《猴王出世》教学反思1
《猴王出世》一文是一篇略读课文，选编这篇课文的目的是让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发对古典文学的兴趣，这是教学的重点。课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，理解这些词语的意思进而读懂课文内容是教学的难点。
根据本文的语言表达特点，教学时，我以读为主线来安排教学过程。首先，学生自读课文，把课文读正确、读通顺，读中了解课文的大体内容。然后围绕“石猴是怎样出世的，又是怎样成为猴王的”等问题读读议议。接着再读课文，读中感受形象。最后组织学生讲讲猴王出世的故事，并适度拓展，开展
当然在本节课中也有不足之处：例如课文中有一些难认的字，其中，许多字在本课尚未列入“会认”的范围，这些字，学生凭借拼音会读即可。课文中有些词句，学生能知其大意即可。如，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”一句，学生大概知道“这块石头自从盘古开天辟地时就有了，日久天长，有了灵气”这个意思就行了。教师大可不必逐个细讲，只要在有些影响阅读的古今差异较大的词义出现时，可让学生通过查字（词）典解决，避免占用课堂大量时间。
《猴王出世》教学反思2
听了周老师《猴王出世》精彩的教学，收获良多。
《猴王出世》是一篇阅读课文，主要花果山上一块仙石孕育了一只猴子，这只猴子每天快乐地在林间生活，一日，这只石猴与群猴玩耍时，因为敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、聪明机敏、爽朗坦率的特点。
显然，周老师在课前作了充分的准备，熟知文本和大纲，对课文重点、难点把我得很好，教学轻车熟路。教学中，抓住“石猴怎样出世？”和“怎样称为猴王？”两个重点，引导学生自读自悟，充分体现学生学习的主体性，激发学生学习的积极性。由于本文是是古代白话文，语言很精辟，长短句结合多，读起来比较拗口。周老师给足时间让学生用朗读、默读、略读、浏览等阅读方法，充分读文，实现与作者、文本间的交流，机器求职、阅读的愿望。
周老师在辅与学的方面处理的恰如其分，既突出了教学重点，有突破了教学难点。虽然《西游记》是古代白话文，但它的语言较现代白话文，甚至其他名著的语言风格都有很大不同，语言很精练，古文味很浓，生僻字较多，学生读起来较拗口，难理解。教学中，周老师特意把个别生字词出示，让学生熟记、理解，突破障碍。
在教学课文时，抓住“食草木、饮涧泉，才山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下吧，朝游峰洞之中。”让学生反复朗读，理解意思，发现其运用排比、对偶的修辞手法，动宾结构的词句，且长短句结合的文法，感受语言的精炼优美、节奏感强，激起阅读的兴趣，提高赏析、审美的能力。在让学生学习“石猴怎样成为猴王？”时，抓住石猴的语言“大造化！大造化！”、“我进去！我进去！”、“没水！没水！”等等，让学生品读，体会作者这样写的用意，感受优秀作品语言简练、明快、干脆、富有感召力的特点，感悟石猴的聪明、机敏、勇敢的特点，感受古典文学的魅力，激起于都的愿望。
这节课也引起我的一些思考。
1、在课堂中，怎样有效地实现、发挥语文的人文性和工具性？尤其对这样一篇容量大、赏析价值高，却只有一课时教学时间，怎样做到短时而有效？
2、怎样发挥教师主导作用，该讲哪些，讲到什么程度，充分的发挥学生的主体性。
3、用什么方法进行有效的课外拓展阅读？通常在课末，教师都会推荐一些书目，让学生课外自主地去读，但是往往有缺乏后期的引导与监督，能做到课外阅读的较少。所以怎样激起学生阅读的兴趣，维持阅读的动力，养成阅读的习惯？
《猴王出世》教学反思3
我有幸参加了泉河头镇的同课异构活动，感谢每一位领导的指导。通过今天的执教，基本上完成了既定的教学目标，自己的教学水平得到了提升，也发现了今后要努力的方向。
一、在《猴王出世》这一节的教学活动中，我通过指导学生对句子中关键词语的把握并领悟其中的意思，进而指导朗读，让学生对经典的语言敬佩、欣赏，进而激发了学生阅读经典的兴趣。
二、在研读“猴子称王”的部分，通过增、改、删、减重点词语、句子的方法，让学生发现语言的规律，学习表达的方法，感悟石猴的形象。使学生在读懂课文“写什么”的同时，也体会到了作者是“怎样写”的。这对于学生的阅读、习作水平提高是大有好处的。
