如果有人问我，在所有的乐器中，哪样是最古老的，我大概会毫不犹豫地回答，是古琴。可不是吗，古琴，多好听的名字啊，这名字里头，就有一个“古”字呢。虽然我不知道，古琴是否真的在所有乐器中，是最古老的，但是，至少在诗经的年代，就已经有古琴了吧，要不然的话，又怎么会有《关雎》中“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”那样的句子呢。
古琴，在它诞生之初，是被称为“琴”的，也叫瑶琴或七弦琴等，在所有的弹拨乐器中，算是非常古老的了，据有些专家研究，至少在尧舜时期，就已经有琴了。后来，当西洋乐器传入中国后，为了和钢琴、小提琴、手风琴等种类繁多的西洋琴相区别，才在前面加了一个“古”字，不过，这一个“古”字加得真是妙，将古琴的古意盎然顿时就凸显了起来。
其实，我并不会弹古琴，只是偶尔见过古琴的样子，但在那一瞥之间，我已然爱上了古琴。据说，一架标准的古琴，其长度、形状等都是有着严格的规定的，而且，还有着重要的象征意义。古琴的长度，约为三尺六寸五，象征着一年三百六十五天。古琴的形状也很有说道，一般来说，都是一个扁扁的长方体，下面扁平，上面微微凸起，有一个漂亮的圆弧，象征着天圆地方。古琴在一开始的时候，只有五根弦，内合金木水火土这五行，外合宫商角徵羽这五音，后来，文王被囚于羑里，加了一根弦，世人称之为“文弦”，武王伐纣，又加了一根弦，是为“武弦”，合在一起，就叫做“文武七弦琴”。
在文人的心里，这暗合天地文武之道的古琴，是至高无上的，因此，在“琴棋书画”中，“琴”也被排在了首位，被人们视为是高雅的代表。《礼记》中有这么一句：“士无故不撤琴瑟”，那就是说，琴对于文人来说，是不离身的，由此可见，这琴，的确是颇为受到人们的看重呢。
古人之所以会如此看重古琴，这和他们那独特的伦理观和道德观是分不开的。在儒家思想中，主张入世，所以，就相当强调艺术对于人们的教育意义。儒家认为，音乐必须要中正平和，不要追求声音外在的华美，而要重视其内涵，所以，我们可以看到，流传下来的那些著名的古琴曲，它们听起来基本上都是舒缓平和的，很少有如同现代摇滚音乐的那种感觉。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”只有平和如水，厚重如山的音乐，才能够起到净化人心，消除邪念的作用啊。《琴诀》中有这么一句话，说是“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”从这段论述中，我们可以看到，古琴在古人心中，就是一件重要的教具，可以起到启迪人心的作用，无怪乎人们称它为“圣人之器”呢。
可能是因为人们对于古琴极为看重吧，所以，有很多古琴经历了岁月的沧桑，被历代爱琴之人珍藏，“神农之琴以纯丝为弦，刻桐木为琴”，这木身丝弦之琴，能够保存那么长的'时间，不可不谓是奇迹了。
在众多古琴之中，“焦尾”应该算是很有名的一把了吧，相传，它是由东汉著名的文学家、音乐家蔡邕亲手制作的呢，对于这古琴是如何被制作出来的，还有着一段传奇故事。据说，蔡邕在汉献帝时曾担任中郎将之职，所以，后人也称之为“蔡中郎”，他为人耿直，总是直言相谏，所以，当灵帝当政的时候，他渐渐遭到了疏远。失意的蔡邕隐居在吴地，常常抚琴长叹，借琴声来抒发自己壮志未酬的愤懑之情。突然有一天，他听见隔壁传来清脆的爆裂声，侧耳倾听，发现那竟然是一块上好的桐木，于是便跑过去，将那几乎被当柴烧掉的桐木拽了出来。经过他的精雕细琢，那桐木被制作成了一把精妙的古琴，由于它的琴尾被烧焦了，所以，世人便称其为“焦尾”。
