【第1句】→愚公挖山的故事妇孺皆知，我的家乡就在愚公故里——济源。济源旅游业丰富，有：一泻千里的小浪底，国家地质公园王屋山，猕猴遍山的五龙口，魅力无穷的小沟背......国际地质公园——王屋山里有，千年的银杏树，银杏树高大笔直，树的树干要两三个大人才能抱住，还有不老泉，传说喝了不老泉的水可以延年益寿。
【第2句】→济源还有美丽的紫薇桥、紫薇河。小浪底每年夏天每秒都有一万立方米的水咆哮而下，声音震耳欲聋。小沟背最引人注目的莫过于那几间茅草屋了，最近在央视热播的《王屋山下的传说》就是在这里开拍的，此外还有一些供游客健身的健身器。
【第3句】→从远古开始，梦想就以最初的姿态出现在济源人们的头脑中——愚公移山梦，也就是北山愚公，带领子孙，不怕困难，勇往直前的移山梦想，在我们的伟大领袖毛主席巨著《愚公移山》的渲染下，更是把济源推向中国，推向世界，无论你走向哪里，只要你说你是愚公家乡的，没有人不知道的，表明了济源人从古代开始，就有不怕千山万难，造福后人的梦想。
【第4句】→现在济源的人们都富裕了，马路上来往着川流不息的私家车，什么奇瑞、奔驰、东风雪铁龙、风神、现代、大众...... 瞧瞧丹尼斯里熙熙攘攘的人群，大包小包的货物，你能不说人们的生活很富裕了吗？济源的人民还很淳朴热情，欢迎你来我家乡做客。
【第5句】→我们驱车前往思礼水洪池，坐的是中巴车，走的是新修的盘山公路。我坐在车上，往山下看去，目眩亦不敢多想；往远处遥望，山峰陡峭，绿树盎然。中巴车钻过几个遂洞，一直盘旋而上，我有耳膜受到挤压的感觉。水洪池村，座落在海拔1460米高的王屋山区，是济源海拔最高的行政村。
【第6句】→我的家乡还有许多的旅游景点，有景色优美的小沟背，猴子的天堂五龙口，历史悠久的王屋山……其中王屋山就是愚公居住的地方，最值得我们骄傲的是愚公精神。愚公移山这一故事经毛主席的倡导而闻名全国，他的那种坚持不懈，勇于进取的精神一直激励着后人奋发向上。这就是我的`家乡——美丽的济源!
【第7句】→有梦想，才会有追求；有追求，才会有动力；有动力，才会有干劲；有干劲，才会有行动，有行动，才会有梦想成真。我们不会忘记，自古以来，我们河南济源与山西阳城交界处的、老百姓们之间的相互交往，都是翻过九里沟的崇山峻岭，背木材，挣花销；背核桃，换粮食；由于道路的艰辛，一天走不了一个来回。生活在那个年代的人们，在那个艰苦的岁月里，我们济源人的梦想就是，何时山间架飞桥，晋豫交往变通途。
【第8句】→在济源，亦有比此海拔更高的，像五斗峰，海拔 1772米；天坛山，海拔1711米。到了水洪池，中巴车在度假村院子里停下，我们下车。我在走动中闻到有一股清香，看到的是槐花开得正旺，麦子青绿要比山下小麦晚一个月的季节，蝴蝶在麦田里翩飞。我们往村子里走去，看到了山里古朴的石屋。村旁有一石径，我们逶迤而上。
【第9句】→我们不会忘记，1997年是济源人值得纪念、骄傲、自豪的一年，济阳公路穿太行，跨济晋，成为207国道之外的第一条出省公路。这条路，打破了河南与山西交往的重重阻碍，搭建起一条经济、社会、文化全面沟通的桥梁。就是这条路，开创了济源从此走向繁荣富强，欣欣向荣的新纪元。就是这条路，不仅方便了济源人与山西阳城、晋城人的交往，更是把山西丰富的煤炭等资源带给了济源，使沉睡了多年、居住在贫穷、落后、寡闻、寂静的207国道沿线村庄的人们，顿时呈现了一派勃勃生机，万马奔腾的景象，让那沉睡的高山改变了模样。
