【原文】
《狱中题壁》
清代谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的.大业。
我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
【赏析】
这是“戊戌六君子”之一的谭嗣同在狱中所题写一首绝句。戊戌变法只维持了103天，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。几位日本友人力请谭嗣同东渡日本，他却说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”慷慨赴义。这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的祝福，以及对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这两句诗，有多种解释，尤其是“去留”二字，争议颇多。一般认为“去”是指逃亡离去的康有为和梁启超，变法失败后康有为几经转折逃往加拿大，而梁启超则逃亡日本；“留”是指谭嗣同自己，变法失败后有人劝谭嗣同东渡日本，但被谭嗣同拒绝，甘愿留下来，保护光绪帝。另一种说法是说，“去”是指侠客大刀王五，谭嗣同曾随大刀王五学习武术，变法失败后，谭嗣同和大刀王五一起营救光绪帝，但未能成功；“留”则是指谭嗣同自己。第二种说法也并非完全没有道理，谭嗣同和大刀王五关系非同一般，而谭嗣同死后，大刀王五也冒着危险为谭嗣同收尸，一时被传为美谈。最后大刀王五参加义和团，被八国联军杀害，并枭首。更有一种说法认为“去留”是偏正词，即留，肝和胆分别对应“两昆仑”，只有一层意思。前两种说法的意思是，逃亡保存实力也好，留下为了牺牲也好，我们都是好样的，我们的事迹都会像昆仑大山那样，永垂不朽。如果是第三种说法，这两句的意思就变得更加简单，即使大刀架在我的脖子上，我又有何惧，那就去留下我如昆仑大山一样的浩然之气吧！更加能表现出作者大义凛然视死如归的英勇和无畏。不管是哪种解释，这两句诗早已经深入人们内心，成为了人们追求真理而甘愿献身的励志语。
【拓展】
谭嗣同的简介
谭嗣同（东海赛冥氏，1865年3月10日-1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代资产阶级的政治家、思想家，维新志士。与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。
1895年（光绪二十一年）4月17日，中日签订《马关条约》，时年30岁的谭嗣同在家乡满怀忧愤，即努力提倡新学，呼号变法，并在家乡组织算学社，集同志讲求钻研，同时在南台书院设立史学、掌故、舆地等新式课程。
1895年（光绪二十一年）5月2日，康有为联合在京参加会试的1000多名举人上书清政府，要求拒和、迁都、变法。深重的民族灾难，焦灼着谭嗣同的心，他对帝国主义的侵略义愤填膺，坚决反对签订和约，对清政府“竟忍以四万万七千万人民之身家性命一举而弃之”的妥协行径极为愤慨。在变法思潮的影响下，开始“详考数十年之世变，而切究其事理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大计。他感到“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者”，必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存。
1896年（光绪二十二年）2月，谭嗣同入京，结交梁启超、翁同和等人。
谭嗣同少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等主张。并写文章抨击清政府的卖国投降政策，代表作品有《仁学》《狱中题壁》《远遗堂集外文》等。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀。
谭嗣同的思想体系
谭嗣同身处晚清新旧中西混杂的思想格局中，交往师友众多，强调兼收并蓄。谭嗣同在《仁学》序言仁学界说二十七界说第二十五条中说：“凡为仁学者，于佛书当通《华严》及心宗、相宗之书，于西书当通《新约》及算学、格致、社会学之书，于中国书当通《易》、《春秋公羊传》、《论语》、《礼记》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《史记》及陶渊明、周茂叔、张横渠、陆子静、王阳明、王船山、黄梨洲之书。”从中可以看出，他的思想来源中包括了经学、理学、佛学、诸子学和西学。经学提倡今文经学，理学提倡王阳明、陆九渊的心学；佛学提倡禅宗、华严宗、唯识宗；诸子学提倡庄子、墨子以及明末遗民王船山、黄宗羲等的思想；西学攻格致、算学、社会学。既有唯物主义也有唯心主义，既有自然科学又有社会科学，既有宗教、哲学又有政治思想，这样就形成了一个融中西古今之学于一体的庞杂体系。