在蔡邕被害后，这把琴却完好地被保存了下来，直到齐明帝在位的时候，才将其取出，交给琴艺高超的王仲雄弹奏，一弹就弹了整整五天。据说，到明朝的时候，还有人收藏这具古琴呢。
除了“焦尾”以外，还有一把古琴，也是赫赫有名的，那便是“绕梁”，毫无疑问，“绕梁”这具琴的名字由来，便是来自于“余音绕梁，三日不绝”这句话，这句话正是用来形容音乐之高妙的。据说，这具古琴是一个叫华元的人，献给楚庄王的礼物，可是，楚庄王在得到这具琴后，发现其音色相当美妙，于是，便日夜沉醉其中，连朝都不上了。当时的王妃是个识大体、母仪天下之人，便劝说楚庄王，桀纣都是因为喜欢听那靡靡之音，这才失去了江山社稷，如今你如此喜欢这具琴，莫不是想步他们的后尘吗？楚庄王再三思量，觉得王妃说得对，可是，那“绕梁”又实在是太迷人了，没有办法，长痛不如短痛，他便令人将“绕梁”砸得粉碎，以断绝了自己的念头。只可怜，这号称“余音绕梁，三日不绝”的名琴，竟然成了绝响。
“凤求凰”的故事，谁都知道，这千古传奇，也是从一把著名的古琴开始的呢，这是一把名叫“绿绮”的古琴。据说，司马相如年少之时，家里一贫如洗，但是，却文采出众，有一次，他为梁王作了一篇赋，写得辞藻华丽，气韵非凡。梁王很高兴，便将自己珍藏的“绿绮”琴相赠。一日，卓王孙设宴款待司马相如，酒过三巡，菜过五味之后，众人都说，听闻司马相如的琴艺非凡，能否用“绿绮”弹奏一曲，让大家一饱耳福。于是，司马相如当即就用琴抚了一曲《凤求凰》，正好被卓王孙的女儿卓文君听见，才女文君当即便听出了那琴曲中的深意，不禁心驰神往，将司马相如引为知音。随后，便有了文君夜奔，当垆卖酒的故事，成就了一段“凤求凰”的千古佳话。
“绿绮”的大名，后世一直都流传，比如李白在《听蜀僧濬弹琴》中，就写道：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”
既然有如此多的名琴，那么毫无疑问，也应当有优美的曲子来相配啊，否则的话，便是糟蹋了这些好琴了。
据说，古琴曲在取名的时候，是很有讲究的，不是随随便便想叫什么名字，就叫什么名字的。如果是因为和乐而作，则命之曰“畅”，取义“达则兼济天下而美畅其道”；如果是因为忧愁而作，则命之曰“操”，取义“穷则独善其身而不失其操”；若名为“引”，则表示“进德修业，申达之名”；倘名为“弄”，则表示“情性和畅，宽泰之名”。
既然古琴曲连起名字都如此讲究，那么这些流传千古的古琴曲，自然也都有各自感人的故事，除了《凤求凰》以外，还有很多著名的古琴曲，也都是大名鼎鼎的。
就拿那位曾经制作“焦尾”琴的蔡邕来说吧，她的女儿蔡文姬就曾经创作过一套动人心弦的琴曲，名为《胡笳十八拍》，这本是十八首诗歌，配以曲调，用琴伴唱。据说，所谓的“拍”，是突厥话中的“首”之意，而“胡笳”则是一种乐器的名字，不过，这《胡笳十八拍》可不是用胡笳来演奏的，而是用古琴来演奏，之所以用“胡笳”来起名，是因为这曲子将胡笳的哀婉之意融入了进去，体现出蔡文姬思乡哀怨之情。
除此之外，还有一首古琴曲，那也是家喻户晓的，这便是《广陵散》。《广陵散》整首曲子，就好像是一首恢宏的叙事诗一般。它讲述了一个为父报仇的故事，春秋战国时期一个叫聂政的人，他的父亲为韩王铸剑，错过了工期，结果被韩王杀死，聂政决定为父报仇，他知道了韩王好乐之后，入深山学得琴技，十年后，毁容漆面，回去复仇，趁着给韩王弹琴的功夫，用藏在琴腹中的匕首杀死韩王，最后，自己也身死。这本来就是一个可歌可泣的故事，不过，后来又添上了一个“广陵散绝”的典故，便更加催人肝肠了。魏晋时期，嵇康受人陷害，被判极刑，在临刑前，他索要古琴，弹了一曲《广陵散》，并称：“《广陵散》于今绝矣！”当然，《广陵散》并没有随着嵇康的身死而成为绝响，在《神奇秘谱》中，就记载了这首曲子。不过，此曲在所有的古琴曲中，显得最为与众不同，因为，古琴曲崇尚的是平和，可是，这首曲子却突出了杀伐之气，同时还具有一种如长虹贯日般的浩然之气，因此，被朱熹称为“其曲最不和平，有臣凌君之意”，在所有的古琴曲之中，大概应该算是一个异类了吧。