【第10句】→济源小沟背景区位于邵原镇境内，面积25平方公里，包括银河彩石谷景区；鳌背山女娲补天园景区；待乐岭高山天街娃娃崖景区三部分。在地质上是华北古陆熊耳群裂陷槽的特殊出露区，为王屋山世界地质公园的精华部分；在生态上是华北地区保存最完好的原始森林；在文化上有与中国创世神话完全一致的原形物，被称为女娲神话发祥地，邵原镇也因此被国家命名为中国女娲神话之乡……
【第11句】→我们不会忘记，在市委、市政府的正确领导下，济源人大手笔，两次迁移济源一中地址，建成了中原名校，上济源一中，不仅是济源莘莘学子的梦想，更是济源周边地区，乃至山西晋城、阳城一代莘莘学子的梦想；我们不会忘记，济源篮球城、世纪广场的建成，更是让济源蓬荜生辉，再次令周边城市刮目相看；那么现在济源梦是什么？以新型工业现代化为基础，走三化协调发展之路，济源市委、市政府绘制的济源现代工业发展蓝图，领导全市人民，率先实现中原地区城乡一体化，成为农村新型社区的典范，这就是济源梦。
【第12句】→到了山脚，一群猴子蜂拥而至，大约有数百只。有的做着鬼脸，逗着游人；有的猫着眼睛，窥视着猎物；有的睁着期盼的眼神，嗷嗷待哺：有的窜来窜去，寻找机会：有的色迷迷的，围着花裙转来转去；甚至有的等不及了，抓走游人的背包，翻找食物。多么可爱的群落。陪同的看出我们的心思，邀请我们照张和谐照。大家一字儿站在一起，微笑着等那快门“咔嚓”的一瞬，这时，突然我的女上司的一声惊叫。原来她背后树上的一只猴子蹦到她的肩上。
【第13句】→第三天上午，中巴车把我们送到黄河三峡景区，这里是小浪底库区的一部分，亦因有龙凤峡、八里峡和孤山峡而得名。我见到这儿的水面上有网箱养殖亦有岸边的垂钓者。在这里，一位有胆有识的济源农民企业家在此投资数千万元建设了三峡宾馆，建起了通往山上的长廊，上山的路是用黄河鹅卵石铺就、山边有护栏，山上有空中索道、坐缆车可以到对面观光。
【第14句】→因出差的缘故，路过济源。蒙朋友的挽留，到王屋山的五龙口看猕猴。车刚到停车场停下来，我陪同的一位女领导从车上拿了两个苹果，说是让猴子吃。她下车没走几步，摆摊卖纪念品的姑娘就喊，小心背后的猴子！说时间，她还未反应过来，两个有香又红的苹果就被猴子抢走了。陪同我们的济源市的一位同志介绍说，上山时，不要带包和吃的，以及矿泉水等类东西，若带了，主动让给猴子吃，不然的话，猴子会抢走你带的吃的或喝的东西。同时，看猴子不要和它双目对视，这样猴子知道你想攻击它，它就要先发制人。
【第15句】→腾飞吧---济源，济源人---老愚公的传人，从来不乏锲而不舍的精神，从来不乏干事创业的劲头。承载着济源人民美好理想，富士康来了，世界500强来了。入驻园区的3万余名产业“新军”，就像一只“老母鸡”开始下蛋了，把济源寂静的人力资源市场再次搅起了波澜，使济源在扩大就业容量、集聚城镇人口方面，一举实现了历史性突破。富士康产业园周边区域的房屋租赁、餐饮市场更是拉动了济源发展，2013年富士康员工现金消费在济将突破4亿元，为济源发展三产服务业注入一股“强心剂”，为济源率先实现城乡一体化给力。
【第16句】→下得山来，重过石板小桥，竟惊奇于石板桥下的一泓清水了。与悬崖峭壁的雄奇比起来，银洞河的潺潺细流愈发显得亲切可爱。清澈的溪水一眼就能看到水底，水中有小鱼、蝌蚪在自由地游动，挽裤赤足走下水去，一丝清新的凉意直漫过脑畔去了。小鱼儿、小蝌蚪一点都不害怕游人，纷纷游拢过来，用小嘴亲吻着游人的腿肚，让游人真切地感到了济源这片热土的和谐与美好。