三、在教学“石猴是如何称王”时所给学生阅读时间偏少，学生没能抓住重点语句、重点词语进行提炼，教师又急于“要”答案，就有些过于“主体”，语言也出现了反复。在今后对于学生的默读速度和质量要进一步训练提高，教师在这种情况下今后也注意“引导”，切不可“急于求成”。
四、教学以“读”主导整体教学过程，通过自读、指名读、齐读、指导读、换语气读等多种方式展开。教师的指导读和齐读效果显著，但是却忽视了学生的个性发展，“读”出自己心中的“美猴王”，应让学生更多的个性朗读，给学生展示自我认识、理解的空间、机会。
五、细节处理不够到位。比如：“连呼了三声”之后石猴“应声高叫道：“我进去！我进去！”我只抓住了“我进去！我进去！”进行品读体会石猴的勇敢，效果虽然不错，但是听完王乃爽老师的同课教学后我发现，如果将她所关注的“连呼三声”部分教学融入的话，让学生先体会到群猴的胆小不敢进去，怕有危险，在有石猴的“我进去！我进去！”这种勇敢自信进行对比，那么对于理解品悟石猴的形象会更水到渠成。我想这也是开展“同课异构”活动进一步提升教师的教学素养的初衷吧。
《猴王出世》教学反思4
一、关注语言形式，注重文章表达。
歌德曾说：“内容人人看得见，涵义只有有心人得之，形式对于大多数人是秘密。”不仅要通过语言文字了解课文写了什么，还要弄清楚是怎么写的？为什么要这样写？关注语言形式，发现文本秘妙。内容与形式是一张硬币的两个面，一种恰到好处的形式更能够准确表达内容。阅读是吸收，写作是表达。读与写要紧密结合。根据本单元目标以及阅读提示，确定这篇课文教学重点是通过品味石猴的动作、语言去体会石猴的不凡形象。
这篇文章节选自《西游记》，是章回体长篇小说，是用古代白话文写成的。古代白话文跟现代文还是有比较大的区别的。主要表现在一些词语的用法习惯、相同词语的语义已经发生了变化。另外，表述风格也是不同的，比如写石猴动作的一段话，形式整齐对称，富有韵味，用词准确生动。要让学生品味经典作品语言的魅力。
二、预设要充分，指导要得法
预设要充分，要充分估计到学生可能出现的问题，及时调整。比如，石猴动作一段，一读感受形式整齐的美，二读体会用词变化准确，三读体会人物形象。用词准确上，食、饮，能相互调换吗？为什么？如果学生不会，则从意思上入手解决这个问题：水只能饮，草木只能食；另外采与觅能调换吗？为什么，也是先理解意思，采摘，寻找；然后对象山花可以采摘，但是树果不是很多，需要寻找，也就是觅，这样学生就清楚知道为什么要这样使用。
“我进去！我进去！”这一语段，我让学生读，然后评价读得怎样？好或者不好，都要讲出理由。在讨论中，学生明白了应该怎样读，也明白了理由。为了感悟形象，我设计了问题进行引导，其他猴子为什么不敢进水帘洞？（害怕，怕有危险）那么石猴呢？他不害怕吗？（勇敢，敢于冒险，想称王，有胆略）最后进行比较，我进去吧！我进去吧！一对比，马上能够感觉其犹豫不决。
称王的一段话，我设计了这到关联词，让学生填写，通过这一环节，感受猴王语言有条理，而且理由充分。听了石猴的话以后，如果你们是众猴，你们愿意拜石猴为王吗？为什么？这样的好处是让学生转换身份，去思考，成为一个表达的点。最后是设计了一个反问句与祈使句的比较，让学生在比较中，判断出第一句好，语气强烈，有霸王之气，不可辩驳的理由，让众猴信服。
要做到导而弗牵，要想办法引导学生自己讲，让学生多讲，老师少讲。让学生多读读，多想想，许多问题都能解决，不要太急了，唯恐学生不会，过早揭示答案。
三、突出一个“趣”字
兴趣是最好的老师。课文有一个重要的目标是体验阅读名著带来的乐趣。通过多种形式的读，不仅在读中理解与感悟，还在读中体验到乐趣，比如开头老师的范读，有一种说书的味道，读石猴动作的一段话，朗朗上口，富有韵味，带给人美的享受。让学生表演读，最后一个环节是赛读，读出猴王的霸气。
原著衔接，选择的是美猴王龙宫得金箍棒的一个片段，也是为了激发学生的阅读兴趣。在评课的时候，老师提出，我应该再放得开一些，引进说书的形式，利用老师的范读，激发学生阅读兴趣。我觉得很有道理的。一方面，带给学生新奇的感觉，一方面，让学生知晓说书这一传统文化的形式，让课堂变得丰厚起来。要充分关注学生的心理，要选择学生感兴趣的形式进行教学，这样就能起到良好的效果。这是今后努力的一个方向。
《猴王出世》教学反思5
《猴王出世》这一课，文体是古代白话文，学生理解相对有些困难，一些词语及语言习惯与我们现在也有所不同，学生可能会难于理解，会读错。对于刚刚从事语文教学一年的我来说，要把握准确真是一个很大的挑战。