当然，最最有名的古琴曲，还应该算是《高山流水》的故事。当伯牙抚琴的时候，心里想着高山，钟子期叹曰：“哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”随后，伯牙又想到了流水，于是，钟子期又叹息道：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”伯牙子期，因此而相互视为知己，钟子期死后，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”就这样，一段有关于知音的故事，就伴随着《高山流水》的旋律，流传了千年。
不错，光是有了好的古琴，有了高妙的古琴曲，还是不够的，最主要的，还是要看那弹琴的人和听琴的人究竟是谁。正所谓：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听”，琴曲之妙，并不在于琴本身，而在于人的思想，人的体悟。
一个真正的琴师，究竟应该是什么样子的人呢？在我的想象中，凡是琴师，就应该住在有高山、有流水的地方，要不然的话，又如何会有那流传千古的伯牙子期，高山流水的感人传说呢。
虽然说“大隐隐于市”，这话一点也不错，的确是有很多乐器，适合在人多的场合演奏，比如那高渐离燕市击筑，伍子胥吴市吹箫，这些也都是流传千古的著名故事，但是，热闹是它们的，却与那古琴无关，这样嘈杂的环境，不适合古琴。
我甚至还固执地认为，一个优秀的琴师，是不应该生活在城市里的，因为，城市里的凡俗之气，会让他们那清澄的内心世界，变得浑浊。
琴师应该生活在有茅屋、有瀑布、风云汇聚之地，他的周围，应该有密集的森林，有闲云野鹤在头顶盘旋，有麋鹿貔貅在身边跳跃。每天早上，都应该有百鸟的啼鸣，来唤醒他沉睡的心灵，每天晚上，都应该有潺潺的流水，来洗涤他的内心世界。传说中，伯夷和叔齐，为了保持内心的纯净，发誓不食周粟，结果双双饿死在首阳山上。我觉得，琴师也应该像他们一样，抱着一颗赤子之心，临绝顶之上，在深山古洞中体会着世事沧桑，即使是在黑夜之中，他们的内心，也会明澈得像一盏明灯。琴师，就好像是一只黑蝴蝶一般，带着自己那孤寂的灵魂，撕破黑夜，在星空下独自翱翔。
在我的印象中，古籍总是暗示我们，琴师应该是绝对孤独的，他甚至不应该被看见。或许，他只能被听见吧，有的时候，他又甚至于连听都不能让人偷偷听见，很多书里都提到过，要是有了偷听琴音之人，那琴师手中的琴弦便会铿然弹断。
只有在兴致盎然的时候，琴师才会轻轻地拂动琴弦，但是更多的时候，他会冥思苦想，横琴枯坐在林泉之中，半天都不拨动一下琴弦，琴师是绝对不会轻易鼓琴的，因为，那琴便是他的心，那弦便是他的心弦。就好像陶渊明那样，传说中，陶渊明的桌上常年摆着一张琴，但是，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，他就会在琴上虚按一曲。或许，只有像陶渊明这样真正的隐者，才会知道什么是真正的琴，才会明了音乐的真谛吧，“大音希声”、“至乐无乐”，这样的境界，才是音乐的最高境界呢。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴”，琴无弦，因为，弦在琴师的心里，只有在风雨之中，在高山之巅，琴师才会拂袖操琴，仰天长啸。