【第17句】→我登上游船上面甲板，墨绿色的水面尽收眼底。这天风和却有薄雾，游船往小浪底大坝方向航行，螺旋桨翻起的浪花划出的波浪像一个巨大的扇面。我往前面看，小浪底大坝近在眼前。黄河小浪底工程是黄河干流上的一座集减淤、防洪、防凌、供水灌溉、发电等为一体的大型综合性水利工程，是治理开发黄河的关键性工程。身为济源人，我有切实感受。黄河素有“铜头铁尾豆腐腰”之说。
【第18句】→顺银洞河往里走，景色越来越奇瑰，山道却也越来越险绝。两岸绝壁峭立，古树参天。脚下一路巨石兀出，形态各异，如大屋，如巨球，如怪兽，如人体。石与石相叠，石与石相接，错落着，挤压着，妙参造化，蔚为壮观。小沟背的石头还有一绝，石无论大小，上面皆有图画：如菊，如梅，如兰草，如流云，如丽水，线条自然，构图神妙，让人一睹难忘。
【第19句】→任岁月荏苒，任白驹过隙，不变的是我孜孜不倦的追求，不变的是那份阳光般的期盼。我更知道，人生出彩，青春有梦。济源梦，我的梦......作为济源人，唯有将“个人梦”融入“国家梦”“城市梦”，怀抱起真理想、练就好真本领，才能让幻化出更加绚烂的生命之花，才能担当起民族复兴的历史重任！
【第20句】→我还知道，圆梦，是个光荣而艰巨的接力赛，需要一代又一代人共同为之努力才能实现。既然我们生，是济源人；死，是济源魂，在有生之年，就应该为济源的发展做贡献，让我们每个济源人都自觉地把“我的梦”、“济源梦”与“中国梦”紧紧联系在一起，以更加饱满的精神状态踏上新的圆梦之旅。
【第21句】→我的阅读记忆里,一谈及“山路”，马上就会想到“崎岖”、“羊肠”之类的词语。这次的济源之行，却让我真实地体味出书本与现实间的距离来。如今，济源的山路，不论是盘绕至大山之巅，抑或是蜿蜒至深山腹地，都是宽敞平坦的水泥路了，正是这些路，能让我们或更多的人们得以饱览感受济源山水的美丽与雄奇。
【第22句】→经过一代又一代人的共同努力，我们必将收获成功的硕果，把“我的梦”、“济源梦”、“中国梦”的绚丽梦想变为现实，把我们的济源建成万紫千红的美丽家园，把我们的祖国建成充满勃勃生机，幸福美满的人间天堂！最好让我们再大喊一声：“腾飞吧——济源！我们愚公家乡的儿女，不会让人失望，为“我的梦”、“济源梦”、“中国梦”的早日实现，挖山不止，勇往直前！”
【第23句】→踏上一座石板小桥，忽见太行、王屋二山横亘在银洞河左岸。右岸则是一村落，竹篱茅舍， 幽幽小巷，仿佛有鸡鸣犬吠之声从村落里传出。——这里刚拍摄过大型电视连续剧《愚公移山》，山是道具，村落亦是道具。只是寓言中的愚公已去，现实中的导演演员早散，只剩下空寂的道具村落与道具假山相伴，为小沟背增添了一道景致。
第一篇：皇城相府
皇城相府是康熙朝经筵讲官、文渊阁大学士、历任吏、户、刑、工四部尚书加三级，康熙大帝的老师，《康熙字典》总阅官，清代名相陈廷敬的府邸。皇城相府是集官宦府第、文人故居与地方民居为一体的民清建筑群，是中国清代北方第一文化巨族之宅。皇城相府位于山西省晋城市阳城国际电力公司所在地的北留镇皇城村。
皇城相府是一座具有古代文化的历史古城，一座最能代表晋城旅游特色的古城。皇城相府曾在2006年荣获“全国农业旅游示范点”、“全国乡村游典型”、“中国最佳旅游景区”、“2006年中国十大魅力乡村”等殊荣的古城——皇城。