谭嗣同在1897年（光绪二十三年）于南京“闲户养心读书，冥探孔、佛之精奥，会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨，成《仁学》一书”，《仁学》是一部将哲学、宗教、科学冶为一炉，自成一体的学术著作，汇聚了谭嗣同短暂一生的学术研究成果。成书五十篇，分为二卷，五万余字。谭嗣同在而立之年就因参加社会革命而慷慨就义，也使得《仁学》成为他的学术绝唱。
1、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
2、财富是猫的尾巴，只要勇往直前，财富就会悄悄跟在后面。
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11、工作上的执着实际上是人的一种意志。
12、登高莫问顶，途中耳目新。
（一）
长江之滨，西陵峡畔。
宜昌监狱，迁建江南。
毗邻三峡大坝，揽夷陵青山绿水；
座落水电名城，承巴楚文化精粹。
上下求索，岁月如晨。
一九五五，建监启程。
追往昔，激情燃烧，
踏雪留痕；看今朝，
意气风发，风雨人生。
迈步桃花岭，淌过聂家河，
跨越白洋冲，点军塘上村。
警苑小区，绿色家园，
怡馨小区，生态新居。
布局调整，历史见证。
峡光精神，一脉相承。
民警队伍，坚强保障。
铮铮铁汉，来自五湖四海；
耿耿丹心，共谱恢宏乐章。
融彰湖垸之德馨，合荷花垸之风韵，
沙洋荆宜手足情，铁打营盘流水兵。
转业军人作风犹存，莘莘学子百炼成钢，
警校学员英姿飒爽，调入民警奋发图强。
无畏风口浪尖，坚守电网高墙。
经生命和鲜血之考验，历正义与邪恶之较量，
书使命和责任之忠诚，树公正和文明之形象。
安全为本，教育当先。
保平安惩恶扬善，塑人魂回头是岸。
是非分明，以文化人。
宽严相济，以情感人。
恩威并重，以理服人。
持利剑，斩棘披荆，
铸新舟，启迪人生。
拨迷雾，春风化雨，
育新生，润物无声。
寓教于乐，狱内活动搭建文化平台。
融入社会，联合帮教沟通大墙内外。
阳光灿烂，桃李芬菲。
春华秋实，硕果累累。
劳动改造，辉煌成就。
办厂兴业，从无到有，
艰苦奋斗，立新破旧。
塑人品，铸精品，
湖北名牌，质量国优，
三峡钢球，誉满九州。
拓市场，强管理，
十心理念，人文经营，
贯标认证，赶超一流。
纸箱制作，百尺竿头。
服装缝纫，更上层楼。
承揽加工一小步，产业调整迈大步，
综合效益步步升，多元发展开新局。
漫漫征程，有赢有输，
从警路上，同甘共苦。
事故猛如虎，平安才是福。
责任重于山，奉献筑坦途。
千般辛苦不言苦，万般艰难不停步。
新时期、新要求、
新使命，扬帆破浪新起点，
规范化、信息化、
科学化，高歌奋起画蓝图。
（二）
采石毓秀，皖东自古多俊杰；
长江源远，江南从来蔚英贤。
揽江望淮，襟宁带芜。
吴天楚地，汇融八方灵秀；
徽山皖水，来聚一脉繁阜。
先人逐水而居，亦渔亦耕。
西周始邑，秦朝置县。
烟柳画桥万家，沿湖喧闹十里。
绿松美饰，海内夺魁；
洪滨丝画，首屈一指。
是以舟樯环江，四海皆可通商；
市声若潮，八方咸来贸易。
水流连则万鸟集，凤鸣皋而百物臻。
若乃登高游目，则见江水吞吐，
千湖百堰，霞蔚云蒸。
尤可道者，城中之雨山湖也：
香岛荷碧，红莲飞衣别有情。
曲水流觞，明眸善睐；
雨廊画屏，鱼跃鸥翔。
百顷波光，环湖青烟，
杨柳丝翠拂游客。
涟漪粼粼，百蕊环簇。
环城皆绿水，夹道尽碧树。
鸟鸣树岗，云影浮而林泉美；
柳垂水岸，花枝摇而烟霞飞。
园在城里，城在园中。
逸思于朱然之馆，吟咏于李白墓园。
赏秦汉争雄舒卷风云之色，
听诗城文化吐纳珠玉之声。
观其表而解其胜，探其微而知其宏。
资源之地，誉满华东一方。
乾坤正气，法治文明；
新建监狱，光耀钢城。
沐布局调整之春风，应运而起；
乘科学发展之大势，与国同昌。
横望山，盘踞汉楚侯郡；
甄山寺，雄立千载之久。
太白之碧水东流，蟠龙缭绕；
易安之扼腕长叹，生为人杰。
首要标准高举，筚路褴褛；
两个务必牢记，创业维艰。
肩厅局之重托，负教育之重任，
三百名民警，地域不同，
阅历各异，然禅思竭虑，
勤勉倾心，睿智吐哺。
更多是甘当黄牛，默默耕耘，
劬劳事业，兢兢基层，
春华秋实，各有炜煌。
清清碧水，浩浩江流，
伏羲开辟，百代生辉。
开拓荒地，形文以化人之势；
选建新监，乃火凤重生之途。
盘庚迁殷，传兴商之故事；
亶父居岐，系基周之创举。
史有前例，古今斯同。
于是万集群智，百破疑难，
一朝决策，千载奇功。
双轮并驶，百年发展可续；
创先争优，科学立论必依。
上下同心，誓展宏图。
定位东郊，拓矿山之旧土；
依傍向山，据丹阳之故镇。
高端设计，挥写神来妙笔；
门户开发，重装表里山河。
挟传统文明之余烈；振现代科技之新威。
百年太久，十春可期，
三年苦干，规模已具。
凡河穿绕，龙脊前横。
魅力在水，湿地气清；
金刚宝钻，依势成城。
引长江之碧浪，汇察人之明湖。
巧构津梁，续扬州亭桥奇趣；
精修池榭，追吴郡园馆多姿。
众多民警，难觅当年故里；
江南游子，青春未老还乡。
沧溟阔而波臣跃，长天高而大鹏飞。
去燕雀之小志，追鸿鹄之高翔。
建监兴教，唯教化以为本；
十年树木，望杞梓可成材。
噫吁乎！躬身实践，
沐雨栉风。江海弄潮，
会当水击三千里；
鸠凤展翼，奋飞霄汉九万重。
