了，只留下那袅袅的琴声在天地间、在月光下回荡，多美啊！
作者精心设计的这一场美的悲剧，催人泪下！作者倾心描写的这一出美的情景，震撼人心！
读罢此书，我顿觉自己的语言是那么贫乏，竟然找不出一个合适的词语来形容我此刻的感受。书中的悲剧，令人震撼、感动、遗憾、悲痛……而造成这一场场灾难的根本原因，是那两个残酷的字眼 战争。
细细分析书中的每场悲剧，其中总会有战争的原因，而战争，也将这一场场悲剧从头到尾串联了起来。
因为战争，华夏大地上出现了外国人的身影，于是就有了沙蒙·亨特找蒲绥昌订制郑和宝船，从而蒲绥昌找到奇珍斋，最终导致了梁亦清在水凳上的惨死。一场家庭悲剧的序幕便因失去了顶梁柱而就此拉开。
因为战争，导致海嫂(姑妈)的丈夫与儿子失踪，使这个家庭悲剧中又多了两个角色。
因为战争，梁冰玉的初恋被迫失败，因为她的男友出卖了同胞，从而使她对爱情失去信心，于是在异国他乡毫无原因地拒绝了另一个青年奥利佛，间接导致了亨特夫妇的意外丧子，同时又更加重了梁冰玉的孤独感，让她更加依赖于她的奇哥哥。于是，便有了全书最主要悲剧人物新月的诞生。而话说回来，梁冰玉与韩子奇离家出走、远赴他乡的原因，还是那两个字 战争！
新月在灾难中“有罪”地降生，使更多的灾难降临这个家庭，让新月从小就在这种气氛中成长；家庭的不和，亲生母亲的出走，父亲的痛苦，爱情的失败，姑妈的死，乃至新月自身的死都是因此直接或间接导致的！
而楚雁潮的命运，又何尝与战争无关?他的工作晋升不顺，正是由于他那因战争而“身世不明”的父亲！
再回到奇珍斋。因为战争，奇珍斋关门倒闭，产生了一系列悲剧，甚至牵扯到了另一个家庭侯家，导致了老侯的死与两家的怨恨，为韩子奇死前那一幕“红卫兵抄家”埋下了一颗定时炸弹。为了冲掉之前的那些晦气，韩子奇拿出自己随身漂泊万里的珍品中的一件大办儿子的喜事，结果没想到又一次见到了那块玉，导致了他的摔伤与女儿心脏病的突发，由之而来的又是一系列的悲剧！
如此多的悲剧同时降临在一个家庭，不能不让人觉得这是作者的安排，但这一幕幕悲剧，却又如此真实，令人无法不相信！
战争！悲剧！
战争创造了悲剧，悲剧来源于战争！
最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运！
是战争，创造了这些悲剧！是战争，改变了这个家庭！
战争，这个我们不愿面对却又必须面对的无情而残酷的字眼，这个令人望而生畏的词语，改变了千千万万人的命运！
现在，我拿起了《四世同堂》，再次走进那段混乱的历史，去了解、感受那场改变了千万人命运的战争。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇26
即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的。人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……
月梦，月魂；尽是虚无。两条线拉着所有人走完了这须臾一生：玉魔，玉殇，玉缘，玉王，玉游，玉劫，玉归，玉别；月冷，月清，月明，月晦，月情，月恋，月落。
……又看了一遍，不知从何说起，那就不说。当然一本书不同的人来看有不同的关注点，我觉得都可。本就一部宏大的作品，哪能让我三言两语就讲完，没有所谓的推荐，想看就自己看，好与不好也无需评判。作品本身是属于作者的。
最凄美的爱情，我只当是讲新月和雁潮。直到最后，新月没有等到她盼望的那个人，终于丢下一切，走了！对这个世界，她留恋也罢，憎恨也罢，永远地离开了！踏着月光下的湖岸小路，楚雁潮独自低首徘徊。一个独往独来的幽灵，一只无伴无依的孤雁。
雁归有时，
潮来有汛，
唯独明月不再升起。
爱就是爱，它是人类的天性，人间最美好的情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！
如果世间还有真正的爱情，那应该是一尘不染的圣物，是人和人心灵的相互感应，它像无线电波一样在空中自由地飘荡，寻觅‘心有灵犀一点通’的知音。
天上，新月朦胧；
地上，琴声缥缈；
天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……
《穆斯林的葬礼》读后感 篇27
这篇小说，一口气读完，看完觉得余味未尽，仍然想再看一遍，带来的感触太多了一时也说不全面。
故事讲述，一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。以独特的视角，真挚的情感，丰富的内涵，宏观地回顾中国穆斯林漫长而艰难的足迹，描绘出血肉丰富、栩栩如生的韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等人物。
提炼第一个词“信仰”，文中说:“不可动摇的是心中的信仰，各自为着神圣的信仰而献身，走向生命的归宿。”这也就是穆斯林的信仰，使得他们每日五拜，兢兢业业。可这篇悲剧的长篇小说，带给我们的道理是，“当信仰已经无法改变人们的灵魂的时候，就只能停留在表面的仪式上，而永远无法达到塑造人的性格和美德的作用，那样的信仰是肤浅的，经不起考验的，对周围的人和社会带来的影响基本上是负面的。”
