一、知识点罗列：
1、积累词语、语段
2、背诵古诗、名言
3、学会词语之间的正确搭配
4、会用修改符号修改句或段
5、写近义词、反义词
6、学会正确选择义项
7、体会修辞手法的作用
8、能抓住一种动物的特点，写一两句话
9、学习用关联词语造句
10、学写环保宣传语
11、学会不同句式间的相互转换
12、学会把句子写具体
二、重点和难点：
1、学习用关联词语造句
2、学会把句子写具体
3、体会修辞手法的作用
4、学会不同句式间的相互转换
三、实施措施：
梳理出每个单元的知识点，分单元出练习卷，对以上知识点通过基础训练或语段分析进行强化训练及巩固。
四、复习内容安排：
第一、二、三、四单元 安排4课时
写作指导 安排2课时
综合练习卷2张
复习课：第一单元
单元复习目标：
1、 学会31个词语，达到书写正确并理解每个词语的意思。
2、 正确朗读4篇课文、一篇古文；背诵课文部分段落；背诵2首古诗；熟记3句名言。
3、 理解古文《勤读》，并知道“读书百遍，其义自见”的道理。
《燕子》
1、 主要内容：本文作者用非常优美的语言，写了春回大地，燕子从南方回归的美丽景象，抒发了“春光无限好”的积极情感。
2、 积累课内外描写春天的词语，如“：百花争艳、阳春三月、细雨蒙蒙、春光明媚等
3、 结合课文理解重点句子
（1） 微风吹拂着千万条才舒展开黄绿眉眼的柔柳。（什么是“黄绿眉眼”）
（2） 青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。（为什么要用上“赶集”一词？）
（3） 这多么像正待演奏的曲谱哇！（把什么比作什么？为什么要这样写？小燕子即将演奏的是什么曲子？）
4、 积累并背诵描写小燕子活泼可爱的“外形“、轻快灵活“飞行”的段落。（第1节、第3节）体会“掠”字的作用
5、 仿写一种小动物，要抓住它的特点。
《小溪流的'歌》
1、主要内容：这篇童话故事，主要讲述了小溪流在奔向大海时面对困难和诱惑毫不动摇、无所畏惧、勇往直前。从而赞美了活泼欢快、积极向前的生活态度。
2、结合课文区别词语“清亮”和“清脆”意思的不同。
清亮：形容小溪流本来的声音，侧重说明“十分响亮”。
清脆：形容小溪流在山谷里的回声，侧重说明“悦耳动听”。
3区别“漂浮”、“飘浮”和“飘拂”用法上的不同
4、 体会“跑、漂、游”三个动词的作用。
5、 重点体会：（1）小溪流唱着一首怎样的歌？（用词语概括）
活泼欢快、不知疲倦、勇往直前、乐观自信等
（2）能概括出小溪流的成长过程。
小溪流----小河----大江----海洋
6、根据要求写一段话：（见说写双通道）
《笋芽儿》
1、 主要内容：本课是一篇科学童话，讲的是春回大地、万物复苏，笋芽儿冲破一切障碍，由竹笋生长为竹子的经过。启迪学生要勇于锻炼，冲破阻碍，茁壮成长。
2、 联系上下文理解词语：撒娇、央求、爱抚
“暖烘烘”在文中不是指温度高，而是指小笋芽被小草的话感动了。
3、 理解课文内容
（1） 笋芽儿长成竹子经历了怎样的生长过程？又得到了哪些人的帮助？
春雨姑娘-----------雷公公-------------小草弟弟----------太阳公公
呼唤、滋润 呼唤 鼓励 照耀
苏醒萌芽 钻出地面 脱下笋壳 长成竹子
（2）“扭动身子”在文中前后意思的不同：前一句写出了笋芽儿的懒洋洋，后一句表现了笋芽儿摆脱束缚，勇敢向上。
4、积累词语并体会其作用，
象声词：使文章内容表达上生动与活泼。
沙沙沙、轰隆隆、叽叽喳喳、
笋芽儿破土而出的动词：具有儿童的特质，充满了童趣。
揉揉、扭动、钻
5、背诵课文最后三节
《勤读》
1、 能熟练地背诵，能用自己的话解释全文。
2、 准确解释：从、云、当、见、余、或、岁、苦渴无日
准确理解：“读书百遍，而义自现”的意思。
3、 文中“三余”具体指哪三余？说说你的三余又有哪些？
4、 搜集关于爱书、读书的名言。
读书破万卷，下笔如有神。————杜甫
书到用时方恨少，事非经过不知难。————陆游
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。————朱熹
《爸爸和书》
1、主要内容：本文讲的是爸爸为了使“我”和姐姐成为热爱学习的人，在家里生活十分困难的情况下，节衣缩食，省吃俭用，为“我”买书的事。