最初，我确定了以分析石猴的性格特征为主线，穿插分析语言的表达形式，从介绍我国古典名著入手，激发学生兴趣。在教学中启发学生交流自学成果，鼓励他们提出自己的问题。有重点的讨论学生提出的问题，相机点拨学生理清文章的前因后果。
这样我形成了初步的教学思路。但在问题的提出上，我采用了“让学生用喜欢的方式读课文，把你喜欢的.句子画下来，说说你从中读懂了什么”的方式，在陈校长和赵主任的指导下，认为这样提出问题太笼统，学生不容易围绕主线来感悟，所以给我提出两个教学思路：其一，请同学们细读课文，你读出一个怎样的石猴？其二、这只猴子为什么能够在众猴中脱颖而出，成为猴王？
我采用了第二个教学思路，但在进行教学设计时，我却写成了“石猴是怎样成为猴王的？”陈校长再次给我指导，帮我分析“怎样”和“为什么”的区别，使我的这节课真正做到了思路清晰。
在重点语句的把握上，陈校长指导我大胆取舍，对于能够体现石猴性格特点的语句，指导学生反复朗读，充分感悟，而一些学生能读懂，对于体现石猴性格特点不太明显的语句，要敢于舍弃，如第4自然段，只选取了开头和结尾两句话，中间大段内容全都舍弃了，这样做到了讲课重点突出，在学生头脑中建立起猴王的形象，印象深刻。
在对“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。”的品读中，指导学生抓住“瞑、蹲、纵、跳”等动词，展开想像，并描述一下你想像到的画面。这样，使学生充分感悟到了石猴身手敏捷、本领过人的特点。
因为这篇文章是一篇古代白话文，在语言的品读上，陈校长和赵主任指导我让学生在体会内容的基础上，采用多种方式朗读，比如教师范读、学生试读、指名读、齐读，感悟古典名著的语言魅力。但在讲课过程中，由于教学经验不足，老是担心时间不够用内容讲不完，所以让学生读得相对较少，对古典名著的语言魅力感悟不太充分。
最后，我设计了教师引导学生共同小结，但陈校长认为，学到最后，学生应该有能力自己进行总结，概括出石猴称王的原因。在讲课过程中，我采纳了这个建议，在分析完课文之后，由一名学生来概括，最后大家进行总结。这样，更能突出学生的主体作用，教学效果较好。
另外，在课前我准备了几张幻灯片，比如对于一些重点词语的理解，及最后课处拓展四大名著的知识。但在实际教学中，由于设备的问题，它并没有发挥出应有的作用，没有真正起到辅助教学的作用，这是教学中的一个遗憾。
通过这次讲课，我收获颇丰。首先，在备课方面，我认识到了除了要备教材，备新课程标准，还要备学生，充分了解学生的情况，才能在课堂上灵活应变，游刃有余。
其次，在讲课方面，我认识到了教师不要只注重教课文内容，还要用相当的精力来教语言表达方式，注重让学生有目的地朗读课文，加强教师对学生朗读的指导，通过朗读课文让学生感悟到语言蕴含的魅力，会理解会运用。
再次，在学生讨论汇报时，教师把一个大问题抛给学生后，就敢于放手，不要中间加入很多小问题。教师的语言应该精练，点到为止。
另外，幻灯片是为了更有效地辅助教学的，当常规的教学手段解决不了时，可采用幻灯片来辅助教学，使学生更易于理解，加深印象，幻灯片的使用要恰到好处，不要流于形式。
总之，通过这次讲课，在领导和同事的帮助之下，使我在语文教学方面，又成长了一步，我将更加努力，在今后的工作中，尽快成熟起来，使自己的教学水平飞速提高！
《猴王出世》教学反思6
《猴王出世》是一篇略读课文，教学这篇课文的目的是让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发对古典文学的兴趣。课文是一篇古代白话文，有些词语与现代语言有区别。因此，理解这些词语的意思进而读懂课文内容也是教学的难点。
根据本文的语言表达特点，在教学设计时，我以略读课文的两个教学意图为目标，就是让学生运用本单元所学的学习方法来学习略读课文。另外，发挥略读课文的桥梁作用，使学生在略读内容向课外延伸。基于这两个方向的指引，我小心的设计过程，既避免上成讲读课文，又不能一读带过。
在实现第一个目标时，我以读为主线来安排教学过程。首先在课前让学生自读课文，把课文读正确、读通顺，了解课文的大体内容。在课中检查学生的朗读情况，并用自己的话说说“石猴是怎样出世的，又是怎样成为猴王的”？了解事情的前因后果，然后根据课文的特点，让学生说出自己不懂的词句分组交流、集体讨论。尽量体现学生的主体地位。在教学的过程中，对词语的理解，我让学生联系上下文、根据字面意思、查字典和组词等办法教学生理解。对