提炼第二个词“物质”，人如果过分地留恋现实的物质世界，忘记了自己最后的归宿，忽视信仰的基本功修，最终的结果就是自己的生活彻底走向世俗化。当生命走到尽头的时候，死亡带给这些人的只有恐惧和担忧。就如同小说里的“玉王”韩子奇一样，生前存宝玉，死后遗无物。他为了玉，抛妻弃子;为了玉，紧守心中苦痛的秘密。最后，他珍藏了一辈子的宝玉，都被红卫兵搜夺了去，什么都没了。
人生愁恨何能免，销魂独我情无限……
梦里不知身是客，一晌贪欢！
人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？
人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？
人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。
从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过以各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏……
提炼第三个词“爱情”，这场穆斯林的葬礼，就是爱情的葬礼，这场悲剧不亚于Jack和rose，文艺的浪漫、炽热的表白、痴恋的爱情，新月和楚雁潮的真挚感情，他愿意为了她去制造希望给她活下去的动力，尽管自己内心忍受煎熬极其痛苦，欺骗着心爱的人。他告诉她:“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”说的真美好呀！可是后来，一切都美好都被毁坏，在她离去之后，他扔去看望她，为她拉小提琴曲《梁祝》——她最爱的曲子……新月的离开让我也很难过。是什么阻隔了他们的爱情？因为新月的心脏病？因为韩太太的从中作梗？因为隔着“族门”不是同教派？最后，他打破了穆斯林的禁忌，韩太太也阻止不了，但是她永远地走了……
故事以时间双线为逻辑，老一代和上一代为一线，上一代和下一代为一线，于结尾处两线交集，所有的疑惑和事情整体发展过程都清楚了。构思新，表达流畅，感情自然流露，文笔功底深厚。很好的长篇小说，因为悲剧结尾，所以更加深刻。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇28
总评：盛名之下，其实难副（而且实在是对不起它昂贵的价格…真情实感地心疼我辛苦攒下来的书币）。
当然，作为茅盾文学奖的“经典”，豆瓣8。2的高分作品，开头还是好看的～双线叙事在出版年代还是新颖的～宗教和玉文化更是大大的加分点～（当然也是本书的特色）没得说，四星好评～
但是！这剧情咋越往后越狗血了呢…禁恋出轨治不好…这跟宗教和玉器有啥关系？放到别的角色和背景也成立吧…减分！至于好评如潮的文笔…实在是不敢恭维…作者的文学素养也还能看吧（虽然个人感觉作者有点强行秀还秀得很尴尬：梁祝鲁迅拜伦莎士比亚等挨个给楚韩爱情打了一遍酱油，本质上相当鸡肋）…但人物刻画真的是过于单薄了…对白和描写甚至有些琼瑶上身，本来应该很感人的生离死别爱恨纠葛看得实在是尴尬，减分！最后还有一些常识性错误不可原谅，给我一种碰瓷名校借个布景的感觉（新月秀竹从湖心岛回宿舍是怎么无视近在咫尺的德才均备等楼一路到博雅塔还迷路了的…整天在湖边溜达的表示很迷…而楚老师天天在北大和同仁医院之间走来走去可不可行也不好说…但作者请你解释一下牛津大学是怎么搬到伦敦去的好嘛）减分！
综上，这本书整体来说是一本还不错的书，消闲看看也还行，但是作者从文笔到架构都有些撑不起长篇，书写得虎头蛇尾，实在是担不起经典之名。给它两星不觉得委屈它。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇29
今年第一本让我茶不思饭不想的作品。
第一次知道这部作品的时候是在大一，一位学长带着这本书。当时看到书名下意识的产生了偏见：这一定是本宗教的书。说不定会像追风筝的人那样让人读着摸不着头脑。所以心里也就打了退堂鼓，这种书都是豆瓣文青吹嘘的，不读也罢。
就这样与这部杰作失之交臂！好在峰回路转，让我再一次有机会能够拜读。
哀莫大于心死而人死亦次之。
书中以两代人的生活经历为主线，中间穿插着各种各样的冲突，误解。文化冲突，性别冲突，国家冲突与战争。
第一次葬礼是老梁的去世。他代表的是工匠精神的葬礼。第二次葬礼是姑妈的去世。她是穆斯林勤劳勇敢的象征。第三次葬礼是新月的去世。她象征这个世界的希望同时又裹挟着误解，偏见。
这不是一本宣扬穆斯林教义的书。相反这是一本宣扬世界和而不同的书。读罢此书，你会发现穆斯林和汉族人没有区别。他们中有热忱善良的人世也有阴险狡诈之辈。他们和世界上所有的人都一样，并无外貌上的区别。
与其说是穆斯林的葬礼，倒不如说是时代的葬礼。
《穆斯林的葬礼》读后感 篇30