皇城相府(又称午亭山村)总面积3。6万平方米，其建筑依山就势，鳞次栉比，是一座别具特色的城堡式建筑群。皇城相府是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官，康熙皇帝的老师陈延敬的故居。建筑群分内城、外城两部份，有院落16座，房屋640间，总面积36580平方米。
《康熙字典》陈列室里陈放的《康熙字典》，是陈廷敬为总裁官的最重要的著作，此书共分为十二章四十二卷，收入汉字47035个，对我国文字学上产生极大的影响，成为学习祖国语言文字必不可少的大型工具书，受到了海内外读者的赞誉。《中华大字典》和《汉语大词典》就是根据《康熙字典》改编的。康熙行宫是当年康熙下榻的行宫。织梦内容管理系统
皇城相府之所以名震海内，除了建有相府之外，更为重要的是与康熙下榻密切相关。这里原为陈廷敬的居所，康熙到来后，正房成了康熙的行宫。正房里面挂着康熙皇帝中年时的`一幅画像，驾临后赏赐于陈廷敬的，可想康熙皇帝与陈廷敬的关系是多么亲密无间。房间的西边放着康熙皇帝用过的炕床、书桌等物品。陈氏宗祠分为前后两院，前院为祠堂，在正房供奉着陈家祖上七位有名望的祖先;南厢房陈列着陈氏的家谱描述了陈家明清时期家族的延续历史。
御书楼金碧辉煌，河山楼雄奇险峻，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，藏兵洞奇妙无穷，南书院曲径通幽，西花园风景别致，紫芸阡御碑林立。纵观相府景区，历史人文底蕴厚重，造型独特，气象万千。
内城始建于明崇祯五年(公元1632年)，有大型院落八座，为明代建筑风格。尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞，是明代建筑中的珍品，也显示出古老古堡风格。
外城完工于康熙四十二年(公元1703年)，建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等，布局讲究、雕刻精美。康熙御赐的“午亭山村”匾额及
整个皇城相府的建筑特征是：依山就势、错落有致、古朴庄严、浑厚坚固。在河山楼内还有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、护城保庄、抵御外侵。
皇城相府的礼制建筑，给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的历史文化遗产。外城城门外有高达8米的御书楼，康熙帝御赐的“午亭山村”石刻匾额及对联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”至今保存完好。外城内有大小石牌坊两座，铭刻着“德积一门九进士、恩荣三世六翰林”之功德。同时，保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑，表达了康熙对陈庭敬的敬重，是对陈廷敬生荣死贵的最好记录。这里，御碑之多、御书之富、保留之完整，为国内少见。
此外皇城相府还是央视大型历史连续剧《康熙王朝》、《契丹英后》等片的重要外景地。
皇城相府集团生态农业园区预计总投资1。35亿元，是山西省休闲旅游知名景区和国家级农业旅游示范基地，是集园林养生、娱乐休闲、生态农业及生态抚育为一体的大型园区。生态农业园区的组建弥补皇城相府在休闲、度假方面的不足，将使皇城相府从历史、民俗、度假方面成为一个比较完整的旅游产品。
皇城相府生态农业园区一期工程从2008年开始对外开放，目前参加旅行社组团暂不收门票!