2、正音：“缠 ”是翘舌音，“珍宝似的”中的“似”是翘舌音。
3、理解重点句子
（1）尽管这本书很薄很薄，我捧着它还是像捧着一件珍宝似的。
（爸爸喊着热泪的一番话，使我倍感书的来之不易，所以视书为珍宝一般。）
（2）我仿佛觉得爸爸是含着热泪在说这番话的。
（ 表现了在困境中的爸爸希望孩子成才的热切希望，以及面对懂事的孩子一份深深的感动。）
4、积累有关读书的名言。（综合练习1）
一、理论依据
古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，其短小精悍，语言凝练。一首诗，寥寥数十字，或抒发一种情怀，或讲述一番道理，或描绘一种意境，或阐述一段历史，堪称一切文学文体的魁首。
关于古诗词教学，《语文课程标准》（2011）对各学段均提出要求：第一学段要“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”。第二学段要“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意”。第三学段“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感，背诵优秀诗文60篇（段）”。由此可见，我们的古诗教学要多诵读，读出韵律美，在诵读中想象画面，带领学生入情入境，品出意境美，丰实学生语言文化积累。
二、模式介绍
基于以上思想的指导，笔者在平时的教学中作了一些探索与尝试，归纳出古诗教学的六步模式：激趣导入，解题质疑——初读感知，读出诗味——启发想象，读悟诗意——知人论世，明理悟情——熟读成诵，吟出诗韵——拓展链接，温故知新。这种教学模式符合学生由表及里、由浅入深地认知事物的一般规律。
（一）激趣导入，解题质疑
俗话说，良好的开端是成功的一半。在进行古诗词教学时，首先要激发小学生的学习兴趣，引起他们的学习欲望，使课堂教学有趣、有序地顺利进行。教学导入时，可采用讲故事、引用学过的诗、游戏
等形式。如《渔歌子》教学伊始，引用“姜太公钓鱼——愿者上钩”的典故，“姜太公直钩垂钓，钓来周文王，推翻商纣”的情节，既让学生兴趣高涨，又顺理成章地导入到同为“垂钓”的《渔歌子》的学习中去，更为而后理解“张志和直钩垂钓，钓来一份悠闲”打下铺垫。可谓“一举多得”。
古诗的内容短小精悍，题目的意思高度概括，往往统领全诗。因此，大多古诗教学都应从破题入手，即：引导学生找准题眼，弄清题目的意思。并根据学情引导质疑，引发深入学习的欲望。
（二）初读感知，读出诗味
古诗作为汉语文本中最具有“歌”性的文体，合辙押韵、旋律优美，读起来节奏分明，抑扬顿挫、朗朗上口，全无佶屈聱牙的感觉。古诗教学最根本的策略应该是“读”，离开读，古诗教学便成为无本之木，无源之水了。关于“读”，杨再隋教授曾提出“读出意，读出形，读出味，读出神”。落实到平时的教学中，这似乎不是一件容易的事。笔者认为，“读”要顺应学情，如同剥笋层层深入。初读古诗时，应达到两大要求：
1、字正腔圆，读准读通。
此环节须严抓正音，重视引导区分平翘舌音，边鼻音，前后鼻音，要读得字字准确，字字饱满，字字响亮。
2、有板有眼，读出节奏。
“停顿是朗诵的灵魂”，古诗诵读尤其重视朗读的节奏。在学生读准读通诗词的前提下，要引导学生大体把握朗读的停顿，渗透不同
格律诗的节拍规律。教学时采用划停顿线，引导学生在有逗号的地方停顿长一些，划停顿线的地方音断气不断。
（三） 启发想象，读悟诗意
《红楼梦》中香菱学诗的片段耐人寻味：“在我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的”。古诗中“口里说不出来的意思”要通过“想象”，因为“想去竟是逼真的、有情有理的”。 古诗词言简义丰，用字凝练。教学中，要抓住诗词中最能表达意境，传递情感的关键字、关键词、关键句生发开去，充分调动学生的想象，在头脑中一一浮现诗中描写的形象和景象，丰富词句的揣摩、品味，丰厚词句的感性理解，再现逼真的情景，从而进入诗的意境。
（四）知人论世，明理悟情