曲终掩卷，荡气回肠。读完《穆斯林的葬礼》这部小说，楚雁潮那一曲悠扬而又婉约的《梁祝》还回荡在我的耳边，它诠释着多少青年男女的爱情故事。我们这样懵懂而天真的年纪，还不能理解真正的爱情，但作为一个旁观者，并不影响我对书中梁、韩家族六十多年的兴衰以及书中人物之间摩擦出来的暖流和火花发出由衷的感叹。
不同的时代，不同的故事线索，却是同样的结局—相爱的人们最终都没有象海子说的那终成眷属。梁冰玉和韩子奇，因为伦理道德的原因分居三十三年；韩天星和容桂芳则因为父母的“智阻”而变的冷若冰霜；韩新月和楚雁潮，由于双方家长的阻挠，爱情也最终随着新月的离去而葬送。相爱的人总是分开，而不相爱的人却在一起，貌合神离，不得不说这是一个悲剧！由于时代观念的限制，对于韩子奇的妻子梁君璧所做的决择并没有错，她也无法摆脱和冲破时代的桎梏。
二十五岁的倔小伙韩天星，不论家庭背景，无所谓“门当户对”，执着地爱着他所爱的人，在我们现在的社会还能接受，而在当时那样做简直是无法无天。桂老师，一位温文尔雅、才学甚高的年青教授，爱上一个比自己小近十岁，且患有心脏病，随时都可能失去生命的人。他不顾外界压力，毅然要爱她，这执着的追求正是爱情的真谛，是值得赞扬和理解的。而梁玉冰的思想过于偏激，她认为：我爱他，他也爱我，我们就结合了，事情就这么简单。至于是否触及别人的家庭，影响别人的生活与我无关。无论是当时的还是现在，她的爱情观是要受到指责和唾弃的。
随着主人公们陆续离世，书中多次写到穆斯林的葬礼，这是作者对生命的夭折所发出的叹息，也是一种对黑暗社会爱情悲剧结束的注解。
哀乐长鸣，这是所有人发出的至深感叹！曲终掩卷，荡气回肠，那琴声又萦绕在我的耳旁……
穆斯林的葬礼
我从小就是个书迷，几乎看遍了我所有能看到的书，但一直没有时间，也没有毅力去看完一本完完整整的小说。那一天，妹妹带来了一本厚厚的小说，说是专门为我借的。惊讶之余，我第一次细细打量了这样一本拿在手里仿佛有着浓厚岁月沧桑的小说——《穆斯林的葬礼》。精致的封面，引人入胜的介绍一下子抓住了我的眼球，我静下心来，开始翻阅。令我没想到的是，这本书的文风那么符合我的胃口，就好像一个赤脚走在遍布荆棘的荒路上的人突然穿上了一双舒服的鞋子，那种感觉是无法表达出来的，只能用心去
书里的文字，就像一件件华美的羽衣，不仅语言优美，韵味悠长，还经得起细细的推敲。它给我一种远离人间，像是在另一个世界的感觉。清新脱俗，华丽精致，既不庸俗，也不拖拉。这才是我一直想要阅读的作品啊！
书里的主人公韩子奇痴迷于玉，促使了他与梁君璧的婚姻，但是那是逆境中的自然结合，没有爱情。但是在海外流浪十年之久让他与梁冰玉惺惺相惜，产生感情，最终生得一女，新月。而她，又是另一个荡气回肠的故事了。她始终逃脱不了命运的安排，和自己相爱的人阴阳相隔，只有一首《梁祝》永永远远的陪着楚雁潮，陪着他寂寞的心……
这是一个悲剧，却充满着力量。也许是我还小，对于这本书的真正含义我理解得并不透彻，但是我无法否认对它的喜爱，它所表达的情感远远超出了文字本身，它的身上有着浓浓的民族气息，它的身上烙着鲜明的时代的印记，成为了一个民族，乃至一个时代的记忆。
我用了四天的休息时间将它看完，才发觉自己已深深陷入了霍达用文字编织的世界里。那个似真似幻，欲语泪先流的世界，成为了我心中永远的神圣。直至现在，那婉转千回的故事仍似历历在目，只要脑中一想起它，各种刻骨铭心的爱情悲剧便会蜂拥而至，要思考好久才能回味过来，心中早已不复平静。
指尖磨砂着精致的封面，我的嘴角却勾起了笑容，经典便是经典，只可永远在心中珍藏。
穆斯林的葬礼读书笔记2
安拉，宽恕我们这些人，活着的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死在信仰之中。----------葬礼悼词
故事发生在古老的北京：八十年代的一天，北京，一个古老沧桑的城市，在一座颓旧的四合院门前，故事便拉开了帷幕。
梁亦清，一个本分低调的琢玉人，终日默默无为的劳作，将自己精雕细琢的艺术品低价卖给玉器行，维持一家人的生计，他一辈子都在受到来自社会各方面的盘剥，他象征中国广大的任劳任怨的人民，推动着社会的进步，但却在社会的底层挣扎。玉碎，人死。
韩子奇，一个孤独漂泊的孩子，无父无母。但他从穆斯林中得到了庇护，吐罗耶定收养了他，从此他们辗转流浪，朝者圣地麦加行进。这是饱经沧桑的人们在寻找精神的皈依。来到梁亦清家，因为都是回回，受到较好的接待，从此与玉结下不解之缘。这一切在动乱不安的社会背景下显得多么脆弱。韩子奇为保护玉器，远渡英国，但命运终究充满了太多的不确定因素，不久，德对英发动猛烈攻势，异乡的硝烟刺痛游子漂泊的心，满世界都是战乱，而家国在滚滚硝烟中愈发凄迷，美玉也在异国毁坏，在宏大的社会背景下，在执拗的个人坚守也会在瞬间崩溃。漂泊。无依的灵魂还在寻找皈依，无法重圆的结局却早已埋下漂泊无依的宿命。那些痛彻心扉的失去，那些刻骨铭心的流浪，那些扭曲却又真实的爱情，全部要汇流成一个人的悲剧，一个时代的悲剧，一个民族的悲剧。
