春末夏初的阳光终于是脱离了春日融融的慵懒，换了一身儿带“刺儿”的衣裳，一直显摆到日薄西山，方才消停。
早上，当晨光翻越东头的二层小楼，把花椒树晃动的绿影刻印成浮摆的墨画，老人总会拖着一张斑驳的漆木椅，坐在颤颤巍巍的老花椒树下，沐浴阳光。偶尔，老人会随着一台带杂音的“古董”收音机哼哼不知名的调调，喃喃着像是唱给自己听，又像是唱给天听。
一个人淌过迟暮的生活，就仿佛一个偷渡者，只有时光还愿陪着他静静等候。我一直都觉得，老人其实和花椒树一样平凡而卑微，而那嶙峋的树皮，却又粗糙而尖锐地暗示着，被尘封的故事。
我一直不曾耳闻老人的故事，追究起来还是他实在很少有开口讲话的时候，大抵就是每天准点晒晒太阳，或是料理一下他的花椒树罢了。
老啦，一个人，阴潮的一楼旧房，难免滋生出一种格外陈腐的气息，仿佛刚刚出土的木棺一点点腐坏、剥离的味道，抑或是煤气在空气中不断发酵的浑浊气味。
纵是每天都晒太阳，总还是好像缺乏着。
真是乏善可陈的生活。
老人脾气好——老人家的通性——好像天上飘来飘去的云，软绵绵的却了无声音。坐拥着全院最好的花椒树，自然是东家讨毕西家采，老人无一拒绝，只是笑眯眯地看着。然而，每次看见他那挤作一团的笑脸，我总是有种很微妙的感觉，那种感觉一直下渗，一直渗到老人脸上深不见底的沟壑里。
笑着，看着。看着花椒树跟前从人声鼎沸又缓缓归于风起木声。于是，日高了，老人僵硬地起身，仿佛木偶牵扯着无形的弦线，一丝一丝缩进楼梯拐角的阴影里。
走喽，都走喽。
忽然从身后传来一声沉钝的叹息，就好像一把镰刀在我心里狠狠地滑过……
我不清楚是否老一辈都有如此丰厚的见识，但老人实在是和花椒树有着很深的情结，他知道许许多多与花椒树有关的东西。
老人曾难得开口说过，每年5、6月交替时是采花椒的最好时段，这时候的花椒熟得刚好，不论是直接入锅还是晒干后备，都是香麻兼得。提前了便少麻，迟后了又缺香。
老人闲来会采到上好的新鲜花椒，在石臼里舂碎了，辅以油盐姜蒜各色作料，就成了几瓶辛香的花椒蓉。单是香气便让人口舌生津，胃口大开，是很不错的下饭料。
老人还会做一种很好吃的小吃，就是采花椒树新出的嫩叶，裹上一层和了鸡蛋的稀面，滚过油锅炸至金黄，面酥而叶香，煞是好吃。而每次都能讨到两个解馋的'我，总会回家缠着爸爸给我做。
那面裹的新叶，一咬，便是崩碎了多少年的时光……
一个个的故事，一天天的日子，就这样纹烙了一片片的绿叶，在荏苒堆砌下缝合成一整片的荫凉。是夏天，又到冬季，秃了枝杈，白了屋檐，泥土窖藏了光阴，然而酿造的是否是美酒，却又是五五之数。
于是，老人真的不再了。
上班的依旧上班，采花椒的依旧采花椒。
他走得太急，太了无牵挂，以至于什么都没有带走。或许，老人能在医院的太平间里得到一张免费的床单。
没人在意。谁会在意？他只不过是到另一个地方种花椒去了……
初中毕业的暑假，老人的花椒树也“寿终正寝”，而老人的那间旧屋也再没有了住客。听说，花椒树一般都活不到很老，因为它实在太麻，最终连自己的根都会麻到糜烂。老人的那棵算得上是“高寿”了。
没人在意。谁会在意？它只不过是到另一个地方生根发芽去了……
走吧，都走吧。
蜕下了轻柔的暖意，春末夏初的阳光舞动着它那件带“刺儿”的衣裳，一直到日薄西山，方才消停。于是乎唯有早晨最为适合晒太阳。
当轻风和着晨曦翻越过东头的二层小楼，一丝丝抚平着小花椒树卷曲的新叶，楼下的新任妈妈总会抱着她的宝宝，站在小花椒树略显孱弱的树影旁，沐浴阳光。宝宝攥着一双粉嫩嫩的小手，逆着光，对着太阳的轮廓“咯咯”地挥舞着。
又是新的一天。
我想，他和它终究还是又回到了原点。
在谋生图爱的古代，女儿家们怕心上人不知相思意，便以那些静默琐碎的物品作为媒妁，寄情寄命予郎君。下面是关于向女子表白的.诗句的内容，欢迎阅读！
《先秦》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
窈窕淑女，君子好逑。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
一日不见，如三秋兮。
夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！
青青子衿，悠悠我心。
《汉代》
山无陵，天地合， 乃敢与君绝。
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
愿得一心人，白头不相离。
《唐代》
唐代歌谣：君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。
白居易：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
冯延巳：春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
李商隐：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
李商隐：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