在实现第二个目标时，我坚持以本文为引子，激发学生去读整本《西游记》的热情。于是，在开课时，我以孙悟空的美称开头。例：石猴、美猴王、齐天大圣等，激发学生在课文中找答案，最后又以美称、谚语和歇后语结尾，激发学生去整本书中找答案。根据学生课后看书的反馈，我发现这个目标达到了。课间学生争着说有关《西游记》的歇后语让我猜，同学之间交流读书感受，在班级召开讲故事比赛等。班级掀起了一股读名著热潮。
在教学中还存在一些问题。例如读的不够，特别是在感受孙悟空的形象上，应该注意结合学生头脑中已经建立的孙悟空的形象，将读、想、做等有机结合，让孙悟空最初的形象在学生头脑中鲜明地树立起来。如“忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去!我进去!”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”，“抓耳挠腮”，可让学生边读边联系平时所感受的孙悟空的形象想象：你眼前仿佛出现了什么？想象后说一说，说后再读，这样，猴王形象就会在学生头脑中树立起来。
《猴王出世》教学反思7
在这周上《猴王出世》一课时，我把这几年我收集和整理的和《西游记》有关的神话故事共６篇推荐给学生看，没想到学生们的兴趣大增，争相传阅。一部分学生还带回家去读给家长听，并央求家长给他们讲一些其他的故事，在这班学生中掀起写故事的热潮。一些平时不爱写
通过这次体验，使我体会到收集身边的素材，把它和我们的教科书有机地整合起来，利用校本课用演、说、诵等方式展现。既能切实照顾学生的兴趣、爱好和特长，极大地丰富、拓展教育内容，更能保证教育目标的实现，有效地促进学生自主全面的发展。在这之后，我会逐步学会注意收集身边的素质来帮助我的教育教学工作。
我会经常把身边发生的一些事写下来，整理学校的历史，发掘校友风采，收集好作业，好作品。还会利用校本课推荐给学生看，让学生体会到我们身边其实也有很多人、事、物是可写的。
《猴王出世》教学反思8
《猴王出世》是一篇略读课文，这篇课文的目的是让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发对古典文学的兴趣，教学时，我以读为主线来安排教学过程。首先，学生自读课文，把课文读正确、读通顺，读中了解课文的大体内容。然后围绕“石猴是怎样出世的，又是怎样成为猴王的”等问题读读议议。接着再读课文，读中感受形象。最后组织学生讲讲猴王出世的故事，并适度拓展，开展语文活动。
孙悟空，学生大都比较熟悉，帮助学生感受他最初的形象是本课教学的重点。教学时我注意结合学生头脑中已经建立的孙悟空的形象，将读、想、做等有机结合，让孙悟空最初的形象在学生头脑中鲜明地树立起来。课文中有些词句，学生能知其大意即可。如，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”一句，学生大概知道“这块石头自从盘古开天辟地时就有了，日久天长，有了灵气”这个意思就行了。
教师大可不必逐个细讲，只要在有些影响阅读的古今差异较大的词义出现时，可让学生通过查字（词）典解决，有的老师可直接告诉学生。避免占用课堂大量时间。教学中也有许多不足之处，如我没有点拨学生说一说：石猴——美猴王。没让学生感受这称呼中微妙区别，并说说美猴王“美”在哪，学生也没深入体会到：勇敢无畏，也是一种美。课堂气氛不够活跃，学生放不开；板书也不够完美；时间把握不准……所以，在今后的教学中我会不断改进、努力提高自己！
《猴王出世》教学反思9
本学期第一次公开课暨镇新教师汇报课终于结束了。第一次在上课前这般紧张。在今天上课前，试教了两次，效果都不太理想。值得高兴的是今天的课还是比较成功的。
首先我的这堂课从一开始就是模仿王春燕老师在08年获得全国青年教师阅读观摩活动一等奖的那堂课，所以在设计上真正属于自己的东西其实是很少的。上课前我就询问了师父以及邢老师，这样是否可行，最终都得到了相对正面的答复，再加上自己认为：我作为一名新教师，本身就是学习模范的过称。但是我这个模仿也不是亦步亦趋的，我这个过程中，我充分研读了王老师的课堂实录和王崧舟老师对她的评价，还反复研究了王老师的教学视频，尽可能的深入体会她的设计意图，并逐渐将之内化为自己的东西。