梁冰月，战乱的年代，她考上了北京大学，并很快融入了时代的大潮，时代动荡，青年人思想更加动荡，她有着那个时代青年人特有的迷茫与冲动。随着姐夫到英国留学，最终和同样在异乡寻找慰藉的子奇走到了一起。回国后面对姐姐的不谅解，她不得已把女儿新月留下，独自一人再次去往他乡。梁冰玉成为了新月名义上的母亲，然而她却把对丈夫和妹妹背叛的恨发泄在女儿身上，间接导致的最后新月的死去。
主人公韩新月，善良，聪慧。18岁时，新月考上了北京大学，和她生母一个学校，命运的轨迹惊人的重合。当美丽的新月跨入这个学校，一切都在悄无声息中展开，她学着自己忠爱的英语，遇见了另她心仪的楚老师，新月苦练英语，成绩越来越好。同时，她和楚老师的感情也越来越深，这一切都在向美好的结局方向发展，但人间终究没有童话，一切都潜伏着危机，新月的养母强烈的反对他们的结合，只因为他不是回回，而新月也在生命中最灿烂的年华猝然凋谢。当那些美好的东西被一种无形的力量一点一点的毁灭，就是悲剧。楚老师为死去的新月试坑，生离死别，何等悲伤。穆斯林的葬礼，埋葬着几代人的悲剧。()当棺门关闭，世界在亡灵面前冷得干净，那时他们曾经来过的世界，但终究不能停留太久，一切都将成为一段再也没有当事人的往事，让忧郁的远天，落寞的季节来诠释葬礼的背景吧！
这本书，有着大量的宗教礼仪的描写，透漏着浓厚的宗教气息，为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异，也许宗教本身就是一种悲剧，是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖，以提供活下去的勇气与动力，这是一种自欺欺人的信仰，而命运的残酷，人性的脆弱，使人们甘于自欺，那是一种对未来天真的自信，而面对悲惨的现实，却只能通过信仰疗伤。宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤，在生命的路上，渐行渐远，愈发凄迷。这人间，每天都要上演太多的悲欢离合，那些忠贞不渝的爱情，有时也难逃毁灭，但愿爱能在灿烂中死去，在灰烬中重生，但这只是惯于喜剧思维的我们对悲剧的美好幻想。
而悲剧的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬礼，向世人展现了难以愈合的疼痛，当面对宏大的社会悲剧时，当事人再悲痛的眼泪，再虔诚的忏悔，都无济于事。悲剧，作为一种力量，让我们对人性有着更深的了解，启示后来的人，后来的事，少一点遗憾，少一点悲伤。
那些往事，让我学会回忆，那些悲剧，让我学会流泪。这一切的一切，都让我更加敢于去憎恨，去热爱，去体验！
穆斯林的葬礼读书笔记3
洁白的燕园，洁白的未名湖，洁白的小岛，漫天飞雪中，伫立着一个少女的身影……
这位少女就是韩新月，是霍达笔下塑造的一个典型的悲剧形象。
她出生在一个家庭富有的人家，从小不愁吃、不愁穿，她长得漂亮，有种像清高淡雅、一尘不染的白荷花之天然美。她学习好，一直是班级上的佼佼者。她是在别人的羡慕中慢慢长大的，集万千优点于一身的她却不因此清高自傲，她善良开朗，有理想、有追求，为此，她坚定的付出着，她相信未来，对未来充满着无限幻想，她在自己人生的道路上大步前行，去寻找诗和远方。
可在她内心深处，自己总感觉与妈妈之间有一层无形的隔膜。十多年了，她一直如履薄冰地和妈妈相处，很少可以直率的交谈。但她依然怀着梦想，并顶着妈妈所给予的压力报考了燕京大学，她对自己说：自己确定的目标，朝着它走去就是了，现在没有任何人来帮助你，你也不需要任何人帮助，让自身的力量来接受检验，接受筛选吧！这是多么自信而坚定的宣言啊！让经历了无数次
也许是天妒红颜，一场爸爸韩子奇的骨折，却使大家意外地发现这个幸福的新月竟然有先天性的心脏病，确切地说是风湿性心脏瓣膜病。这个病带来的打击不仅对新月自己是严重的，而且对她那个寄予厚望的父亲，希望女儿能完成自己心愿的他，打击也是巨大的。他的女儿是“一双明亮的大眼睛闪烁着欢笑，稚嫩的童心、金子般的童心，本能的认为世界是美好的，人生是美好的。”可这个美好即将破灭，他一个做父亲的怎能承担的起。当我读到这时，我虽然心生一些忧虑，但内心却是相信新月的，认为这不过是阻碍新月前行的一颗绊脚石，只要迈过去还依然走自己的光明大道。再说，情节跌宕起伏是必须的，经历挫折也是必须的，谁能不经历风雨就能见彩虹呢！想到这，心里不免宽慰了许多。
可是，我怎能理解作者的心呢？我想，如果按我的猜想，新月战胜了病魔，最后欢天喜地大结局那该多好呀！但是如果真的是喜剧收尾，这本书也许就不会这么深受众人喜爱了。也许，只有悲才会刻骨，只有痛才会铭心。情节一波三折，新月几进几出医院，后面的一字一句都深逼我心，有着想翻页又不敢翻页的心里矛盾。想翻页，想看看后来的结局如何，希望看到新月病愈出院的一幕；不敢翻而是害怕结局却是自己内心不愿面对的一幕。于是，我就怀着这样矛盾的心情读到了新月感冒病情加重，被楚雁潮爱情火焰重新燃起了希望，读到自己生母十六年前给自己写的泪书，最后便看到新月浑身被白纱包裹，静静地躺在棺材里。她仿佛是我第一眼印象中的新月，那么美丽，内心还是充满极度对生活的热爱和渴望。现在却安详地躺在那儿，浑身洁白，仿佛进入了另一个世界，在那里去寻找自己的梦想，自己的爱情，自己的妈妈……