皇城相府的发展让皇城人的生活发生了翻天覆地的变化，2005年全村经济总收入达到5。02亿元，相当于1984年64万元的784倍，21年翻了9番多。去年，全村共创利税2。02亿元，其中，实现纯利1。2亿元，人均16万元;向国家交纳各种税金8200万元，人均11万元。无论是经济总量还是经济质量或是对国家的贡献，均居全省村级前茅。;村民们全都住的是功能齐全的花园式别墅住宅，面积最大的370平方米，最小的200多平方米;60%的家庭有小汽车和电脑。
如今的皇城人正以饱满的热情、坚定的信念不断的追求着、创新着……
第二篇：皇城相府
皇城相府皇城相府位于山西省晋城市阳城县北留镇皇城村，总面积达9万多平方米，属国家AAAA级旅游景点。
这是一座明清风格的古堡式建筑，是清康熙年间文渊阁大学士、吏部尚书加三品的一代名相陈廷敬的府第，他也是康熙皇帝的讲经老师、《康熙字典》总阅官，辅佐康熙皇帝长达半个世纪。“皇城村”原名“黄城村”，相传是陈廷敬为孝敬母亲所修建的。陈廷敬在朝为官，他的母亲想看一看儿子任职的地方，陈廷敬这个孝子想到家乡离北京路途遥远，不想让母亲受舟车劳顿之苦，便模仿故宫的样子修了这座城堡，城墙刷成黄色，取名“黄城”。不想朝中有人得知此事，参奏陈廷敬意欲谋反，康熙皇帝深知陈的品性，得知事情的原委后，被陈廷敬的孝心感动，特赐名“皇城”，并两次来到皇城相府，与老师共商大计。相府的牌坊和回廊上，雕刻着大大小小的狮子，但这里的狮子与别处不同的是，除了都有富贵吉祥的含意外，其他地方的狮子多取“诗”的谐音，意为诗书传家，而这里的狮子，则取“师”的谐音，记录陈廷敬为皇上“师傅”之意。
古人倡导尊师，皇帝亦不例外。如果夏天来这里，人们会发现一个有趣的现象，相府东南面的龙凤山上，是听不到蝉鸣的，相传康熙皇帝在夏季驾临皇城后，看到自己的老师正在书房用功读书，窗外蝉噪不止，康熙皇帝担心恩师受扰，就命令蝉儿立刻停止鼓噪，皇帝金口玉言，谁敢不听，从此龙凤山上再也听不到蝉鸣了。陈家诗书传家，自然就有许多文人雅趣，相府花园中专门有一个“流杯亭”，是陈家子弟饮酒赋诗之所，亭中刻着一个大字，正看像“北”字，侧看像“寿”字，横看又像“山西”二字，弯曲的笔画中，是潺潺的流水，读书累了，大家就坐在亭子里行酒令，将酒杯盛满酒，放入流水中，流到谁的面前，谁就要赋诗一首，这就是“曲水流觞”的由来。游人走到这里，左观右看，不得不感佩古人的聪明才智和生活意趣。
从前，相府中居住着陈氏的第二十三代传人，为了保护和开发这方净土，如今他们已搬迁至相府外的农民新村。陈氏家族从挖煤炼铁起家，后办学习文，家业鼎盛。如今的陈氏后人，眼光更加长远，从煤矿到旅游，从高科技制药到生态园区。全村750口人，村民煤、水、电费，孩子上学学费，老人医疗保险均由村里负担，实现了家家别墅，户户有车，成为名副其实的“小康村”。沧海桑田，历史轮回。陈家由务农到经商到仕途坦荡，又转入了经商和务农。如今的陈家后人，远离了官场纷争，回归到田园生活，凭着祖先留下来的这座大宅子和浓厚的文化渊源，大搞旅游和生态农业，并已向高科技领域发起了冲锋。外城墙的“步步登高”景点，台阶共有五十三级，向上看，只能看到“阶”，意为“步步登高”，登上顶望来路却只能看到“台”，意为“平步青云”。陈廷敬一生28次升迁，做官53年，和台阶数正好吻合。纵观整个相府的建筑，沧海桑田，历史轮回。陈家由务农到经商到仕途坦荡，又转入了经商和务农。如今的陈家后人，远离了官场纷争，回归到田园生活，凭着祖先留下来的这座大宅子和浓厚的文化渊源，大搞旅游和生态农业，并已向高科技领域发起了冲锋。外城墙的“步步登高”景点，台阶共有五十三级，向上看，只能看到“阶”，意为“步步登高”，登上顶望来路却只能看到“台”，意为“平步青云”。陈廷敬一生28次升迁，做官53年，和台阶数正好吻合。
纵观整个相府的建筑，惟有这座“御书楼”的房顶使用了金色琉璃瓦，因为这是存放皇帝手迹的地方，也表现了封建王朝严格的君臣之分。相府的建筑，体现着强烈的尊卑等级，像女眷居住的院落，修建在整个相府的最深处，屋顶是“卷棚顶”，没有屋脊和兽头，显示了封建社会的“男尊女卑”。
文渊阁大学士，即宰相，相当于现在的总理。吏部尚书加三品，相当于现在的组织部长，“加三品”为加俸禄。吏部尚书相当于现在的组织部长，户部尚书相当于现在的财政部长、刑部尚书相当于现在的司法部长、工部尚书相当于现在的工业部部长、礼部侍郎相当于现在的教育部副部长。翰林相当于现在的科学院院士。
最简单的立体画剪纸作品欣赏：
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广灵剪纸