琴是一种可以安抚人心的东西，就像刘禹锡在《陋室铭》中所说的那样，闲来无事的时候，“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，在琴的帮助下，人们可以达到淡泊明志，宁静致远的状态，当人们“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的时候，便可以由躁动进入沉静，达到物我两忘的境界。
桓谭曾经在《新论》中提出：“八音广博，琴德最优”，由此可见，琴之为物，的确是能够使人的操行更加完善的。传说中，有一位品行高洁的瞽琴师，名为师旷，就是这样一个人。师旷是春秋时晋国人，他非常善于音律，精通抚琴之术，但是，他在抚琴的时候，是十分讲究的，当晋平公沉溺于新曲的时候，他就会果断地指出，他所听的是靡靡之音，是亡国之音，他认为，可以用音乐来传播德行。有一次，师旷为晋平公弹奏了一曲“清徵”，师旷偶尔提到清徵不如清角，于是，晋平公便提出想听一下清角，师旷指出：“君德薄，不足听之，听之将恐败。”果断地指出了晋平公的缺点，说他的品行还不够高尚，还没有资格听清角。善于抚琴之人，大抵都是耿直如此的吧，只可惜刚愎自用的晋平公根本就不听劝，偏偏要听那清角，结果，师旷勉为其难，为之抚琴，“一奏之，有云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之。掣帷幕，破俎豆，堕廊瓦”，师旷一曲，居然具有如此震撼性，由此可见，他抚琴的技能之高，对琴曲了解之深啊。
古往今来，有多少爱琴之人，用古琴演绎了多少传奇故事啊，从琴曲中，我们能够听出，弹奏者那宽广豁达的胸怀。当古琴的声音悠扬地响起的时候，天地都变得辽阔了。爱琴之人，琴德自然高尚，他们胸襟开阔，视四海为沟壑，视泰山为盘石，视满月为圆盘，纵使面对千沟万壑，荆棘满地，也能够用一颗平常心来对待。有琴相伴，德自皓然，品自高洁，心自清凉，性自开朗，面对一切诱惑的时候，也自然会不为之所动，任凭风吹雨打，我自岿然不动。
如此这般的话，闲来无事的时候，倒不如笑对风月霜天，捧一盏淡茶清茗，轻轻抚动古琴的琴弦，听那旋律缓缓流出，雅韵流淌之间，便好似对唔古贤高人一般，自可以荡涤尘浊，返璞归真，拥有一颗纯洁之心。
描写小提琴的优美段落【1】
1.小提琴给我带来了无尽的欢乐，带给我美好的畅想和心灵自由自在的飞扬。小提琴令我的生活更加多姿多彩，令我的生活更加绚烂明亮!
2. 我眼里的小提琴充满了灵气，特别是当我听到发出美妙、动听的音乐时，更让我感觉到它是那么神奇!
3.小提琴的模样怪怪的，我觉得它的模样好像一颗葫芦，却比葫芦苗条，腰比葫芦细，身上除了琴弦以外都是纯木制作的。与它配套的有一个长长的弓子，是马尾和木头做的。
4. 在练小提琴时，有时生气，有时开心，有时伤心，有时烦恼……
5. 每天一有时间，我就拿出小提琴拉起来。有的曲子不会拉，老师和妈妈不断地教我。我终于学会拉小提琴了!
6.那把小提琴是我唱歌比赛获得金奖的珍贵奖品，因此，我把小提琴看成比金银珠宝、钻石玛瑙还贵重几百倍的东西。那可是我的汗水和努力换来的。我也因此爱上了拉小提琴。
7. 悠扬，悠扬的小提琴曲;旋转，旋转，拨动着不明的心弦。
8. 小提琴的性感，犹如清晨黄鹂鸟的鸣唱，再次激荡起平息在夜晚渐去的欲念。
9.一把精良的小提琴，无需演奏，只是静静的躺在你面前，它散发出来的优雅气质便是无法用语言来形容的。每一把琴的制成都需要十年的沉淀，而它如同空谷般的美妙音色又怎能不让人为之动容?