那一夜，新月未央……台灯下的我，合上了书，闭上了眼，来感受自己心中那轮新月。
穆斯林的葬礼读书笔记4
早在三周前就看完了这本书——《穆斯林的葬礼》，当时看完后心里感觉很沉重，让我无从下笔，所以，直到今天才写下这篇
冰心在给《穆斯林的葬礼》写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。自己亲自看过之后，我深深表示赞同，我缺乏对其他民族和宗教的了解。小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化；讲述北大燕园的景色，让我对北大和学生时代有些感伤；讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。当然，最最重要的还是主人公韩新月的命运和与楚雁潮老师之间的爱情。新月还是死了，带着遗憾走了。但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。
一本厚厚的书，承载的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬礼》是一本好书，值得一看。
穆斯林的葬礼读书笔记5
六十多年的风雨，三代人的沉浮，一切已没人记得；水凳上的梦想，美玉中的历史，交汇在一起，构筑成了一个凄婉的梦。
霍达在《后记》中写到：“请接住她，这是一个母亲在捧着自己的婴儿。”这部五十万字的巨著，霍达只写了四个半月，但前期的准备却相当漫长。这本自打她记事起，就酝酿着想写的书，以独特的视角，描绘出了两个时间不同、内容不同，却又交错扭结的爱情悲剧，令人回味无穷。
梁亦清，一位普通的穆斯林琢玉人，为了撑起一个四口之家，在北平辛勤劳动，创立了奇珍斋。一次偶然的相遇，他结识了准备前往麦加的长者吐罗耶定以及孤儿易卜拉欣。在交往中，易卜拉欣被玉所吸引，拜梁亦清为师，改名韩子奇，学习琢玉。
三年后，韩子奇进步飞快，已成为一名可以独当的一面的优秀工匠，而且梁亦清平生最为伟大的作品——郑和下西洋的宝船也即将完工。可天有不测风云，多年的劳作使梁亦清身心俱疲，在完工的最后一晚倒在了旋转的砂轮上，船毁人亡。奇珍斋也因此消亡。三易寒暑，韩子奇重新雕成了宝船，完成了师傅的遗愿，又借助自己的一双巧手收集珍宝，重振奇珍斋，娶师妹梁君璧，生下了儿子天星，而自己的另一个师妹梁冰玉也考上了燕京大学。“览玉盛会”的举办更为这一切锦上添花，韩子奇更是获得“玉王”的美称。一切都是那么的完美。
可是突如其来的战争打破了这一切。为了保护自己的玉，韩子奇把自己固执的妻子和幼小的儿子留在了国内，自己和好友亨利踏上了前往英国的旅途。同样固执的梁冰玉偷偷跟上了他们。从此，一家人天涯两隔。在英国的几年中，韩子奇与梁冰玉相爱，生下了女儿新月。战争结束后，韩子奇和梁冰玉回到了中国。但是一切都变了，妻子因猜忌而毁掉了奇珍斋，整个家庭也因韩子奇与梁冰玉的爱情而产生了隔膜。结果梁冰玉离开了博雅斋中的家，留下了新月。
春去秋来，韩新月长大了，她发现了家庭中父母越来越多的争吵与父亲一味的让步。但她并没有过多的关注，因为在北大的的学习需要她投入更多的精力。在那里，她有关心她的同学，有和蔼的班主任楚老师，有美丽的未名湖。在那里，她与同学一起学习，和老师讨论问题，在未名湖畔散步，一切都十分圆满。然而，新月在这时候被检出患有心脏病，她只好暂时放弃
看完此书后，我感慨颇多。看到韩子奇为了重振奇珍斋，低下了自己的头，进入了进入了仇人的店铺工作。在那期间，他摸清了做买卖的方法，最终击败仇敌，使奇珍斋的生意做大，使我见到了意志的力量。看到韩新月为了夺得第一，独自一人在灯下复习；帮助落后的罗秀竹，使其渡过“俄转英”的难关；为了不让自己的好友难过，偷偷提前出发……新月是个多好的孩子，她善良，无私，为人着想。但心脏病毁了她来之不易的爱情，她对美好的向往和追求，她美好的前途，毁了她的一切。我看到了生命的珍贵与脆弱。
拥有生命，就拥有了一切。对于新月，她最大的遗憾就是没有走完自己生命的全程。对我们来说，生命是最宝贵的财富，我们还年轻，有时间去学习，去成长，去追逐自己的理想，实现自己的抱负。朋友，不要再为小事而抱怨，未来是光明的，要循着自己的理想，坚定不移地走下去。要记住，热爱生命，相信未来。
穆斯林的葬礼读书笔记6
举头一轮明月高挂，低头一室书香弥漫。读完《穆斯林的葬礼》，看明月慢慢幻化成新月明媚的脸庞，不由得思索这一家人的情感起伏，回味三代人的玉之情缘……