在这个过程当中，我深刻认识到了自己身上的不足，以及与名师之间的巨大差距。首先是教学语言上，之前的两堂课下来，师父说你这课上的像高中的语言赏析课，没有趣味性。同样的研究言语形式，为什么王老师能够上的那么生动呢？仔细比较了自己和王老师的教学视频，分析两人的引导方式，马上找到了症结所在：王老师喜欢用“你发现了什么”，你能“用自己的话说一说吗”，而我更加习惯于“你能概括吗”等等抽象的语言。另外，王老师的语言，即使是提问题的时候也是抑扬顿挫的励，是富有亲和力的，而自己在前两节课的时候明显状态不佳，没有投入。当我在今天的课上投入激情之后，效果确实好了许多。
其次是在教态上。课堂如舞台，观看自己的教学视频后，我发现自己的台风好像不是很稳，有一些不太优美的习惯性动作。这些我觉得需要在平时的日常教学中注意。
其他还有就是课堂应变能力上的欠缺。这些差距使我深刻认识到一个人人会讲的道理：“台上一分钟，台下十年功。”真的！冰冻三尺非一日之寒，这一些都是需要自己在平时日复一日的教学中积累的。
庆幸的是我还年轻，这是我的本钱，我还有许多的时间去学习，我还有许多的机会去实现自己的名师之梦。
继续加油吧！
猴王出世课文原文：
海外有一国土，名日傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆[2]。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通[3]之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽（wán）耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子[4]去耶（yé）！”喊一声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（míng）目[5]蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在[6]。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（jié）[7]。碣上有一行楷书大字，镌（juān）着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化[8]！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设[9]的'家当[10]。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’[11]。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿[12]排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
猴王出世课文原文解析：
本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。
[1]本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。
[2]围圆：指仙石的周长，即围一圈的长度。
[3]灵通：指仙石有了灵气，通了人性。
[4]耍子：玩。
[5]瞑目：闭上眼睛。
[6]所在：地方。
[7]石碣：石碑。
[8]造化：福气；运气。
[9]天造地设：自然形成又合乎理想。
[10]家当：家产。
[11]人而无信，不知其可：语出《论语·为政》。意思是一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。
[12]序齿：按年龄长幼来排列顺序。
《猴王出世》这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，群猴打赌寻出涧流源头即可称王，石猴因敢于第一个条件跳进水帘洞，被群猴拜为猴王的故事，表现了石猴活泼可爱，敢作敢为的特点。
一、神奇缘于大胆想象
神奇是课文的最大特点。课文开篇就写“海外有一国土，名曰傲来国。”把人带入一片神秘的异域。石猴的出世充满神奇的色彩，花果山上一块“仙石”，“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”充满了难以置信的神奇色彩。更让人倍感神奇的是“那猴在山中，却会行走跳跃……”俨然一只真猴。