张九龄：思君如满月，夜夜减清辉。
张九龄：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
张籍：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
温庭筠：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
《宋代》
范成大：愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
柳永：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
李之仪：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
张先：天不老，情难绝。
谢庄：美人迈兮音尘绝,隔千里兮共明月
向女子表白的诗句
1.缠臂金。宋·朱淑真《恨别》：调朱弄粉总无心，瘦觉宽馀缠臂金。别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。
2.同心结。唐·晁采《子夜歌十八首》：侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
3.香囊。明·郑旦《子夜歌三首》：欲织双鸳鸯，终日才成匹。寄君作香囊，长得系肘腋。
4.钗。唐·温庭筠《菩萨蛮》：翠钗金作股，钗上蝶双舞。心事竟谁知？月明花满枝。
5.指环（戒指）。清·朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》：龙香小柄琵琶弯，切玉玲珑约指环。试按花深深一曲，海棠开后望郎还。
6.跳脱（手镯）。汉·繁钦《定情诗》：何以致契阔，绕腕双跳脱。
7.玉佩。唐·毛文锡《醉花间》：风摇玉佩清，今夕为何夕？
8.花椒、兰、芍药、香草、木瓜、彤管。见《诗经》
9.簪。唐·韦庄《闺怨》：良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。
10.红豆。唐·温庭筠《杨柳枝》：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
11.梳子。宋·吕胜己《鹧鸪天》：象牙白齿双梳子，驼骨红纹小棹蓖。
12.青丝。宋·周密《风入松》：情思又逐青丝乱，剩寒轻、犹恋芳栊。
13.扇。西汉·班婕妤《团扇歌》：裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。
14.尺素。宋·晏几道《蝶恋花》：欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。
15.手帕。明·冯梦龙《山歌》：不写情词不献诗，一方素帕寄心知。
16.裙带。唐·卢纶《古艳诗》：自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
17.铜镜。汉·辛延年《羽林郎》：贻我青铜镜，结我红罗裾。
18.罗裙。宋·赵彦端《菩萨蛮》：绣罗裙上双鸳带，年年长系春心在。
原文：
椒聊
[先秦]佚名
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。
译文及注释：
译文
花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂采来可把升装满。那至诚至敬仁义的君子啊，他形象高大不能表之以言。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。
花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂两手采来一捧满。那至诚至敬仁义的君子啊，他诚实高大而且忠厚良善。愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。
注释
椒：花椒，又名山椒。聊：同“莍”，亦作“朻”、“梂”，草木结成的一串串果实。闻一多《风诗类钞》：“草木实聚生成丛，古语叫作聊，今语叫作嘟噜。”
蕃衍：生长众多。盈：满。升：量器名。
硕大：指身体高大强壮。无朋：无比。
且（jū）：语末助词。
远条：指香气远扬。一说长长的枝条。条：长。
匊（jū）：“掬”的古字，两手合捧。又，《周礼·考工记·陶人》疏引《小尔雅》云：“匊，二升。”亦通。
笃：厚重。形容人体丰满高大。
赏析：
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的`抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后唿应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