《穆斯林的葬礼》以玉为引线，将三代人的情感、生活，将穆斯林的风俗、文化，将社会的变迁、发展，串联在一起，不仅仅生动地刻画了一个个个性鲜明而又饱满的人物形象，叙述了一个大家庭三代人玉器行业的兴衰，更是将梁氏一家人不同思想观念、不同思维方式尤其是爱情观的冲撞体现的淋漓尽致，使穆斯林思想文化在时代的变迁、传统与现实的矛盾冲突得以凸显。姐姐璧儿没受过教育，一直保持着封建旧思想，再加上丈夫与妹妹的混乱关系，以致对丈夫思想、思维方式不理解，对妹妹恼怒，对丈夫与妹妹的爱情愤恨；而妹妹玉儿，上过大学，思想相对先进，敢于主动追求自己的爱情，但又不得不屈从于家族传统和现实，几年后回来一切都已成为泡影。
缘，妙不可言。书中有“奇珍斋”主人梁亦清与韩子奇因玉而结的师徒之缘；有师父之女璧儿和玉儿分别爱上韩子奇的情仇恩怨；有韩子奇与玉儿之女新月与楚雁潮的痴恋纠缠；也有孤独的玉儿守着新月之墓、韩子奇与璧儿之子与妻儿的平凡。些许情缘之外，是韩子奇背景离乡的为玉而为的奋斗史，更是新旧思想的破撞与融合史，都在诠释着这奇妙的缘份。而全书终究归于平凡淡然的生活，道出了缘份的真谛——月华终究升天，美玉毕竟非凡。只有生活现实才是缘之依托，无论幸福亦或悲惨。
在那个年代，爱情是否能存活，答案是不能的。新的爱情观已经出现，旧的爱情观依然存在，爱情何去何从？璧儿和韩子奇结婚成家，并非全都因为爱情，更多的是对家庭的责任，是韩子奇对梁亦清、是徒弟对师傅、更是将琢玉技艺传承下去的责任，他们因爱而靠近，因责任而长久。感情和家庭因传统的守家传业思想而维持着。玉儿与韩子奇执手相爱，最终因世俗观念而分手；新月与楚雁潮互生爱慕，也因传统思想而告终。爱情，诚如美玉一般圣洁而高贵，但，在璧儿与韩子奇身上，没有存活；在玉儿与韩子奇身上，没有存活；在新月与楚雁潮身上，也没有存活。明月昭昭，美玉灼灼，爱情却暗淡无光。
玉儿回到了故乡，面对女儿的坟墓和墓前吹奏《梁祝》的楚雁潮，留下了眼泪。新月皎洁，可慰思女之情，爱之伤痛；玉技尚存，可鉴世事沧桑，缘之奇妙。一切，都已不在，只有记忆还在，现实和记忆的距离也越来越遥远……
一轮明月，三生玉缘，爱在前方！
穆斯林的葬礼读书笔记7
读完《穆斯林的葬礼》，心情特别的沉重，说实话最后的几章我也是和着眼泪读完的，那一个个个性鲜明的人物一直在我脑海中回荡。“博雅”宅中悲凉的气氛一直袭击着我的心，这时候用任何语言都不能表达我此时的情感，凭我现在的文学功底和见解来谈这部巨着我怕玷污了她的美好。但是我又不得不说，因为那一个个鲜活的生命还在我的脑海中来回打旋，新月的离去也一直折磨着我的心，我也一直有种似曾相识的感觉，感觉新月也一直在我身旁，是那样清晰，那样灵动。
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？
说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。
也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。
想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……
几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……
故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是清真寺；关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽；仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。
以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗？
长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……
穆斯林的葬礼读书笔记8
对于这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品，我也记不清翻阅多少遍了，每次都为其陷入深深的沉思。最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，它以其独特的情节和行文风格引起了"轰动的效应"。
这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事。关于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。过去的生活过去了，新的生活开始了。这本书场面十分宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰，唱出一曲人生的惊叹。
我想这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。到新月之死，我实在无法抑制，不能不流下眼泪。如果不是把人生的真谛写得如此深邃，如此动情，能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗?