水帘洞，一个神奇的仙境宝地，是猴群们的天堂。一曝水帘遮蔽洞口，一座铁桥直通洞内，一间石房一应俱全，真乃“花果山福地，水帘洞洞天”。“里面且是宽阔，容得下千百口老小。”看来是上天早就为石猴他们准备好的，只等着他们的到来。
这神奇的色彩都是缘自于作者大胆奇特的想象，没有丰富的想象，就没有这神奇的故事。想象是这样的重要。
二、可爱承载诸多愿望
课文中的石猴形象活泼可爱，既有作为动物“猴”的野性、机灵和顽皮，又有作为人的天真活泼、聪明伶俐、勇敢仗义，还有作为“神”的超凡、神奇。这一形象是集猴、人、神三者为一体的神话人物。
《猴王出世》是长篇小说《西游记》的开篇，它的可爱形象是承载着作者诸多美好的愿望的。他的出生与众不同，是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的，他的神奇出众，预示着他将来的神通广大。作者更是把铲除世间的妖魔鬼怪的重任寄托在他的身上，惩恶扬善是《西游记》的重要主题之一，担任惩恶扬善重任的“石猴”自然受到人们的喜爱，他的出世经历和他身上的神奇魅力深深的吸引着每一个人。
三、语言体现古白（古代白话）特色
课文是古代白话文，语言运用体现出古代白话文的特色。课文中语言既生动活泼，通俗易懂；又准确凝练，富有韵味；有些词语与现代语言又有区别。
“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”简短的句子写出了石猴日常生活的多个方面，精炼的语言描绘出一个无拘无束，快活逍遥的石猴形象。
“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。”句中的“瞑、蹲、纵、跳、睁、抬、观看”几个动词并用，把石猴入洞的过程和石猴机敏勇敢的特点表现得清清楚楚。
“那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。”这几句描写活泼传神，把猴群们顽皮打闹的场景刻画得栩栩如生。
再看课文中那些区别于现代语言的词语，如“名曰（叫作）、围圆（周长）、造化（福气、运气）、家当（家产）、镌（刻）、瞑目（闭上眼睛）”等，这保留了名著的原汁原味，读来饶有兴趣，利于接触和了解古典小说语言特色。
《猴王出世》资料
花果山
花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点、全国文明风景旅游区创建先进单位、全国青年文明号、全国重点风景名胜区综合整治先进单位，中国十佳旅游景区、中国最值得外国人去的50个地方金奖、全国“黄金周”旅游直报点和全国空气质量预报系统点。
花果山风景区所在的连云港市位于我国万里海疆的中部，江苏省的东北部，东临黄海，西接中原，北扼齐鲁，南达江淮，与日本及朝鲜半岛隔海相望。景区面积84.3平方公里，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米，峭壁悬崖，巍峨壮观。
花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山，集山石、海景、古迹、神话于一身，具有很高的观赏、游览和历史科学研究价值，它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游人赞叹不已。自然景观呈现山海相依、崎峭与开阔呼应对比的壮丽景色。山里古树参天、水流潺潺、花果飘香、猕猴嘻闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。野生植物资源十分丰富、计有植物种类1700余种，其中药物资源就有1190种，金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和古树名木，是江苏省重要的.野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”。与《西游记》故事相关联的孙悟空降生地的娲遗石，栖身之水帘洞，以及七十二洞、唐僧崖、猪八戒石、沙僧石等等，神形惟妙惟肖、栩栩如生。