10. 孤寂的夜里，只有小提琴呜咽悲鸣，婉转揪心……
11.那一根根弦发出的动人美妙的声音响遍了整个音乐厅，每个人都陶醉其中。那声音犹如一阵微风，不仅飘过了人们的耳边，让人如痴如醉，而且还使得大地万物焕然一新，犹如春天的细雨。
描写小提琴的优美段落【2】
1. 漆黑的琴面，乳白的琴键，在淡淡的日影中，反射着柔和的、耀眼的光波。它仿佛是从祥云缭绕的艺术殿堂里翩然而降的音乐女神。
2. 多漂亮的一只手风琴：红色的琴身，黑色的风箱，雪白的琴键亮得耀眼。她那小手在琴键上跳动，手风琴便响起了悠扬悦耳的歌曲。
3. 月光斜照到房里，落在墙上的小提琴。黑暗中，这小提琴好像发出了一种银光，那凸出的'琴腹亮得尤其强烈。在这皓洁的月光中，凹进去的琴腰、琴弦和弯把都十分清晰，琴钮亮得像萤火，琴弓就像一根银条。
4. 小提琴的模样怪怪的，我觉得它的模样好像一颗葫芦，却比葫芦苗条，腰比葫芦细，身上除了琴弦以外都是纯木制作的。与它配套的有一个长长的弓子，是马尾和木头做的。
5. 琴架上托放着一大一小两把咖啡色的小提琴，那精细的琴体，四根细长的琴弦及一把长长的弓，更显得那漂亮、可爱的小提琴亭亭玉立。
6. 小提琴由30多个零件组成。其主要构件有琴头、琴身、琴颈、弦轴、琴弦、琴马、腮托、琴弓、面板、侧板、音柱等。小提琴共有四根弦，分为：A弦，E弦，D弦和G弦。琴身（共鸣箱）长约35、5厘米。
7. 小提琴，虽然不大，但有一副好看的外表。全身都是浅棕色的，身体是弧形的，上面小，下面大，两边还有像“f”一样的洞洞，那就是发音的两个嘴巴。洞洞颈部是用木头做成弧形长杆，琴头上有四个角，涂成了黑色，油光发亮，煞是好看。
8. 我的小提琴是深棕色的，上面有很漂亮的木纹，琴的音色非常好听。
描写声音的经典优美句子
1、我喜欢独自听歌。戴上耳机，或扭开音箱，调好音量，闭上眼睛。四周一片黑暗，仿佛处于无知的混沌之中。这时一缕歌声飘来，宛如眼前拂过一丝清风，掠过一片白云，飘过一阵春雨。
2、夏天的声音可多了，有青蛙、鱼儿、还有风雨雷电的声音。青蛙在水里呱呱的叫着，像它们在水里开歌唱会一样。砰嘭嘭是什么声音呢？原来是鱼儿在水里游泳的声音。它们好像在成群结队的比赛游泳呢！风雨雷电的声音更大了，一道光闪过，原来的闪电来了。过来一会，有轰隆隆的声音，是什么响声，原来是雷来了的声音。又过了一会，哗啦啦是什么声音，原来的雨来了的声音。
3、雨丝叮叮咚咚的落到积水中，敲打出深沉的琴声。优雅迷人的气息扩散到你的双耳，你的大脑，你的心灵。再考虑到现实的生活中，你会更好的认识自我，更好的制定你生活近期的目标，会更好的考虑长远的人生的方向，会更好的处理与他人的关系，会对这一切有一个思考。
4、在我生活的四周，有许多悦耳的声音，小鸟的歌声，使我心神愉快；老师的教书声，充实我的知识；汽车的喇叭声，提醒我注意安全；还有小草的沙沙声，告诉我时光在流转。然而，这些声音再美妙，再动听，却永远比不上大自然中万物的奇妙。
5、坐在大树下，一阵阵清爽的风吹过，树总能“沙沙”的歌唱，每一片树叶都发出自己独特的嗓音，仿佛一个大型的乐团在只为你一人合唱。那声音会游到你的脑海里。你只需要闭上眼睛仔细倾听，就能不知不觉地将心里的忧虑赶走，不再觉得自己是渺小的。
6、要说什么声音最美，这可不少，小鸟的嬉戏声，花儿的开放声，小草的生长声，天空太阳的发光声，妈妈为宝宝唱的催眠声，小孩子们的欢笑声；要说什么声音最美，这可不少，老师的上课声，父母的唠叨声，小孩子的哭叫声，写字的刷刷声；要说什么声音最美，这可不少，父母的管教声，老师的教导声，朋友的帮助声，亲人的赞美声，同学的羡慕声。
