再别康桥翻译及赏析
《再别康桥》
作者：徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
《再别康桥》作者简介
徐志摩(1896—1931)，笔名南湖、云中鹤。浙江海宁人。1921年前后开始写诗，被誉为新月诗派的台柱。1918—1922年先后曾留学于美国克拉克大学、哥伦比亚大学、英国剑桥大学。1922年回国后历任北京大学、清华大学教授。1923年新月社在北京成立，徐志摩是发起人之一。1926年他与闻一多等主持《晨报》的《诗镌》。在《诗镌》上，徐志摩与他的新月派诗人一起，做着他们的新诗实验。1927年春与胡适、梁实秋、闻一多等创办《新月》月刊，并主持编务工作。《新月》的创刊，把新月诗派的创作推向高峰。1931年11月19日，从上海飞往北平的途中，因飞机在济南开山一带失事，年仅35岁的徐志摩不幸身亡。
在英国剑桥大学学习的那段日子，尤其深深地影响了徐志摩的一生，他称剑桥(也即“康桥”)为自己的“精神故乡”。剑桥所体现的英式文明，令徐志摩陶醉，逐渐形成他心中梦寐以求的“康桥理想”。
1922年徐志摩回国。军阀统治下中国现实的黑暗，令他心中的理想渐渐破灭。1928年秋天，他再度游历英国，《再别康桥》写于从英国回来的1928年11月6日的轮船上。
《再别康桥》基本解读
“康桥”是徐志摩精神的故乡，与康桥匆匆作别，那种心情自然是依依难舍的。以悄然的惜别，抒写无尽的眷恋之意，是这首诗的特点。夕阳下的康河，波光潋滟；河畔的金柳，似蒙着轻纱的新娘，那璀璨的艳影，令诗人的心湖荡漾；软泥上的青荇在水底里招摇，让人心醉——诗人宁愿做一根水草，永远植根于康河的柔波里；榆荫下的清潭，天上的彩虹，人间的梦，一切的一切，揉碎在浮藻之间。
尽管一切都被揉碎了，诗人依然撑着长篙在寻梦。在青草的深处，他宁愿满载一船星辉，放歌而归。但在现实中，诗人却不愿惊醒他心中的梦，千万缕惜别之情，只化作心底里缠绵的笙箫、夜空中沉默的夏虫，在“悄悄”之中告别，在“悄悄”中离去，不带走一片云彩。
《再别康桥》精华鉴赏
《再别康桥》的惆怅之情深藏于飘逸、洒脱的抒写之中。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”——抒情主人公就如一朵流云，无形无迹，自由而舒展。主人公心中的康桥也如梦似幻，美好而易碎。诗中用“金柳”、“青荇”、“星辉”、“笙箫”等意象来描写康桥景观之美和自己对康桥的眷恋。这些意象往往既是写景同时又是抒情，景与情难分难解。“那湖畔的金柳，是夕阳中的新娘”——“新娘”既是一种景象，也是“我”心中的眷恋着的情人形象，是“我”心中之旧情的流露——情与景已互为一体。在金柳之间，在青荇之上，“我”固执地寻找着“彩虹似的梦”，“在星辉斑斓里放歌”。而事实上，“我”又不能纵情放歌，只有“沉默”，“悄悄”地离去。景色依旧，人事全非，落诗人用与情人缠绵惜别的心情和笔调与“康桥”道别，写出了一种包含淡淡的惆怅和酸楚的不舍之情。应该说，这首诗，是诗人在与自己心中的理想道别，那份深情和静谧，似乎唯恐惊破心中之梦。它微妙地展露了诗人因“康桥”理想的破灭而无限哀伤的情怀。
徐志摩的诗单纯、轻盈、柔婉而又深含忧郁之情。他善于将气氛、情感和景象融为一体，写梦幻般的景象的同时也充溢着一种梦幻般的情调。而且情绪回环反复，自由舒展，毫不扭捏做作。《再别康桥)读起来特别舒缓、悦耳，有一种和谐、优雅的音乐美。
徐志摩作品
诗集：《志摩的.诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》
散文集：《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》
小说散文集：《轮盘》
戏剧：《卞昆冈》（与陆小曼合写）
日记：《爱眉小札》、《志摩日记》
译著：《曼殊斐尔小说集》
分段赏析：
轻吟漫诵徐志摩的《再别康桥》，将会陶醉在那注入了纯情的一个个意象中，感受到他那故地重游、乍逢即别的一段思绪和一步几回头、欲别不能的缠绵情谊。
情如云飘逸。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的挥手，作别西天的云彩。”优美的旋律，抒写出诗人飘逸洒脱的风度。四句中用了三个“轻轻的”，幻觉到诗人已经离开地面轻飞慢舞起来；一“来”一“走”的短暂时间中，突出了一个“别”字。古往今来，文人的别离都是销魂断肠的，徐志摩总想借助轻松的语言来承载沉重的心情。因此，诗一开头，就让这种情如云一般飘渺在空中。云，既捉摸不定，又实实在在；既远在天边，又近在眼前。这是作者精心挑选的第一个意象“云彩”所蕴藉的情感。