“广灵窗花”以造型写实、刻制精巧，色彩艳丽而著称。它的原料是一种单一的雪白宣纸，工具是几把刀刃为斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪纸成品，再点染着色。民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺，他们以简单的工具，采取阴刻为主，阳刻为辅的办法，在短短几分钟内就能龙飞凤舞地刻制出许多成品。着色时用上好白酒调色，调配较深的颜色可加少量白矾，这样既能使涂上的颜色鲜艳水灵，又能保证剪纸存放较长时间。广灵剪纸以其精湛的技艺赢得了声誉，现已销行到法国、美国、日本、波兰等国，成为海外友人珍爱的艺术品。
晋城剪纸
磁性剪纸(MAGNETIC PAPER-CUT)以磁性剪纸为代表，在全国独树一帜。
磁性剪纸可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性画轴、磁性书写板上，也可吸附到冰箱、防盗门、汽车、文件柜、文具盒等铁制物体上。喷少许水或洗洁净也可贴附在玻璃或其它光滑表面上去。磁性剪纸能够更充分地体现剪纸的透雕特点和剪纸的透空效果。
磁性剪纸是对剪纸艺术的传承和发展。磁性剪纸对剪纸的贡献体现在：一、磁性剪纸扩大了剪纸的市场；二、磁性剪纸丰富了剪纸理论；三、磁性剪纸增强了剪纸的艺术表现力，艺术创作技法上有创新，艺术表现手法更加多样化。
磁性剪纸的发展历程：
2007年10月，磁性剪纸专利夺得了中央电视台《我爱发明》大赛的新金点子奖。《我爱发明》大赛在央视的决赛项目来自于海内外报名的近3000项专利，经过中国资产评估协会、中国发明协会等有关部门专家学者的严格评审，参加在央视决赛的有42个项目。磁性剪纸项目因为其市场大、社会效益好及其良好的不可替代性等方面的优势，最终夺得央视《我爱发明》大赛首个新金点子奖，新金点子奖也是本次大赛的最高奖。
2008年北京奥运会期间，磁性剪纸作为山西省文化厅选出的项目在奥林匹克公园中国故事山西小屋展示，受到世界各地友人的喜爱，并获得了北京奥组委和文化部授予的荣誉证书。
2009年11月，磁性剪纸团队荣获浙江省大学生职业生涯规划大赛最高奖——“双十佳职业规划之星”。据统计， 这次 以“
最简单的立体画剪纸作品4
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山西剪纸
民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处黄色的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，仿佛感受到了浓郁的生活气息。是的，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志，农村妇女自然成了剪纸工艺的民俗传承人。
剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。
以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。十月一日寒农节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。
再从红白喜事来看。结婚时，大门两边要贴上大红双喜字，晋南一带还要在陪送的嫁妆上用《鱼儿扑莲》、《麒麟送子》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖，作为装点。枕头、手帕上的绣花，也是以剪纸为底样绣成的。送殡仪仗中的纸幡、摇钱树、金山银山，轿车大马，都是用纸剪刻糊制的。这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。
民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉，可贵的是它能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。如《龙凤呈祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美满与神圣。《刘海戏金蟾》象征爱情的真挚。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福。《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”。新媳妇怀里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意。
山西民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如晋北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，稚趣横生；大者有四角、六角、八角呼应的“团花”，素雅大方。忻州一带，欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。