7、咦，远处波涛汹涌的不是大海吗？我急速飞奔，要知道看大海一直是我的愿望。巨浪一次一次打击着海面，时而雄伟，时而柔和。水面上的波浪翻动着，滚动着。伴随着激情澎湃、急速雄伟的海浪我不禁在天空中跳起了迪斯科。海浪越翻越勇，我越跳越快，雨越下越大。
8、小雨“沙沙”下着把我弄醒。我走进树林里，从很远的地方就听见了小鸟“叽叽喳喳”的叫，好像在说：“春天来了，快醒醒！”我走过去听见溪水“哗哗”叫着好像姐姐的长发。我在听它唱歌和它一起奔跑。“叮叮咚咚”的泉水声，好像在打着开心的节拍，静静地，把什么烦恼都忘了。
9、校园里有美妙的音乐，只要你用心听，就会听到。早上有鸟儿欢快地歌唱，大车小车都在马路上“走动”发出了“滴滴滴”的响声。风吹着小树，发出了“沙纱沙”的声音，我还听到了老师急急忙忙地跑向办公室的声音，早上的声音像小号催促我们前进。
10、我向往树叶碰撞的声音，就像是钢琴家演奏的月光曲，但这似乎也在被城市的喧嚣声慢慢吞噬着，上帝真不公平，只给我们留下了伴奏，只有在校园里的时候才能零星地听到一点。偶然听说一个老人看管着一大片樟树林，想去看看。
11、我们班刘老师的声音可真逗，有时像百灵鸟，有时像机关枪。当我们班得流动红旗时，当我们做好事时，当我们学习进步时，刘老师的声音和蔼可亲，甜甜的像百灵鸟的声音，我们听了高兴的手舞足蹈，开心极了。当我们做错事时，当我们贪玩学习不用心时，当我们课间打闹时，刘老师的声音变得非常严厉，说话也非常快，就像机关枪一样，我们听了还真有点紧张。
12、捧起一朵水花，清清倾听它从我手指间滑落那异常清脆的声响，“--答--答。”水花四溅，飞出去的水珠如泼出去的“珍珠”。美丽无比。
13、我喜欢小溪奔跑的声音，因为它清脆的声音使烦躁的人们心情愉快；我喜欢人们轻生细语说话的声音，因为这样世界就不会那么吵闹；我喜欢小鸟清脆的叫声，因为它告诉我春天来了；我喜欢花儿开放的声音，因为花儿开放了我们也长大了；声音是大自然里的交响乐，它给我们带来了欢乐。
14、听听，秋的声音，一阵阵秋风吹来“呼呼”，是和天空告别的话音。听听，秋的声音，一只只小燕子向南飞去，“叽叽”，是和北方告别的歌韵。听听，秋的声音，一片片叶子落下，“哗哗”，是和大树告别的话音。听听，秋的声音，菊花慢慢绽开笑脸，“呵呵”，是与秋天亲吻的话语。听听，秋的声音，果实你挤我碰，“碰碰”，是和大树告别的话音。听听，秋的声音，从远方匆匆的来，向远方匆匆的去，听听，我们听到了秋的声音。
15、生活中的声音。校园里朗朗的读书声，便成机趣，悦耳的歌声，便增添活力，亲人的一丝安慰，鼓励声，便使我们敞开心屝。等等的生活中的生趣声音，这又给生活和大自然带来了无限的欢歌。如果我们没有了声音，那么这世界就会变成无声世界，空洞，毫无生机，生活和自然正因为有了人的声音，才变的丰富多彩，生机勃勃。所以说生活中声音也是一种声音，它是生物界的最关键。
16、生活中，只稍留意，身边总会传来各式各样的声音：火车的“隆隆声……”，小鸟的“啾啾声……”，大自然的雨打雷鸣声……“言为心声”一个个看似简单自然的话语，在其背后实则在向人们诉说着它特殊的意义。
17、小溪边，溪水流淌着，日日夜夜地奔跑着，它们发出了“哗哗”的声响。这是快乐的声音。因为，他们正在寻找更加美好的明天，正在寻找梦寐以求的浩瀚无比的世界，正在寻找无法预知的未来。
18、奇妙无比的大自然声音既动人，又迷人，这种声音，是人类无法演奏出来的。大自然的声音，是一种很独特的声音。听，风伯伯用他的手风琴，演奏出了多么美妙的声音啊！哗--哗--声音时而缓，时而急，时而温柔，时而磅礴，时而悲痛，时而欢快；呵呵，风伯伯真是个万能的音乐家！
19、听，树上的鸟儿高声啼啭，唱出一首首沁人心脾的歌，知了听了也不甘落后，跟着“吱吱吱”地伴奏。不一会儿，就有更多的音乐家想要加入。看，奔流的山溪做起了舞伴，风中摇曳的草儿就像一个指挥家正指挥着呢！桂花妹妹也在这大自然举办的音乐会中忙着展现自己。