的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼;读到《玉王》，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧，韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象而轻盈而出这就是新月，正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起，掀起可怕的命运的巨变......似的，正如作者所言，她是为人心作传无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。
我的室友说这本小说的结局太悲惨了，但是在尾声部分，梁冰玉看到一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑色的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月!新月!......她一把抱住了少女，默默苍天，沉沉大地，过去的过去了，新的生活开始了，梁冰玉抱着的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一个新的新月，是一个关于未来的梦，一个希望。
梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。
暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。
西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。
穆斯林的葬礼读书笔记9
“西南天际，一弯新月升起来，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无……”
“淡淡的的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方，家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。梁冰玉在琴声中久久的伫立，她的心被琴声征服，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地上洒落。”
“天上，新月朦胧；”“地上，琴声缥缈；”“天地之间，久久在回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢哺，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……”
这是我很喜欢的故事的最后那段文字，来自《穆斯林的葬礼》。美贯穿了整个故事，留给人四字印象“铭心的美”。
首先是凄美。读完时，我已是泪流满面了，我抱怨作者为什么如此残忍，要赋予一位完美的妙龄少女如此苦难并短暂的一生，要拆散一对真正相爱的人，让他们明明相爱却又无法逾越这阴阳两地的隔阂呢？
其次是结构美。这是一本关于穆斯林家庭的书，作家巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，用了回忆交叉的方式写出三代人的故事。每一章的名字都很特别。全是两个字，而且第一个字都是“月”、“玉”交替出现。“月”与“玉”都会发出一种淡淡的的`光。朦朦胧胧，如雾如烟，如云如纱。只看题目就感觉很美。“月”与“玉”在我的意识里，都会发出一种淡淡的，丝丝缕缕的光。如雾如烟，如云如纱。两者都是难以得到的。“月”只属于天空，惟有深蓝的天空才能衬出月光的冷与美，才有高处不胜寒的境界。有“月”字的章节都是写小主人公新月的。
而“玉”则是适合欣赏，而不适合拥有，像玉王韩子奇，拥有了玉，成了玉王，到最后还是失去了玉。可以说，我是带着这种朦胧的美读下去的。读了一大半，那种美还是附丽着，它挥之不去。序曲中的“月梦”就像梦中一样朦胧，“晨曦熹微，小巷清幽”，“天和地是灰色的”，“砖和瓦是灰色的”，那个她，“夜夜沉醉在梦中”“不愿醒来”的她，是一个谜，它仿佛是从梦中走来，全身还带着梦一样的水汽，眼神朦胧而忧伤，她引发了我对这个穆斯林的好奇，“一道门隔着两个世界”。怎样的两个世界，答案得自己找。
那两个世界，一章章地轮番出现，那个答案难找。其中一个世界是上一代的，是新月的爸爸那一代的世界，另一个世界时下一代的，是新月这一代的。刚刚在这一个世界发现动情处，这一章却完了，轮到另一章中的另一个世界，调整好自己的心情，深深地吸一口气，重新投入另一个世界，也带着上一章的感情读，因此，这两个世界不是分开的，不着边际的。后来，我知道了单数（一，三，五……）章节是讲玉王的，而双数（二，四，六……）是讲新月的。若是以前我肯定会把两个世界分开来理解，或者说把两个世界的情感分开来感受，但看《穆斯林的葬礼》时，我从来都不想破坏这种悬念美。
再次是自然美。书中大部分人物的美不是用丑的形象衬托出来的，因此是很自然的，看不出刻意的雕凿。琢玉高手梁亦清在沙沙的磨玉声中的那种“心中只有玉”的专注很美；两姐妹壁儿和玉儿拿着绿茸茸的盛着玛瑙似的樱桃的鲜荷叶，很美；易卜拉欣捧着清凉的滑腻的玉婉，失了魂的陶醉很美；新月在北大的未名湖畔上的石阶上坐着凝神阅读很美。
小主人公新月有一种“不必特别地打扮自己，便有种天然去雕饰的朴素的美”，这种美含有简爱的刚强，非林黛玉式的凄美，袭人式的柔美，宝钗的刚美，。喜欢新月是因为她的自信。高考时，新月自信地只填了第一志愿，没有填第二志愿，她不愿意给自己退路，当时我就为她拍掌叫好。新月凭着她的努力及自信考上了北大，当新月毕竟不成熟，她也有不自信的时候，面对对手会感到不安，担心被打败，同时又不甘心落后，这样新月这个形象才丰满，真实。这样一个有血有肉的花季少女，却又心脏病，但病魔带来了爱情。新月的老师楚雁潮深深地爱上了新月，并默默地为她做这一切，他们之间的爱没有轰轰烈烈，海誓山盟，但却真挚感人，这也增加了主人公的美。