“诗言志”，古诗文常常是作者经历、思想感情的外现。教学一首诗词，就是走近一位诗人，解读一种生活，明白一番道理，阐释一段历史。孟子曾提出“知人论世”，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解，这才能与古人为友，才能体会出诗人表达的思想感情。教学中如果只拘泥于“就句论句”、“就诗论诗”，学生对于文本的理解就会流于疏浅。借助相关资料，了解作者生平经历，把学生带到作者生活的那个年代，感受作者正面临的环境，能加深对诗情的领悟，明白作者的写作意图。
《渔歌子》中的“不须归”，如果学生的理解只停留在诗人被春光美景所陶醉而“不须归”上，那很显然是不够的。适时补充介绍词
人张志和此时的境遇：词人张志和16岁时就曾得到皇帝的青睐，赐名“志和”。但个性耿直，看不惯官场中的尔虞我诈，后因事被贬官。索性不做官，隐居太湖，过起了“扁舟垂钓”的生活，自称“烟波钓徒”。学生很容易就能领会到词人不仅醉心于美景，更是为了远离朝堂、避开纷争而“不须归”。
（五） 熟读成诵，吟出诗韵
在历经品味古诗语言、理解诗意、体会诗情的基础上，引导学生入情入境地诵读，还古诗本来的性情，还古诗固有的味道。可以让学生亲历在诗景诗情诗境中，物我相融，人我相融，当一回诗人，吟出古诗词原有的韵味。其方法可多样化，如：配乐读、表演读、比赛读、对诗等形式。
如教学《渔歌子》一词采用的对诗形式——引导学生理解了诗意，了解了作者的生平经历后，教师出示了诗人张志和的哥哥张松龄写的《和答弟志和渔父歌》（乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。）。在师生角色表演对诗、情境对话中将词人的情感作了比较巧妙的演绎，学生们入情入境，与老师配合默契，韵味十足，更是深究了“不须归”的原因。
（六） 拓展链接，温故知新
古诗文流传了许多经典名句，这些名句往往是作者“拈断数茎须”。教学中，联系链接在题材或艺术风格上具有相关性或相似性的其他诗句、名句，两相鉴照，丰富意象，理解诗句，学法迁移，丰实语言积累。
又如《渔歌子》教学之末，引入同为“垂钓”题材的《江雪》一诗进行拓展阅读。两篇诗词，两个境界，两种情感，在对比鉴赏两首诗词中的`种种“不同”中最终落脚到相同的表达方式——借景抒情。这样对教材的内容进行开发重组，丰富了课程内容，开阔了学生视野，丰实了学生的语言文化积累。
三、模式构建过程
这种古诗教学模式的构建成型经历了“反思——尝试——完善”的过程。一直以来，古诗教学都是语文教学的一大难点，因其时间和空间跨度大，离学生的生活久远，学生理解起来一定的难度，很难体会古诗文特有的韵味、领会作者的写作意图。教学中存在“费时低效”的现象，教师花大精力、大量时间讲，学生毫无兴趣。死记硬背，背过就忘。高效课堂建设工程的实施，使我们不得不反思，究竟该用一种怎样科学、高效的教学模式来取代现有的教学方式，让古诗教学有滋有味，有情有趣?于是，我们从激发学生学习兴趣入手，尝试着适合于不同风格、主题诗歌的不同的教学方式方法，又尝试着“异中求同”，从多种不同的方式方法中提炼出能适合于不同风格、主题的通用的方式方法。并将理论付诸于实践，在所在备课组中试讲，修改。在一次次试讲，反复研讨改进中，此教学模式日趋完善成型。
四、模式实施产生的效果
尽管我们的认识还比较粗浅，此模式还有待于进一步完善，但这种模式对于课堂教学的优化是不容质疑的。此模式在教学中实施以来，打破了以往“教师讲解，学生识记、背诵”的枯燥乏味的传统教。
唐代的刘禹锡仕途坎坷，虽然多次受贬，但不屈于权贵，以文明志，写下流传千古的《陋室铭》。
陋室铭 刘禹锡
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
译文
山不在乎高,有了仙人就成了名山;水不在乎深,有了龙就成为灵异的水了.这虽是一间简陋的.屋子,只因我的品德高尚而变得雅洁美好.苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里.谈笑的是渊博的学者,往来的没有目不识丁的平庸小人.可以弹奏不加装饰的古琴,浏览珍贵的佛经.没有靡丽的乐声扰乱双耳,没有冗繁的公文拖累身心.(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“有什么简陋的呢?”