情如柳柔细。柳是中国诗歌中传统的意象，诗人之所以钟爱它，一是取谐音“留”，即对别离的人的挽留之意；二是取一插入土壤就能生长的旺盛生命力之意。但徐志摩却拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。”诗人的这一幻影，既有对美好理想的追忆，也是对如歌青春的唤回；既是甜蜜爱情的再现，也是对过去爱情的怀念。作者重返康桥应该说是快乐并痛苦着的。快乐的是可以在康桥寻梦，寻找青春、理想、爱情之梦，“撑一支长篙”，到康河中“寻梦”，寻到了满满的“一船星辉”，“在星辉斑斓里放歌”，这是何等畅快，何等惬意！接着，笔锋一转，“但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默”，连“今晚的康桥”也沉默。本该高歌一曲，快乐快乐，反而寂静得只能听心跳，这是何等郁闷，何等痛苦！
作者曾自述：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”重返故地，“我的青春小鸟一样不回来”，理想破灭，爱情受挫。这情感如柳枝柔软脆弱，感触似柳叶细腻深沉。
情如水清爽。诗中用得最多的一个意象是水。水清如明镜，包容着水上的一切：“那河畔的金柳”成了“波光里的艳影”，荡漾在诗人心头，也荡漾在读者心头，榆阴下的潭水，“沉淀着彩虹似的梦”，只有心清如水，才写得出如此清澈美妙的句子；水爽似春风，没有深情的水的抚摸，“软泥上的青荇”怎会“油油的在水底招摇”？因为这水的多情抚慰，诗人竟然“甘心做一条水草！”诗人对康桥的情确如水一样清澈！
徐志摩是中国现代诗人和作家，《巴黎的鳞爪》是他所写的一部散文集，收录了《翡冷翠山居闲话》等有名的散文作品。以下是摘录自这本散文集的徐志摩经典语录，从这些语录中，可以看出徐志摩是一个善于思考人生，自我反省，关心民族命运的人，同时他又感情细腻，能够坚持自己的信念。
徐志摩《巴黎的鳞爪》经典语录：
朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！
——《翡冷翠山居闲话》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
自然是最伟大的一部书，只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。
——《翡冷翠山居闲话》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
算清亏欠，在还算得清的时候，总比窝着混着强。我不能不自剖。冒着“说出衰颓懊丧的语气”的危险，我不能不利用这反省的锋刃，劈去纠着我心身的累赘、淤积，或许这来倒有自我真得解放的希望？
——《再剖》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
你许到极迟才觉悟（有人一辈子不得机会），但你实际生活中的经历、动作、思想，没有一丝一屑不同时在你那跟着长成的性灵生活中留着“对号的存根”，正如你的影子不放过你的一举一动，虽则你不注意到或看不见。
——《再剖》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
我们都是在生活的蜘网中胶住了的细虫，有的还在勉强挣扎，大多数是早已没了生气，只当着风来吹动网丝的时候顶可怜相的晃动着，多经历一天人事，做人不自由的感觉也跟着真似一天。
——《求医》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
人类最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！理想的极度，想象的止境，从人到神！诗是翅膀上出世的；哲理是在空中盘旋的。飞：超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切。
——《想飞》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
生命这十字架，有几个人扛得起来？但生命还不是顶重的担负，比生命更重实更压得死人的是思想那十字架。人类心灵的历史里能有几个天成的孟贲乌育？
——《“迎上前去”》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
冒险——痛苦——失败——失望，是跟着来的，存心冒险的人就得打算他最后的失望；但失望却不是绝望，这分别很大。
——《“迎上前去”》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
我决不是那童呆性的乐观主义者；我决不来指着黑影说这是阳光，指着云雾说这是青天，指着分明的恶说这是善；我并不否认黑影、云雾和恶，我只是不怀疑阳光与青天与善的实在；暂时的掩蔽与侵蚀，不能使我们绝望，这正应得加倍的激动我们寻求光明的决心。
——《“迎上前去”》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
我再不能张着眼睛做梦，从今起得把现实当现实看：我要来察看，我要来检查，我要来清除，我要来颠扑，我要来挑战，我要来破坏。