刚合上书，我曾疑惑：《穆斯林的葬礼》仅仅是想告诉世人在回族里发生过这样一个凄美的故事？还是像霍达所说的“无意在作品中阐发什么主题”？书中，时时提到种族的不同。在奥立佛·亨特向梁玉冰求婚时，梁玉冰以种族的不同为借口拒绝了。韩太太以种族不同，宗教不同反对楚雁潮与新月相爱；在穆斯林的葬礼上，不能有汉人参加。就像楚雁潮所说的“我尊重你们的宗教信仰，这其实也是人类的一个共同的美好的愿望；信仰使人高尚，使人的心灵得到净化，虔诚的信徒是令人尊重的；我并且尊重你们的生活习惯。我想，我们之间并不存在什么障碍……”
是的，天下一家亲，为什么要分种族，有所歧视呢？也许，这也是作者霍达所想要问的吧！开篇上的“穆斯林的葬礼上的祈祷”所说的“宽恕我们这些人”中的“我们”是指全世界吧！穆斯林为着全世界祈福。通过穆斯林的葬礼，我们希望那条界限可以抹掉。我明白这本书为什么起名叫“穆斯林的葬礼”了。让存在着民族歧视的都埋葬了吧！这一场葬礼后，全世界的人没有了障碍，天下一家亲。在新月的葬礼上，不是有汉人（楚雁潮）参加了吗？而且他还为新月试坑（试坑—穆斯林向亡人最好表达情感的一种方式），这一规定的打破，不正是作者心中的呼声？
在美的背后，是作者敏锐的眼睛，是读者畅意的感受。霍达所挖掘的不仅仅是美，是世界要求的呼声；读者所感受的不仅仅是美，是来自心灵被诠释了的畅快的感受。爱，没有国界的。
人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境，追求美是人的本性。美不必强迫人接受，不然，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”那样的名句也不会这样传之久远，深入人心。当然并不是人间处处都有这样的意境，所以人们才需要这样的意境。人是本能的追求美的。如果我们用爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风、抗拒霜刀雪剑，我们就有了必胜的信心。
穆斯林的葬礼读书笔记10
“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”
——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。
他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。
在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独，思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。
多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……读完这本书的时候我哭了，我是很少流眼泪的人，平日里不管多感人的故事或是电影我都没怎么哭过，但《穆斯林的葬礼》却深深的感动了我，在故事结束后我有一种怅然若失的感觉，以往的书里都有着让我爱憎分明的人物，可这本总是让我充满着一种惋惜和不舍，三代人的故事，似乎每个人都不行的成为了一场悲剧。
梁亦清一个老实、本分的琢喻艺人，在雕琢惊世作品“郑和航海船”最后关头玉毁人亡，留下妻子和两个女儿，使原本辛福美满的家庭一下失去了支柱，梁君璧作为长女本事天真烂漫的年纪却不得不挑起家庭的重任，韩子奇则到“汇远斋”做了学徒，他们因玉结识，又因玉而改变了各自的命运。在韩子奇与梁君璧喻梁冰玉两姐妹的感情纠葛中，我们不能单纯的说谁是受害者，因为他们都失去了很多。梁君璧多年来的守候等来的是丈夫与自己亲妹妹有染并已生下一个女儿的残酷事实，而韩子奇原本幸福的三口之家却不得不面临如此尴尬的局面，而梁冰玉不得不丢下年幼的女儿远走他乡。看似解决了一切，剩下的却也只是一个貌合神离的家。
新月是一个善良、纯洁、开朗的女孩，一充满青春活力的生命，在这个已经死气沉沉的家里，无疑它就如同春天的阳光明媚温暖，照耀着每一个人，温暖着每一个人。大家都非常喜欢她，除就母亲。在新月的心底她深深的渴望着母爱，而母亲与她之间总有着一种莫名的疏离从来都不亲热。母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。
每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。直到很久以后新月才从父亲的信里得知自己并非现在的母亲所生，这也就解释了为何母亲一直以来都对她疏离冷漠。新月与楚燕潮的的爱情也是凄美的，两人相识相知相爱，美好却有短暂、坎坷，因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接纳，尤其是母亲的百阻挠。而新月的病更是残酷，有时候真的不明白这到底是病还是命，美好的事物总是备受摧残，为何这个本就残酷的世界就不能容下这样一个美好的生命，新月的死给他的家人和爱人都带来了巨大的伤痛，也让她的母亲懊悔万分，课时又有什么用呢？人总是都不过命运，总是被他玩弄玉股掌逃不出他的手心，它可以用后悔来活活的折磨你一辈子。新月的死让人不禁对这个世界感到绝望。
我不知道当多年以后梁冰玉回到家看到物是人非的场景是怎样的一番心情，所以当我们拥有的时候就应当懂得珍惜，不要耿耿于怀于过去而被怨恨蒙蔽了双眼，否则不管是过去还是未来痛苦的都只会会是自己，同时会让更多无辜者的幸福成为陪葬。