雅室铭
楼不畏高，安居则行;室无须大，雅洁则宁;虽非阔绰，却含温馨。朝阳映轩亮，皎月入窗明。不慕豪华居，安思别墅亭。可以聆乐音，寄诗情;无敷衍之累耳，无迎送之劳心。谈笑皆好友，往来俱佳朋。聊慰曰：“室雅心清”。
新居铭
猫不在快，能跑就成。名不在响，群众就行。斯是陋室，两室一厅。苔痕上阶绿，蜘蛛入帘轻。谈笑有网虫，往来不正经。可以扮帅哥，假惺惺。无孩童之乱耳，无老婆之叮咛。南来侃人生，北去玩纯情。虫子曰：“何陋之有?”
公寓铭
寓不在私，有德则名;位不在高，有才则灵。斯是公寓，唯吾宽心。小偷怕蚀本，大盗不屑临。开销靠正道，敲门不吃惊。可以教子女，授金经。无舞会之翩跹，无酒席之酩酊。兰考裕禄墓，聊城繁森亭。常反问：“何陋之有?”
科室铭
才不在高，应付就行;学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当有趣，流言作新闻。谈笑无边际，往来有后门。可以打毛衣，练手功。无书声之乱耳，无国事之劳神。调资不落后，级别一样升。其乐云：“增长工龄”。
会场铭
会不在听，到会就行;心不在会，坐完则灵。斯是会场，尔吾闲情。烟抽红塔山，酒喝老龙井。谈论处世学，话说山海经。可以拉家常，眯眼睛。无群言之乱耳，无公务之劳神。虽非麻将场，堪比歌舞厅。亦道是：“吾乐就行”。
《卧室铭》
室不在大，能住即行。棉被虽薄，能盖则行。斯是陋室，唯吾心平。苔痕上阶绿，蟋蟀入室鸣。谈笑二三声，往来不需迎。可以听风铃，看流星。安静无人打扰，无对月之伤情。那有蟋蟀声，也有风吹声。余笑曰：“如此而已”!
《文凭铭》
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里云：“混张文凭”。
《写作铭》
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：“好文妙文”。
《交友铭》
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水”。
《网络铭》
(一)
网速不快，能上就行。游戏不多，好玩则灵。斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。琢磨发信息，寻思看视频。可以发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非上天堂，堪比入学堂。网客云:“好玩好玩”。
(二)
级不在高，有钱则名。练不在久，有号就行。斯是游戏，惟吾独尊。“药水”吃得快，绝招发得勤。琢磨哪打怪，升级怎么灵。可以用外挂，看情形。无父母之教诲，无题目之劳心。虽非真世界，里面有真情。玩家云：“好玩好玩”。
《妆扮铭》
衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。可以染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷”。
《乞丐铭》
衣管它破，遮羞就行。钱不在多，够花就赢。斯是乞丐，唯我爬行,钱钞丢得快,硬币滚得勤。琢磨填饱肚，寻思博同情，可以买入宾馆，吃大餐。无家事之烦闷，无债务之劳形。虽非公务员，胜过打工仔。乞儿云：“何人能比”。
《奥运铭》
国不在大，技高成名;人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破记录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：“看我奥运”。
《上帝铭》
人不在贵，有米就行;鬼不在邪，有惊就行。斯是上帝，无人能及。身居白云园，横卧烈日边。左有雅典娜，右立太阳神。可以召阎至，唤皇上。无人间之疾苦，无地狱之邪恶。能呼风唤雨，可翻江倒海。物主云：“造你享福”。
《筑楼铭》
筑楼之道，地基要好。种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。学之道;“基础重要”。
《学习铭》
分不在高，及格就行。学不在精，作弊就灵。虽是教室，唯吾闲情。作业一边去，讲课我不听。谈笑有纸条，反恐有“精英”。无听讲之乱耳，无作业之劳形。东边有网吧，西边有迪厅。孔子曰：“混账文凭”。