——《“迎上前去”》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
过去的实在，渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的不可辨认；现在的实在，渐渐的收缩，逼成了意识的一线，细极狭极的一线，又裂成了无数不相联续的黑点……黑点亦渐次的隐翳？幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……
——《北戴河海滨的幻想》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
已往的教训，即使有，也不能给我们利益，因为前途还是不减启程时的渺茫，我们还是不能选择自由的途径——到那天我们无形的解差喝住的时候，我们唯一的权利，我猜想，也只是再丢一个虚圈更大的“假使”，圆满这全程的寂寞，那就是止境了。
——《我的彼得》，出自徐志摩《巴黎的鳞爪》
一、 教学目标：
1、 了解作者的生平经历，整体感知课文。
2、 精研课文，体会作者在文章中的情感的奔放，想象的奇幻，词采的华灿以及作者诗化灵动的文辞。
3、 理解、体验作者于字里行间浸透的一种给人以新的、生机的神秘的美的享受。
二、 教学重难点：
1、 重点：体会文章的精彩词句，比较刘白羽的《泰山日出》。
2、 难点：文章所浸透的诗化的灵动的美。
三、 教具准备：
投影仪、有关日出的图片
四、 课时安排：
两课时
五、 教学过程：
1、 导入新课 ：
日出的景观是壮美的，许多人会赞美它，描绘它，形容它，可是我们大多数人却不知道该怎样下笔，心头一片茫然。徐志
2、 课前预习(学生自读课文，解决生字词)
3、 给下列加点的词注音：
饱饫(yù) 无
4、 作者简介：
徐志
5、 释题：
本文选自《巴黎的鳞爪》。
作为东方文学的泰斗，泰戈尔不仅有“天竺圣人”之誉，还是获诺贝尔文学奖的第一位世界性诗人。在他一九二四年来华访问前夕，“泰戈尔热”已来势汹涌。徐志
6、 再次品读课文，学生齐读。
7、 互动学习：
互动1：同样是描写日出，试比较刘白羽与徐志
明确：刘白羽：见课本第4页。
好处1：太阳本来是有固定形状的，刘却以液态(沸腾)来形容，显得特别新颖，刘白羽式的创造。
好处2：刘白羽选择了一系列富于动感和力度的动词来表现日出的强大力量(
好处3：“光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那”，这里夹杂了作者独特的感受，晨光与黑夜的交替是即将过去的世界与即将到来的世界的交替，这里作者联想到的是新中国的瑰丽景象，同时双关。
徐志
好处：传神地刻画了对日出的企盼、渴望，对初升之时跳动状的精微感受，似乎感受到作者在呼唤，在催促，在目不转睛地注视，在协助太阳完成这一伟大的诞生。
说明：教师可以要求学生找出屠格涅夫关于日出的精采描写，比较三者之间的精妙所在。
屠格涅夫：见课本第2页。
好处：此比喻句把对耀眼亮色(光线)的敏锐，精致的.感受描写了出来(色彩描绘的很精致);另外在情绪上将作者的主观感受与客观自然巧妙契合，光柱的跳跃，旭日初升的清丽，清晨的宁静化作了“肃穆的欢悦”。传神，精致。
互动2：认真品读全文我们会发现本文并没有完全写日出的景象，它其实是表现作者对光明的渴望，你是否也有同样的感受?哪些描写表现了这种渴望?
明确：见课本第9第10页 ①②③④⑤⑥
在文中光明是双关语，既指日出的光明，也指社会的光明。光明(即东方)在文中反复出现，特别是字里行间洋溢的热烈情感，使人感到这一不仅仅是自然意义的光明。作者面对当时黑暗的社会现实，并不消极颓废，而是积极地呼唤迎接光明的到来。文章中如“光明”“复活”“海句力士”等等都是在表现“五四”精神。作者夸张的欢乐就是对“五四”新文化运动的欢呼和礼赞。文章中的悲喜交互，也表明光明来之不易，它经历了漫长黑夜的沉睡(痛苦、屈辱的等待)冲破了重重的障碍，也得以觉醒，这艰难的获得让作者悲喜交互。
互动3：本文作者除了对日出进行了精彩的描写，还着重写了日出前的云海，结合“阅读练习探究”第二题，说说几位作家对云海描写的精妙之处。
明确：见课本第8、9、11页
海涅：比作洪水泛滥的平原中露出的干的土壤。
姚
徐志
日出后：兽形波澜(灵动、活泼、生机无限)
互动4：这篇文章是一篇抒情散文，除了以情动人外，文章华丽的词藻，优美的语言也给我们留下了深刻的印象，仔细品味文中节奏感强，意蕴丰富的句子。
明确：见课后题“词语品味积累”。
文章语言：1)新颖的搭配(生动、传神)
2)根据字义临时造词(新鲜、典雅)
互动5：比较刘白羽和徐志
明确：刘白羽：把景象写透了，才激动起来，慢慢诱导读者激动，避免读者跟不上趟而无动于衷(层层烘托、步步蓄势，在一次又一次的渲染之后，终于推出了雄伟无比的高空奇景)
徐志
刘白羽：1)描写角度新
2)立意深远
3)表现手法巧妙
徐志
9、小结全文：
文章通过诗话的语言，神奇的想象，将个人的内心灵思和对风景的体验幻作祝