花果山的人文景观源远流长，文化底蕴十分厚重，千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、以及历代文人墨客的游踪手迹遍步山中。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔、成为香火旺盛的佛教胜地，海内四大灵山之一，早在明万历30年，朱翊钧皇帝已颁旨花果山中的主庙宇三元宫为天下名山寺院。康熙皇帝亲题“遥镇洪流”四字镌刻在花果山主峰玉女峰上，以表对花果山神灵的敬仰。毛泽东主席生前对《西游记》很有研究，他特别关注《西游记》中孙悟空的老家花果山，现花果山上镌刻的“孙猴子的老家在新海连市（现连云港市）云台山”被称为“毛公碑”。
花果山景观特色鲜明，它具有迷离神奇的色彩。《西游记》里描述的花果山美猴王水帘洞以及神话中女娲补天遗留下来的娲遗石等种种神话和民间传说，把自然景观与人文景观融为一体，相得益彰，形成了独特的景观风貌，具有很强的感染力，让人遐想。
游览花果山四季皆宜，春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山，登山远望、日出海上、大海茫茫、风帆点点、身临其境、使人顿觉“恍疑身世出尘寰”；雨登花果山、云山雾海、如入画图，如临仙境。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，加上古典名著《西游记》的精采描绘，使花果山充满了神奇的魅力。
水帘洞
水帘洞，位于江苏省连云港市花果山中，因《西游记》闻名海外。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年（1544年），那时《西游记》还不曾出书。
水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年（1832年）陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙守的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”发行量地水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指水帘洞，位于江苏省连云港市花果山中，因《西游记》闻名海外。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年（1544年），那时《西游记》还不曾出书。
水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年（1832年）陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙守的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”发行量地水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。
美猴王小传
孙悟空，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神针如意金箍棒，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。
悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，消毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，后来得知这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。
玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子。天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。
观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。
悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年。
五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒，沙僧与白龙马，做为师弟，一路上历经九九八十一难，两番被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为斗战胜佛。