20、再向前走，只听见蝉鸣鸟叫。抬头一望，只见画眉、杜鹃在树上跳跳走走，快活得犹如神仙。这样一幅诗情画意的图画，我还没有欣赏完，一阵流水声引起了我的注意。哇，大自然真的会妙手点睛！我赶快向小林走去，原来是一条弯弯曲曲的小溪。溪水清澈见底，鹅卵石粒粒可数，小鱼在水里快活地游来游去，啊！大自然又为我们奏上一曲了。
描写声音的词语
1、瓮声瓮气：形容声音粗大低沉。
2、如泣如诉：好像在哭泣，又好像在哀诉。形容悲切婉转的声音。
3、龙吟虎啸：龙、虎的吼叫，形容人歌啸或吟咏声音的嘹亮。
4、不绝如线：绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱。
5、鸮啼鬼啸：像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。
6、锣鼓喧天：锣鼓的声音震天响。
7、人声鼎沸：人群声音嘈杂，就像锅子里的水在沸腾一样（鼎沸：鼎水沸腾，原比喻局势不安定，现比喻声音嘈杂）。
8、敲金击石：金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。
9、响遏行云：声音响彻云霄，阻挡飘动的云彩（遏：阻止）。形容歌声嘹亮。
10、喔咿儒儿：喔咿：献媚强笑的样子，形容声音含糊不清。形容老着脸皮，强作欢颜。
11、天震地骇：震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。
12、如泣如诉：好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
13、杳不可闻：再也听不到。形容声音断绝。
14、万籁俱寂：一点声响也没有（万籁：自然界万物发出的声响；俱寂：都静下来）。多形容自然环境的安静、幽静或冷静。
15、震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。
16、剑头一吷：剑头：指剑环头小孔；吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。
17、余音绕梁：留下的声音环绕屋梁旋转不去。形容歌音美妙动听，久久留在记忆中。
18、沸天震地：形容声音极其喧腾。
19、响彻云霄：彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。
20、震耳欲聋：几乎要震聋耳朵，形容声音极大。
21、穿云裂石：穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。
22、下气怡声：下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。
23、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。比喻非常静。
24、狼嗥鬼叫：形容声音凄厉。
25、如雷灌耳：亦作“如雷贯耳”。①形容声音大（多指语音）。②形容人的名声很大。
26、空谷传声：人在山谷里发出声音，立可听到回声。
27、铿锵有力：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。
28、撼天震地：撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。
29、响彻云霄：形容声音响亮，穿透云层，直达高空。彻：贯透。
30、铮铮：金属器皿相碰的声音。