山西民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“广灵窗花”为代表。晋城磁性剪纸在我国已有一千五百年历史的剪纸文化中加进了科技元素，使其更为时尚，应用更广泛，体现了科技进步的价值理念。
人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。
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陕西民间剪纸
陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意，多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。
陕西剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓髻娃娃”。与汉画像所相似的“牛耕图”等。传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。
陕西自古是中华民族的政治文化中心，传说中的黄帝就葬于陕西境内的共同陵桥山，西安半坡、临潼、姜寨、宝鸡北首岭都发现了五千年前的仰韶文化遗址。周秦汉唐等13朝都在陕西建都，留下了丰厚的民俗文化遗产。
陕西剪纸，这一民间艺术形式有着悠久的历史，在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中，古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力，为人们所喜爱。陕西剪纸主要形式有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等。形式多样，内容丰富。窗花最为普遍。每逢春节，不论那里的农村，给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，喜庆新年。陕西的窗花在表现内容上，一种是继承传统，一种是贴近生活，近距离反映现实。有人物活动、花鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说等。造型严谨，民间风味十足。陕西剪纸大都出自农家妇女之手，以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩，没有丝毫的矫揉造作，具有古朴的民风。他们一方面受民间文化的熏陶，另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解，凝聚着普通劳动人民的智慧，心到手到，并通过大胆丰富的想象，用剪纸来表达自己对生活的感受和对美的理解。
在陕西剪纸艺术中，首推陕北民间剪纸。这一地区由于近百年来交通闭塞，地处偏 僻，外来文化较难传入，古代的文化、艺术却被农家妇女承袭下来，代代相传。如一些剪纸继承汉代画像石风格，外轮廓极其简练、饱满。生动，想象力丰富。如农家春节门上贴的《瓜子娃娃》的四肢用纸剪出，头用瓜子代替。由于作者都是农民，面广人多，年龄相异，所以剪纸的题材丰富多彩。蔬菜花木、放牧纺织、婚丧嫁娶、民间传说等是老年作者表现的对象。关中剪纸以其造型优美，细致逼真而深受人们的喜爱。陕南剪纸人数较少，以其夸张中带精巧、细致中藏真情的特点。
剪纸是妇女们创造的文化，在陕北曾有“找媳妇，要巧的`”的习俗，给娃找媳妇，“不问人瞎好，先看手儿巧”，手儿巧就是看剪纸绣花。有“一看窗子二看帘”的说法，看窗子，是看剪的窗花，看门帘是看绣花的本事。人们普遍认为，剪花好的女子肯定聪明，以后生下的娃娃自然也是聪明的。而今陕北农村，谁会剪花，仍被全村人所敬重。每到腊月天婆姨女子们在一起相互学着剪花，有好样子出来，争相替样。正月妇女们相互串门看谁的窗花好，看谁手最巧。
最简单的立体画剪纸作品9
最简单的立体画剪纸作品10
剪纸历史
剪纸早在我国汉、唐时期就被用来作为装饰品，是中国传统的民间装饰艺术的一种。从题材上分，有人物、动物、景物及花卉、组字等，既有展示历史故事、神话传说的，也有反映现实社会生活、风俗民情的，涉及方方面面。从色彩上分，有单色、彩色、套色、衬色、拼色等若干种。从形式上分，有剪纸、刻纸、撕纸、烫纸和几种形式相结合等，多姿多彩。作为一种充满民族意识和人情味的文化现象，剪纸的魅力使无数人对它一往情深。它的历史渊源，它的思想内涵，它的美学价值，更是催人探索、领悟真趣。 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国剪纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。
